2025屆湖南省岳陽市高三下學(xué)期第一次高考模擬歷史試題（原卷版+解析版）

2025年湖南省岳陽市高三年級第一次高考模擬歷史試題一、選擇題：本題共16小題，每小題3分，共48分。在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的。1.下表為磁縣下七垣遺址商代文化層出土農(nóng)具統(tǒng)計(jì)表，據(jù)下表推知，商代（）農(nóng)具類型時(shí)間開荒農(nóng)具土翻地農(nóng)具（鏟、錛）和鋤草農(nóng)具（鏟）收割農(nóng)具斧鏟錛鐮刀商代早期石斧12件石鏟29件骨鏟1件石錛4件石鐮20件石刀12件商代中期石斧8件石鏟22件骨鏟9件蚌鏟1件

石鐮41件蚌鐮22件石刀19件骨刀8件銅刀1件商代晚期石斧3件石鏟4件骨鏟2件石錛2件石鐮22件蚌鐮7件石刀10件骨刀2件A青銅工具占據(jù)主導(dǎo) B.農(nóng)業(yè)注重精耕細(xì)作C.糧食產(chǎn)量有所提高 D.家庭勞作方式普及2.中國傳統(tǒng)藝術(shù)講究“書畫同源”。東漢以后，書法逐漸成為人們欣賞的藝術(shù)，從魏晉時(shí)期涌現(xiàn)出一大批書法大家，如鐘繇、王羲之等，他們將書法藝術(shù)推向一個(gè)高峰。人物畫也在同時(shí)期趨于成熟，顧愷之成就最高，山水畫開始興起。這一時(shí)期的書畫藝術(shù)（）A.受科技進(jìn)步的影響 B.是民族交融的產(chǎn)物C.在風(fēng)格上趨于統(tǒng)一 D.體現(xiàn)儒家的感召力3.魏晉時(shí)期的宗廟祭祀主要承續(xù)兩漢禮制，在圍繞“孝”和“禮”、“私”和“公”問題上，曹操和晉元帝都發(fā)表了自己的見解。前者從“公”的角度主張遵從“禮”，后者從“私”的視角尋求“孝”。二者的主張?bào)w現(xiàn)出（）A.宗廟祭祀是政治制度的核心 B.統(tǒng)治者重視倫理教化功能C.佛道思想影響宗廟祭祀活動(dòng) D.皇帝決策推動(dòng)禮制的發(fā)展4.隋唐社會(huì)以開放的胸襟對待不同族群，統(tǒng)治集團(tuán)“雜有胡族血胤”，基層社會(huì)“夷夏混居”，彰顯出“四海同風(fēng)”“無隔華夷”的交融新局面。下列唐詩中，可以與材料相互印證的是（）A.“夜市千燈照碧云，高樓紅袖客紛紛”B.“九天閭闔開宮殿，萬國衣冠拜冕旒”C.“窗含西嶺千秋雪，門泊東吳萬里船”D.“蕃人舊日不耕犁，相學(xué)如今種禾黍”5.在中國古代，以軍功賜國姓最典型、最規(guī)范化、制度化的是金朝。據(jù)《續(xù)文獻(xiàn)通考》記載，金朝“賜姓有格……計(jì)功而得國姓”，“其功多或力大可恃以為攝者，則竟賜以皇族之姓，如郭仲元、郭阿憎、李展、梁佐、李咬住等，皆賜姓完顏氏”。這表明金朝統(tǒng)治者（）A.面臨嚴(yán)峻的軍事斗爭形勢 B.積極籠絡(luò)漢族知識分子C.全面借鑒中原的先進(jìn)制度 D.借賜姓推動(dòng)封建化進(jìn)程6.明朝中后期，商業(yè)資本有著多方面的流向。根據(jù)當(dāng)時(shí)社會(huì)發(fā)展的實(shí)際情況進(jìn)行推斷，其流向占比最大的應(yīng)該是（）A.商業(yè)經(jīng)營 B.投資土地 C.手工業(yè)生產(chǎn) D.奢侈消費(fèi)與慈善7.1861年，漢口正式開埠通商。下圖顯示了武漢開埠前后本土棉業(yè)的演變情況。這一變化本質(zhì)上反映了該地區(qū)（）A.傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)思想根深蒂固 B.區(qū)位的競爭優(yōu)勢日漸明顯C.近代經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的新變化 D.棉紡織業(yè)國際競爭力較強(qiáng)8.有學(xué)者通過考察《新青年》發(fā)展演變的足跡，勾勒出《新青年》辦刊地址線路圖：《新青年》編輯部從上海起步（1915年9月），然后遷至北京（1917年2月）、上海（1920年上半年）、廣州（1921年4月），最后又返滬（1921年9月）至粵（1922年7月），歷經(jīng)五次輾轉(zhuǎn)遷移。這一歷程可用以說明（）A.中國政治局勢不斷變化 B.資產(chǎn)階級堅(jiān)持救亡圖存C.時(shí)人崇尚民主科學(xué)思想 D.西學(xué)東漸影響日益深入9.二戰(zhàn)結(jié)束后，毛澤東提出了“兩個(gè)陣營”“一個(gè)中間地帶”理論，認(rèn)為美蘇之間或早或遲會(huì)達(dá)成某種妥協(xié)，但“中間地帶”國家并不需要因此放棄自己的斗爭而隨之實(shí)行妥協(xié)。由此可知，中國共產(chǎn)黨A.正確估計(jì)了敵我斗爭形勢 B.已有獨(dú)立自主的外交思想C.認(rèn)識到第三世界的重要性 D.與蘇聯(lián)結(jié)盟出于迫不得已10.上海美術(shù)電影制片廠為慶祝建國三十年攝制的《哪吒鬧?！?，是中國第一部寬銀幕動(dòng)畫長片，以濃重壯美的表現(xiàn)形式再一次煥發(fā)出民族風(fēng)格的光彩，在國內(nèi)外深受歡迎。該片的成功反映了（）A.市場經(jīng)濟(jì)體制充滿活力 B.傳統(tǒng)藝術(shù)與時(shí)代互動(dòng)C.電影日益契合兒童需求 D.浦東開放助推文化發(fā)展11.1995年，中央提出科技體制改革應(yīng)放開、放活一大批技術(shù)開發(fā)型和技術(shù)服務(wù)型機(jī)構(gòu)，以適應(yīng)科技發(fā)展規(guī)律和市場經(jīng)濟(jì)運(yùn)行規(guī)律。這體現(xiàn)了（

