《一輪 備考指南政治 》課件-必修4 第11課

認(rèn)識(shí)社會(huì)與價(jià)值選擇第四單元第十一課尋覓社會(huì)的真諦必修四《生活與哲學(xué)》要點(diǎn)掃描主干歸納核心素養(yǎng)1.社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)：社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)；社會(huì)意識(shí)的相對(duì)獨(dú)立性。2.生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系：物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式是人類社會(huì)存在和發(fā)展的基礎(chǔ)；生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的相互作用及其矛盾運(yùn)動(dòng)。3.經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的相互作用及其矛盾運(yùn)動(dòng)。4.社會(huì)歷史發(fā)展的總趨勢(shì)：社會(huì)發(fā)展的實(shí)現(xiàn)方式；社會(huì)主義社會(huì)的基本矛盾的特點(diǎn)。5.人民群眾是歷史的創(chuàng)造者：人民群眾的概念；人民群眾創(chuàng)造歷史的作用；群眾觀點(diǎn)和群眾路線。1個(gè)總趨勢(shì)：社會(huì)歷史發(fā)展的總趨勢(shì)。1個(gè)基本觀點(diǎn)：人民群眾是歷史的創(chuàng)造者。2條普遍規(guī)律：生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力狀況的規(guī)律，上層建筑一定要適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況的規(guī)律。3對(duì)關(guān)系：社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的關(guān)系、生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的關(guān)系?？茖W(xué)精神：深刻理解社會(huì)發(fā)展的基本規(guī)律，明確人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，是社會(huì)變革的決定力量；改革是社會(huì)主義制度的自我完善和發(fā)展，改革是發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的強(qiáng)大動(dòng)力。政治認(rèn)同：堅(jiān)信發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義是國(guó)家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福的根本保障；全面深化改革，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)。【網(wǎng)絡(luò)構(gòu)建·自主歸納】【答案】①?zèng)Q定②反作用于③決定④反作用⑤決定⑥反作用于⑦生產(chǎn)力狀況⑧經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況⑨上升⑩生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系?經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑?推動(dòng)作用?人民群眾?社會(huì)變革?群眾?群眾欄目導(dǎo)航02核心要點(diǎn)二01核心要點(diǎn)一03配套訓(xùn)練核心要點(diǎn)一11．社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的內(nèi)涵(1)社會(huì)存在：社會(huì)生活的物質(zhì)方面，最主要的內(nèi)容是________________________。(2)社會(huì)意識(shí)：社會(huì)生活的精神方面，是人類社會(huì)中各種________________的總稱。主要包括政治思想、法律思想、道德、科學(xué)、藝術(shù)、宗教、哲學(xué)等各種不同的社會(huì)意識(shí)形式。物質(zhì)生活資料生產(chǎn)核心要點(diǎn)一社會(huì)發(fā)展規(guī)律方式精神生活現(xiàn)象2．社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的辯證關(guān)系(1)社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，社會(huì)意識(shí)是對(duì)____________的反映；社會(huì)存在的變化、發(fā)展________社會(huì)意識(shí)的變化、發(fā)展。(2)社會(huì)意識(shí)具有______________。①?gòu)臅r(shí)間上說(shuō)，社會(huì)意識(shí)有時(shí)會(huì)________于社會(huì)存在，有時(shí)又會(huì)______于社會(huì)存在而變化、發(fā)展。②從性質(zhì)上說(shuō)，社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在具有能動(dòng)的反作用。落后的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)發(fā)展起阻礙作用，________的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)發(fā)展起積極的________作用。