《一輪 備考指南政治 》課件-必修4 第12課

必修四第四單元第十二課一、選擇題(在每題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題意的)1．松花蛋是一種中國(guó)傳統(tǒng)蛋制品，風(fēng)味獨(dú)特，營(yíng)養(yǎng)豐富。在制作過(guò)程中，禽蛋中的部分蛋白質(zhì)被分解產(chǎn)生硫化氫及氨，使其帶有微量的氨氣味道。若在食用時(shí)加點(diǎn)陳醋，則能中和松花蛋的一部分堿性，味道更加鮮美。這給我們的哲學(xué)啟示是()①松花蛋與陳醋之間存在著密不可分的聯(lián)系②注重量的積累是松花蛋保持鮮美味道的重要因素③禽蛋的固有屬性是松花蛋具有獨(dú)特風(fēng)味的基礎(chǔ)④堅(jiān)持辯證思維才能形成對(duì)松花蛋的全面認(rèn)識(shí)A．①② B．①④C．②③ D．③④【答案】D【解析】松花蛋與陳醋之間并不存在著密不可分的聯(lián)系，①錯(cuò)誤；禽蛋的固有屬性是松花蛋具有獨(dú)特風(fēng)味的基礎(chǔ)，堅(jiān)持辯證思維才能形成對(duì)松花蛋的全面認(rèn)識(shí)，③④正確且符合題意；若在食用時(shí)加點(diǎn)陳醋，則能中和松花蛋的一部分堿性，味道更加鮮美，②與題意不符，排除。故選D。2．生理學(xué)家和心理學(xué)家的研究表明，食物所具有的酸、甜、苦、辣、咸五味，有時(shí)能夠左右人的性格。比如說(shuō)，經(jīng)常吃甜食的人性格溫柔，對(duì)酸味情有獨(dú)鐘的人則少煩惱多快樂(lè)。食物之所以會(huì)對(duì)人的性格有所影響，主要在于其所含的營(yíng)養(yǎng)成分。例如，蔬菜中鉀的含量較高，可促進(jìn)鈉的排泄，能夠鎮(zhèn)定神經(jīng)，故常食蔬菜者的性格比較平和。對(duì)此，下列說(shuō)法正確的是()①人的性格隨著飲食的變化而具有不確定性②食物有時(shí)影響性格與其自身屬性密切相關(guān)③食物與性格的關(guān)系佐證了聯(lián)系具有多樣性④性格與食物的關(guān)系證明意識(shí)是物質(zhì)派生的A．①② B．①④C．②③ D．③④【答案】C【解析】食物之所以會(huì)對(duì)人的性格有所影響，主要在于其所含的營(yíng)養(yǎng)成分，這說(shuō)明食物有時(shí)影響性格與其自身屬性密切相關(guān)，同時(shí)佐證了聯(lián)系具有多樣性，②③符合題意；飲食的變化影響性格，但不是性格具有不確定性，①錯(cuò)誤；材料沒(méi)有體現(xiàn)④，排除。故選C。3．當(dāng)我們習(xí)慣了靜默無(wú)聲地坐著看書時(shí)，諦聽(tīng)書聲開(kāi)啟了一種新的閱讀方式，延展了日常生活中的閱讀時(shí)間。畢竟，在爭(zhēng)奪人們的碎片化時(shí)間上，聽(tīng)書比看書更方便、更愉悅。從哲學(xué)上看，有聲閱讀()①具有無(wú)聲閱讀沒(méi)有的優(yōu)點(diǎn)和價(jià)值②有效解決了制約無(wú)聲閱讀的矛盾③在滿足人的需要上具有特殊意義④相比無(wú)聲閱讀更能夠?qū)崿F(xiàn)閱讀的價(jià)值A(chǔ)．①② B．①③C．②④ D．③④【答案】B【解析】在爭(zhēng)奪人們的碎片化時(shí)間上，聽(tīng)書比看書更方便、更愉悅，這說(shuō)明有聲閱讀具有無(wú)聲閱讀沒(méi)有的優(yōu)點(diǎn)和價(jià)值，也體現(xiàn)了有聲閱讀在滿足人的需要上具有特殊意義，①③正確；②夸大了有聲閱讀的作用，故錯(cuò)誤；有聲閱讀和無(wú)聲閱讀都能夠?qū)崿F(xiàn)閱讀的價(jià)值，二者無(wú)法進(jìn)行比較，④錯(cuò)誤。故選B。4．民諺說(shuō)“清明插柳，端午插艾”。端午節(jié)插艾是我國(guó)幾千年來(lái)的一種民俗，最初用來(lái)避邪，后來(lái)人們發(fā)現(xiàn)它具有藥效，用于驅(qū)蚊蠅、蟲(chóng)蟻，凈化空氣。傳統(tǒng)中醫(yī)學(xué)以艾入藥，有理氣血、暖子宮、祛寒濕的功能，將艾葉加工成“艾絨”，是灸法治病的重要藥材?，F(xiàn)代醫(yī)學(xué)的藥理研究表明，艾草對(duì)多種病毒和細(xì)菌都有抑制和殺傷作用。