部編版高中語文必修選修五冊書理解性默寫大全

部編版高中語文必修選修五冊書理解性默寫大全

必修上冊

《短歌行》

1.《短歌行》中寫詩人一邊喝酒一邊高歌，感嘆人生短促，日月如

梭的句是：_

2.《短歌行》中運(yùn)用比喻的手法感慨人生短暫（感嘆失去的時(shí)日實(shí)

在太多，好比晨露轉(zhuǎn)瞬即逝）的詩句是：_

3.《短歌行》中寫詩人在宴飲歡樂中仍憂思不忘（寫詩人在酒席上

歌聲激昂慷慨，憂郁長久難遣）的詩句是：_

4.《短歌行》中運(yùn)用借代手法寫解除憂愁的唯有美酒的詩句是：

5.《短歌行》中運(yùn)用典故指出作者渴望得到賢才的詩句是：

6.《短歌行》中詩人因思念賢才而一直低聲吟誦到今天的詩句是：

7.曹操在《短歌行》中化用《詩經(jīng)?鄭風(fēng)?子衿》中的詩句：

:這幾句點(diǎn)明了〃愁〃的一個(gè)原因，即對人才的渴求。作

者所引用的詩經(jīng)原是寫戀人之間的思念，那種悠長，那種亦喜亦憂,

可見詩人對人才的一片深情。

8.曹操在《短歌行》中化用《詩經(jīng)?小雅?鹿鳴》中的詩句，表達(dá)了

作者歡迎賢才的心情。一旦四方賢才光臨舍下，作者將奏瑟吹笙，

宴請賓客，不甚欣喜（運(yùn)用典故表明詩人優(yōu)待賢才的態(tài)度）的詩句

日?〃〃

At.?/o__________/__________o

9.《短歌行》中運(yùn)用比興手法，將賢才喻為明月，恰如其分地表達(dá)

詩人渴望賢才來歸的心意的詩句是：_

10.《短歌行》中寫詩人通過想象賢才踏著田間小路，一個(gè)個(gè)屈駕

前來探望我的詩句是：_

11.《短歌行》中寫詩人詩人通過想象與賢才彼此久別重逢，談心

宴飲，爭著將往日的情誼訴說。表達(dá)了詩人希望與賢才真誠交往的

強(qiáng)烈愿望的句子是：_

12.《短歌行》中以烏鵲南飛、無枝可依比喻在三國鼎立的局面下，

有些人才猶豫不決，彷徨不知何去何從，作者以設(shè)問的方式，曲折

地為賢才指明方向的詩句是:〃_

13.曹操在《短歌行》中借用《管子?形解》中的典故，用比喻手法

說明自己渴望多納賢才（既是運(yùn)用比喻又是運(yùn)用典故的手法說明自

己渴望多納賢才）的句子是：_

14.曹操在《短歌行》中運(yùn)用典故，以周公自比，說自己也有周公

那樣的胸襟，一定會熱切殷勤地接待賢才，使天下的人才都心悅誠

服地歸順的詩句是：_

《歸園田居》（其一）

1.陶淵明是很多古代詩人的偶像?！稓w園田居》（其一）寫出了很

多人的心聲：〃戶庭無塵雜，虛室有余閑?！?/p>

2在《歸園田居》（其一）中，〃,〃運(yùn)用對偶

和比喻表達(dá)了作者身在宦海卻心系田園的心情。

3.陶淵明《歸園田居》（其一）表現(xiàn)詩人歸隱田園后寧靜、閑適的

生活狀態(tài)的句子是〃,

4.在《歸園田居》（其一）中，〃〃闡明了作

者厭惡官場生活，一心想要回歸自然的原因。

5.在《歸園田居》（其一）中，表現(xiàn)作者擺脫官場生活、回歸大自

然后的喜悅心情的句子是“〃。

6.《歸園田居》（其一）中表現(xiàn)炊煙輕柔而緩慢地向上飄升、山村

安靜祥和的句子是〃〃。

《夢游天姥吟留別》

1.在《夢游天姥吟留別》中，詩人直抒胸臆，表現(xiàn)了蔑視權(quán)貴、不

卑不屈的精神的句子是：,O

2.在《夢游天姥吟留別》中，〃〃兩句用夸張

和對比的手法，寫出了詩人眼中的天姥山巍峨險(xiǎn)峻，氣勢非凡。

3.在《夢游天姥吟留別》中，〃〃兩句通過視

覺和聽覺描寫，寫出了詩人夢游天姥山登上半山腰時(shí)的所見所聞，

充滿了奇幻色彩。

4.在《夢游天姥吟留別》中，詩人給我們描繪了一個(gè)天姥山上仙人

的世界,其中，〃〃一句寫出了仙人的衣著以及騎乘，

〃〃直接點(diǎn)明山上的仙人非常多。

5.在《夢游天姥吟留別》中，〃,

〃兩句對天姥山上天氣和環(huán)境的描寫，渲染了

一種緊張凝重的氣氛，為下文寫仙人們的出場作了鋪墊。

6.在《夢游天姥吟留別》中，〃,

〃兩句寫出了詩人在夢境中第一眼看到的天姥

山仙境的景象：有無邊無際的蔚藍(lán)的天空，有日月照耀的宮闕,景

色壯麗，精心炫目。

7.在《夢游天姥吟留別》中，〃〃

兩句寫出了詩人夢醒后對人間樂事和古來萬世的感慨之情，看似消

極，卻是詩人對現(xiàn)實(shí)世界的深刻反省，為后文直抒胸臆積蓄了感情

力量。

8.《夢游天姥吟留別》中最能表現(xiàn)作者性格（或主旨）的句子是

9.李白的《夢游天姥吟留別》中描寫天姥山巍峨、挺拔的詩句是

10.李白的《夢游天姥吟留別》中由夢境轉(zhuǎn)入現(xiàn)實(shí)的過渡句是

11.李白的《夢游天姥吟留別》中也有消極情緒的流露：

o其中包含著詩人對人生的幾多失意和深沉的感慨。此

時(shí)此刻詩人感到能撫慰心靈的是〃?！ㄡ溽嗌?/p>

水的樂趣，才是最快意的。

《登高》

1.《登高》中的〃〃極寫作者的羈

旅之愁、病痛之苦以及孤獨(dú)之感。

2.杜甫《登高》中用落葉和江水描寫出沉郁悲涼的秋景的兩句是

3.杜甫在《登高》中用〃,

歸納出白發(fā)日多、因病斷炊的根源，憂國傷時(shí)的情操感人至深。

4.杜甫在《登高》開篇寫登高見聞，以〃

〃兩句描繪出一幅精美的圖畫，視覺、聽覺融為一體，

天、風(fēng)等六種意象自然成對。

5.杜甫一生漂泊，老年病苦孤愁，他的《登高》詩中有兩句對其生

活狀況作了生動的概括：〃〃

6.今人常用杜甫《登高》中的〃〃兩句來表達(dá)