社會(huì)存在決定相對(duì)獨(dú)立性落后先先進(jìn)推動(dòng)(3)社會(huì)意識(shí)與經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平具有____________。經(jīng)濟(jì)上先進(jìn)的國(guó)家，并不一定在社會(huì)意識(shí)上是先進(jìn)的；經(jīng)濟(jì)上落后的國(guó)家，并不一定在________意識(shí)上是落后的，它在社會(huì)意識(shí)的某些方面也有可能是先進(jìn)的。(4)社會(huì)意識(shí)的發(fā)展具有______________。每一個(gè)歷史時(shí)期的社會(huì)意識(shí)，總是繼承了過(guò)去的社會(huì)意識(shí)成果。不平衡性社會(huì)歷史繼承性在社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的辯證關(guān)系中，社會(huì)存在的決定作用是第一位的，社會(huì)意識(shí)的反作用是第二位的。歷史唯物主義既反對(duì)抹殺社會(huì)意識(shí)反作用的形而上學(xué)機(jī)械論，又反對(duì)將這種反作用夸大的歷史唯心主義。3．社會(huì)基本矛盾運(yùn)動(dòng)(1)物質(zhì)生活資料的生產(chǎn)方式。①物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式是人類社會(huì)存在和發(fā)展的基礎(chǔ)。②物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式是__________和____________的統(tǒng)一。它對(duì)社會(huì)的發(fā)展起決定作用，表現(xiàn)在：生產(chǎn)活動(dòng)是人類社會(huì)存在和發(fā)展的________，生產(chǎn)方式?jīng)Q定著社會(huì)的性質(zhì)和面貌，生產(chǎn)方式的變革決定著____________的更替。生產(chǎn)力生產(chǎn)關(guān)系基礎(chǔ)社會(huì)形態(tài)(2)社會(huì)的基本矛盾與基本規(guī)律。基本矛盾基本規(guī)律生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾生產(chǎn)力的狀況________生產(chǎn)關(guān)系的性質(zhì)，生產(chǎn)關(guān)系對(duì)生產(chǎn)力具有反作用。當(dāng)生產(chǎn)關(guān)系適合生產(chǎn)力發(fā)展?fàn)顩r時(shí)，它對(duì)生產(chǎn)力的發(fā)展起________作用；當(dāng)生產(chǎn)關(guān)系不適合生產(chǎn)力發(fā)展?fàn)顩r時(shí)，它對(duì)生產(chǎn)力的發(fā)展起________作用生產(chǎn)關(guān)系一定要適合__________狀況的規(guī)律經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)________上層建筑，上層建筑對(duì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)具有反作用。當(dāng)上層建筑適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況時(shí)，它________經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的鞏固和完善；當(dāng)它不適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況時(shí)，會(huì)________經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的發(fā)展和變革。當(dāng)上層建筑為先進(jìn)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)服務(wù)時(shí)，它就________生產(chǎn)力的發(fā)展，推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步；當(dāng)它為落后的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)服務(wù)時(shí)，則束縛生產(chǎn)力的發(fā)展，________社會(huì)前進(jìn)上層建筑一定要適合___________狀況的規(guī)律決定推動(dòng)阻礙生產(chǎn)力決定促進(jìn)阻礙促進(jìn)阻礙經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)圖示如下：經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的含義：經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)指生產(chǎn)關(guān)系的總和；上層建筑指一定社會(huì)的政治、法律制度和設(shè)施以及該社會(huì)的各種思想觀點(diǎn)和社會(huì)意識(shí)形態(tài)。4．社會(huì)歷史發(fā)展的總趨勢(shì)(1)總趨勢(shì)：社會(huì)歷史發(fā)展的總趨勢(shì)是________的、________的，發(fā)展的過(guò)程是曲折的。(2)實(shí)現(xiàn)方式。①社會(huì)發(fā)展是在__________和____________、____________和____________的矛盾運(yùn)動(dòng)中，在社會(huì)基本矛盾的不斷解決中實(shí)現(xiàn)的。②在階級(jí)社會(huì)里，社會(huì)基本矛盾的解決主要是通過(guò)____________實(shí)現(xiàn)的；在社會(huì)主義社會(huì)，這一矛盾是非對(duì)抗性的矛盾，可以通過(guò)社會(huì)主義________加以解決。