）A.經(jīng)濟(jì)發(fā)展對科技進(jìn)步起決定作用 B.社會(huì)主義體制改革的深入C.企業(yè)應(yīng)作為科技改革的主體力量 D.對外開放新格局逐漸形成12.閱讀下圖：“1521年的美洲國家”。其中的“朝貢行省”定期向王室納貢，“戰(zhàn)略行省”則要向王室提供各種援助，但朝貢和援助需要經(jīng)雙方同意后才建立。這反映了（）A.阿茲特克人國家體制的松散特征 B.印加帝國實(shí)行政區(qū)分治的統(tǒng)治方式C.中美洲古代文明實(shí)行中央集權(quán)制 D.瑪雅人與阿茲特克人處于敵對狀態(tài)13.如表為1890—1936年日本內(nèi)閣、議會(huì)法案提出及結(jié)果統(tǒng)計(jì)表（單位：件）。這反映出當(dāng)時(shí)日本（）法案提出內(nèi)閣議會(huì)32482947詳細(xì)否決106432未結(jié)3791910撤回78112不議0124成立2685269A.內(nèi)閣主導(dǎo)國家政治運(yùn)行 B.議會(huì)立法權(quán)限已被剝奪C.全面遵循分權(quán)制衡原則 D.憲政體制存在明顯缺陷14.國際聯(lián)盟將戰(zhàn)敗國殖民地分為三類：第一類包括原屬奧斯曼帝國的阿拉伯領(lǐng)土，其暫由受委任國給予“行政之指導(dǎo)及援助，至其能自立之時(shí)為止”；第二類包括德國在中非的前殖民地，由受委任國“負(fù)地方行政之責(zé)”；第三類包括德國過去在西南非洲的殖民地和在太平洋上的島嶼屬地，受委任國可將它們作為本國領(lǐng)土的一部分。該規(guī)定（）A.體現(xiàn)了民族自決的原則 B.試圖掩蓋殖民侵略行為C.促進(jìn)了殖民地經(jīng)濟(jì)發(fā)展 D.維護(hù)了國際和平與安全15.如圖為木炭作品《炸彈商店》，是1942年4月英國畫家龐貝格在一個(gè)儲(chǔ)藏了萬噸炸藥的廢棄礦內(nèi)創(chuàng)作的。該圖描繪的是黑暗的地下炸彈庫視如圖，畫面中密集堆放著炸彈，呈現(xiàn)了類似洞穴的內(nèi)部空間。該作品意在（）A.反思現(xiàn)代戰(zhàn)爭的毀滅性 B.推動(dòng)和平運(yùn)動(dòng)的發(fā)展C.展示英國軍事實(shí)力強(qiáng)大 D.表達(dá)戰(zhàn)爭必勝的決心16.1962年坦桑尼亞獨(dú)立。下表是坦桑尼亞某學(xué)校1967年前后中學(xué)期末試題的不同之處，由此可知，坦桑尼亞（）1967年前1967年后1.許多歐洲國家是非常成功殖民勢力。你對此何解釋？2.人們普遍認(rèn)為古希臘文明為現(xiàn)代文明作出了偉大的貢獻(xiàn)，解釋為什么這樣？（1962年）3.簡短描述如下各項(xiàng)在世界歷史上的重要性：雅典、游牧民族、新石器時(shí)代、神圣羅馬帝國、伽利略。（1962年）1.我們可以從古代非洲帝國學(xué)到什么？2.討論1957年加納獨(dú)立對其他非洲國家的影響。（1967年）3.“津巴布韋”是非洲人的成就，評價(jià)該說法。（1969年）A.以教育變革促政治的獨(dú)立B.側(cè)重本土內(nèi)容促進(jìn)國家認(rèn)同C.以本土文明抵制西方影響D宣傳民族思想形成泛非主義二、非選擇題（52分）17.閱讀材料，完成下列要求。材料一“大一統(tǒng)”思想萌芽于春秋時(shí)期，孔子雖沒有明確提出“大一統(tǒng)”的概念，卻彰顯了維護(hù)周天子為“天下”核心的思想，將政治權(quán)力統(tǒng)一于天子，并實(shí)現(xiàn)“一匡天下”的疆域觀是明確且強(qiáng)烈的。漢武帝在邊疆經(jīng)略上表現(xiàn)出強(qiáng)有力的積極作為態(tài)度，并提出“漢為天下宗”，只能由華夏完成“大一統(tǒng)”，而不是“四夷”。如此，引發(fā)古代史上另一個(gè)重要命題——正統(tǒng)。在此背景下，董仲舒認(rèn)為“大一統(tǒng)”的含義是“王者必改正朔，易服色，制禮樂，一統(tǒng)于天下，所以明易姓，非繼人，通以己受之于天也”；王吉將之闡釋為：“《春秋》所以大一統(tǒng)者，六合同風(fēng)，九州共貫也?！薄幾躁愜S《論中國古代“大一統(tǒng)”內(nèi)涵的發(fā)展演變》材料二清代統(tǒng)治者在不斷主動(dòng)接受“大一統(tǒng)”理念的同時(shí)，又自覺對中國認(rèn)同進(jìn)行了合乎時(shí)代要求的重塑。對于與宋朝并立的遼、金兩朝，乾隆帝在認(rèn)可元承宋統(tǒng)的同時(shí)，并不否認(rèn)《遼史》與《金史》的正史性質(zhì)，采取各予正統(tǒng)的做法，以弱化“華夷之辨”的影響。為了對抗宋明理學(xué)有關(guān)“夷夏之別”的敘述，清代統(tǒng)治者反復(fù)申述清代疆域遠(yuǎn)超歷代的成就，并將疆域一統(tǒng)確立為獲取正統(tǒng)的首要標(biāo)準(zhǔn)。清廷還積極推進(jìn)全國特別是邊疆地區(qū)社學(xué)、義學(xué)的建立與發(fā)展，充分發(fā)揮鄉(xiāng)約與宗族在基層教化中的重要作用，構(gòu)建起了從中央到地方、從官方到民間的教化體系，使國家認(rèn)同意識更加深入人心?！幾灾鞚G、孫浩然《中華文明統(tǒng)一性特征在清代的表達(dá)與實(shí)踐》（1）根據(jù)材料一，概括漢武帝時(shí)期“大一統(tǒng)”內(nèi)涵有了哪些豐富和發(fā)展。（2）根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識，說明清代對“大一統(tǒng)”國家所作的貢獻(xiàn)。18.歌曲是時(shí)代的心聲，閱讀材料，回答問題。按：佳木斯市是解放戰(zhàn)爭初期由中國共產(chǎn)黨直接控制管理的省會(huì)城市、經(jīng)濟(jì)重鎮(zhèn)。《咱們工人有力量》創(chuàng)作于1947年，馬可作詞、作曲，用東北地區(qū)民間秧歌調(diào)與號子的節(jié)奏作為藝術(shù)表現(xiàn)形式，旋律堅(jiān)實(shí)有力、豪邁熱烈。最初由佳木斯發(fā)電廠工人演唱。結(jié)合所學(xué)知識，對《咱們工人有力量》這首歌曲進(jìn)行賞析。（要求：自擬題目，表述成文；立論正確，史論結(jié)合；邏輯嚴(yán)密，條理清晰。）19.閱讀材料，完成下列要求。材料一中國至遲在漢代就能成批制竹和使用煤餅。南北朝時(shí)期，又出現(xiàn)了特殊的煤炭加工制品香味餅，明代，煤餅已廣泛應(yīng)用于手工業(yè)生產(chǎn)和居民生活中。明清時(shí)期，煤業(yè)生產(chǎn)的規(guī)模、工藝以及勞動(dòng)組織、管理方法等都比前代有了不同程度的改進(jìn)和提高。在磚瓦、石灰、制鹽等手工業(yè)生產(chǎn)中也大量使用煤為燃料?！幇住睹髑鍟r(shí)期煤業(yè)的興盛》材料二能源革命路線圖——摘編自朱克力《大歷史觀看中國能源》材料三中國堅(jiān)定不移走綠色低碳的能源轉(zhuǎn)型之路，取得了顯著成效。但是，能源轉(zhuǎn)型是一場廣泛而深刻的經(jīng)濟(jì)社會(huì)系統(tǒng)性變革，是一項(xiàng)長期的戰(zhàn)略性任務(wù)，需要在能源安全新戰(zhàn)略的指引下穩(wěn)中求進(jìn)。——摘自《中國的能源轉(zhuǎn)型》白皮書（1）根據(jù)材料--，指出中國古代煤業(yè)的特點(diǎn)。（2）根據(jù)材料二，結(jié)合所學(xué)知識，分析第一次能源轉(zhuǎn)型的原因，概括能源革命的發(fā)展趨勢。（3）綜合上述材料，結(jié)合所學(xué)知識，簡要談?wù)勀銓δ茉窗踩恼J(rèn)識。

