云南省保山市2024-2025學年高二上學期期末考試語文試題（含答案）

云南省保山市2024-2025學年上學期期末考試高二語文試題本試題卷共8頁，共23道題，滿分150分，考試時間150分鐘。注意事項：1．答題前，考生務必將自己的姓名、考號填寫在答題卡和試卷指定位置上，并將考號條形碼貼在答題卡上的指定位置。2．選擇題的作答：每小題選出答案后，用2B鉛筆把答題卡上對應題目的答案標號涂黑。如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標號。答在試題卷、草稿紙上無效。3．非選擇題用0．5毫米黑色墨水簽字筆將答案直接答在答題卡上對應的答題區(qū)域內，答在試題卷、草稿紙上無效。4．考生必須保持答題卡的整潔?？荚嚱Y束后，只交答題卡。一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成1～5題。材料一：中國文明的起源不是“眾星拱月”，而是“滿天星斗”。在這一理念下中原文明不再是唯一的、中心的中華文明源頭。把巴蜀文明看作與中原文明平行發(fā)展的多元一體的中華文明中的一元，才能看到二者的差異和特色。中國經(jīng)歷過一個輝煌的青銅時代，三星堆和殷墟兩個考古遺址分別代表了巴蜀文明和中原文明青銅時代的輝煌期，但三星堆代表的巴蜀文明和殷墟代表的中原文明經(jīng)歷的卻不一樣。殷墟青銅器的主要造型是青銅“物”器，即用青銅器制作的各種物品，最為常見的有鼎、尊等，紋飾大多是動物，鮮有單獨的人形紋樣。而三星堆出土的青銅器則擁有大量的“人”形，如青銅大立人像、青銅縱目面具，金杖上和獸形器上刻著的小人，青銅神壇上所鑄的大小不等、形態(tài)各異的13個人像等等。中原文明出土的青銅器大部分發(fā)掘于家族墓葬之中，作為陪葬的明器，象征著財富和政治權力。西周早期的毛公鼎的銘文中多次出現(xiàn)“父、王、家”等字樣，內容清晰地表達了王權在家族內的傳承。這說明，此時權力已被家族私有化，是一種“家天下”的形式。巴蜀文明的青銅器則多用于大型祭祀。從祭祀坑的規(guī)模、大小和發(fā)掘出來的青銅器數(shù)量來看，祭祀儀典具有相當宏大的規(guī)模，必定是國家級的重要儀典。因此，三星堆的青銅器是公共器物，是國家禮器，不是專為某個家族和個人訂制的。是什么造成了巴蜀文明和中原文明在青銅時代的差異？首先在于兩種文明所代表的權力模式存在差異?？脊艑W家李伯謙把“古國”分為“崇尚神權”和“崇尚王權”兩類。近幾年三星堆最吸引人的文物就是結構復雜、層次多樣的青銅神壇，專家認為它的奇特造型生動地詮釋了正在進行的一次神巫儀式。而中原文明里幾乎所有已知的主要兵器都能找到青銅制造品，甲骨文中“王”字是青銅兵器“鉞”的象形字，是“內行刀鋸，外用甲兵”的國王形象演化而來的?！蹲髠鳌酚兄^“國之大事，在祀與戎”，如果把“祀”與“戎”分開來論，在宣揚和鞏固國家權力方面，巴蜀文明注重的是祭祀，而中原文明更看重戰(zhàn)爭。青銅時代是一個記錄英雄的時代。中原文明的首領都有過領導本氏族戰(zhàn)勝自然災害的功績，大禹治水，商湯試圖投火祛災，后稷教人種植菽、黍、粟等農(nóng)作物。但人們初次見到三星堆“人”形青銅器時幾乎都震驚于它的“大”，體量“大”，高度“大”。這種“大”帶給人們最直接的心理感受就是崇高感、神秘感和震撼力，這是神靈能夠帶給人的崇高感和威嚴感。