前進(jìn)上升生產(chǎn)力生產(chǎn)關(guān)系經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)上層建筑階級(jí)斗爭(zhēng)改革(3)社會(huì)主義改革。①性質(zhì)：是社會(huì)主義制度的____________和____________。②根本目的：使____________適應(yīng)__________的發(fā)展，使____________適應(yīng)____________的發(fā)展。③作用：改革是發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的____________。自我完善自我發(fā)展生產(chǎn)關(guān)系生產(chǎn)力上層建筑經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)強(qiáng)大動(dòng)力1．全面理解社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的辯證關(guān)系(1)用圖示法表示如下：(2)巧用兩點(diǎn)論與重點(diǎn)論相統(tǒng)一的觀點(diǎn)理解社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的辯證關(guān)系。①?gòu)膬牲c(diǎn)論的角度看，一方面，社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，社會(huì)意識(shí)是對(duì)社會(huì)存在的反映；另一方面，社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在具有能動(dòng)的反作用。先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)發(fā)展起積極的推動(dòng)作用，落后的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)發(fā)展起阻礙作用。②從重點(diǎn)論的角度看，社會(huì)存在的決定作用是第一位的，社會(huì)意識(shí)的反作用是第二位的。(3)正確理解社會(huì)意識(shí)的相對(duì)獨(dú)立性。①社會(huì)意識(shí)與社會(huì)存在的變化、發(fā)展不完全同步，有時(shí)落后于社會(huì)存在，有時(shí)又先于社會(huì)存在。②社會(huì)意識(shí)的發(fā)展具有歷史繼承性。每一歷史時(shí)期的社會(huì)意識(shí)，都同它以前的成果有著繼承的關(guān)系。③社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在具有能動(dòng)的反作用，這是社會(huì)意識(shí)相對(duì)獨(dú)立性的最突出的表現(xiàn)。④各種形式的社會(huì)意識(shí)之間相互影響，相互作用。(4)關(guān)于社會(huì)意識(shí)的反作用，要注意以下誤區(qū)：①社會(huì)意識(shí)有科學(xué)與非科學(xué)之分，只有科學(xué)的社會(huì)意識(shí)才能推動(dòng)社會(huì)發(fā)展，不能認(rèn)為社會(huì)意識(shí)都能推動(dòng)社會(huì)發(fā)展。②錯(cuò)誤的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)發(fā)展起阻礙作用，而不是不起作用。③不能夸大社會(huì)意識(shí)的反作用，如認(rèn)為社會(huì)意識(shí)決定社會(huì)存在的發(fā)展，社會(huì)意識(shí)是推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的決定力量，這些都是錯(cuò)誤說(shuō)法。④社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生作用不是直接的，而是間接的，必須通過(guò)實(shí)踐。2．社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)同物質(zhì)與意識(shí)的關(guān)系類別社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)物質(zhì)與意識(shí)區(qū)別研究對(duì)象人類社會(huì)整個(gè)世界地位歷史唯物主義與歷史唯心主義的基本問(wèn)題哲學(xué)的基本問(wèn)題作用對(duì)二者關(guān)系的不同回答是劃分歷史唯物主義和歷史唯心主義的依據(jù)劃分唯物主義和唯心主義的依據(jù)聯(lián)系社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的關(guān)系問(wèn)題是物質(zhì)與意識(shí)的關(guān)系問(wèn)題在社會(huì)歷史領(lǐng)域的體現(xiàn)3．全面理解社會(huì)的基本矛盾運(yùn)動(dòng)(1)社會(huì)發(fā)展的根本原因：生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾，是貫穿人類社會(huì)始終的基本矛盾。生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力狀況的規(guī)律，上層建筑一定要適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況的規(guī)律，是社會(huì)發(fā)展的普遍規(guī)律，也是推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的根本動(dòng)力和原因。(2)兩對(duì)基本矛盾在社會(huì)生活中的地位和作用不是并列的。