2025年湖南省岳陽市高三年級第一次高考模擬歷史試題一、選擇題：本題共16小題，每小題3分，共48分。在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的。1.下表為磁縣下七垣遺址商代文化層出土農(nóng)具統(tǒng)計(jì)表，據(jù)下表推知，商代（）農(nóng)具類型時(shí)間開荒農(nóng)具土翻地農(nóng)具（鏟、錛）和鋤草農(nóng)具（鏟）收割農(nóng)具斧鏟錛鐮刀商代早期石斧12件石鏟29件骨鏟1件石錛4件石鐮20件石刀12件商代中期石斧8件石鏟22件骨鏟9件蚌鏟1件

石鐮41件蚌鐮22件石刀19件骨刀8件銅刀1件商代晚期石斧3件石鏟4件骨鏟2件石錛2件石鐮22件蚌鐮7件石刀10件骨刀2件A.青銅工具占據(jù)主導(dǎo) B.農(nóng)業(yè)注重精耕細(xì)作C.糧食產(chǎn)量有所提高 D.家庭勞作方式普及【答案】C【解析】【詳解】根據(jù)主題干的設(shè)問詞，可知本題是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：商代（中國）。根據(jù)表格數(shù)據(jù)，商代中期收割農(nóng)具（石鐮、蚌鐮、石刀、骨刀、銅刀）數(shù)量顯著增加，尤其是鐮的數(shù)量從早期的20件增至中期的63件（石鐮41件+蚌鐮22件），收割工具種類和數(shù)量的增長表明農(nóng)業(yè)收獲效率提升，可以反映出糧食總產(chǎn)量的提高，C項(xiàng)正確；雖然翻土農(nóng)具（鏟、錛）在中期略有增加，但商代仍以石器、骨器為主，青銅農(nóng)具極少（僅1件銅刀），排除A項(xiàng)；精耕細(xì)作模式形成于春秋戰(zhàn)國后，商代農(nóng)業(yè)仍屬粗放型，排除B項(xiàng)；商代主要是集體勞動(dòng)，家庭勞作普及在商代材料中也缺乏證據(jù)支撐，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。2.中國傳統(tǒng)藝術(shù)講究“書畫同源”。東漢以后，書法逐漸成為人們欣賞的藝術(shù)，從魏晉時(shí)期涌現(xiàn)出一大批書法大家，如鐘繇、王羲之等，他們將書法藝術(shù)推向一個(gè)高峰。人物畫也在同時(shí)期趨于成熟，顧愷之成就最高，山水畫開始興起。這一時(shí)期的書畫藝術(shù)（）A.受科技進(jìn)步的影響 B.是民族交融的產(chǎn)物C.在風(fēng)格上趨于統(tǒng)一 D.體現(xiàn)儒家的感召力【答案】A【解析】【詳解】據(jù)本題主題干的設(shè)問詞可知，這是推斷題。據(jù)題干時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：東漢以后（中國）。據(jù)材料“東漢以后，書法逐漸成為人們欣賞的藝術(shù)……。人物畫也在同時(shí)期趨于成熟，顧愷之成就最高，山水畫開始興起”并結(jié)合所學(xué)可知，魏晉時(shí)期由于造紙技術(shù)的進(jìn)步和改良紙張的運(yùn)用日益廣泛，增加了書法和繪畫的觀賞性，促進(jìn)了書畫藝術(shù)的成熟發(fā)展，A項(xiàng)正確；材料未涉及當(dāng)時(shí)書法繪畫藝術(shù)的具體風(fēng)格和書法藝術(shù)家們的民族立場，無法體現(xiàn)民族交融的相關(guān)信息，排除B項(xiàng)；一大批書法藝術(shù)家們的涌現(xiàn)，有利于推動(dòng)書法繪畫藝術(shù)風(fēng)格的多樣化發(fā)展，其中王羲之擅長行書，顧愷之擅長人物畫等，排除C項(xiàng)；材料并未說明書法繪畫的具體內(nèi)容，無法體現(xiàn)儒家思想的影響，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。3.魏晉時(shí)期的宗廟祭祀主要承續(xù)兩漢禮制，在圍繞“孝”和“禮”、“私”和“公”問題上，曹操和晉元帝都發(fā)表了自己的見解。前者從“公”的角度主張遵從“禮”，后者從“私”的視角尋求“孝”。二者的主張?bào)w現(xiàn)出（）A.宗廟祭祀是政治制度的核心 B.統(tǒng)治者重視倫理教化功能C.佛道思想影響宗廟祭祀活動(dòng) D.皇帝決策推動(dòng)禮制發(fā)展【答案】B【解析】【詳解】據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：魏晉時(shí)期（中國）。據(jù)材料可知，曹操和晉元帝都圍繞“孝”和“禮”、“私”和“公”發(fā)表見解，曹魏以禮制維護(hù)政治秩序，東晉以孝道凝聚社會(huì)認(rèn)同，體現(xiàn)了統(tǒng)治者重視儒家思想的倫理教化功能，B項(xiàng)正確；中國封建社會(huì)政治制度的核心是專制主義中央集權(quán)制度，而非宗廟祭祀，排除A項(xiàng)；“孝”和“禮”是儒家思想的主張，而非佛道思想，排除C項(xiàng)；統(tǒng)治者鞏固統(tǒng)治的需要，推動(dòng)了禮制的發(fā)展，而非皇帝決策，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。4.隋唐社會(huì)以開放的胸襟對待不同族群，統(tǒng)治集團(tuán)“雜有胡族血胤”，基層社會(huì)“夷夏混居”，彰顯出“四海同風(fēng)”“無隔華夷”的交融新局面。下列唐詩中，可以與材料相互印證的是（）A.“夜市千燈照碧云，高樓紅袖客紛紛”B.“九天閭闔開宮殿，萬國衣冠拜冕旒”C.“窗含西嶺千秋雪，門泊東吳萬里船”D.