語(yǔ)文（新高考七省02）（參考答案）

2024年高考第一次模擬考試卷02語(yǔ)文（新高考新七省）·參考答案一、現(xiàn)代文閱讀（35分）1．（3分）B2．（3分）C3．（3分）A4．（4分）錢鍾書認(rèn)為讀書的方法很多，因時(shí)因事有所差異，具體表現(xiàn)在：①“草看”與“十目一行”；②“闊略”讀與“精細(xì)”讀；③“熱讀”與“冷讀”；④“快讀”與“慢讀”。（每點(diǎn)1分）5．（6分）示例一：①“熟讀”為“熱讀”“快讀”之意；②與前面“痛飲酒”相呼應(yīng)，酒酣胸膽，熱血沸騰，符合錢鍾書“因時(shí)因事而異”的觀點(diǎn)；③《離騷》正該是“熱讀”“快讀”的作品，像《孟子》一樣詞氣浩乎沛然，如果十目一行，便拆碎不成片段，難以領(lǐng)會(huì)其文瀾之壯闊；④借著酒酣讀《離騷》更能讀出胸中浩然之氣，讀出流貫氣勢(shì)。示例二：①“熟讀”，“快讀也”，即“痛快地讀”“暢快地讀”之意；②與前文“痛飲酒”照應(yīng)，符合錢鍾書“因時(shí)因事而異”的觀點(diǎn)；③《離騷》作為浪漫主義詩(shī)歌的代表，詞氣浩乎沛然，文瀾之壯闊，氣勢(shì)之流貫，極具情感和語(yǔ)言張力；④“痛飲酒”“熟讀《離騷》”更能體現(xiàn)魏晉時(shí)期名土們所具有的那種率直任誕清俊通脫的風(fēng)度。6．（3分）A7．（3分）B8．（4分）①荔枝轉(zhuǎn)運(yùn)費(fèi)用巨大。如“本次荔枝轉(zhuǎn)運(yùn)，總計(jì)花費(fèi)三萬一千零二十貫”。②轉(zhuǎn)運(yùn)路途遙遠(yuǎn)、路況復(fù)雜。如“荔枝轉(zhuǎn)運(yùn)路程四千六百里”“所涉水陸驛站總計(jì)一百五十三處”。③轉(zhuǎn)運(yùn)途中物資損耗、人員兇險(xiǎn)難測(cè)。如“多少騎手奔勞涉險(xiǎn)，多少牧監(jiān)馬匹橫死，多少江船槳櫓折斷，又有多少人為之喪命”。④荔枝折損率高。如“九成九的荔枝因?yàn)楦鞣N原因中途損毀”“三十畝果園，兩年全毀”。（每點(diǎn)1分）9．（6分）甲組：主人公取名李善德，“善”和“德”在他身上完美演繹，人如其名。①他的“善”體現(xiàn)在體恤百姓。在預(yù)算里特意做進(jìn)貼直錢，給驛戶予以補(bǔ)貼；痛惜農(nóng)戶的荔枝樹遭受斧斤之斫。②他的“德”見于舍小我、為大我的大無畏。完成荔枝轉(zhuǎn)運(yùn)，本可升官得賞，但他為民發(fā)聲，仗義執(zhí)言，不惜得罪楊國(guó)忠。③他的“善”“德”與楊國(guó)忠形成鮮明對(duì)比，“楊”諧音“佯”，假裝對(duì)國(guó)、對(duì)君忠誠(chéng)，實(shí)則罔顧百姓民心；同時(shí)，“李”是唐朝的國(guó)君姓氏，但“善”與“德”卻難讓李善德在李唐王朝立足，揭示了唐王朝奢靡無度使百姓受苦是其走向衰落的原因。（每點(diǎn)2分）乙組：①選取小場(chǎng)景突顯重大題材。本文設(shè)置了李善德在右相楊國(guó)忠私宅中述職這一特定場(chǎng)景，反映了安史之亂前唐朝徭役繁重、官場(chǎng)奢侈腐敗的重大歷史題材。②塑造小人物映射廣大群體。小說著力刻畫了李善德這一身份低微的九品小吏形象，他了解底層人民在轉(zhuǎn)運(yùn)荔枝時(shí)面對(duì)的盤剝，借他之口說出了廣大民眾之苦。③以小事件傳達(dá)深刻的主題，小說敘述了君主為討貴妃歡喜派人轉(zhuǎn)運(yùn)荔枝這件看似簡(jiǎn)單的小事，反映了唐朝朝廷奢靡百姓受苦的狀況，揭示了唐朝走向衰落的原因。（每點(diǎn)2分）二、古代詩(shī)文閱讀（35分）10．（3分）CEG11．（3分）D12．（3分）A13．（8分）（1）宰予真是不仁啊！小孩生下來，到三歲時(shí)才能離開父母的懷抱。（“予之不仁也”，判斷句式，宰予真是不仁??；“子”，小孩，孩子；“免”，離開。每點(diǎn)1分，句意1分。）（2）皇帝不除去喪服而天下除去喪服，這就是只有父子，不再有君臣的行為。