其中，生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾，是生產(chǎn)方式發(fā)展和變革的根本原因，也是包括經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑在內(nèi)的整個(gè)社會(huì)形態(tài)發(fā)展和變革的根本原因。(1)兩對(duì)矛盾的地位和作用是不平等的，其中生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾是更為基本的矛盾。(2)社會(huì)基本矛盾與社會(huì)主要矛盾之間是普遍與特殊、一般與個(gè)別的關(guān)系。社會(huì)基本矛盾規(guī)定著社會(huì)發(fā)展的全過(guò)程，也規(guī)定著社會(huì)主要矛盾；社會(huì)主要矛盾則是社會(huì)基本矛盾在不同發(fā)展階段上的直接表現(xiàn)，在它作為主要矛盾的歷史階段起決定作用并規(guī)定和影響著其他矛盾的存在和發(fā)展。4．關(guān)于社會(huì)發(fā)展的動(dòng)力、狀態(tài)、途徑(1)社會(huì)發(fā)展的動(dòng)力。矛盾是事物發(fā)展的源泉與動(dòng)力，生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾，是貫穿人類社會(huì)始終的基本矛盾，它們之間既對(duì)立又統(tǒng)一，推動(dòng)人類社會(huì)的前進(jìn)與發(fā)展。(2)社會(huì)發(fā)展的狀態(tài)。①在社會(huì)發(fā)展的量變時(shí)期：被剝削階級(jí)反對(duì)剝削階級(jí)的階級(jí)斗爭(zhēng)，迫使統(tǒng)治階級(jí)不得不調(diào)整某些經(jīng)濟(jì)和政治關(guān)系，使社會(huì)基本矛盾得到一定程度的緩和，從而或多或少地推動(dòng)了生產(chǎn)力的發(fā)展和社會(huì)的進(jìn)步。②在社會(huì)發(fā)展的質(zhì)變時(shí)期：當(dāng)舊的生產(chǎn)關(guān)系嚴(yán)重阻礙生產(chǎn)力發(fā)展時(shí)，只有通過(guò)先進(jìn)階級(jí)反對(duì)反動(dòng)階級(jí)的革命，才能推翻反動(dòng)階級(jí)的統(tǒng)治，建立新的生產(chǎn)關(guān)系，解放生產(chǎn)力，推動(dòng)社會(huì)發(fā)展。(3)社會(huì)發(fā)展的途徑。①前途是光明的：從人類社會(huì)發(fā)展的軌跡來(lái)看，社會(huì)歷史發(fā)展的總趨勢(shì)是前進(jìn)的、上升的。②道路是曲折的：無(wú)論是階級(jí)斗爭(zhēng)還是改革，都不是一帆風(fēng)順的，都是新舊事物力量此消彼長(zhǎng)的過(guò)程中新事物戰(zhàn)勝舊事物的過(guò)程。社會(huì)存在、社會(huì)基本矛盾運(yùn)動(dòng)、社會(huì)歷史發(fā)展的總趨勢(shì)之間的內(nèi)在關(guān)系結(jié)合具體材料考查對(duì)社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)、社會(huì)意識(shí)的相對(duì)獨(dú)立性、社會(huì)基本矛盾的理解。命題形式主要是選擇題，也有主觀題，主要考查學(xué)生獲取信息以及調(diào)動(dòng)和運(yùn)用知識(shí)分析、理解問(wèn)題的能力。命題揭秘【考向一】社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)(政治認(rèn)同)典例1

(2018·全國(guó)卷Ⅰ)黨的十八大以來(lái)，中國(guó)共產(chǎn)黨緊密結(jié)合新的時(shí)代條件和實(shí)踐要求，以全新的視野深化對(duì)共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律、人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)，從理論和實(shí)踐結(jié)合上系統(tǒng)回答了新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展什么樣的中國(guó)特色社會(huì)主義、怎樣堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的重大時(shí)代課題，形成了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想。這表明，習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想(

)①源于理論研究和理論斗爭(zhēng)②是時(shí)代變化和社會(huì)發(fā)展的產(chǎn)物③是實(shí)踐創(chuàng)新和理論創(chuàng)新的結(jié)晶④完成了對(duì)新時(shí)代社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律的認(rèn)識(shí)A．①③ B．①④C．②③ D．②④【解析】習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想源于實(shí)踐，是時(shí)代變化和社會(huì)發(fā)展的產(chǎn)物，①屬于唯心主義觀點(diǎn)，排除，②符合題意。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想是實(shí)踐創(chuàng)新和理論創(chuàng)新的結(jié)晶，③符合題意。認(rèn)識(shí)具有無(wú)限性、上升性，④表述錯(cuò)誤。【答案】C【素養(yǎng)點(diǎn)評(píng)】本題以習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的產(chǎn)生為背景材料，考查社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)等相關(guān)知識(shí)，引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)分析材料進(jìn)一步理解習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想是時(shí)代變化和社會(huì)發(fā)展的產(chǎn)物，必須要堅(jiān)持習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，滲透政治認(rèn)同的核心素養(yǎng)?！究枷蚨可鐣?huì)意識(shí)的相對(duì)獨(dú)立性(科學(xué)精神)典例2