“蕃人舊日不耕犁，相學(xué)如今種禾黍”【答案】D【解析】【詳解】據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：隋唐時(shí)期的中國。根據(jù)材料“隋唐社會(huì)以開放的胸襟對待不同族群……彰顯出‘四海同風(fēng)’‘無隔華夷’的交融新局面”可知，本題需要尋找能夠體現(xiàn)隋唐時(shí)期民族交融、開放包容局面的詩句?！稗伺f日不耕犁，相學(xué)如今種禾黍”反映了少數(shù)民族學(xué)習(xí)漢族先進(jìn)生產(chǎn)方式（耕種技術(shù)）的現(xiàn)象，體現(xiàn)了隋唐時(shí)期民族間的文化交流與融合，與材料中“無隔華夷”的交融新局面相符合，D項(xiàng)正確；“夜市千燈照碧云，高樓紅袖客紛紛”描繪的是唐代夜市的繁華景象，反映了唐代商業(yè)經(jīng)濟(jì)的繁榮，但與民族交融、開放包容的主題無關(guān)，排除A項(xiàng)；“九天閭闔開宮殿，萬國衣冠拜冕旒”描繪的是各國使節(jié)前來唐朝朝拜的盛大場景，體現(xiàn)了唐朝的國際影響力和開放性，但主要強(qiáng)調(diào)的是唐朝的國際地位，而非民族交融，排除B項(xiàng)；“窗含西嶺千秋雪，門泊東吳萬里船”描繪的是自然景觀和交通發(fā)達(dá)的景象，與民族交融無關(guān)，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。5.在中國古代，以軍功賜國姓最典型、最規(guī)范化、制度化的是金朝。據(jù)《續(xù)文獻(xiàn)通考》記載，金朝“賜姓有格……計(jì)功而得國姓”，“其功多或力大可恃以為攝者，則竟賜以皇族之姓，如郭仲元、郭阿憎、李展、梁佐、李咬住等，皆賜姓完顏氏”。這表明金朝統(tǒng)治者（）A.面臨嚴(yán)峻的軍事斗爭形勢 B.積極籠絡(luò)漢族知識分子C.全面借鑒中原的先進(jìn)制度 D.借賜姓推動(dòng)封建化進(jìn)程【答案】A【解析】【詳解】據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：金朝（中國）。根據(jù)材料可知，金朝推行以軍功賜國姓的措施，有利于調(diào)動(dòng)民眾參戰(zhàn)的積極性，從側(cè)面反映了金朝面臨嚴(yán)峻的軍事斗爭形勢，A項(xiàng)正確；“以軍功賜國姓”有利于調(diào)動(dòng)民眾參戰(zhàn)的積極性，并不一定是籠絡(luò)漢族知識分子，排除B項(xiàng)；僅憑“以軍功賜國姓”一項(xiàng)內(nèi)容，無法說明“全面”借鑒中原的先進(jìn)制度，排除C項(xiàng)；封建化一般是指封建生產(chǎn)方式的形成、確立過程，如游牧經(jīng)濟(jì)向農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)化，“以軍功賜國姓”不符合封建化的定義，也不可能推動(dòng)封建化進(jìn)程，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。6.明朝中后期，商業(yè)資本有著多方面的流向。根據(jù)當(dāng)時(shí)社會(huì)發(fā)展的實(shí)際情況進(jìn)行推斷，其流向占比最大的應(yīng)該是（）A.商業(yè)經(jīng)營 B.投資土地 C.手工業(yè)生產(chǎn) D.奢侈消費(fèi)與慈善【答案】B【解析】【詳解】根據(jù)主題干的設(shè)問詞，可知是正向題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：明朝后期（中國）。結(jié)合所學(xué)可知，中國古代長期以農(nóng)業(yè)為基礎(chǔ)，土地被視為最穩(wěn)定、可靠的財(cái)富象征。而且封建政府也鼓勵(lì)農(nóng)業(yè)發(fā)展，對土地權(quán)益有一定保障。同時(shí)，擁有土地還可以收取地租，獲得穩(wěn)定收益，所以商業(yè)資本大量流向土地，很多商人積累財(cái)富后會(huì)購置田產(chǎn)，該項(xiàng)占比最大。B項(xiàng)正確；雖然商業(yè)有所發(fā)展，但受傳統(tǒng)重農(nóng)抑商政策以及商業(yè)風(fēng)險(xiǎn)等因素影響，商業(yè)經(jīng)營的再投入不會(huì)是最大占比。排除A項(xiàng)；明朝中后期手工業(yè)有一定發(fā)展，出現(xiàn)了資本主義萌芽，但手工業(yè)生產(chǎn)前期投入大，生產(chǎn)周期長，且市場不穩(wěn)定，加上官府對手工業(yè)的管控等因素，使得商業(yè)資本流向手工業(yè)生產(chǎn)的規(guī)模相對有限，排除C項(xiàng)；部分商人會(huì)進(jìn)行奢侈消費(fèi)和慈善活動(dòng)來彰顯身份地位或獲取一定聲譽(yù)，但這部分支出是為了滿足個(gè)人非生產(chǎn)性需求，并非資本的主要流向，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。7.1861年，漢口正式開埠通商。下圖顯示了武漢開埠前后本土棉業(yè)的演變情況。這一變化本質(zhì)上反映了該地區(qū)（）A.傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)思想根深蒂固 B.區(qū)位的競爭優(yōu)勢日漸明顯C.近代經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的新變化 D.棉紡織業(yè)國際競爭力較強(qiáng)【答案】C【解析】【詳解】據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：1861年的中國。