舊事物終將衰落，歷史長河仍將向前之意。

《琵琶行》（并序）

1.《琵琶行》中〃〃一句點(diǎn)明詩人秋夜送別友

人這一事件并渲染出悲涼氣氛。

2.《琵琶行》中〃〃兩句揭示了琵琶女不愿出

場但又盛情難卻、猶豫不決的矛盾心情。

3.《琵琶行》中琵琶女年長色衰后，嫁做商人婦。〃

〃兩句借月烘托琵琶女獨(dú)守空船的凄清心情。

4.《琵琶行》中用〃比〃的手法，描摹琵琶樂音和旋律的變化，如表

現(xiàn)急切而愉悅情調(diào)的句子是〃,

〃，表現(xiàn)旋律婉轉(zhuǎn)而流暢的句子是

〃:表現(xiàn)熱烈緊張場面的句子是

〃,\樂曲的終止也寫得很好：〃

〃使聽眾繼續(xù)沉浸在樂曲的境界里。

5.《琵琶行》運(yùn)用側(cè)面烘托的方法描寫琵琶女技藝高超、美麗出眾

的詩句是：_

6.《琵琶行》中琵琶女年輕時(shí)五陵的少年?duì)幭嗑传I(xiàn)殷勤，而當(dāng)她年

老色衰之后則是〃〃，門可羅雀，嫁于商人。

7.《琵琶行》中，琵琶女第三次音樂演奏之后詩人的表現(xiàn)是：

8.詩中將琵琶女的命運(yùn)與詩人的身世聯(lián)系起來的句子（也是詩眼、

主旨句）是：/O

9.《琵琶行》總寫琵琶女的演奏時(shí)，先用〃〃

校弦試音，但詩人卻用〃〃來贊嘆，一個(gè)〃情〃字寫出了琵琶

女的內(nèi)心世界是波濤洶涌的，也暗示下文的音樂描寫將會是琵琶女

內(nèi)心積聚情感的爆發(fā)。寫琵琶女演奏琵琶曲目的過程，其中既

用〃〃〃〃描寫彈奏的神態(tài)，也用〃〃

〃概括琵琶女借樂曲所抒發(fā)的內(nèi)心情感。但這都是概述

性的描寫。

10.《琵琶行》善于運(yùn)用各種生動的比喻描繪音樂形象，不僅以聲

寫聲，而且還兼有以形寫聲的特點(diǎn)，即用聽覺形象、視覺形象聯(lián)合

起來通比音樂，使得琵琶女的彈奏非常具體形象。如寫大小弦合奏

時(shí)就是這樣描述的：再如，詩

人還用旋律的變化寫出了先〃滑〃后〃澀〃的兩種音樂意境：

o還如，詩人用自己獨(dú)特的感受來描繪余音裊裊、余意

無窮的音樂境界：。把琵琶女的情感暗流推

向高潮的音樂描寫是：運(yùn)用側(cè)面描寫表現(xiàn)

琵琶女彈奏技藝高超、音樂具有讓人回味無窮的藝術(shù)境界的詩句是：

東船西舫悄無言，唯見江心秋月白。

11.音樂由〃冷澀〃到〃凝絕〃，是一個(gè)〃聲漸歇〃的過程，詩人〃

〃的佳句描繪了余音裊裊、余意無窮的藝術(shù)境界，令

人拍案叫絕。

12.在《琵琶行》一詩中，當(dāng)琵琶女自訴身世時(shí)「我〃情感被激，

發(fā)出了〃〃的感慨，忍不住說出了

自己的遭遇，因此才有了同聲相應(yīng)的詩文。

13.《琵琶行》中，詩人自敘被貶之后居住環(huán)境的詩句是：

14.《明湖居聽書》寫小玉說書時(shí)，〃滿園子的人都屏氣凝神，不敢

少動，忽聽霍然一聲，人弦俱寂〃，展現(xiàn)了聽書人的投入，側(cè)面反

映出說書人的技藝卓絕?！杜眯小分幸灿蓄愃魄榫埃员憩F(xiàn)琵琶

女的高超技藝,這些詩句是〃

15.《琵琶行》寫琵琶女彈奏都用了多次側(cè)面描寫：一次「忽聞水

上琵琶聲〃，側(cè)面描寫的句子是主人忘歸客不發(fā)；第二次當(dāng)〃四弦一

聲如裂帛〃結(jié)束彈奏后，詩人用〃東船西舫悄無言，唯見江心秋月白〃

來進(jìn)行側(cè)面描寫；最后一次〃凄凄不似向前聲〃，作者又用

〃,?〃作側(cè)面描寫。

16.張中行先生為一幅國畫題聯(lián)，上聯(lián)是〃何處少墨同多墨〃，下聯(lián)

如從《琵琶行》中選句,應(yīng)是〃

《念奴嬌?赤壁懷古》（大江東去）

1.蘇軾在《念奴嬌?赤壁懷古》（大江東去）中，用〃

〃兩句，表達(dá)了歲月虛度、只能借酒澆愁的無奈之感。

2.蘇軾在《念奴嬌?赤壁懷古》（大江東去）中〃〃一句，

寫的是周瑜的儒將裝束?！āㄒ痪洌砻髁酥荑さ暮蘸諔?zhàn)

功。

3.蘇軾《念奴嬌?赤壁懷古》（大江東去）中〃〃

兩句，描寫了駭浪搏擊江岸的壯麗景色。

4.《念奴嬌?赤壁懷古》（大江東去）中，蘇軾贊美英雄豪杰戰(zhàn)斗過

的地方風(fēng)景壯麗，更贊美這里涌現(xiàn)的叱咤風(fēng)云的豪杰，向下闋過度

的句子是：_

5.《念奴嬌?赤壁懷古》（大江東去）中運(yùn)用比喻手法描寫赤壁古戰(zhàn)