(2017·全國(guó)卷Ⅲ)“爆竹聲中一歲除”是傳承千百年的中國(guó)春節(jié)習(xí)俗，然而新的一年的春節(jié)期間，許多人選擇少放甚至不放煙花爆竹，北京、上海等許多城市的煙花爆竹燃放量較往年大幅減少，空氣質(zhì)量明顯改善。在從“放”到“少放”或“不放”的變化中，人們的環(huán)保意識(shí)不斷增強(qiáng)。綠色環(huán)保過(guò)春節(jié)正成為“新年俗”。年俗的這種變化表明(

)①社會(huì)意識(shí)是隨著時(shí)間的推移而自主變化的②社會(huì)意識(shí)可以先于社會(huì)存在而變化③社會(huì)意識(shí)的變化總是滯后于社會(huì)存在的變化④社會(huì)意識(shí)的變化歸根到底是對(duì)社會(huì)存在變化的反映A．①② B．①③C．②④ D．③④【解析】年俗中關(guān)于放不放煙花爆竹，怎么放，在經(jīng)歷了從“放”到“少放”或“不放”的變化中，人們的環(huán)保意識(shí)不斷增強(qiáng)，體現(xiàn)了社會(huì)意識(shí)與社會(huì)存在的辯證關(guān)系，②④的說(shuō)法是正確的，入選。社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性，有時(shí)會(huì)先于社會(huì)存在，有時(shí)會(huì)落后于社會(huì)存在，但終歸是隨社會(huì)存在的變化而變化的，①③錯(cuò)誤，不選?！敬鸢浮緾【考向三】社會(huì)基本矛盾和普遍規(guī)律(政治認(rèn)同)典例3

(2018·全國(guó)卷Ⅰ)閱讀材料，完成下列要求。材料一2018年是改革開(kāi)放40周年。我國(guó)改革開(kāi)始于農(nóng)村，安徽省鳳陽(yáng)縣小崗村是我國(guó)農(nóng)村改革的主要發(fā)源地。1978年冬，小崗村的18戶村民以“敢為天下先”的精神，在一紙大包干的“秘密契約”上按下鮮紅的手印，拉開(kāi)了中國(guó)農(nóng)村改革的序幕。改革如同釋放了魔力，次年，小崗村迎來(lái)大豐收，糧食總產(chǎn)達(dá)13.3萬(wàn)斤，一舉結(jié)束20余年吃國(guó)家救濟(jì)糧的歷史，并首次歸還國(guó)家貸款800元。進(jìn)入新時(shí)代后，小崗村大力推進(jìn)土地“三權(quán)分置”改革，完成土地承包經(jīng)營(yíng)權(quán)確權(quán)登記頒證工作；成立集體資產(chǎn)股份合作社并頒發(fā)股權(quán)證，實(shí)現(xiàn)了村民“戶戶包田”到“人人持股”的轉(zhuǎn)變，2017年，小崗村集體收入突破820萬(wàn)元，農(nóng)村人均收入比2012年增長(zhǎng)70%以上。材料二我國(guó)農(nóng)村改革始終是在黨的領(lǐng)導(dǎo)下進(jìn)行的。為發(fā)展農(nóng)村生產(chǎn)力，滿足廣大農(nóng)民擺脫貧困、過(guò)上富裕生活的期盼，黨中央先后出臺(tái)了一系列關(guān)于農(nóng)業(yè)改革發(fā)展的文件。如1982年發(fā)布的《全國(guó)農(nóng)村工作會(huì)議紀(jì)要》，明確肯定“包干到戶”等形式的責(zé)任制的社會(huì)主義性質(zhì)；1991年頒發(fā)的《中共中央關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)農(nóng)業(yè)和農(nóng)村工作的決定》，把以家庭聯(lián)產(chǎn)承包經(jīng)營(yíng)為主的責(zé)任制和統(tǒng)分結(jié)合的雙層經(jīng)營(yíng)體制確立為我國(guó)農(nóng)村的一項(xiàng)基本經(jīng)營(yíng)制度；2016年制定的《關(guān)于完善農(nóng)村土地所有權(quán)承包權(quán)經(jīng)營(yíng)權(quán)分置辦法的意見(jiàn)》，推進(jìn)了“三權(quán)分置”改革；2018年出臺(tái)的《中共中央國(guó)務(wù)院關(guān)于實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的意見(jiàn)》，指導(dǎo)了農(nóng)村改革發(fā)展不斷深入。小崗村的改革發(fā)展實(shí)踐證明，唯改革才有出路，改革要常講常新，請(qǐng)結(jié)合材料并運(yùn)用生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的辯證關(guān)系原理對(duì)此加以說(shuō)明。【解析】本題考查生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的辯證關(guān)系原理。材料中，小崗村大力推進(jìn)土地“三權(quán)分置”改革，完成土地承包經(jīng)營(yíng)權(quán)確權(quán)登記頒證工作，成立集體資產(chǎn)股份合作社并頒發(fā)股權(quán)證……2017年的農(nóng)村人均收入比2012年增長(zhǎng)70%以上，這體現(xiàn)了生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系，生產(chǎn)關(guān)系反作用于生產(chǎn)力以及社會(huì)主義改革的目的和作用等知識(shí)點(diǎn)，可據(jù)此結(jié)合材料分析作答。