根據(jù)材料可知，從開埠前鄉(xiāng)村農(nóng)戶自紡自織，通過花布行進(jìn)入國內(nèi)市場，到開埠后出現(xiàn)了機(jī)紗、紗廠，產(chǎn)品不僅面向國內(nèi)市場，還走向國際市場，涉及的商業(yè)主體增多，生產(chǎn)和流通環(huán)節(jié)更復(fù)雜，體現(xiàn)了自然經(jīng)濟(jì)逐漸解體，近代工業(yè)和商業(yè)發(fā)展的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)新變化，C項(xiàng)正確；開埠后，武漢棉業(yè)出現(xiàn)了機(jī)紗、紗廠等新的生產(chǎn)和流通環(huán)節(jié)，說明傳統(tǒng)的自給自足的經(jīng)濟(jì)模式已被打破，并非傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)思想根深蒂固，排除A項(xiàng)；材料主要呈現(xiàn)的是棉業(yè)生產(chǎn)和流通結(jié)構(gòu)的變化，未對武漢區(qū)位競爭優(yōu)勢進(jìn)行對比闡述，無法得出該結(jié)論，排除B項(xiàng)；圖中雖顯示有土布進(jìn)入國際市場，但不能就此得出棉紡織業(yè)國際競爭力較強(qiáng)的結(jié)論，缺乏相關(guān)對比信息，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。8.有學(xué)者通過考察《新青年》發(fā)展演變的足跡，勾勒出《新青年》辦刊地址線路圖：《新青年》編輯部從上海起步（1915年9月），然后遷至北京（1917年2月）、上海（1920年上半年）、廣州（1921年4月），最后又返滬（1921年9月）至粵（1922年7月），歷經(jīng)五次輾轉(zhuǎn)遷移。這一歷程可用以說明（）A中國政治局勢不斷變化 B.資產(chǎn)階級堅(jiān)持救亡圖存C.時(shí)人崇尚民主科學(xué)思想 D.西學(xué)東漸影響日益深入【答案】A【解析】【詳解】據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：近代中國。1915年9月，陳獨(dú)秀在上海創(chuàng)辦《青年雜志》（后改名為《新青年》），標(biāo)志著新文化運(yùn)動(dòng)的興起。1917年初，《新青年》編輯部遷至北京，此時(shí)北京大學(xué)成為新文化運(yùn)動(dòng)的重要陣地。1920年2月，陳獨(dú)秀為躲避追捕回到上海，《新青年》編輯部也隨之遷回。此時(shí)，《新青年》開始更多地宣傳馬克思主義，成為中國上海共產(chǎn)主義小組的機(jī)關(guān)刊物，為中國共產(chǎn)黨的成立作了理論準(zhǔn)備。1920年底，陳獨(dú)秀前往廣州任職，《新青年》雜志社遷至廣州，推動(dòng)了中國共產(chǎn)黨力量在南方的發(fā)展。1921年9月，陳獨(dú)秀回到上海，《新青年》再次遷回上海，成為中國共產(chǎn)黨的理論陣地，為黨的早期發(fā)展提供了重要的思想支持。這一歷程可用以說明新文化運(yùn)動(dòng)、中國共產(chǎn)黨成立等政治局勢的不斷變化，A項(xiàng)正確；陳獨(dú)秀由資產(chǎn)階級民主主義者轉(zhuǎn)變?yōu)轳R克思主義者，其革命活動(dòng)并非始終是代表資產(chǎn)階級的，排除B項(xiàng)；《新青年》宣傳民主科學(xué)思想，但材料未提及《新青年》得到廣泛認(rèn)可，不能斷定時(shí)人崇尚民主科學(xué)思想，排除C項(xiàng)；材料所述為《新青年》辦刊地址的變化，而非其發(fā)行量擴(kuò)大、受眾擴(kuò)大、影響擴(kuò)大，不能得出影響日益深入，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。9.二戰(zhàn)結(jié)束后，毛澤東提出了“兩個(gè)陣營”“一個(gè)中間地帶”理論，認(rèn)為美蘇之間或早或遲會(huì)達(dá)成某種妥協(xié)，但“中間地帶”國家并不需要因此放棄自己的斗爭而隨之實(shí)行妥協(xié)。由此可知，中國共產(chǎn)黨A.正確估計(jì)了敵我斗爭形勢 B.已有獨(dú)立自主的外交思想C.認(rèn)識到第三世界的重要性 D.與蘇聯(lián)結(jié)盟出于迫不得已【答案】B【解析】【詳解】毛澤東主張“中間地帶”國家不需要放棄自己的斗爭而跟隨美蘇實(shí)行妥協(xié)。由此可知，中國共產(chǎn)黨主張獨(dú)立自主的外交思想，故B正確；材料和敵我斗爭形勢無關(guān)，故A錯(cuò)誤；材料信息未涉及第三世界的重要性，故C錯(cuò)誤；材料沒有與蘇聯(lián)結(jié)盟的信息，故D錯(cuò)誤。10.上海美術(shù)電影制片廠為慶祝建國三十年攝制的《哪吒鬧?！?，是中國第一部寬銀幕動(dòng)畫長片，以濃重壯美的表現(xiàn)形式再一次煥發(fā)出民族風(fēng)格的光彩，在國內(nèi)外深受歡迎。該片的成功反映了（）A.市場經(jīng)濟(jì)體制充滿活力 B.傳統(tǒng)藝術(shù)與時(shí)代的互動(dòng)C.電影日益契合兒童需求 D.浦東開放助推文化發(fā)展【答案】B【解析】【詳解】據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：1979年（中國）。根據(jù)材料可知，《哪吒鬧海》屬于傳統(tǒng)藝術(shù)，而上海美術(shù)電影制片廠利用現(xiàn)代電影形式重新攝制，使其重新煥發(fā)生機(jī)，體現(xiàn)了傳統(tǒng)藝術(shù)與時(shí)代的互動(dòng)，B項(xiàng)正確；21世紀(jì)初，社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)體制初步建立，不符合材料時(shí)間，排除A項(xiàng)；材料并未體現(xiàn)該動(dòng)畫的具體受眾群體，無法得出“電影日益契合兒童需求”的結(jié)論，排除C項(xiàng)；浦東開放是在20世紀(jì)90年代，不符合材料時(shí)間，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。11.1995年，中央提出科技體制改革應(yīng)放開、放活一大批技術(shù)開發(fā)型和技術(shù)服務(wù)型機(jī)構(gòu)，以適應(yīng)科技發(fā)展規(guī)律和市場經(jīng)濟(jì)運(yùn)行規(guī)律。這體現(xiàn)了（