場的險(xiǎn)要形式的句子是〃___________________________________〃

6.在《念奴嬌?赤壁懷古》（大江東去）中表現(xiàn)周瑜風(fēng)度瀟灑，指揮

從容，再現(xiàn)〃以少勝多〃的戰(zhàn)例，藝術(shù)地寫出周瑜才能的句子是：

7.《念奴嬌赤壁懷古》中，描寫〃小喬〃的婚事是為了突出周瑜青春

得意、氣度雄偉的句子是：_________________________________

8.《念奴嬌?赤壁懷古》（大江東去）中的〃

〃寓意周瑜功名早成，而自己鬢發(fā)斑白卻毫

無建樹，表達(dá)了壯志未酬的郁憤和感慨。

《永遇樂?京口北固亭懷古》（千古江山）

1.以樂景寫哀情可以使哀傷的情感表達(dá)更出色，《永遇樂?京口北固

亭懷古》中使用這一手法的句子是：_

2.作者在《永遇樂?京口北固亭懷古》的結(jié)尾發(fā)出

〃：?〃的慨嘆，這是借

廉頗自比，表達(dá)自己報(bào)國無門的感慨。

3.《永遇樂?京口北固亭懷古》中用劉義隆的典故，以古喻今的句子

目.〃"

At?//o

4.《永遇樂?京口北固亭懷古》中，作者登高望遠(yuǎn)，首先想到的是孫

權(quán)這位著名的歷史人物，他心中思緒萬千，于是發(fā)出了〃

〃的感慨。

5.《永遇樂?京口北固亭懷古》中感嘆東吳強(qiáng)盛的局面和孫權(quán)風(fēng)流余

韻的英雄業(yè)績，都經(jīng)歷了無數(shù)的風(fēng)雨，一去不返了的句子是：

6.《永遇樂?京口北固亭懷古》中贊嘆劉裕北伐的赫赫戰(zhàn)功的兩句是:

7.《永遇樂?京口北固亭懷古》中辛棄疾認(rèn)為北伐抗金應(yīng)當(dāng)做好充分

準(zhǔn)備，如果像宋文帝劉義隆那樣草率出兵，雖有

〃〃的雄心，也只怕會是〃〃

的結(jié)局。

8.《永遇樂?京口北固亭懷古》中，辛棄疾登高望遠(yuǎn)，追懷英雄豪杰，

暗喻南宋統(tǒng)治集團(tuán)沒有像孫權(quán)那樣的英雄豪杰的句子是_________

《聲聲慢》（尋尋覓覓）

1.李清照《聲聲慢》（尋尋覓覓）中有七組十四個(gè)疊字:

〃猶如信手拈來，看似

平淡，無一愁字，卻寫得字字含愁，造成了一種如注如訴的音韻效

果，委婉細(xì)致地表達(dá)了作者在遭受深創(chuàng)巨痛后地愁苦之情。

2.李清照的《聲聲慢叉尋尋覓覓）中的〃,

〃句子是由景入情，情景交融。作者感情慢慢融入落花,

對花自憐，黯然傷神。

3.在《聲聲慢》（尋尋覓覓），寫出了天氣反復(fù)無常，詞人難以入

眠的句子：_

4.古人有〃借酒消愁〃一說，詞人李清照也不例外。在《聲聲慢》（尋

尋覓覓）中，寫到詞人本欲用酒來打發(fā)愁情，沒想到還是驅(qū)不散晚

風(fēng)帶來的寒意的句子是：O

5.李清照的《聲聲慢》（尋尋覓覓）借大雁表達(dá)對故國、亡夫以及

家鄉(xiāng)的思念之情的句子是：___________________________________

6.李清照的《聲聲慢》（尋尋覓覓）中，〃〃

這一生活狀態(tài)的描寫和心理活動的刻畫表達(dá)了詞人無邊無際的孤

獨(dú)和度日如年的煎熬之情。

7.李清照在《聲聲慢》（尋尋覓覓）中用黃昏時(shí)刻的梧桐和細(xì)雨表

達(dá)自己無垠的愁情的句子是：_

8.《聲聲慢》（尋尋覓覓）中，詞人直抒胸臆表達(dá)自己心中愁情的

句子是:/O

《勸學(xué)》

1.荀子在《勸學(xué)》中指出：〃青，,

?！ㄅc韓愈的〃是故弟子不必不如師，師不必賢

于弟子〃的思想一致。

2.人們常說，活到老，學(xué)到老，荀子《勸學(xué)》篇中的

〃〃這句話印證了這句話。

3L塊木頭即使直到〃〃程

度，用一種火烤的方法也會使其發(fā)生翻天覆地的改變

4：，〃通過

〃木〃于〃金〃的變化來進(jìn)一步說明客觀事物經(jīng)過人工改造，可以改變

原來的狀況。

5.劉禹錫詩云：〃芳林新葉催新葉，流水前波讓后波。〃《勸學(xué)》中

除‘青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)〃外還有冰O

也表達(dá)出學(xué)生可以超過老師或后人超過前人的思想。

6.《論語》中孔子說：〃學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆?！ㄕ撌隽藢W(xué)

習(xí)和思考的關(guān)系，在荀子的《勸學(xué)》中，也有一句直接提到了學(xué)與

思的關(guān)系的句子是：〃〃

7.荀子在《勸學(xué)》中說，君子需要通過廣泛學(xué)習(xí)來提升自己的兩個(gè)

句子是：〃______________________

8.《勸學(xué)》中從反面設(shè)喻，強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)重在積累，如果不注重積累，

便無法達(dá)到遠(yuǎn)大目標(biāo)的句子是：,；___________

9.即使極力眺望遠(yuǎn)方，也不如借助地勢的改變來拓寬視野

〃〃荀子用這兩句話說明要善于借助外力提

升自己。10.在文中用比喻的手法，借助木頭經(jīng)過烘烤后發(fā)生變化，

即使再烘烤也不能復(fù)原了，說明事物經(jīng)過一定的變化，可以改變原

來的狀態(tài)的語句是：〃__________________________________

11.《勸學(xué)》中說雖然腳力不佳，但只要借助車馬，一樣可以輕松

到達(dá)遠(yuǎn)方〃___________________________________〃有時(shí)作者又采用

對比的方法，將兩種相反的情況組織在一起，形成鮮明對照，以增

強(qiáng)文字的說服力。例如，在強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)必須持之以恒，用好馬與劣馬

進(jìn)行對比以說理的句子是：";?！?/p>

13.《勸學(xué)》中以〃借船渡水〃為喻說明善于憑借外物來達(dá)到目標(biāo)的

句子是〃0”