兩廣及湘、黔等地把它作為一種應(yīng)用廣泛的食材。這說(shuō)明()A．事物的價(jià)值隨著其特性的變化而變化B．事物價(jià)值的大小取決于其自身的屬性C．事物價(jià)值及其大小受主體需要的影響D．事物的價(jià)值是由人的不同需要決定的【答案】C【解析】對(duì)艾草的研究和應(yīng)用說(shuō)明事物價(jià)值及其大小受主體需要的影響，事物能以其自身的屬性對(duì)人產(chǎn)生積極意義，C符合題意；事物的價(jià)值在其自身的屬性和人的需要之間的關(guān)系中產(chǎn)生，并不會(huì)隨著其特性的變化而變化，A錯(cuò)誤；事物價(jià)值的大小取決于其自身的屬性與滿足人的需要的程度，B錯(cuò)誤；事物的價(jià)值在事物自身的屬性和人的需要之間的關(guān)系中產(chǎn)生，并不是由人的不同需要決定的，D錯(cuò)誤。5．好文風(fēng)不是“寫”出來(lái)的，而是“走”出來(lái)的。好的文章是以人民為靈魂，以基層大事小事為原型的提煉，不需要“官腔”和“花腔”，多鮮活事實(shí)、多真情實(shí)感，才能在“走”中不斷收獲，為好文風(fēng)注入活水源頭。材料給我們的哲學(xué)啟示是()①在實(shí)踐中追求和發(fā)展真理②必須堅(jiān)持實(shí)事求是與解放思想的統(tǒng)一③認(rèn)識(shí)運(yùn)動(dòng)具有反復(fù)性和無(wú)限性④價(jià)值判斷與選擇應(yīng)自覺(jué)遵循社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律A．①③ B．①④C．②③ D．②④【答案】B【解析】材料給我們的哲學(xué)啟示是要樹(shù)立正確的價(jià)值觀，多深入基層調(diào)查研究，勤于實(shí)踐，以人民為靈魂，才能“走”出好文風(fēng)，創(chuàng)造出好作品，①④符合題意；材料沒(méi)有體現(xiàn)解放思想，②不符合題意；材料沒(méi)有體現(xiàn)認(rèn)識(shí)運(yùn)動(dòng)具有反復(fù)性和無(wú)限性，③不符合題意。故選B。6．清華大學(xué)校長(zhǎng)邱勇認(rèn)為，追尋科學(xué)精神，要有求真求實(shí)的作風(fēng)、質(zhì)疑批判的態(tài)度和高尚的人文情懷。該觀念要求()①在絕對(duì)不相容的對(duì)立中思維，敢破敢立②樹(shù)立創(chuàng)新意識(shí)，否定權(quán)威，確立新觀念③尊重客觀規(guī)律與發(fā)揮主觀能動(dòng)性相統(tǒng)一④作出正確價(jià)值判斷和進(jìn)行正確價(jià)值選擇A．①② B．①④C．②③ D．③④【答案】D【解析】在絕對(duì)不相容的對(duì)立中思維是一種形而上學(xué)否定觀，①錯(cuò)誤；對(duì)于權(quán)威要尊重，②錯(cuò)誤；“追尋科學(xué)精神，要有求真求實(shí)的作風(fēng)、質(zhì)疑批判的態(tài)度和高尚的人文情懷”，這體現(xiàn)了要使尊重客觀規(guī)律與發(fā)揮主觀能動(dòng)性相統(tǒng)一，③正確；材料中“要有求真求實(shí)的作風(fēng)”和“高尚的人文情懷”，體現(xiàn)了該觀念要求作出正確價(jià)值判斷和進(jìn)行正確價(jià)值選擇，自覺(jué)站在最廣大人民的立場(chǎng)上，④正確。故選D。7．(2019·江蘇卷)“軟世代”是近年來(lái)出現(xiàn)的青年群體，意指在發(fā)達(dá)的消費(fèi)社會(huì)，一些年輕人缺乏進(jìn)取心和意志力，甚至寧愿宅在家里打游戲、啃老，也不愿意出去工作，整個(gè)人的身心都綿軟無(wú)力。如果讓你去勸導(dǎo)他們，下列道理比較合適的是()①人生的真正價(jià)值在于對(duì)社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn)②脫離社會(huì)的“個(gè)人奮斗”是不可能實(shí)現(xiàn)的③走出自我的小天地，才能擁有真正的幸福④實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值必須利用社會(huì)提供的物質(zhì)條件A．①② B．①③C．②④ D．