【答案】①生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系，生產(chǎn)關(guān)系反作用于生產(chǎn)力，適合生產(chǎn)力狀況的生產(chǎn)關(guān)系推動(dòng)生產(chǎn)力的發(fā)展，不適合生產(chǎn)力狀況的生產(chǎn)關(guān)系阻礙生產(chǎn)力的發(fā)展。②在社會(huì)主義社會(huì)，改革是解決生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系矛盾、解放生產(chǎn)力的基本方式，是推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的強(qiáng)大動(dòng)力，小崗村進(jìn)行“大包干”改革、推進(jìn)土地承包經(jīng)營(yíng)權(quán)確權(quán)和土地流轉(zhuǎn)，發(fā)展集體股份經(jīng)濟(jì)，極大地解放了生產(chǎn)力，促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)發(fā)展?！舅仞B(yǎng)點(diǎn)評(píng)】本題以小崗村的改革發(fā)展經(jīng)歷為背景材料，考查生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的辯證關(guān)系原理，引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)分析材料為什么“唯改革才有出路，改革要常講常新”，進(jìn)一步考查學(xué)生獲取和解讀信息、調(diào)動(dòng)和運(yùn)用知識(shí)的能力，從而認(rèn)同我國(guó)的改革開(kāi)放政策，滲透政治認(rèn)同的核心素養(yǎng)?！敬鸢浮緽【解析】社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，A錯(cuò)誤?！皬V大哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作者要始終堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)，自覺(jué)把馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法貫穿到學(xué)術(shù)研究中，貫穿到各個(gè)學(xué)科和專業(yè)建設(shè)中”，這說(shuō)明社會(huì)意識(shí)對(duì)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究具有指導(dǎo)作用，體現(xiàn)了社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在具有反作用，B符合題意。正確的意識(shí)才對(duì)事物發(fā)展起促進(jìn)作用，C錯(cuò)誤。意識(shí)對(duì)改造客觀世界具有指導(dǎo)作用，說(shuō)法正確，但屬于唯物論觀點(diǎn)，不屬于歷史唯物主義觀點(diǎn)，D不符合題意?！敬鸢浮緾【解析】“物質(zhì)資料的生產(chǎn)活動(dòng)是人類社會(huì)存在和發(fā)展的基礎(chǔ)”不是材料改革的原因，①不符合題意。改革開(kāi)放40多年來(lái)，中國(guó)已成為并穩(wěn)居世界第二大經(jīng)濟(jì)體，人民生活極大改善，中國(guó)特色社會(huì)主義充滿生機(jī)與活力，進(jìn)入新時(shí)代，必須將改革進(jìn)行到底。這是因?yàn)楦母锸巧鐣?huì)基本矛盾運(yùn)動(dòng)的必然要求，能推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步；社會(huì)生活在本質(zhì)上是實(shí)踐的，改革是社會(huì)發(fā)展的強(qiáng)大動(dòng)力，②③正確。堅(jiān)持全面深化改革是社會(huì)主義的自我完善和發(fā)展，但并不是社會(huì)制度的根本性變革，④錯(cuò)誤。故選C。矯正訓(xùn)練3

《中華人民共和國(guó)個(gè)人所得稅法》于2019年1月1日起施行，將個(gè)稅起征點(diǎn)由3500元上調(diào)至5000元，首次引入專項(xiàng)附加扣除概念，明確子女教育、繼續(xù)教育、大病醫(yī)療、普通住房貸款利息、住房租金、贍養(yǎng)老人支出6項(xiàng)個(gè)人所得稅專項(xiàng)附加扣除的具體范圍和標(biāo)準(zhǔn)。此次個(gè)稅改革的哲學(xué)依據(jù)有(

)①堅(jiān)持主觀與客觀具體的歷史的統(tǒng)一②上層建筑決定經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的發(fā)展③調(diào)節(jié)生產(chǎn)關(guān)系以適合生產(chǎn)力狀況的基本規(guī)律④調(diào)整上層建筑以促進(jìn)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的鞏固與完善A．①③ B．①④C．②③ D．②④【答案】B【解析】“首次引入專項(xiàng)附加扣除概念，明確子女教育、繼續(xù)教育、大病醫(yī)療、普通住房貸款利息、住房租金、贍養(yǎng)老人支出6項(xiàng)個(gè)人所得稅專項(xiàng)附加扣除的具體范圍和標(biāo)準(zhǔn)”，這說(shuō)明此次個(gè)稅改革的哲學(xué)依據(jù)是堅(jiān)持主觀與客觀具體的歷史的統(tǒng)一，調(diào)整上層建筑以促進(jìn)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的鞏固與完善，①④正確，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，②錯(cuò)誤。材料強(qiáng)調(diào)調(diào)整上層建筑以促進(jìn)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的鞏固與完善，未涉及調(diào)節(jié)生產(chǎn)關(guān)系以適合生產(chǎn)力狀況的基本規(guī)律，③不符合題意。