14.古代詩文中，有許多借助描寫〃風(fēng)雨〃來抒發(fā)情感的的名句。而

《荀子.勸學(xué)》中則用〃,

/來形象論述積累的重要性。

15.《勸學(xué)》中說聲音借助風(fēng)力會增強(qiáng)傳播效果，聽的人自然也聽

得清晰〃------------------------------------------

16.《赤壁賦》中寫到〃舞幽壑之潛蛟〃蛟龍非深淵不潛，因此《勸

學(xué)》以蛟龍生淵為喻，強(qiáng)調(diào)積累的重要性的句子是

17.如果不持之以恒，即使容易做到的事情也不會成功。正如《荀

子,勸學(xué)》中說：；反之則會取得成功

,?！?8.《勸學(xué)》中點(diǎn)明人要實(shí)現(xiàn)自己境界的

提升就要不斷積累的句子是〃_______________________________

19/〃卻能〃上食埃土，下飲黃泉〃的〃用心

一〃和螃蟹雖有六跪而二螯，然〃〃形成鮮

明對比，突出了學(xué)習(xí)必須用心專一，才能獲得成功。

20：〃是說君子的天賦本性跟其他人并沒有什

么不同，然而最終卻超過一般人，是因?yàn)椤āㄕf明了利

用學(xué)習(xí)可以彌補(bǔ)自己不足的道理。

《師說》

1.本文從多個(gè)方面進(jìn)行對比抨擊〃恥學(xué)于師〃的人先用古今對比，

指出從師與不從師的兩種結(jié)果，并用一個(gè)反問句推斷圣人更圣明，

愚人更愚笨的原因的語句是：?

2.《師說》中，作者用的例子，論證了〃是

故弟子不必不如師，師不必賢于弟子〃。

3.韓愈在《師說》中寫道，時(shí)人在從師學(xué)習(xí)的問題上，對其子和對

自身有不同的態(tài)度，對其子；對自身

4.李蟠不拘時(shí)俗的從師學(xué)習(xí)的態(tài)度及做法是：,

o5.《師說》中,士大夫之族以地位官職為借

口拒絕從師學(xué)習(xí)的語句：

6.韓愈推崇從師的優(yōu)良學(xué)風(fēng)，總結(jié)全文，點(diǎn)明寫作目的的句子是：

7.在《師說》中，韓愈列舉了孔子從師謙遜的態(tài)度：孔子認(rèn)為，眾

人中，至少一人能比我強(qiáng)點(diǎn)，我就能拜他為師的句子是__________:

8.《師說》中，用〃嗟乎「對當(dāng)時(shí)恥于學(xué)習(xí)的現(xiàn)象發(fā)出兩句慨嘆：

_其中，〃久〃字寫出了當(dāng)時(shí)恥師

現(xiàn)象已成陋習(xí)「難〃字寫出了從師學(xué)習(xí)的重要性。9.《師說》一文

通過〃古之圣人〃與〃今之眾人〃對比,贊揚(yáng)了〃古之圣人，

_______________________________〃的正確態(tài)度。

10在《師說》中，韓愈將討論的焦點(diǎn)引到以〃道〃為師的態(tài)度上，

并且發(fā)出強(qiáng)烈感嘆的句子是_

11在《師說》中，韓愈認(rèn)為拜比自己年齡小的人為師，是理所當(dāng)

然的句子是：_________________________________

12.《師說》中，作者對教師職能的定義是.

13.《荀子?勸學(xué)篇》指出：〃青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)?！ㄟ@與韓愈

《師說》中的觀點(diǎn)是相同的。

14.〃沒有人是天生懂道理的〃，這與《師說》中〃

?〃一句同義。

15.《師說》中明確的指出了從師學(xué)習(xí)應(yīng)不分身分高低貴賤年齡長

幼的是_____________________

16.《師說》一文通過〃古之圣人〃與〃今之眾人〃對比,批判了〃今之

眾人_的錯(cuò)誤態(tài)度。

17.在《師說》中韓愈所指的老師和教小孩子讀書的老師是不一樣

的，即,,。

18.韓愈在《師說》中感慨，巫醫(yī)樂師百工這類人與當(dāng)時(shí)士大夫這

類人對待從師學(xué)習(xí)的態(tài)度不同!

19.韓愈在《師說》中慨嘆，因士大夫之族與巫醫(yī)樂師百工之人對

待從師學(xué)習(xí)的態(tài)度不同，產(chǎn)生了一種出人意料的結(jié)果：〃巫醫(yī)樂師

百工之人,君子不齒!〃

20.《師說》中，之所以‘弟子不必不如師，師不必賢于弟子〃的原

因是__________//O

《赤壁賦》

1.《赤壁賦》中，蘇軾寫自己乘著風(fēng)飛行，漂浮在天空中，飄飄欲

仙，脫離了現(xiàn)實(shí)，不問前方，不知止地的一句是：

2.在《赤壁賦》中，蘇軾之客期望自己能〃:

在客人的想象中，自己與仙人把臂同游，和日月同生。3.《赤壁賦》

一文，蘇軾〃〃兩句著重描寫了像細(xì)絲一樣連

續(xù)不斷、婉轉(zhuǎn)悠揚(yáng)的悲戚簫聲，它能〃,

:想象奇特,筆力深刻。

4.《赤壁賦》中，蘇軾寫在皎潔的月光照耀下白茫茫的霧氣籠罩江

面，天光、水色連成一片的詩句是:

5.《赤壁賦》中描繪秋江的朗爽與澄凈，泛不起一絲波紋，也恰好

體現(xiàn)作者夜游赤壁時(shí)怡然自得的心情的語句是：

6.蘇東坡在《赤壁賦》中回答客人，提出了對宇宙與人生的看法。

他緊扣水月，闡述了變與不變的辯證關(guān)系，來攻破客人〃羨長江之

無窮。挾飛仙以遨游，抱明月而長終〃的理想。如果從變化的角度

來觀察，那么〃〃如果從

不變的角度觀察，那么〃〃

7.《赤壁賦》中，寫蘇軾一行人任憑一葉扁舟飄蕩，在水波不興的

遼闊江面上自由來去的語句是：_

8.《赤壁賦》一文中，客人感傷個(gè)人在天地間短暫與渺小，用比喻

的手法寫下〃〃消極至極。

9.《赤壁賦》中〃________________________________________:

常被后人引用，用來勉勵(lì)自己修身自好，不貪慕身外之物。

10.曹操的英雄形象歷來備受文人稱贊，蘇軾在《赤壁賦》中，寫

下〃〃兩句，把曹操把酒臨風(fēng)，舉矛吟詩的瀟

灑形象刻畫得栩栩如生。

11.蘇軾《赤壁賦》中描寫明月初升的句子是"