（“除”，除去喪服；“此為”，這就是；“但”，只。每點(diǎn)1分，句意1分。）14．（3分）①群臣多次奏請(qǐng)晉武帝更換正常的服飾和膳食。②孔子回答宰我的話表明儒家遵循三年之喪是為了表達(dá)自己對(duì)父母的感情。③晉武帝出生于禮法之家，臣子們對(duì)照孔子回答宰我的話省察，便能理解晉武帝的做法。（每點(diǎn)1分）參考譯文：材料一：宰我問：“服喪三年，時(shí)間太長(zhǎng)了。君子三年不講究禮儀，禮儀必然敗壞；三年不演奏音樂，音樂就會(huì)荒廢。舊谷吃完，新谷成熟，鉆燧取火的木頭輪過了一遍，有一年的時(shí)間就可以了。”孔子說：“（才一年的時(shí)間，）你就吃大米飯，穿錦緞衣服，你心安嗎？”宰我說：“我心安?！笨鬃诱f：“你心安，你就那樣去做吧！君子守喪，吃美味的食物不覺得香甜，聽音樂不覺得快樂，住在家里不覺得舒服，所以不那樣做。如今你既然覺得心安，你就那樣去做吧！”宰我出去了。孔子說：“宰予真是不仁?。⌒『⑸聛?，到三歲時(shí)才能離開父母的懷抱。服喪三年，這是天下通行的喪禮，難道宰予沒有從他父母那里得到三年的愛撫嗎？”材料二：晉文帝的喪事，臣民都遵守臨時(shí)制定的法令，服喪三日。葬禮結(jié)束，晉武帝也除去喪服；但仍然戴白冠，吃素食，哀傷如同守喪禮的人。八月，晉武帝將要拜謁崇陽(yáng)陵，群臣上奏稱，秋暑還沒有平息，恐怕皇帝悲哀傷感會(huì)損害健康。晉武帝說：“朕能夠瞻仰先人陵墓，身體、精神自然就會(huì)好?！庇窒略t說：“漢文帝不讓天下的臣民都為他而悲哀，這也達(dá)到帝王謙遜的最高點(diǎn)了。要拜見先人陵墓，怎么忍心不穿喪服！可商議穿上喪服前行，群臣自然可依照舊制行事?！鄙袝钆嵝闵献嗾f：“陛下已經(jīng)除去了喪服而現(xiàn)在又穿上，這樣做于禮儀沒有依據(jù)；如果君王穿喪服而臣下卻不穿，做臣子的心里也不安?！睍x武帝下詔說：“朕擔(dān)憂的是哀慕之心不能充分地表達(dá)出來，不在乎喪服！諸位一片殷勤的好意，朕不忍再違背了?！庇谑峭獠淮﹩史?。中軍將軍羊祜對(duì)傅玄說：“三年之喪，即使尊貴為天子也要身穿孝服，這是禮制，但是漢帝卻把它廢除了，毀壞、損傷禮義。如今皇帝至孝，雖然除去了喪服，仍實(shí)行喪禮。如果能借此機(jī)會(huì)恢復(fù)先王的禮法，難道不是很好嗎？”傅玄說：“把穿喪服的時(shí)間從以月計(jì)改為以日計(jì)，已經(jīng)有幾百年了，一旦要恢復(fù)古制，是很難行得通的?！毖蜢镎f：“不能使天下人都遵從禮法，暫且使皇帝再穿孝服，不是還好些嗎？”傅玄說：“皇帝不除去喪服而天下除去喪服，這就是只有父子，不再有君臣的行為?！毖蜢镉谑遣辉偬嶙屘煜禄謴?fù)古制的話。戊辰（二十二日），群臣上奏請(qǐng)求晉武帝更換正常的服飾和膳食，晉武帝下詔說：“每當(dāng)感念先靈，而朕不能完成穿喪服之禮，就為此沉痛。更不要說吃大米飯、穿錦緞衣服了！這樣做只會(huì)激起朕的痛切之心，不能夠緩解朕的沉痛。朕本生于儒生之家，禮法傳習(xí)已久，何至于一時(shí)之間便改了哀思父親的孝心！聽從你們的話已經(jīng)夠多了，你們可以對(duì)照孔子回答宰我的話反省自己，不要再多說了。”于是以素食素服度過三年。15．（3分）D16．（6分）①使用多個(gè)地名，展示了友人的行程，表現(xiàn)了其路途之遙遠(yuǎn)與艱辛；②表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)友人的掛念與期盼；③多個(gè)地名引發(fā)讀者對(duì)當(dāng)?shù)鼐吧穆?lián)想，擴(kuò)展了詩(shī)歌的意境；④多個(gè)地名散落句中，增強(qiáng)了詩(shī)歌的節(jié)奏感（動(dòng)態(tài)美），使得情感的表達(dá)更為強(qiáng)烈。（每點(diǎn)2分，答對(duì)任意三點(diǎn)得滿分）17．