故選B。核心要點(diǎn)二21．人民群眾的內(nèi)涵人民群眾是指一切對(duì)社會(huì)歷史起推動(dòng)作用的人們，既包括普通個(gè)人，也包括杰出人物。____________是人民群眾的主體部分。核心要點(diǎn)二人民群眾是歷史的創(chuàng)造者勞動(dòng)群眾人民群眾≠勞動(dòng)群眾(1)人民群眾與勞動(dòng)群眾是兩個(gè)不同的概念。勞動(dòng)群眾屬于人民群眾，但人民群眾不只包含勞動(dòng)群眾。(2)人民群眾是個(gè)歷史概念。不同歷史時(shí)期人民群眾的具體內(nèi)涵不同。在我國(guó)現(xiàn)階段，人民群眾主要包括全體社會(huì)主義勞動(dòng)者、社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者、擁護(hù)社會(huì)主義的愛(ài)國(guó)者和擁護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一的愛(ài)國(guó)者。勞動(dòng)群眾是人民群眾的主要的穩(wěn)定的部分。它包括體力勞動(dòng)者和腦力勞動(dòng)者。(3)只有對(duì)社會(huì)歷史發(fā)展、進(jìn)步起推動(dòng)作用的人們才是人民群眾。2．人民群眾是歷史的創(chuàng)造者人民群眾是社會(huì)____________的創(chuàng)造者廣大勞動(dòng)群眾的生產(chǎn)活動(dòng)是社會(huì)存在和發(fā)展的基礎(chǔ)。從事物質(zhì)資料生產(chǎn)、推動(dòng)物質(zhì)生產(chǎn)發(fā)展的人民群眾，是推動(dòng)社會(huì)歷史發(fā)展的決定力量人民群眾是社會(huì)____________的創(chuàng)造者人民群眾的生活和實(shí)踐是一切精神財(cái)富形成和發(fā)展的源泉；人民群眾的實(shí)踐為精神財(cái)富的創(chuàng)造提供了必要的物質(zhì)條件；人民群眾還直接創(chuàng)造了豐碩的社會(huì)精神財(cái)富人民群眾是社會(huì)變革的________力量人民群眾通過(guò)推動(dòng)生產(chǎn)力的發(fā)展而不斷創(chuàng)造和改變社會(huì)關(guān)系，從而不斷推動(dòng)社會(huì)歷史進(jìn)步和發(fā)展物質(zhì)財(cái)富精神財(cái)富決定3．堅(jiān)持群眾觀點(diǎn)和群眾路線(1)群眾觀點(diǎn)的基本內(nèi)容：相信人民群眾自己解放自己，全心全意為人民服務(wù)，一切向____________負(fù)責(zé)，虛心向人民群眾學(xué)習(xí)。(2)群眾路線的基本內(nèi)容：一切為了群眾，一切____________，從群眾中來(lái)，到群眾中去。群眾路線是無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨的根本的領(lǐng)導(dǎo)方法和工作方法。(3)地位：堅(jiān)持群眾觀點(diǎn)和群眾路線，是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民奪取______________勝利的重要保證，也是取得社會(huì)主義革命勝利并成功地建設(shè)____________________的重要保證。人民群眾依靠群眾民主革命中國(guó)特色社會(huì)主義1．正確認(rèn)識(shí)人民群眾同杰出人物的歷史作用杰出人物對(duì)社會(huì)發(fā)展的促進(jìn)作用總是以人民群眾創(chuàng)造歷史的決定作用為基礎(chǔ)。人民群眾創(chuàng)造歷史的決定作用，是杰出人物歷史作用的源泉，杰出人物只有依賴人民群眾，才能有所作為。如果只承認(rèn)杰出人物的偉大作用而否認(rèn)人民群眾的作用，就會(huì)陷入歷史唯心主義的英雄觀。全面認(rèn)識(shí)社會(huì)發(fā)展的動(dòng)力關(guān)于社會(huì)發(fā)展的動(dòng)力問(wèn)題，要區(qū)分其根本動(dòng)力、直接動(dòng)力和主體動(dòng)力。①社會(huì)發(fā)展的根本動(dòng)力——生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾運(yùn)動(dòng)。②社會(huì)發(fā)展的直接動(dòng)力——在階級(jí)社會(huì)中，階級(jí)斗爭(zhēng)是推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的直接動(dòng)力；在社會(huì)主義社會(huì)，改革是發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的強(qiáng)大動(dòng)力。③社會(huì)發(fā)展的主體動(dòng)力——人民群眾。2．全面把握歷史唯物主義與歷史唯心主義的區(qū)別區(qū)別唯物史觀唯心史觀社會(huì)存在、社會(huì)意識(shí)何者為第一性(根本區(qū)別)社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，社會(huì)意識(shí)能夠反作用于社會(huì)存在社會(huì)意識(shí)決定社會(huì)存在誰(shuí)是歷史的創(chuàng)造者人民群眾是歷史的創(chuàng)造者。承認(rèn)杰出歷史人物在社會(huì)發(fā)展中的推動(dòng)作用，但是這種推動(dòng)作用不能對(duì)社會(huì)發(fā)展起決定作用偉大歷史人物的思想和意志是社會(huì)歷史發(fā)展的決定力量。人類歷史是由偉大歷史人物創(chuàng)造的人類社會(huì)有沒(méi)有自身的規(guī)律社會(huì)歷史領(lǐng)域有著固有規(guī)律，即生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的矛盾運(yùn)動(dòng)規(guī)律人類社會(huì)是沒(méi)有規(guī)律、不可捉摸的，社會(huì)歷史僅僅是個(gè)人意志支配的偶然事件的堆積人民群眾是歷史的創(chuàng)造者是考查重點(diǎn)，選擇題和主觀題都有考查。也常采用主觀題的形式，綜合考查歷史唯物主義或正確認(rèn)識(shí)社會(huì)的有關(guān)知識(shí)。命題揭秘【考向一】人民群眾是歷史的創(chuàng)造者(科學(xué)精神、政治認(rèn)同)典例1