《登泰山記》

1.在《登泰山記》中，作者先后用擬人和比喻的修辭手法寫出了自

己登上泰山山頂時(shí)剎那間的感受的句子是:_

2.在《登泰山記》中「〃這兩句寫出了登泰

山時(shí)天氣的惡劣以及路途的艱辛。

3.在《登泰山記》中，作者在〃_______________________________

〃這四句用很少的筆墨給我們勾畫出一幅泰山夕照圖，

寫出了泰山的安詳、明媚，以及肅穆中有溫柔飄逸美的特殊風(fēng)韻。

4.在《登泰山記》中，作者寫自己在泰山頂上觀日出，

〃〃一句對天氣的描寫與前文〃迷霧冰滑〃照

應(yīng)，再次凸顯了天氣的惡劣。

5在《登泰山記》中「〃

兩句寫出了在泰山頂上看到太陽將出時(shí)的景色，奇幻無比，為下文

寫日出的壯觀景色作了襯托。

6.《登泰山記》，日出之前「〃作者從山巔

向下俯視，眾山如骰子，這是從對面落筆寫出日觀亭位于最高處。

其中〃白〃字寫出了白雪覆蓋群山的概貌

7.《登泰山記》/〃用如丹砂一般紅的色彩，

寫出朝陽的無限生氣。旭日如丹，倒映在海面上，上下輝映，一片

紅艷艷，海浪翻滾，紅波搖動，猶如承托著太陽一般。

《詩經(jīng)?靜女》

1.《靜女》中「〃兩句運(yùn)用〃雙關(guān)〃

來贊美姑娘

2.《靜女》中，〃〃兩句

運(yùn)用移情于物手法，表達(dá)愛屋及烏的情感。

3.《靜女》中的〃〃兩句惟妙惟肖地描繪了小

伙子未見戀人時(shí)那種焦灼不安的情態(tài)。

4.《靜女》中說羨草是女主人公跋涉遠(yuǎn)處郊野親手采來的，物微而

意深的兩句是〃

《涉江采芙蓉》

1.在《涉江采芙蓉》中，〃〃寫出了主人公孤

獨(dú)、憂愁、悵惘地立在船頭，徒勞張望故鄉(xiāng)的情狀。

2.《涉江采芙蓉》中表達(dá)主人公與愛人分隔兩地、無限惆悵的句子

目.

At?/o

3.《涉江采芙蓉》中「〃兩句描寫詩人

在長滿香草的水澤中采摘荷花的景象。

4.《涉江采芙蓉》中，采用比興手法寫抒情主人公形象的雅潔及營

造清幽、高潔的意境的句子是：_

《虞美人》（春花秋月何時(shí)了）

1.李煜在《虞美人》（春花秋月何時(shí)了）一詞中一個(gè)詩句驚心動魄，

把李煜的愁悶劈空傾瀉下來，這個(gè)句子是：?

o這其中包含宇宙的永恒和人生的短

暫無常之意。

2.李煜在《虞美人》（春花秋月何時(shí)了）一詞中直接抒發(fā)亡國之恨

的句子是:________________________________________________

3.李煜的《虞美人》（春花秋月何時(shí)了）一詞中詞人遙望金陵，并

傳出物是人非的無限悵恨的感嘆的句子是：

4.李煜在《虞美人》（春花秋月何時(shí)了）一詞中用比喻、夸張、設(shè)

問手法寫出愁思的多與深廣的句子是：?O

5.李煜的《虞美人》（春花秋月何時(shí)了）一詞中用對比手法，反襯

出人生無常的句子是：_

6.李煜的《虞美人》（春花秋月何時(shí)了）一詞中以水喻愁，將抽象

的情感形象化的句子是：?O

《鵲橋仙》（纖云弄巧）

1.秦觀在《鵲橋仙》中贊嘆牛郎織女一年一度的七夕相會勝似人間

長相廝守的美好,正是“

2.秦觀在《鵲橋仙》中表明愛情天長地久，不在一朝一夕的依戀的

句子是

參考答案

《短歌行》

1.對酒當(dāng)歌，人生幾何。

2.譬如朝露，去日苦多。

3.慨當(dāng)以慷，憂思難忘。

4,何以解憂？唯有杜康。

5.青青子衿，悠悠我心。

6.但為君故，沉吟至今。

7.青青子衿，悠悠我心。但為君故，沉吟至今。

8.呦呦鹿鳴，食野之蘋。我有嘉賓，鼓瑟吹笙。

9.明明如月，何時(shí)可掇?

10.越陌度阡,枉用相存。

11.契闊談心念舊恩。

12.月明星稀，烏鵲南飛。繞樹三匝，何枝可依。

13.山不厭高，海不厭深

14.周公吐哺，天下歸心。

（其一）

1.久在樊籠里，復(fù)得返自然。

2.羈鳥戀舊林，池魚思故淵。

3.戶庭無塵雜，虛室有余閑。

4.少無適俗韻，性本愛丘山。

5.久在樊籠里，復(fù)得返自然。

6.曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙。

《夢游天姥吟留別》

1.安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏!

2.天姥連天向天橫，勢拔五岳掩赤城。

3.半壁見海日，空中聞天雞。

4.霓為衣兮風(fēng)為馬。仙之人兮列如麻。

5.云青青兮欲雨，水澹澹兮生煙。

6.青冥浩蕩不見底，日月照耀金銀臺。

7.世間行樂亦如此，古來萬事東流水。

8.安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏。

9.天姥連天向天橫，勢拔五岳掩赤城。天臺四萬八千丈，對此欲倒東

南傾。

10.忽魂悸以魄動，恍驚起而長嗟。惟覺時(shí)之枕席，失向來之煙霞。

11.世間行樂亦如此，古來萬事東流水。且放白鹿青崖間，須行即騎訪

名山。

《登高》

1.萬里悲秋常作客，百年多病獨(dú)登臺。

2.無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來。

3.艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯。

4.風(fēng)急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回。

5.萬里悲秋常作客，百年多病獨(dú)登臺。

6.無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來。

修不（并序）

1.沼陽江頭夜送客，楓葉荻花秋瑟瑟。

2.千呼萬喚始出來，猶抱琵琶半遮面。

3.去來江口守空船，繞船月明江水寒

4.嘈嘈切切錯(cuò)雜彈，大珠小珠落玉盤；間關(guān)鶯語花底滑；銀瓶乍破水漿

迸，鐵騎突出刀槍鳴；曲終收撥當(dāng)心畫，四弦一聲如裂帛。

5.曲罷曾教善才服，妝成每被秋娘妒。

6.門前冷落鞍馬稀，老大嫁作商人婦。

7.座中泣下誰最多？江州司馬青衫濕。

8.同是天涯淪落人，相逢何必曾相識。

9.轉(zhuǎn)軸撥弦三兩聲；未成曲調(diào)先有情；低眉信手續(xù)續(xù)彈；輕攏慢捻抹復(fù)