（6分）（1）良將勁弩守要害之處信臣精卒陳利兵而誰何（2）憂勞可以興國(guó)逸豫可以亡身（3）大漠窮秋塞草腓孤城落日斗兵稀（每空1分）三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）18．（3分）D19．（3分）示例：自從放風(fēng)箏成為一項(xiàng)大眾化的娛樂活動(dòng)，無論是大人還是小孩，都喜歡在晴天外出放風(fēng)箏。（三處語(yǔ)病，改對(duì)一處得1分）20．（3分）A充耳不聞B狂風(fēng)巨浪C一觸即發(fā)（每空1分）21．（6分）①不就是為了獲得持久堅(jiān)實(shí)的寧?kù)o嗎②我的靈魂從來沒有停止過喧囂③植物都能做到（每句2分）22．（5分）①句中連用三個(gè)“綠得……”構(gòu)成排比。（1分）句式整齊，音韻和諧，有氣勢(shì)。（1分）突出強(qiáng)調(diào)了綠蘿之綠的特異效果。（1分）②句中運(yùn)用擬人，“專心致志”“不動(dòng)聲色”“沉靜”“雍容”“氣定神閑”等詞語(yǔ)賦予綠蘿人的情態(tài)。（1分）表達(dá)作者對(duì)綠蘿不受外部喧囂影響的贊賞。（1分）四、寫作（60分）23．（60分）例文：揚(yáng)“蠻干”之神，秉“實(shí)干”之態(tài)，展“巧干”之慧蕓蕓眾生，大千世界。揆諸當(dāng)下，有人躺平不干，有人投機(jī)取巧，有人蠻亂胡干……而我認(rèn)為，我們當(dāng)代青年唯有兼?zhèn)洹靶U干者”之沖勁，“巧干者”之思維，“實(shí)干者”之精神，才能昂首走出一條新路、心路、興路。習(xí)近平總書記提出的“擼起袖子加油干”并不是干就完了，是要有態(tài)度，有智慧，有精神！身為當(dāng)代青年，更應(yīng)揚(yáng)“蠻干”之神，秉“實(shí)干”之態(tài)，展“巧干”之慧，昂激揚(yáng)斗志，共筑華夏盛廈。揚(yáng)“蠻干”之神，激揚(yáng)生命斗志?！拌従撸鹩谌缰?，以就萬仞之深?！毙U干是精神，是格局。蠻干精神不是莽莽撞撞，漫無目的碰壁，而是“生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄”的豪放，是抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中十萬青年十萬軍的無畏，是改革開放“十天一幢樓”，是重慶山火中摩托的士的勇毅，是抗疫戰(zhàn)場(chǎng)上自愿請(qǐng)戰(zhàn)的堅(jiān)定。將蠻干精神發(fā)揚(yáng)光大，激揚(yáng)斗志，生命將永遠(yuǎn)熠熠生輝，激情四射，朗照萬里山河。秉“實(shí)干”之態(tài)，興大國(guó)之邦?！绑@濤駭浪從容渡，風(fēng)雨無阻向前行。”實(shí)干是起點(diǎn)，是態(tài)度。從“Nothingisimpossible”到“擼起袖子加油干”，中外文化的思想共鳴讓我們領(lǐng)略到了實(shí)干興邦的真諦。實(shí)干是“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行”的探究，是禾下袁老于田野中的躬耕不綴，是戈壁樊錦詩(shī)的孤燈如豆，青燈黃卷的萬里蹀躞，是康德道德律背后的皓首窮經(jīng)。實(shí)干是日月居諸的細(xì)水深流，是腳踏實(shí)地的埋頭苦干，是在兀兀窮年里捧起一顆真心。以實(shí)干之態(tài)方可一葦以航，興我中華之邦。展“巧干”之慧，敢破舊立新?！笆路墙?jīng)過不知難，成如容易卻艱辛。”巧干是智慧，是思維。從曲轅犁、筒車的應(yīng)用，到我國(guó)建設(shè)創(chuàng)新型國(guó)家的無窮之路，巧干創(chuàng)新是中華民族的特質(zhì)。巧干創(chuàng)新是冬奧會(huì)科技點(diǎn)亮未來的新名片，是嫦娥飛月，“蛟龍”潛海，“祝融”探火的奇跡，是“太空?qǐng)F(tuán)圓”的美妙?！熬由钱愐?，善假于物也”，做一位“巧干者”，并非投機(jī)取巧，屢嘗敗績(jī)，而是要善于假助