）A.經(jīng)濟(jì)發(fā)展對科技進(jìn)步起決定作用 B.社會(huì)主義體制改革的深入C.企業(yè)應(yīng)作為科技改革的主體力量 D.對外開放新格局逐漸形成【答案】B【解析】【詳解】根據(jù)題干設(shè)問詞，可知本題是本質(zhì)題，根據(jù)材料關(guān)鍵信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：現(xiàn)代中國。根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識可知，1995年中央提出對科技體制進(jìn)行改革，讓技術(shù)開發(fā)型和技術(shù)服務(wù)型機(jī)構(gòu)適應(yīng)市場經(jīng)濟(jì)運(yùn)行規(guī)律，這是在社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)體制改革不斷推進(jìn)大背景下，對科技體制的進(jìn)一步調(diào)整和完善，體現(xiàn)了社會(huì)主義體制改革的深入發(fā)展，B項(xiàng)正確；題干強(qiáng)調(diào)的是科技體制改革要適應(yīng)市場經(jīng)濟(jì)運(yùn)行規(guī)律，重點(diǎn)在于科技體制如何適應(yīng)經(jīng)濟(jì)規(guī)律進(jìn)行改革，而不是強(qiáng)調(diào)經(jīng)濟(jì)發(fā)展對科技進(jìn)步的決定作用，排除A項(xiàng)；題干中并沒有明確指出企業(yè)應(yīng)作為科技改革的主體力量，主要說的是科技體制改革要適應(yīng)市場經(jīng)濟(jì)規(guī)律，排除C項(xiàng)；題干圍繞的是科技體制改革，與對外開放新格局的形成無關(guān)，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。12.閱讀下圖：“1521年的美洲國家”。其中的“朝貢行省”定期向王室納貢，“戰(zhàn)略行省”則要向王室提供各種援助，但朝貢和援助需要經(jīng)雙方同意后才建立。這反映了（）A.阿茲特克人國家體制的松散特征 B.印加帝國實(shí)行政區(qū)分治的統(tǒng)治方式C.中美洲古代文明實(shí)行中央集權(quán)制 D.瑪雅人與阿茲特克人處于敵對狀態(tài)【答案】A【解析】【詳解】據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：16世紀(jì)初期（美洲）。據(jù)題干“朝貢行省與戰(zhàn)略行省的納貢、援助需經(jīng)雙方同意”，并結(jié)合所學(xué)知識可知，阿茲特克帝國對被征服地區(qū)的統(tǒng)治采取松散模式：允許地方保留一定自治權(quán)，僅要求定期納貢或提供軍事援助，且需雙方協(xié)商，這體現(xiàn)了其國家體制的松散性特征，A項(xiàng)正確；印加帝國通過嚴(yán)密行政體系和道路網(wǎng)絡(luò)實(shí)行集權(quán)統(tǒng)治，排除B項(xiàng)；題干強(qiáng)調(diào)協(xié)商而非中央集權(quán)，排除C項(xiàng)；瑪雅文明在此時(shí)已衰落，且題干未涉及瑪雅與阿茲特克的關(guān)系，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。13.如表為1890—1936年日本內(nèi)閣、議會(huì)的法案提出及結(jié)果統(tǒng)計(jì)表（單位：件）。這反映出當(dāng)時(shí)日本（）法案提出內(nèi)閣議會(huì)32482947詳細(xì)否決106432未結(jié)3791910撤回78112不議0124成立2685269A.內(nèi)閣主導(dǎo)國家政治運(yùn)行 B.議會(huì)立法權(quán)限已被剝奪C.全面遵循分權(quán)制衡原則 D.憲政體制存在明顯缺陷【答案】D【解析】【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題，根據(jù)材料主題干的設(shè)問詞可知本題是本質(zhì)題。根據(jù)材料時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：1890—1936年（日本）。根據(jù)表中的相關(guān)數(shù)據(jù)并結(jié)合所學(xué)知識可知，在法案的提出及成立等方面，作為日本立法機(jī)關(guān)的議會(huì)則遠(yuǎn)不及內(nèi)閣有效，這說明議會(huì)的立法權(quán)威受到明顯的限制，表明雖然明治維新時(shí)期制定的日本憲法規(guī)定了日本實(shí)行君主立憲制，但議會(huì)權(quán)威無法得到保障，即日本憲政體制存在明顯缺陷，D項(xiàng)正確；材料只能表明，與議會(huì)相比，內(nèi)閣在法案的提出與生效等方面更為高效，擁有更高權(quán)威，結(jié)合所學(xué)可知，日本天皇才是國家權(quán)力中心，排除A項(xiàng)；“已被剝奪”與表中信息不符，排除B項(xiàng)；材料強(qiáng)調(diào)的是議會(huì)的立法權(quán)受到限制，無法得出“全面遵循分權(quán)原則”的結(jié)論，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。14.國際聯(lián)盟將戰(zhàn)敗國殖民地分為三類：第一類包括原屬奧斯曼帝國的阿拉伯領(lǐng)土，其暫由受委任國給予“行政之指導(dǎo)及援助，至其能自立之時(shí)為止”；第二類包括德國在中非的前殖民地，由受委任國“負(fù)地方行政之責(zé)”；第三類包括德國過去在西南非洲的殖民地和在太平洋上的島嶼屬地，受委任國可將它們作為本國領(lǐng)土的一部分。該規(guī)定（）A.體現(xiàn)了民族自決的原則 B.試圖掩蓋殖民侵略行為C.促進(jìn)了殖民地經(jīng)濟(jì)發(fā)展 D.維護(hù)了國際和平與安全【答案】B【解析】【詳解】據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：一戰(zhàn)后（全球）。