以青銅縱目面具為例，它雖然有可能是氏族英雄蠶叢演化而來的，但體量大大超越了人面的實際尺寸，具備宗教意義上神的力量。巴蜀文明與中原文明在青銅時代的差異來源不止于此。中原文明區(qū)域地勢平坦，濕潤多雨，交通便利，農(nóng)業(yè)資源豐富。在此基礎上中原文明形成了立足現(xiàn)實、腳踏實地，既重視生存發(fā)展和物質實利，也重視溝通的文化基因。對巴蜀文明而言，雄偉的橫斷山脈造成四川東西地貌的巨大反差，川西高原聳立、雪山巍峨，川東盆地則地勢平坦，河流縱橫。高原和盆地之間是一道降雨帶，形成中國的雨霧之極，多種奇花異卉和珍禽異獸終日籠罩其中。這很容易讓巴蜀人產(chǎn)生對大自然的敬畏之情，并刺激了巴蜀人的想象力，由此形成神秘的宗教情結和對藝術的迷狂。這是三星堆文化發(fā)展為神權古國的自然生態(tài)原因，也是巴蜀文明獨自向內發(fā)展形成的文化成果。巴蜀文明獨特的文化基因并沒有隨著古蜀國的滅亡而湮滅，而是成為中華文化系統(tǒng)中的文化基因之一，展現(xiàn)著自己強大的生命力和傳播力。（摘編自裴爭《青銅時代巴蜀文明與中原文明的差異初探》）材料二：由于文獻資料的缺乏，關于古蜀國的歷史源頭目前并無確切記載。李白在《蜀道難》中曾慨嘆：“蠶叢及魚鳧，開國何茫然！”詩中的蠶叢和魚鳧，便是傳說中的兩位蜀王?！度A陽國志·蜀志》里說蠶叢“其目縱”，這與三星堆遺址出土的眼睛與臉呈90度垂直的青銅人正好能對應上?！妒裢醣炯o》云：“蠶叢始居岷山石室中?！鼻宕惖驱埖摹妒袼肌酚涊d岷江“南過蠶陵山，古蠶叢氏之國也”。三星堆出土的一件玉璋上，刻有古代蜀人祭祀神山的情景，這里的神山指的就是陳登龍筆下的蠶陵山。魚鳧王朝時期，古蜀國日漸強盛，宏大的三星堆古城就是在這一時期建成。三星堆作為魚鳧王朝的都城，是古蜀王國最高權力中心所在，其他不同層級和邊緣地區(qū)的各級次中心是這個中心在各地實施統(tǒng)治的堅強基礎和有力支柱。這種情況與三星堆青銅雕像群所呈現(xiàn)的層級結構完全一致。蜀王更迭都發(fā)生在蜀族內部部落之間，所以古蜀文化保持了發(fā)展的連續(xù)性。在2000多年時間里，隨著國力的強盛，古蜀國通過武力征伐，開疆拓土，三星堆文化展示出了“強烈的擴張性和輻射性”。渝東、鄂西及云貴區(qū)域，面對已經(jīng)高度發(fā)展的古蜀文明，基本上沒有抵抗力。從鄂西出土的鳥頭柄來看，此地有可能是古蜀王國鎮(zhèn)撫其東界的官員駐節(jié)之地；云南、貴州出土的青銅人物，也表明了西南夷各族從屬于古蜀王國的事實。由于古蜀國掌控著西南地區(qū)，中原商王朝面對自己急需的一些戰(zhàn)略物資，如冶銅所需的礦產(chǎn)資料，只能選擇向古蜀國購買。在這一貿易過程中，中原商王朝的文化漸漸傳入古蜀國。三星堆遺址中出土的青銅器，基本都是以模范法來鑄造，這是商周時期應用最廣泛的青銅器鑄造方法。此外，其中部分青銅尊和罍，形制上與中原商文化同類銅器大體一致。但在三星堆出土文物中，類似中原的青銅器只占少數(shù)，更多的是體現(xiàn)本土文化特色的金面罩、頭像、神樹、大型青銅人等。不僅改變了今人對中國古代青銅器以殷墟青銅器為代表的認知，也在事實上重構了中華文明中青銅知識的圖譜。受古代“內諸夏而外夷狄”觀念影響，人們也在很長時期都將中原文明視作唯一的文明中心。