③④【答案】B【解析】“軟世代”缺乏進(jìn)取心和意志力，寧愿宅在家里打游戲、啃老，也不愿意出去工作，整個(gè)人的身心軟綿無(wú)力，說(shuō)明他們不懂得為社會(huì)盡責(zé)任、作貢獻(xiàn)，不懂得要想擁有真正的幸福，必須走出小我，通過(guò)勞動(dòng)和奉獻(xiàn)創(chuàng)造價(jià)值，①③符合題意；“軟世代”根本就不想奮斗，也就無(wú)所謂脫離社會(huì)的“個(gè)人奮斗”，②不符合題意；“軟世代”不愿工作，不想創(chuàng)造價(jià)值，也就談不上什么利用社會(huì)提供的物質(zhì)條件實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，④不符合題意。故選B。8．當(dāng)今中國(guó)最鮮明的時(shí)代主題，就是實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)。當(dāng)代青年要勇于擔(dān)當(dāng)這個(gè)時(shí)代賦予的歷史責(zé)任，勵(lì)志勤學(xué)、刻苦磨煉，在激情奮斗中綻放青春光芒、健康成長(zhǎng)進(jìn)步。這給我們的哲學(xué)啟示是()①人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)取決于正確價(jià)值觀的引導(dǎo)②人生的真正價(jià)值在于對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)③在價(jià)值選擇的基礎(chǔ)上作出正確的價(jià)值判斷④把個(gè)人的理想追求融入國(guó)家和民族的事業(yè)中A．①② B．①③C．②④ D．③④【答案】C【解析】人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)受價(jià)值觀的影響，但并不取決于正確價(jià)值觀的引導(dǎo)，①不選；當(dāng)代青年要勇于擔(dān)當(dāng)實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史責(zé)任，這啟示我們?nèi)松恼嬲齼r(jià)值在于對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)，②正確；價(jià)值選擇是在價(jià)值判斷的基礎(chǔ)上作出的，③錯(cuò)誤；當(dāng)代青年要勇于擔(dān)當(dāng)實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史責(zé)任，這啟示我們要把個(gè)人的理想追求融入國(guó)家和民族的事業(yè)中，④正確。故選C。9．史蒂芬·霍金說(shuō)：“我要感謝上帝，如果我不是殘疾人，酒吧、舞廳就會(huì)留下我的腳步。我殘疾，少了許多社會(huì)繁雜事務(wù)，可以集中時(shí)間思考問(wèn)題?！边@給我們的啟示是()①不斷積累正確的主觀因素②辯證對(duì)待自身存在與發(fā)展的條件③在拼搏中讓人生價(jià)值自我實(shí)現(xiàn)④在個(gè)人與社會(huì)的統(tǒng)一中升華人生價(jià)值A(chǔ)．①② B．①④C．②③ D．③④【答案】A【解析】史蒂芬·霍金雖然殘疾，但他通過(guò)積累正確的主觀因素，與疾病抗?fàn)?，不斷思考、研究，取得了巨大成就，?shí)現(xiàn)了人生的價(jià)值，①正確；史蒂芬·霍金雖然殘疾，不利于自身行動(dòng)，但他看到了這對(duì)他成功的促進(jìn)作用，這是他辯證對(duì)待自身存在與發(fā)展條件的表現(xiàn)，②正確；從材料中只能看出史蒂芬·霍金實(shí)現(xiàn)了人生價(jià)值，并不能體現(xiàn)他如何實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)離不開(kāi)個(gè)人的拼搏，也離不開(kāi)社會(huì)客觀條件，③說(shuō)法不準(zhǔn)確；材料沒(méi)有體現(xiàn)個(gè)人與社會(huì)的統(tǒng)一，④與題意不符。故選A。10．2019年10月7日，宣傳部向全社會(huì)宣傳發(fā)布陳俊武的先進(jìn)事跡，授予他“時(shí)代楷?！狈Q號(hào)。