據(jù)題干“國際聯(lián)盟將戰(zhàn)敗國殖民地分為三類……受委任國可將它們作為本國領(lǐng)土的一部分”，并結(jié)合所學(xué)知識可知，國際聯(lián)盟的委任統(tǒng)治制度表面上以“指導(dǎo)”“援助”為名，實(shí)則是將戰(zhàn)敗國殖民地轉(zhuǎn)交給戰(zhàn)勝國管理，延續(xù)殖民統(tǒng)治本質(zhì)，其措辭試圖為殖民控制披上合法外衣，掩蓋殖民侵略行為，B項(xiàng)正確；民族自決原則在一戰(zhàn)后被提出，但委任統(tǒng)治并未真正實(shí)現(xiàn)殖民地獨(dú)立自主，排除A項(xiàng)；殖民地的經(jīng)濟(jì)發(fā)展并非委任統(tǒng)治的目的，且題干未體現(xiàn)經(jīng)濟(jì)成效，排除C項(xiàng)；該制度加劇了列強(qiáng)對殖民地的爭奪，未能維護(hù)國際和平，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。15.如圖為木炭作品《炸彈商店》，是1942年4月英國畫家龐貝格在一個(gè)儲(chǔ)藏了萬噸炸藥的廢棄礦內(nèi)創(chuàng)作的。該圖描繪的是黑暗的地下炸彈庫視如圖，畫面中密集堆放著炸彈，呈現(xiàn)了類似洞穴的內(nèi)部空間。該作品意在（）A.反思現(xiàn)代戰(zhàn)爭的毀滅性 B.推動(dòng)和平運(yùn)動(dòng)的發(fā)展C.展示英國軍事實(shí)力強(qiáng)大 D.表達(dá)戰(zhàn)爭必勝的決心【答案】A【解析】【詳解】根據(jù)材料主題干的設(shè)問詞可知本題是目的題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：1942年（英國）。據(jù)材料“畫面中密集堆放著炸彈，呈現(xiàn)了類似洞穴的內(nèi)部空間”和所學(xué)可知，作品將密集堆積的炸彈與陰暗壓迫的礦洞空間相結(jié)合，通過藝術(shù)形式讓觀眾感受到戰(zhàn)爭的恐怖和破壞力，意在突出戰(zhàn)爭的破壞力量與陰沉氛圍，反映出作者對二戰(zhàn)中現(xiàn)代戰(zhàn)爭毀滅性的深刻反思，A項(xiàng)正確。作品的主題更側(cè)重于表現(xiàn)戰(zhàn)爭的破壞性，而不是直接呼吁和平或推動(dòng)和平運(yùn)動(dòng)，排除B項(xiàng)；作品描繪的是廢棄礦內(nèi)的炸彈庫，并沒有展示英國軍事實(shí)力的強(qiáng)大，反而更強(qiáng)調(diào)戰(zhàn)爭的毀滅性和危險(xiǎn)性，排除C項(xiàng)；作品的主題是反思戰(zhàn)爭的毀滅性，而不是表達(dá)戰(zhàn)爭必勝的決心，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。16.1962年坦桑尼亞獨(dú)立。下表是坦桑尼亞某學(xué)校1967年前后中學(xué)期末試題的不同之處，由此可知，坦桑尼亞（）1967年前1967年后1.許多歐洲國家是非常成功的殖民勢力。你對此何解釋？2.人們普遍認(rèn)為古希臘文明為現(xiàn)代文明作出了偉大的貢獻(xiàn)，解釋為什么這樣？（1962年）3.簡短描述如下各項(xiàng)在世界歷史上的重要性：雅典、游牧民族、新石器時(shí)代、神圣羅馬帝國、伽利略。（1962年）1.我們可以從古代非洲帝國學(xué)到什么？2.討論1957年加納獨(dú)立對其他非洲國家的影響。（1967年）3.“津巴布韋”是非洲人的成就，評價(jià)該說法。（1969年）A.以教育變革促政治的獨(dú)立B.側(cè)重本土內(nèi)容促進(jìn)國家認(rèn)同C.以本土文明抵制西方影響D.宣傳民族思想形成泛非主義【答案】B【解析】【詳解】據(jù)本題主題干設(shè)問詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：1962年（坦桑尼亞）。據(jù)圖表信息可知，坦桑尼亞某學(xué)校1967年前側(cè)重考查西方文明史，1967年后更側(cè)重考查非洲本土歷史，說明學(xué)校教育更加側(cè)重本土文化內(nèi)容以促進(jìn)國家認(rèn)同，B項(xiàng)正確；是坦桑尼亞政治獨(dú)立推動(dòng)考試內(nèi)容變動(dòng)，而非以教育變革促進(jìn)政治的獨(dú)立，因果關(guān)系錯(cuò)誤，排除A項(xiàng)；材料未體現(xiàn)抵制西方文明，只是通過對本民族文化內(nèi)容的學(xué)習(xí)來促進(jìn)對本民族文化的認(rèn)同，以本土文明抵制西方影響并非材料強(qiáng)調(diào)的主旨，排除C項(xiàng)；1900年7月，第一次泛非會(huì)議在英國倫敦舉行，會(huì)議提出“非洲是非洲人的非洲”的口號，泛非運(yùn)動(dòng)形成并日益活躍，與題干時(shí)間不符，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。二、非選擇題（52分）17.閱讀材料，完成下列要求。材料一“大一統(tǒng)”思想萌芽于春秋時(shí)期，孔子雖沒有明確提出“大一統(tǒng)”的概念，卻彰顯了維護(hù)周天子為“天下”核心的思想，將政治權(quán)力統(tǒng)一于天子，并實(shí)現(xiàn)“一匡天下”的疆域觀是明確且強(qiáng)烈的。漢武帝在邊疆經(jīng)略上表現(xiàn)出強(qiáng)有力的積極作為態(tài)度，并提出“漢為天下宗”，只能由華夏完成“大一統(tǒng)”，而不是“四夷”。如此，引發(fā)古代史上另一個(gè)重要命題——正統(tǒng)。在此背景下，董仲舒認(rèn)為“大一統(tǒng)”的含義是“王者必改正朔，易服色，制禮樂，一統(tǒng)于天下，所以明易姓，非繼人，通以己受之于天也”；王吉將之闡釋為：“《春秋》所以大一統(tǒng)者，六合同風(fēng)，九州共貫也?！薄幾躁愜S《論中國古代“大一統(tǒng)”內(nèi)涵的發(fā)展演變》材料二清代統(tǒng)治者在不斷主動(dòng)接受“大一統(tǒng)”理念的同時(shí)，又自覺對中國認(rèn)同進(jìn)行了合乎時(shí)代要求的重塑。對于與宋朝并立的遼、金兩朝，乾隆帝在認(rèn)可元承宋統(tǒng)的同時(shí)，并不否認(rèn)《遼史》與《金史》的正史性質(zhì)，采取各予正統(tǒng)的做法，以弱化“華夷之辨”的影響。為了對抗宋明理學(xué)有關(guān)“夷夏之別”的敘述，清代統(tǒng)治者反復(fù)申述清代疆域遠(yuǎn)超歷代的成就，并將疆域一統(tǒng)確立為獲取正統(tǒng)的首要標(biāo)準(zhǔn)。