如果不是三星堆遺址的發(fā)掘，人們恐怕很難想象，在4000年前的西南邊陲，曾存在一個與中原文明同樣璀璨的古蜀文明。（摘編自《三星堆文化對中華文明意味著什么？》）1．下列對原文相關內容的理解和分析，不正確的一項是（3分）A.中華文明源頭是多元的，人們一度將中原文明視作唯一的中華文明中心，是受“內諸夏而外夷狄”觀念影響。B．殷墟青銅器的主要造型是用青銅器制作的各種物品，常見的有鼎、尊等，紋飾以動物為主，單獨的人形紋樣較少。C.發(fā)掘于家族墓葬之中的西周早期青銅器屬于私器，三星堆的青銅器是公共器物，是國家禮器，二者用途不同。D．古蜀國滅亡不等于巴蜀文明消亡，巴蜀文明至今還有一定影響力，并與中原文明共同構建了中華文化系統(tǒng)。2．根據(jù)原文內容，下列說法不正確的一項是（3分）A．三星堆“人”形青銅器能夠帶給人崇高感和威嚴感，主要原因是巴蜀青銅器體量“大”、高度“大”，具備宗教意義上神的力量。B．由于缺乏文獻資料，目前無法判斷古蜀國的歷史源頭，但在詩歌、地方志等資料中間或能見到有關古蜀國的記載。C．古蜀國在與中原商王朝的經(jīng)貿過程中，被中原文化同化，三星堆遺址中出土的青銅器大多以模范法來鑄造即是力證。D．三星堆遺址的發(fā)掘意義重大，為今人更深入研究古蜀國提供了珍貴的實證材料，極大地豐富了我國文化的內涵。3．下列選項中，不能作為論據(jù)論證古蜀國具有“強烈的擴張性和輻射性”的一項是（3分）A．古蜀國第三代開明王保子帝杜褒西征青衣羌、南伐僚人與僰人，大大拓展了蜀國的疆域與生存空間。B．楚肅王四年，古蜀國一度向東攻至楚國國都郢都，一向自大的楚國被迫修筑捍關抵御蜀人的進攻。C．周烈王姬喜八年，蜀王杜尚在滅亡了秦嶺地區(qū)的兩個小國后，分封自己的弟弟為漢中侯，建立了苴國。D．秦滅巴蜀時，古蜀國開明王朝的末代蜀王，在帶兵北伐遭遇失敗后，倉皇遁走至武陽，后為秦軍所害。4．請簡要說明巴蜀文明與中原文明在青銅時代存在差異的原因。（4分）5．兩則材料側重點有所不同，請簡要概括。（6分）（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成6～9題。在曠野里（節(jié)選）①柳青他們進了鄉(xiāng)政府的辦公室。屋里屋外，立刻被圍嚴了。這里那里，“縣委書記”這幾個字從這個人嘴里低聲地送到那個人耳邊，有人甚至探頭從窗口往里看，屋里熱得沒法停。鄉(xiāng)長和文書推著擠進來的村干部們出去，因為住著沒有高煙囪的小屋的莊稼人身上總帶一股煙熏氣，加上汗水的酸味，空氣壞得嗆人。朱明山叫鄉(xiāng)干部不要推他們，索性到院里的陰影里去談?！拔覀冞@回是和棉蚜蟲斗爭，又不怕走漏了消息！”他的話總喚起人們愉快的笑容。蔡治良用勤快的腳步從人群中走過來。崔浩田介紹著，朱明山就和他握手。他雖去城里開過幾回會了，可是在熟識的鄉(xiāng)黨們面前，縣委書記單單和他談話，他拘束得眼不知往哪里看好?！爸瘟纪荆敝烀魃较矚g的眼光盯著他消瘦但是堅決的長臉，“咱們要在你們這里首先突破棉蚜蟲的陣勢，你看能行嗎？”“能行！”蔡治良點頭說，眼角里瞟見多少人抿嘴笑著盯他，面部表情更吃力了。他只是不時咳嗽著，好像清理著喉嚨準備說話的樣子。人們等著他說話，可是他竟再連一聲也沒吭。朱明山見這個植棉能手有點過分緊張，他就叫把鄉(xiāng)長和文書也叫到跟前，同崔浩田和李瑛研究開會的事。李瑛把工作組和鄉(xiāng)干部商量的辦法和程序談了談。