挑；似訴平生不得意；說盡心中無限事。

10.嘈嘈切切錯(cuò)雜彈，大珠小珠落玉盤；間關(guān)鶯語花底滑，幽咽泉流冰下

難；別有幽愁暗恨生，此時(shí)無聲勝有聲；銀瓶乍破水漿迸，鐵騎突出刀

槍鳴；東船西舫悄無言，唯見江心秋月白。

11.別有幽愁暗恨生，此時(shí)無聲勝有聲。

12.同是天涯淪落人，相逢何必曾相識。

13.住近渝江地低濕，黃蘆苦竹繞宅生。

14.東船西舫悄無言，唯見江心秋月白。

15.東船西舫悄無言，唯見江心秋月白；滿座重聞皆掩泣。座中泣下誰最

多？江州司馬青衫濕。

16.此時(shí)無聲勝有聲。

《念奴嬌?赤壁懷古》

1.人間如夢，一尊還酹江月。

2.羽扇綸巾；橘櫓灰飛煙滅。

3.驚濤拍岸，卷起千堆雪。

4.江山如畫，一時(shí)多少豪杰。

5.亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪。

6.羽扇綸巾，談笑間，橘櫓灰飛煙滅。

7.小喬初嫁了，雄姿英發(fā)。

8.故國神游，多情應(yīng)笑我，早生華發(fā)。

《永遇樂?京口北固亭怵曲（千古江山）

1.可堪回首，佛貍祠下，一片神鴉社鼓。

2.憑誰問：廉頗老矣，尚能飯否?

3.元嘉草草，封狼居胥，贏得倉皇北顧。

4.千古江山，英雄無覓孫仲謀處。

5.舞榭歌臺，風(fēng)流總被雨打風(fēng)吹去。

6.金戈鐵馬，氣吞萬里如虎。

7.封狼居胥，贏得倉皇北顧。

8.千古江山，英雄無覓孫仲謀處。

徜聲筋（尋尋覓覓）

1.尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚。

2.滿地黃花堆積，憔悴損，如今有誰堪摘?

3.乍暖還寒時(shí)候，最難將息。

4.三杯兩盞淡酒，怎敵他、晚來風(fēng)急!

5.雁過也，正傷心，卻是舊時(shí)相識。

6.守著窗兒，獨(dú)自怎生得黑！

7.桐更兼細(xì)雨，到黃昏、點(diǎn)點(diǎn)滴滴。

8.這次第，怎一個(gè)愁字了得。

《勸學(xué)》

1.取之于藍(lán)，而青于藍(lán)；

2.學(xué)不可以已。

3.木直中繩。糅以為輪，其曲中規(guī)。

4.故木受繩則直，金就礪則利,

5.水為之，而寒于水。

6.吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也;

7.君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無過矣。

8.故不積度步，無以至千里；不積小流，無以成江海。

9.吾嘗肢而望矣，不如登高之博見也。

10.雖有槁暴，不復(fù)挺者，糅使之然也。

11.假輿馬者，非利足也，而致千里;

12.騏驥一躍，不能十步；駕馬十駕，功在不舍。

13.假舟楫者，非能水也，而絕江河,

14.積土成山，風(fēng)雨興焉;

15.順風(fēng)而呼，聲非加疾也，而聞?wù)哒谩?/p>

16.積水成淵，蛟龍生焉;

17.鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。

18.積善成德，而神明自得，圣心備焉。

19.蚓無爪牙之利，筋骨之強(qiáng)，非蛇鰭之穴無可寄托者，用心躁也。

20.君子生非異也，善假于物也。

《師說》

1.圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎！

2.娜子之徒，其賢不及孔子.

3.擇師而教之；則恥師焉。

4.不拘于時(shí)，學(xué)于余。

5.位卑則足羞，官盛則近諛。

6.余嘉其能行古道，作《師說》以貽之。

7.孔子曰：三人行，則必有我?guī)煛?/p>

8.師道之不傳也久矣！欲人之無惑也難矣!

9.其出人也遠(yuǎn)矣，猶且從師而問焉。

10.吾師道也，夫庸知其年之先后生于吾乎

11.生乎吾后，其聞道也亦先乎吾，吾從而師之。

12.師者，所以傳道受業(yè)解惑也。

13.是故弟子不必不如師，師不必賢于弟子

14.人非生而知之者，孰能無惑?

15.是故無貴無賤，無長無少

16.今之眾人，其下圣人也亦遠(yuǎn)矣，而恥學(xué)于師。

17.彼童子之師，授之書而習(xí)其句讀者，非吾所謂傳其道解其惑者也。

18.巫醫(yī)樂師百工之人，不恥相師

19.今其智乃反不能及，其可怪也歟。

20.聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻，如是而已。

《赤壁賦》

1.浩浩乎如馮虛御風(fēng)，而不知其所止。

2.挾飛仙以遨游，抱明月而長終。

3.余音裊裊，不絕如縷；舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之整婦。

4.白露橫江，水光接天。

5.清風(fēng)徐來，水波不興。

6.則天地曾不能以一瞬；則物與我皆無盡也。

7.縱一葦之所如，凌萬頃之茫然。

8.寄蜉蟾于天地，渺滄海之一粟。

9.且夫天地之間，物各有主，茍非吾之所有，雖一毫而莫取。

10.配酒臨江，橫槊賦詩。

11.月出于東山之上，徘徊于斗牛之間。

《登泰山記》

1.蒼山負(fù)雪，明燭天南。

2.道中迷霧冰滑，磴幾不可登。

3.望晚日照城郭，汶水、徂彳來如畫，而半山居霧若帶然。

4.大風(fēng)揚(yáng)積雪擊面

5.極天云一線異色，須臾成五采。

6.稍見云中白若樗播數(shù)十立者，山也。

7.日上正赤如丹，下有紅光動搖承之。

《詩經(jīng)?靜女》

1.彤管有煒，說怪女美。

2.匪女之為美，美人之貽。

3.愛而不見，搔首蜘崛。

4.自牧歸黃，洵美且異。

《涉江采芙蓉》

1.還顧望舊鄉(xiāng)，長路漫浩浩。

2.同心而離居，憂傷以終老。

3.涉江采芙蓉，蘭澤多芳草。

4.涉江采芙蓉，蘭澤多芳草。

雌內(nèi)（春花秋月何時(shí)了）

1.春花秋月何時(shí)了，往事知多少。

2.小樓昨夜又東風(fēng)，故國不堪回首月明中。

3.雕欄玉砌應(yīng)猶在，只是朱顏改。

4.問君能有兒多愁，恰似一江春水向東流。

5.雕欄玉砌應(yīng)猶在，只是朱顏改。

6.問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流。

畿橋仙》（纖云弄巧）

必修下冊

《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》

1.《侍坐》中孔子不以年長自居,說：〃:

然后采用循循善誘的教學(xué)方法，使三個(gè)弟子毫無顧慮地說出各自志

向。

2.《侍坐》中面對孔子的詢問，公西華無比謙虛，〃

〃認(rèn)為自己能力不足仍需要學(xué)習(xí)，愿意成為負(fù)責(zé)〃如會同，

端章甫〃的小相。

3.孔子認(rèn)為〃禮〃在國家治理中有重要地位。在《侍坐》中他嗤笑子

路是因?yàn)樽勇罚骸?/p>

4.《侍坐》中面對孔子的詢問，曾皙描繪了一幅在大自然里沐浴臨

風(fēng)，一路酣歌的美麗動人的景象:_________,__________,__________

5.《侍坐》中，孔子沒有直接讓弟子言志，而是先用溫和自謙的話

打消學(xué)生的顧慮，為他們創(chuàng)造一個(gè)輕松、親切、活躍的環(huán)境。他說：

6.《侍坐》中，對于子路的回答，孔子沒有直接表態(tài)，而是用神態(tài)

去暗示：〃〃這既是暗示性的批評，又不傷其自尊。

《諫逐客書》

1.在《諫逐客書》中，李斯先后列舉泰山高大和河海深邃的例子舊

的是?/0

2.在《諫逐客書》中，作者開篇即直入主題、表明觀點(diǎn)的句子是：

3.在《諫逐客書》中，作者以事實(shí)為依據(jù)，以泰國歷史上四位善于接

納外來人才的君主為例，并用假設(shè)的語氣從反面論證不這樣做的后

果可能是：,O

4.在《諫逐客書》中,李斯立足現(xiàn)實(shí)，通過對比論證一針見血地指出,

同樣是非秦國的,如果國君對待外來物和對待外來人采取不同的態(tài)

度的話，會給人〃〃這樣的不良印象。

5.《諫逐客書》的中心論點(diǎn)是〃:即認(rèn)為驅(qū)

逐客卿是錯(cuò)誤的

6.《諫逐客書》中說〃非秦者去為客者逐"'、\

直接落到統(tǒng)一天下這個(gè)關(guān)鍵問題，切近要害。

7.《諫逐客書》中，李斯用泰山和河海的例子說明君王應(yīng)重視民眾

的力量的句子是〃，；

《諫太宗十思疏》

1.在《諫太宗十思疏》中，魏征用〃海納百川〃的道理來告誡唐太宗

不要驕傲自滿的句子是：_

2.在《諫太宗十思疏》中，魏征用〃網(wǎng)開一面〃的典故告誡唐太宗要

有好生之德，不要過度狩獵的句子是：_

3.在《諫太宗十思疏》中，魏征認(rèn)為如果唐太宗能全面做到〃十思〃

的要求和弘揚(yáng)〃九德〃，并且在用人和從諫方面做到〃

〃，那么管理好這個(gè)國家就是一件很輕松的事了。

4.在中國古代，君王擁有至高無上的權(quán)利，常常根據(jù)個(gè)人喜惡而獎

罰臣民，針對這一點(diǎn)，魏征在《諫太宗十思疏》中向唐太宗建議：

君王在向臣民施恩時(shí)應(yīng)做到〃〃；而在動用懲罰時(shí)應(yīng)做到

〃〃，要賞罰得當(dāng)。

5.在《諫太宗十思疏》中，魏征用〃水能載舟亦能覆舟〃作比喻告訴

唐太宗要以民為本的句子是：_

6.在《諫太宗十思疏》中，文章一開篇，魏征就用生活中的木與水

作類比，其目的是為了向唐太宗說明〃

7.在《諫太宗十思疏》中，魏征認(rèn)為一國之君如果不能做到居安思

危、戒奢以儉，不能保持寬厚，不能克制欲望，就好比〃

〃，是不可能永遠(yuǎn)保持政權(quán)的和平美好的。

8.在《諫太宗十思疏》中，魏征直接指出古代很多帝王不能做到善

始善終的句子是：_

9.在《諫太宗十思疏》中，魏征一針見血地指出古代很多帝王打江

山容易、守江山難的原因的句子是：

10.在《諫太宗十思疏》中，魏征在總結(jié)歷史規(guī)律時(shí)指出，統(tǒng)治一

個(gè)國家，如果光靠嚴(yán)刑和威懾的手段來對待老百姓，老百姓會

〃〃，不利于國家的穩(wěn)定。

《答司馬諫議書》

1.在《答司馬諫議書》中，王安石與司馬光雖無緣見面，但對司馬

光充滿了仰慕之情。在結(jié)尾用〃〃兩句聊表

敬意。

2.在《答司馬諫議書》一文中，王安石例舉盤庚遷都的歷史事件：

當(dāng)面對著群起怨恨的百姓，盤庚依然堅(jiān)守自我，

3.司馬光批評王安石〃侵官、生事、征利、拒諫〃，而王安石則認(rèn)為

自己有理有據(jù)，在《答司馬諫議書》中,

_________________________________________________________不

為侵官；,,

不為生事;，不為征利；

不為拒諫。"一一作答，自覺問心

無愧。

4.《答司馬諫議書》中，王安石用

______________________________________________________〃一句

揭示當(dāng)時(shí)士大夫長久以來茍且偷安、墨守成規(guī)、附和世俗、討好眾

人的面貌，這也是他潛心變法的重要原因。

5.在《答司馬諫議書》中，王安石用

______________________________________________________〃一句

概括了司馬光對自己的指責(zé)，一一作出解釋。

6.在《答司馬諫議書》中,王安石認(rèn)為如果司馬光指責(zé)他〃

________________________他承認(rèn)自己的錯(cuò)誤，但如果

叫他秉承祖法，無所作為，那他就不敢茍同了。

《阿房宮賦》

1.言阿房宮占地之廣，狀其樓閣之高的句子是：

2.《阿房宮賦》以人們的主觀感受寫宮內(nèi)歌舞盛況，既是借歌舞之

紛繁襯托宮殿之眾多，又為下文美女充盈宮室預(yù)作鋪墊的句子是：

3.用倒置式的暗喻，以璀璨晶亮的明星來比喻紛紛打開的妝鏡，既

貼切又形象。將喻體置放在前，先予人以鮮明的畫面，令人驚奇，

再出現(xiàn)本體，解釋原因使讀者印象更為強(qiáng)烈的語句是：,

4.既在廣闊的歷史背景上引出阿房宮的修建，又起到了籠蓋全篇、

暗示主題的作用的句子是：六王畢，四海一；_

5.從最普遍的民心人性的角度，說明人心沒有區(qū)別，都追求幸?？?/p>

樂掛念家小，對秦統(tǒng)治者的殘民以自肥作了有力的抨擊的語句是：

6.秦的紛奢是建立在對人民的掠奪之上的，并且還揮霍無度，將剝

削來的錢財(cái)像泥沙一樣的浪費(fèi)掉的語句是：?