清廷還積極推進(jìn)全國特別是邊疆地區(qū)社學(xué)、義學(xué)的建立與發(fā)展，充分發(fā)揮鄉(xiāng)約與宗族在基層教化中的重要作用，構(gòu)建起了從中央到地方、從官方到民間的教化體系，使國家認(rèn)同意識更加深入人心?！幾灾鞚G、孫浩然《中華文明統(tǒng)一性特征在清代的表達(dá)與實(shí)踐》（1）根據(jù)材料一，概括漢武帝時(shí)期“大一統(tǒng)”內(nèi)涵有了哪些豐富和發(fā)展。（2）根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識，說明清代對“大一統(tǒng)”國家所作的貢獻(xiàn)?！敬鸢浮浚?）豐富發(fā)展：只能由正統(tǒng)的華夏王朝完成大一統(tǒng)；國家治理體制的一致性；君權(quán)神授的政治認(rèn)同（思想統(tǒng)一）；對華夏文明的文化認(rèn)同。（任答3點(diǎn)）（2）貢獻(xiàn)：沖破“華夷之辨”舊思想的束縛，為中華民族的形成奠定思想基礎(chǔ)；通過各種形式的教化，增進(jìn)國家認(rèn)同意識；先后挫敗各種分裂割據(jù)勢力，并打退沙俄的入侵，進(jìn)一步開拓和鞏固了疆域；在東北、北部和西部邊疆，分設(shè)若干將軍轄區(qū)和辦事大臣轄區(qū)，創(chuàng)新邊疆治理的制度。（任答3點(diǎn)）【解析】【小問1詳解】本題是特點(diǎn)題。時(shí)空是西漢中國。豐富和發(fā)展：據(jù)材料“漢武帝在邊疆經(jīng)略上表現(xiàn)出強(qiáng)有力的積極作為態(tài)度，并提出‘漢為天下宗’，只能由華夏完成‘大一統(tǒng)’，而不是‘四夷’?！笨芍荒苡烧y(tǒng)的華夏王朝完成大一統(tǒng)；據(jù)材料“王者必改正朔，易服色，制禮樂，一統(tǒng)于天下，所以明易姓，非繼人，”可知追求國家治理體制的一致性；據(jù)材料“通以己受之于天也”可知君權(quán)神授的政治認(rèn)同（思想統(tǒng)一）；據(jù)材料“《春秋》所以大一統(tǒng)者，六合同風(fēng)，九州共貫也。”可知對華夏文明的文化認(rèn)同。【小問2詳解】本題是特點(diǎn)題。時(shí)空是清朝中國。貢獻(xiàn)：據(jù)材料“對于與宋朝并立的遼、金兩朝，乾隆帝在認(rèn)可元承宋統(tǒng)的同時(shí)，并不否認(rèn)《遼史》與《金史》的正史性質(zhì)，采取各予正統(tǒng)的做法，以弱化‘華夷之辨’的影響?！薄盀榱藢顾蚊骼韺W(xué)有關(guān)‘華夷之辨’的敘述，清代統(tǒng)治者反復(fù)申述清代疆域遠(yuǎn)超歷代的成就，并將疆域一統(tǒng)確立為獲取正統(tǒng)的首要標(biāo)準(zhǔn)”可知清朝沖破“華夷之辨”舊思想的束縛，為中華民族的形成奠定思想基礎(chǔ)；據(jù)材料“清廷還積極推進(jìn)全國特別是邊疆地區(qū)社學(xué)、義學(xué)的建立與發(fā)展，充分發(fā)揮鄉(xiāng)約與宗族在基層教化中的重要作用，構(gòu)建起了從中央到地方、從官方到民間的教化體系，使國家認(rèn)同意識更加深入人心?！笨芍逭ㄟ^各種形式的教化，增進(jìn)國家認(rèn)同意識；據(jù)所學(xué)可知先后挫敗各種分裂割據(jù)勢力，并打退沙俄的入侵，進(jìn)一步開拓和鞏固了疆域；在東北、北部和西部邊疆，分設(shè)若干將軍轄區(qū)和辦事大臣轄區(qū)，創(chuàng)新邊疆治理的制度。18.歌曲是時(shí)代的心聲，閱讀材料，回答問題。按：佳木斯市是解放戰(zhàn)爭初期由中國共產(chǎn)黨直接控制管理的省會(huì)城市、經(jīng)濟(jì)重鎮(zhèn)?！对蹅児と擞辛α俊穭?chuàng)作于1947年，馬可作詞、作曲，用東北地區(qū)民間秧歌調(diào)與號子的節(jié)奏作為藝術(shù)表現(xiàn)形式，旋律堅(jiān)實(shí)有力、豪邁熱烈。最初由佳木斯發(fā)電廠工人演唱。結(jié)合所學(xué)知識，對《咱們工人有力量》這首歌曲進(jìn)行賞析。（要求：自擬題目，表述成文；立論正確，史論結(jié)合；邏輯嚴(yán)密，條理清晰。）【答案】答案示例：《咱們工人有力量》——時(shí)代的激昂回響《咱們工人有力量》誕生于解放戰(zhàn)爭時(shí)期的東北解放區(qū)，這一特定歷史階段賦予其深刻內(nèi)涵。歌曲歌詞簡潔質(zhì)樸生動(dòng)，曲調(diào)浸潤東北文化，旋律激昂，節(jié)奏明快有力，仿佛是工廠中機(jī)器的轟鳴與工人勞作的交響?！霸蹅児と擞辛α?，每天每日工作忙”真切描繪出工人忙碌且充滿干勁的勞動(dòng)狀態(tài)?！吧w成了高樓大廈，修起了鐵路煤礦”展現(xiàn)他們在工業(yè)建設(shè)中的偉大功績，而“造成了槍炮送前方”等句更凸顯其為保障解放區(qū)的物資生產(chǎn)，為前線提供武器支持，肩負(fù)起生產(chǎn)與支前的雙重使命。歌曲描繪了中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的東北解放區(qū)著力進(jìn)行工業(yè)建設(shè)與恢復(fù)，工人階級翻身成為主人，積極投身生產(chǎn)一線的生動(dòng)場景。這首歌曲時(shí)刻提醒著新時(shí)代工人階級傳承先輩精神，續(xù)寫新的輝煌篇章，在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的道路上繼續(xù)貢獻(xiàn)力量。【解析】【詳解】本題是評論解說題。時(shí)空是解放戰(zhàn)爭時(shí)期（中國）。首先，擬定題目。據(jù)歌詞“每天每日工作忙，蓋成了高樓大廈，修起了鐵路煤礦，改造得世界變呀么變了樣”及所學(xué)知識可知，此時(shí)期國家正在進(jìn)行工業(yè)化建設(shè)，咱們工人有力量中對工人工作的描繪和歌唱體現(xiàn)了工業(yè)化建設(shè)的蓬勃開展和工人的作用，是當(dāng)時(shí)時(shí)代的反映，故題目為：《咱們工人有力量》——時(shí)代的激昂回響。然后進(jìn)行論述?！敖夥艖?zhàn)爭初期由中國共產(chǎn)黨直接控制管理的省會(huì)城市、經(jīng)濟(jì)重鎮(zhèn)?！对蹅児と擞辛α俊穭?chuàng)作