朱明山聽了，搖了搖頭?！拔铱床恍枰敲炊嗟娜酥v話。這又不是舉行什么儀式！不要把時間浪費在講話上了?！边@套講究形式的做法一直搞到鄉(xiāng)下使朱明山控制不住憤懣。鄉(xiāng)長臉上很難看。他努著厚嘴唇訥訥地說：“村干部不實干，推不動群眾。他們拿個傳話筒滿街喊叫治蟲，我們一走，他們就把傳話筒挾在胳膊底下，和群眾一塊兒說沒信心的話哩……”“說啥哩嘛！”有一個擠在跟前的村干部不滿意地走開了。他一邊走一邊喃喃說：“一開會不是半夜就是雞叫，說過來說過去就是那幾句，誰個倒有信心嘛？”“以前的辦法不對，這不是縣上派的工作組連夜下來了嗎？”蔡治良轉身對那走開的人倔強的背影和解著，又轉過身來建議，“開會吧，那兩個村的干部來了?！敝烀魃?、崔浩田和李瑛一看，院里剛進來五六個人，后邊繼續(xù)往里走。“開會，”朱明山對崔浩田說，“還是你講一下吧，簡單一點。”“你不講幾句嗎？”“我講什么？科學最有力量的宣傳是實驗。”于是鄉(xiāng)長宣布開會，區(qū)委書記站在正屋的門臺上講話了。四十多個村干部在小院里溜墻根和房檐的陰影蹲了一圈。朱明山在鄉(xiāng)政府辦公室的門檻上坐下來抽煙，轉眼注視著一圈聽眾情緒上的反應。開始的時候，人們瞪大了眼睛盯著崔浩田，用心地聽著，好像唯恐有一句陜北口音聽不明白。后來漸漸越來越多的人，臉上顯示出滿意的笑容。當崔浩田講到科學不是依靠行政命令，也不是依靠反復嘮叨，而是依靠成功的實際打破迷信的時候，有些村干部把嘴里噙的煙鍋拔開，對身旁的人信服地點頭。剛才不滿地走開的那人蹲在朱明山對面的墻根大聲說：“開頭這么辦就暢了！”“沒有拿來兩個噴霧器？”鄉(xiāng)長覺得這人好像有意在縣委書記面前臭他，忿憤地質問，“是不是兩個擺弄瞎了一對？”“老百姓沒見過那東西，這個一弄那個一弄就壞了?！庇腥宿q解。崔浩田制止了爭吵，繼續(xù)把話講完。他一講完，到處議論開了。一個拐角處發(fā)生了爭執(zhí)。有人打賭說，經(jīng)過兩三天給村干部和群眾的棉地試辦，一定能把全部群眾發(fā)動起來；有人則說能發(fā)動大部分，而不敢說全部。“眾位同志，”蔡治良站起來了，“依我的意見，咱們先不要說這些白話。你們算一算賬，大部分人把棉花治好了，就是還有些打不破迷信的人呢，他們愿意眼盯著叫油汗把棉花吸干？”全院的人靜下來了，他才又說：“我有個意見……”朱明山高興地從板凳上站起來，看這個植棉能手會提出什么意見?！拔疫@個意見可是想出來的，沒試驗過?！辈讨瘟际紫嚷暶?，然后才說，“早上我聽見李瑛同志說要發(fā)動全體都治蟲，剛才我泡煙葉水的時候就想：要把棉花地的蟲一概治了，要多少煙葉呀？”“對哩?！庇腥送??！霸僬f柴灰吧，”蔡治良繼續(xù)說，搖搖頭，“那東西不怎嗆人，勁兒不大?！薄吧系厝?，長?！庇钟腥瞬遄臁！拔蚁氤鰝€辦法，大家看怎樣?！辈讨瘟甲詈蟛耪f，“你們說那辣子好嗆人？一斤能熱多少水？熬一擔，摻幾擔白水，味還不小吧？”“好意見，好意見！”全院的人嚷著。朱明山不由得走到蔡治良跟前，心里想：這個人的鉆研精神比有些干部強百倍。“還有，”蔡治良進一步說，“煙葉和辣子不能用完，人還要吃；煤油人不吃。笑啥？那東西摻上水治蟲，蟲還活得了？那東西和硫黃、石灰還不一樣，輕一點重一點，沒蝕勁兒?！薄斑€有嗎？”朱明山高興地問，也像還不滿足?！跋氲降木瓦@些，”蔡治良仍然拘束地說，“這是煙葉嗆得我想起的，不敢保證能頂事?！