7.文章最后總結(jié)，六國和秦國的滅亡都是由于不修自身，咎由自取，

怨不得別人的語句是：；

8.要吸取歷史教訓(xùn)，不要讓歷史重演，如果不能夠吸取教訓(xùn)終將重

蹈覆轍的語句是:；_________,__________O

9"?"

J?_____________________/_______________________/_____________________________________________f____________________________O

結(jié)句精警，扣人心弦。

10.描寫秦始皇喜繁華奢侈，連梁柱上光彩耀目的釘頭都比糧倉里

的米粒還要多的兩句是：0

11.用排比句渲染阿房宮的繁華奢靡，其中把阿房宮所奏之樂與市

井言語進(jìn)行對比的句子是：O

12.《阿房宮賦》用16個(gè)字〃__________________________________

!〃簡明扼要地交代了秦王朝滅亡的歷史過程，和篇首〃六

王畢，四海一,蜀山兀，阿房出〃的氣勢構(gòu)成鮮明的對比。

13.杜牧向當(dāng)朝統(tǒng)治者敲響警鐘的句子：_

14.陸參作《長城賦》云：〃千城絕，長城列。秦民竭，秦君滅?！?/p>

以四個(gè)三字句發(fā)端。

15.《阿房宮賦》祖《長城》句法，云〃_

16.《阿房宮賦》中以龍和虹為喻，寫長橋和復(fù)道壯美的句子：

_________/__________??__________/__________??

《六國論》

1.蘇洵《六國論》評論六國敗亡的歷史，首段提出〃

〃的精辟論點(diǎn)，同時(shí)也點(diǎn)出了

六國破滅的根本原因。

2.古人寫文章愛引用前人話語作為論據(jù)，蘇洵在《六國論》中便引

用〃古人云：’以地事秦〃'來

論證賄賂秦國的危害。

3.蘇洵在《六國論》中借助〃\敏銳地指出

了對抗秦國的辦法，此舉會讓對方寢食難安。

4.關(guān)于荊軻刺秦王，歷來頗多贊語，古人也有對此非議的，如宋朝

的蘇洵在《六國論》中就這樣評論刺秦事件:_

5.古人云：以史為鑒，可以知興替。蘇洵在《六國論》中總結(jié)六國

破亡的原因是：〃非兵不利，戰(zhàn)不善，。〃因此，杜牧在

《阿房宮賦》中勸誡統(tǒng)治者說：〃秦人不暇自哀,而后人哀之；

6.《六國論》中作者含蓄表明寫作目的的句子是：

7.《六國論》中作者批評趙國殺害良將，不能武力抗秦堅(jiān)持到底的

句子是：//O

8.《六國論》中記敘六國先人開拓疆土十分不易「,

?！ㄇ叭琐缆匪{(lán)縷,辛苦創(chuàng)下的

基業(yè)，后人卻不珍惜。

9.蘇洵在《六國論》中告誡統(tǒng)治者不要被強(qiáng)敵積久而成的威勢所脅

迫的句子是：

10.在《六國論》中，蘇洵說明雖然齊國沒有賄賂秦國，卻也隨著

五國的滅亡而滅亡,原因是：〃?！ù酵鳊X寒，覆巢之下

安有完卵！

《登岳陽樓》

1.杜甫《登岳陽樓》中借“昔〃〃今〃二字展開思路，拉開時(shí)間的帷幕，

為全詩浩大的氣勢奠定基礎(chǔ)的詩句是：_

2.《登岳陽樓》中〃〃兩句，寫洞庭湖浩瀚無

際的磅礴氣勢，意境闊大，景色宏偉奇麗。

3.《登岳陽樓》中〃〃兩句,寫詩人年老多

病，遠(yuǎn)離親友，以舟為家，流落在外，表現(xiàn)了詩人的凄涼之境、哀

痛之心、憤怨之情。

4.《登岳陽樓》中〃〃兩句，寫詩人站在岳

陽樓上，遙望關(guān)山以北，仍然是兵荒馬亂、戰(zhàn)火紛飛；憑倚窗軒,

胸懷家國，不禁涕淚交流。

《桂枝香?金陵懷古》（登臨送目）

1.古詩詞中有很多描寫''銀河〃的充滿想象力的句子，如王安石《桂

枝香?金陵懷古》中的〃,________________________________________________________O

2.《桂枝香?金陵懷古》一詞中，詩人化用杜牧《泊秦淮》〃商女不

知亡國恨，隔江猶唱后庭花〃的詩句，來借古諷今的句子：

3.《桂枝香?金陵懷古》一詞中，表現(xiàn)詞人登高望遠(yuǎn)，所看到的深秋

時(shí)節(jié)金陵最具典型特征的景物的句子是：_

4.《桂枝香?金陵懷古》一詞中，詞人感嘆六朝的歷史像流水一樣流

逝掉，未曾給當(dāng)朝的人留下什么教訓(xùn)和反思的句子是：

5.《桂枝香?金陵懷古》一詞中，詞人關(guān)注到江上的征帆和江邊的酒

家等人文景觀的句子是：___________________________________

6.《桂枝香?金陵懷古》〃〃兩句，其中兩個(gè)短

語對仗工整，構(gòu)圖上還以曲線綿延與散點(diǎn)鋪展相印成趣。

7.《桂枝香?金陵懷古》〃〃兩句，化用杜牧

《臺城曲》〃門外韓擒虎，樓頭張麗華〃詩句，感嘆統(tǒng)治者不以歷史

為鑒，覆滅相繼。

《念奴嬌?過洞庭》（洞庭青草）

1.《念奴嬌?過洞庭》中，以江為酒，對星細(xì)酌，萬物為友，用奇崛

想象之語表達(dá)詞人愉悅的心境和豪邁的氣度的句子是:

2.《念奴嬌?過洞庭》中，詞人描寫秋月秋水之美，美在澄澈，上上

下下，里里外外，沒有一絲一毫渾濁的詞句是：

3.《念奴嬌?過洞庭》中，詞人敲擊船沿、仰天長嘯，抒發(fā)出自己的

滿腔豪情，似乎忘卻時(shí)間的句子是：

4.《念奴嬌?過洞庭