陳俊武是我國(guó)著名煉油工程技術(shù)專家，他在中華人民共和國(guó)成立之初就投身到黨和人民的事業(yè)，與共和國(guó)同成長(zhǎng)、共奮進(jìn)，為中華人民共和國(guó)石化工業(yè)不懈奮斗了70多年，為我國(guó)煉油工業(yè)進(jìn)步作出了開(kāi)創(chuàng)性的貢獻(xiàn)。材料告訴我們()①人既是價(jià)值的創(chuàng)造者，也是價(jià)值的享受者②人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，離不開(kāi)社會(huì)提供的條件③人的價(jià)值在于創(chuàng)造價(jià)值，在于對(duì)社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn)④人們的價(jià)值判斷與價(jià)值選擇往往會(huì)因人而異A．①③ B．①④C．②③ D．②④【答案】A【解析】宣傳部向全社會(huì)宣傳發(fā)布陳俊武的先進(jìn)事跡，授予他“時(shí)代楷?！狈Q號(hào)，表明人既是價(jià)值的創(chuàng)造者，也是價(jià)值的享受者，①正確；陳俊武為我國(guó)煉油工業(yè)進(jìn)步作出了開(kāi)創(chuàng)性的貢獻(xiàn)，表明人的價(jià)值在于創(chuàng)造價(jià)值，在于對(duì)社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn)，③正確；材料沒(méi)有體現(xiàn)社會(huì)條件，②與題意無(wú)關(guān)；④強(qiáng)調(diào)了價(jià)值判斷與價(jià)值選擇因人而異，材料沒(méi)有體現(xiàn)。故選A。11．家庭出身等影響著一個(gè)人的成長(zhǎng)路徑。然而在價(jià)值多元化、傳播渠道扁平化的今天，“貴子”的含義已經(jīng)發(fā)生了變化。由網(wǎng)絡(luò)構(gòu)成的強(qiáng)大朋友圈，也時(shí)常能為寒門青年走向成功提供強(qiáng)大的社會(huì)支持力量。這印證了()①實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值需要全面提升自己的才能②社會(huì)提供的客觀條件是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的前提③實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值需要有頑強(qiáng)拼搏的精神④價(jià)值判斷和價(jià)值選擇具有社會(huì)歷史性的特征A．①② B．①③C．②④ D．③④【答案】C【解析】“貴子”的含義發(fā)生了變化，印證了④；“由網(wǎng)絡(luò)構(gòu)成的強(qiáng)大朋友圈，也時(shí)常能為寒門青年走向成功提供強(qiáng)大的社會(huì)支持力量”印證了②；①③與題意不符，排除。故選C。12．中國(guó)工程院院士朱有勇始終牢記共產(chǎn)黨人的初心和使命，主動(dòng)投身扶貧事業(yè)，跑遍田間地頭，與少數(shù)民族群眾同吃同住同勞動(dòng)，帶領(lǐng)群眾發(fā)展特色產(chǎn)業(yè)，改變了當(dāng)?shù)刎毨浜竺婷?，被群眾親切地稱呼為“農(nóng)民院士”。2019年12月2日，朱有勇被中宣部授予“時(shí)代楷模”稱號(hào)。朱有勇先進(jìn)事跡啟發(fā)我們()①服務(wù)人民的初心和使命是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的精神支撐②將自己的才能貢獻(xiàn)給扶貧事業(yè)才能實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值③得到人民群眾的愛(ài)戴和贊揚(yáng)并不是人生價(jià)值的體現(xiàn)④對(duì)人民群眾的真誠(chéng)付出才是人生價(jià)值的真諦所在A．①② B．①④C．②③ D．