薄八羞@些新辦法，都要在這幾天里試驗。”朱明山向崔浩田和剛剛從屋里出來的李瑛吩咐，“以后再提出來的辦法，也要試驗。試驗成功就請大家參觀。”“藥械已經(jīng)準備好了?！崩铉鴪蟾妗！皽蕚浜昧司统鰟印！薄咀ⅰ竣俦疚墓?jié)選自柳青寫于1953年的未完成佚作《在曠野里》，2018年刊登于《人民文學》。6．下列對文中加點詞語的解說，不正確的一項是（3分）A．蔡治良用勤快的腳步從人群中走過來勤快：急促B．這套講究形式的做法一直搞到鄉(xiāng)下使朱明山控制不住憤懣憤懣：憤怒C．蔡治良轉身對那走開的人倔強的背影和解著和解：平息紛爭，重歸于好D．他才又說：“我有個意見……”意見：建議7．下列對文本藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是（3分）A．本文情節(jié)完整，首尾呼應。開頭部分富有場景感，既寫出了人們爭著去看“縣委書記”的迫切之情，也引出了蔡治良、崔浩田等人物，和結尾情節(jié)遙相呼應。B．蔡治良雖是植棉能手，但在與縣委書記交談時并不能應對自如，“拘束得眼不知往哪里看好”“不時咳嗽”等敘述，生動形象地寫出了他的緊張。C．本文對鄉(xiāng)長這一次要人物著墨不多，但通過這一人物既反映出當時很多基層干部工作流于形式的事實，又反襯了主要人物朱明山的優(yōu)良工作作風。D．本文多次寫到“打破迷信”“實驗”“試驗”，體現(xiàn)了對科學實效的高度重視，又真實地反映了實際生活，深刻揭示社會轉折時期的走向。8．小說節(jié)選部分敘述了渭河平原某縣爆發(fā)棉蚜蟲害，縣委書記朱明山等干部組織消滅蟲害的工作，請結合情節(jié)，概括主要人物朱明山的形象。（4分）9．優(yōu)秀小說的語言都富有特色，如《荷花淀》的語言具有詩情畫意，《祝?！返恼Z言冷峻深刻，請分析本文的語言特色。（6分）二、古代詩文閱讀(35分)（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成10～14題。材料一：魏安釐王二十年，秦昭王已破趙長平軍，又進兵圍邯鄲。平原君數(shù)遺魏王及公子書，請救于魏。秦王使使者告魏王曰：“諸侯敢救者，已拔趙，必移兵先擊之。”魏王恐，使人止晉鄙，留軍壁鄴。平原君使者冠蓋相屬于魏，讓魏公子曰：“勝所以自附為婚姻者，以公子之高義，為能急人之困。且公子縱輕勝，棄之降秦，獨不憐公子姊邪？”公子患之，數(shù)請魏王。魏王畏秦，終不聽公子。公子自度終不能得之于王，欲以客往赴秦軍，與趙俱死。行過夷門，見侯生，具告所以欲死秦軍狀。侯生乃屏人間語，曰：“嬴聞如姬父為人所殺，自王以下欲求報其父仇，莫能得。公子使客斬其仇頭，敬進如姬。如姬之欲為公子死，無所辭，顧未有路耳。公子誠一開口請如姬，如姬必許諾，則得虎符奪晉鄙軍，北救趙而西卻秦，此五霸之伐也?！惫訌钠溆?，如姬果盜晉鄙兵符與公子。公子遂將晉鄙軍，進兵擊秦軍，遂救邯鄲，存趙。（節(jié)選自《史記·魏公子列傳》，有刪改）材料二：及秦圍趙，公子數(shù)請魏王敕晉鄙令救趙，王終不聽。公子如侯生言，得兵符，大破秦師于邯鄲下。公子無忌既存趙遂不敢歸魏與賓客留居趙使將將其軍還魏。趙王與平原君計，以五城封公子。趙王掃除自迎，執(zhí)主人之禮，引公子就西階。公子側行辭讓，從東階上，自言罪過，以負于魏，無功于趙。