(2019·全國(guó)卷Ⅱ)閱讀材料，完成下列要求。習(xí)近平在2019年新年賀詞中說(shuō)：“2019年，有機(jī)遇也有挑戰(zhàn)，大家還要一起拼搏、一起奮斗……這個(gè)時(shí)候，快遞小哥、環(huán)衛(wèi)工人、出租車司機(jī)以及千千萬(wàn)萬(wàn)的勞動(dòng)者，還在辛勤工作，我們要感謝這些美好生活的創(chuàng)造者、守護(hù)者。”四川甘孜藏族自治州有一條往返1208公里、平均海拔3500米以上的雪域郵路，它是溝通藏區(qū)與內(nèi)地的郵政主動(dòng)脈，黨重要的聲音和各種郵件通過(guò)郵車送上雪域高原。郵車駕駛員其美多吉秉持“人在，郵件在！”的敬業(yè)精神，憑借精湛的駕駛技術(shù)和豐富的出車經(jīng)驗(yàn)，克服缺氧、“風(fēng)攪雪”、孤寂等困難，駕駛郵車奔馳在白雪皚皚的“生命禁區(qū)”，服務(wù)藏區(qū)30年，未發(fā)生一次責(zé)任事故，給雪域高原的人們帶去美好生活的希望。“我只是一名普普通通的郵車駕駛員，但看到老百姓拆包裹的樣子，心里就開(kāi)心?！?018年，其美多吉帶領(lǐng)班組的康巴漢子們安全行駛62.49萬(wàn)公里，向西藏運(yùn)送郵件41萬(wàn)件，運(yùn)送省內(nèi)郵件37萬(wàn)件。他們用奉獻(xiàn)、忠誠(chéng)與生命鑄就了愛(ài)崗敬業(yè)、頑強(qiáng)拼搏的雪域郵路精神。2018年，其美多吉所在的康定－德格郵路被交通部命名為“其美多吉雪線郵路”。其美多吉被評(píng)為“時(shí)代楷?！焙汀案袆?dòng)中國(guó)2018年度人物”。以其美多吉為代表的雪線郵路勞動(dòng)者的事跡，生動(dòng)詮釋了“千千萬(wàn)萬(wàn)的勞動(dòng)者是美好生活的創(chuàng)造者、守護(hù)者”的道理，運(yùn)用社會(huì)歷史主體的知識(shí)加以說(shuō)明?！窘馕觥勘绢}考查社會(huì)歷史的主體的知識(shí)，解答時(shí)首先需要審讀設(shè)問(wèn)，設(shè)問(wèn)要求運(yùn)用社會(huì)歷史主體的知識(shí)說(shuō)明“千千萬(wàn)萬(wàn)的勞動(dòng)者是美好生活的創(chuàng)造者、守護(hù)者”，屬于分析說(shuō)明類的試題。然后分析材料，找出材料中的有效信息，最后依據(jù)材料聯(lián)系課本知識(shí)整合答案。結(jié)合材料中“郵車駕駛員其美多吉秉持‘人在，郵件在’的敬業(yè)精神”“服務(wù)藏區(qū)30年，未發(fā)生一次責(zé)任事故，給雪域高原的人們帶動(dòng)美好生活的希望”“他們用奉獻(xiàn)、忠誠(chéng)與生命鑄就了愛(ài)崗敬業(yè)、頑強(qiáng)拼搏的雪線郵路精神”等信息，分別從人是社會(huì)歷史的主體、人民群眾是社會(huì)物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的創(chuàng)造者、人民群眾是社會(huì)變革的決定力量等方面進(jìn)行具體分析即可?！敬鸢浮咳耸巧鐣?huì)歷史的主體，人民群眾是社會(huì)物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的創(chuàng)造者，是社會(huì)歷史變革的決定力量。郵車駕駛員們是平凡的勞動(dòng)者。他們用辛勤的勞動(dòng)為藏區(qū)人民創(chuàng)造美好生活作出貢獻(xiàn)；用奉獻(xiàn)、忠誠(chéng)和生命熔鑄的雪線郵路精神是寶貴的精神財(cái)富，激勵(lì)人們?cè)谄椒矋徫唤üαI(yè)。【考向二】綜合考查唯物史觀的知識(shí)(科學(xué)精神)典例2

(2019·全國(guó)卷Ⅲ)閱讀材料，完成下列要求。歷史上，風(fēng)沙、鹽堿、內(nèi)澇肆虐，蘭考民生艱難、百姓貧苦。20世紀(jì)60年代，“縣委書(shū)記的好榜樣”——焦裕祿依靠群眾，開(kāi)啟治理“三害”的征程，改善了蘭考的自然環(huán)境，形成了“親民愛(ài)民、艱苦奮斗、科學(xué)求實(shí)、迎難而上、無(wú)私奉獻(xiàn)”的焦裕祿精神。2014年，在黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)中，習(xí)近平總書(shū)記選擇蘭考作為聯(lián)系點(diǎn)，叮囑當(dāng)?shù)馗刹恳袑?shí)關(guān)心貧困群眾，帶領(lǐng)群眾艱苦奮斗，早日脫貧致富?！案淖兲m考貧困的面貌，讓百姓過(guò)上好日子?！碧m考縣委牢記總書(shū)記囑托，把脫貧作為第一民生工程，提出了“三年脫貧，七年小康”的奮斗目標(biāo)。蘭考廣大黨員干部密切聯(lián)系群眾，深入調(diào)查研究，找到了制約經(jīng)濟(jì)發(fā)展的瓶頸，制定了切實(shí)可行的脫貧措施。在焦裕祿精神的鼓舞下，蘭考人民團(tuán)結(jié)奮斗，因地制宜，創(chuàng)造性地建立“公司＋貧困戶”“經(jīng)營(yíng)大戶＋貧困戶”等模式，發(fā)展溫室大棚種植、畜牧業(yè)、民族樂(lè)器制作等產(chǎn)業(yè)，打贏了艱苦卓絕的脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)。2017年，蘭考在河南省率先摘掉貧困縣的帽子。2018年，蘭考入選中國(guó)“幸福百縣榜”。結(jié)合材料并運(yùn)用唯物史觀知識(shí)，說(shuō)明在脫貧致富實(shí)踐中蘭考縣委是如何貫徹群眾路線的?！窘馕觥勘绢}考查唯物史觀、群眾路線的知識(shí)。解答時(shí)，首先需要審讀設(shè)問(wèn)，設(shè)問(wèn)要求結(jié)合材料，運(yùn)用唯物