趙王與公子飲至暮，口不忍獻五城，以公子退讓也。趙王以鄗為公子湯沐邑。（節(jié)選自司馬光《資治通鑒》，有刪改）材料三：余以為竊符未足以罪信陵也。趙，魏之障也。趙、魏，又楚、燕、齊諸國之障也。故救趙者，亦以救魏；救一國者，亦以救六國也。然則，信陵果無罪乎？曰：又不然也。余所誅者，信陵君之心也。其竊符也，非為魏也，非為六國也，為趙焉耳；非為趙也，為一平原君耳。（節(jié)選自唐順之《信陵君救趙論》，有刪改）10.材料二中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應位置的答案標號涂黑，每涂對一處給1分，涂黑超過三處不給分。（3分）公子無忌A既存B趙C遂不敢D歸魏E與賓客留F居G趙H使將將其軍還魏。11．下列對材料中加點的詞語及相關內容的解說，不正確的一項是（3分）A．平原君，即趙勝，趙武靈王之子，戰(zhàn)國時有名的“四公子”之一，以招攬賓客著稱。B．伐，指征討、討伐，與《屈原列傳》中“每—令出，平伐其功”的“伐”意思不同。C．引，指引導、引領，與《蘇武傳》中“虞常果引張勝”的“引”意思相同。D．東階，在古代禮儀中，通常主人走東階，客人走西階。若客人愿意降低身份，也可以走東階。12．下列對材料有關內容的概述，不正確的一項是（3分）A．當邯鄲被秦國圍攻時，平原君多次向魏王求救，由于秦王的威嚇，魏王選擇在鄴城駐扎，觀望局勢。B．信陵君最終能夠擊退秦軍，成功將趙國解救，其中離不開侯嬴的精心謀劃、如姬報恩盜符等因素。C．信陵君通過非正當手段解了邯鄲之圍，認為自己雖然辜負了魏國，但對于趙國來說是一個有功之臣。D．唐順之認為，趙、魏等國之間是唇亡齒寒的關系，救趙國也是救自己，正所謂“蓋失強援，不能獨完”。13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）(1)讓魏公子曰：“勝所以自附為婚姻者，以公子之高義，為能急人之困?！?2)曰：又不然也。余所誅者，信陵君之心也。14.三則材料均談及信陵君竊符救趙，但側重點各有不同，請分別簡要概括。（3分）（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首唐詩，完成15～16題。夷門①歌王維七雄雄雌猶未分，攻城殺將何紛紛。秦兵益圍邯鄲急，魏王不救平原君。公子為嬴②停駟馬，執(zhí)轡愈恭意愈下。亥③為屠肆鼓刀人，嬴乃夷門抱關者。非但慷慨獻良謀，意氣兼將身命酬。向風刎頸送公子，七十老翁何所求?！咀ⅰ竣賾?zhàn)國時期，魏國都城大梁的東門。②嬴：即侯嬴，魏國的隱士，信陵君慕其名，親自執(zhí)轡御車，迎為上客。③亥：即朱亥，戰(zhàn)國魏人，與侯嬴相善，隱于市，為屠戶。后助信陵君救趙。15．下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（3分）A．詩的前四句交代了故事背景，先寫七雄爭霸天下的局勢，后寫“竊符救趙”的原因。B．詩歌的五六句通過信陵君對侯嬴的恭敬態(tài)度，體現(xiàn)出信陵君求賢若渴、禮賢下士的品質。C．詩歌結尾處既表現(xiàn)出侯嬴對信陵君的忠誠，也進一步烘托出了信陵君的人格魅力。D．本詩側重敘事，語言質樸平實，與張若虛的《春江花月夜》有相似之處。16.史與詩屬不同的范疇，但又有內在的聯(lián)系，錢鐘書曾提出“詩具史筆”的觀點。請結合詩句簡要分析這一觀點在本詩中的具體體現(xiàn)。（6分）（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補寫出下列句子中的空缺部分。（6分）(1)在《<老子>四章》中，與俗語“欲速則不達”表達意思相近的描寫日常生活現(xiàn)象的兩句是“▲，▲”。(2)在《屈原列傳》中，形容屈原保持高潔品德，像蟬蛻殼一樣主動遠離污濁環(huán)境的兩句是“▲，▲”。(3)仕途受挫后，面對權貴，李白曾道：“安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏”。在《將進灑》中，他也以“▲，▲”兩句直白表達了權貴奢華不值一提，唯愿沉醉在美酒里。三、語言文字運用（本題共5小題，20分）閱讀下面的文字，完成18～22題。邏輯學是研究用于區(qū)分正確推理與不正確推理的方法和原理的學問。同一律、矛盾律、排中律共同構成其公認的基本規(guī)律。在研究的過程中，邏輯學家們的推理遍及多個領域，涉及多種題材。然而，邏輯學家最關注的不是題材，①，即論證。作為推理的產(chǎn)品，論證不管是過程還是結果都可以被完整地寫出來，并予以檢驗與分析。英國哲學家圖爾明在20世紀50年代提出了一個好論證的模型。他指出，一個好的論證，應該由數(shù)據(jù)或根據(jù)、結論、保證、支撐、辯駁以及限定六個部分組成。生活和學習中，邏輯無處不在。②，從現(xiàn)實角度來說，當下互聯(lián)網(wǎng)已經(jīng)成為邏輯混亂的“重災區(qū)”，網(wǎng)絡生活的“碎片化”和網(wǎng)絡表達的“情緒化”正在深刻地影響著人們的思維方式、行為模式。若要修改網(wǎng)絡亂象，運用邏輯思維審慎地接受和表達觀點、理性地甄別和篩選信息極為重要。從長遠角度來說，一個世紀以來對國民性的反思，半個世紀以來對“李約瑟難題”的求解，邏輯都是關鍵詞之一。在中小學階段，許多學校并沒有專設邏輯課，邏輯思維的培養(yǎng)任務分散到了各個學科的學習當中。語文學科有不確定性一面，主要表現(xiàn)在豐富的內涵，多義的語詞，多樣的美感；③，突出體現(xiàn)在邏輯性上。由于邏輯是語言的內在規(guī)則之一，二者天生捆綁在一起，因而語文學科有必要講邏輯。語文學科邏輯性的增強意味著語文確定性的增強，進而增強語文學習的能見度與方向感。18．請在文中橫線處補寫恰當?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內容貼切，邏輯嚴密，每處不超過15個字。（6分）19.文中的“矛盾律”指的是兩個互相矛盾或互相反對的命題不能同真，必有一假。請根據(jù)矛盾律，完成題目。（3分）云南省2025年普通高考實行“3+1+2”模式，各高校各專業(yè)的招生錄取除受高考總分、志愿填報順序等因素影響外，考生選取科目的影響不容忽視。某高校在滇招生，其部分專業(yè)的錄取基本要求如下：民族學專業(yè)：要求“1”中必選歷史。臨床醫(yī)學專業(yè)：要求“1”里必須選物理，且“2”里得包含化學。法學專業(yè)：要求“1”選歷史，“2”須從政治、地理里至少擇其一。小亮一心想報考該校以上專業(yè)中的一個，已知他“1”選了歷史，“2”中選了地理，以下推斷正確的一項是：A．小亮能被民族學專業(yè)錄取，因其已滿足選科要求。B．小亮若報臨床醫(yī)學專業(yè)，因“2”中沒選化學，不符合要求。C．小亮報法學專業(yè)，滿足選科條件，就能被錄取。D．小亮僅憑借已選的科目，無法確定能否被法學專業(yè)錄取。20．根據(jù)以下文字，給文中加點詞“論證”下一個定義，不超過60字。（4分）論證是一種理性的思維活動。在這個過程中，需要提出明確的觀點或主張，并且要提供一系列的理由、證據(jù)來支持所提出的觀點，通過合理的邏輯推導，使他人能夠理解并接受該觀點，其目的是確立某個論斷的真實性或正確性。21.下列句子中的引號與文中“重災區(qū)”的引號，作用相同的一項是（3分）A．將于1997年年底退役的“不列顛尼亞”號很快消失在南海的夜幕中。B．百團大戰(zhàn)中這個小小的“插曲”，四十年后，竟成了中日人民友好的佳話。C．挑戰(zhàn)層出不窮，“世界怎么了、我們怎么辦”的時代之間需要不斷作出解答。D．從白衣戰(zhàn)士沖鋒在前的身影里，人們看到了“茍利國家生死以”的英勇無畏。22．文中畫波浪線的句子有語病。請進行修改，使語言表達準確流暢，邏輯嚴密，可少量增刪詞語，不得改變原意。（4分）四、寫作（60分)23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）成為數(shù)學家需要有怎樣的品質？“坐得住?！痹魧W俄羅斯、獲俄羅斯國家科學博士學位的我國著名數(shù)學家周向宇毫不猶疑地這樣回答《中國科學報》記者的提問。在他看來，這比天賦更重要。早在周向宇學生時期，數(shù)學所資深數(shù)學家就評價道：周向宇能出成績，因為他坐得住。如今，我們每天都在接收海量的數(shù)據(jù)，社交軟件不斷彈出的消息提醒，短視頻那令人眼花繚亂的內容，這些都在試圖將我們的注意力從手中的事情上奪走?！白米　?，這看似簡單的三個字，卻成了許多人在這個時代難以達到的一種狀態(tài)。以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請以“坐得住”為話題寫一篇文章。要求：選準角度，確定立意；明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。語文參考答案及解析1.答案：D2．答案：C3．答案：D4．答案：①權力模式差異。巴蜀文明崇尚神權，注重祭祀；中原文明崇尚王權，更看重戰(zhàn)爭。②英雄形象不同。中原文明首領多有戰(zhàn)勝自然災害的功績；巴蜀文明的青銅人像以“大”帶來崇高感、神秘感，具有宗教意義上神的力量。③自然環(huán)境影響。中原文明區(qū)域利于農(nóng)業(yè)發(fā)展，形成立足現(xiàn)實、重視溝通的文化基因；巴蜀地區(qū)地勢地貌差異大，易讓巴蜀人產(chǎn)生敬畏和想象，形成神秘宗教情結和藝術迷狂。5．答案：材料一側重論述青銅時代巴蜀文明與中原文明的差異，從青銅器造型、用途、權力模式等方面進行對比，并分析差異產(chǎn)生的原因；材料二側重介紹古蜀國的歷史，包括其歷史源頭、文化發(fā)展的連續(xù)性、文化的擴張性以及與中原文化的交流等內容。6．答案：C7．答案：A8．答案：①務實，反對形式主義。他反對開會講形式、浪費時間，認為科學宣傳靠實驗。②善于發(fā)現(xiàn)人才，重視人才