③④【答案】B【解析】朱有勇先進(jìn)事跡啟發(fā)我們要在砥礪自我中走向成功，共產(chǎn)黨人的初心和使命就是為人民服務(wù)，這是我們找準(zhǔn)人生的奮斗方向、實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的精神支撐，①正確；要在勞動(dòng)奉獻(xiàn)中實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，不是只有貢獻(xiàn)給扶貧事業(yè)才能實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，②錯(cuò)誤；人生價(jià)值包括社會(huì)價(jià)值和自我價(jià)值，人民群眾的愛(ài)戴和贊揚(yáng)是社會(huì)和人民對(duì)其所作貢獻(xiàn)的認(rèn)可，也是人生價(jià)值的重要體現(xiàn)，③錯(cuò)誤；朱有勇院士與少數(shù)民族群眾同吃同住同勞動(dòng)，帶領(lǐng)群眾發(fā)展特色產(chǎn)業(yè)，在勞動(dòng)奉獻(xiàn)中創(chuàng)造了燦爛的人生價(jià)值，說(shuō)明人生的真正意義在于對(duì)社會(huì)對(duì)人民的貢獻(xiàn)，④正確。故選B。二、非選擇題13．閱讀材料，完成下列要求。對(duì)于人工智能，一直以來(lái)都存在著不同的態(tài)度。態(tài)度一：不擔(dān)心整個(gè)人工智能會(huì)對(duì)人類社會(huì)在短期內(nèi)產(chǎn)生天翻地覆的破壞性影響，而是擔(dān)心這些技術(shù)被錯(cuò)用到不同的領(lǐng)域，對(duì)整個(gè)世界的安定造成非常致命的影響。態(tài)度二：在人工智能出現(xiàn)之前，機(jī)器需要人來(lái)操控；今天人工智能的出現(xiàn)，使機(jī)器有了自己的“智能”，用機(jī)器來(lái)操控機(jī)器。人工智能的發(fā)展將會(huì)挑戰(zhàn)人的社會(huì)地位。態(tài)度三：人工智能將來(lái)可像人類大腦一樣，不僅會(huì)計(jì)算、作曲，更可以駕車、寫作、決策、鑒寶甚至社交，人與機(jī)器完全融合，人將獲得永生。結(jié)合材料，從價(jià)值判斷與價(jià)值選擇的角度，談?wù)剬?duì)人工智能態(tài)度存在的不同認(rèn)識(shí)?！敬鸢浮竣賰r(jià)值判斷是人們?cè)趯?shí)踐活動(dòng)中對(duì)事物能否滿足主體的需要以及滿足的程度作出的判斷，在價(jià)值判斷的基礎(chǔ)上作出價(jià)值選擇。②人們的社會(huì)地位、需要會(huì)影響價(jià)值判斷和價(jià)值選擇。正是人們的社會(huì)地位不同、需要不同，導(dǎo)致對(duì)待人工智能的態(tài)度也就不同。③人們站在不同的立場(chǎng)上，會(huì)作出不同的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇。只有堅(jiān)持站在廣大人民的立場(chǎng)上，遵循事物發(fā)展的客觀規(guī)律，才能作出正確的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇。14．閱讀材料，完成下列要求。在思想道德建設(shè)探索和實(shí)踐中，出現(xiàn)了“好人好事不白干，換成積分存起來(lái)”的道德銀行，好人好事的積分不僅能兌換物品還能收獲相應(yīng)的榮譽(yù)。此舉引起了廣泛的爭(zhēng)論，有的人反對(duì)，有的人支持。反對(duì)者認(rèn)為：長(zhǎng)期以來(lái)，“君子行善不圖回報(bào)”是我國(guó)倫理道德傳統(tǒng)的主流，一個(gè)文明的社會(huì)應(yīng)該提倡無(wú)私奉獻(xiàn)，不圖回報(bào)，只有不求回報(bào)的道德奉獻(xiàn)才是真正高尚的道德行為。道德崇尚的是奉獻(xiàn)，新時(shí)期談道德回報(bào)是道德的一種倒退……支持者認(rèn)為：道德回報(bào)是道德行為的重要組成部分，一個(gè)公正合理的社會(huì)應(yīng)該是善有善報(bào)、惡有惡報(bào)的社會(huì)。如果一個(gè)社會(huì)好人得不到好報(bào)，惡人受不到懲罰，道德就會(huì)失去感召力。此舉可以呼吁、帶動(dòng)、引導(dǎo)更多的愛(ài)心人士參與到志愿服務(wù)活動(dòng)中，營(yíng)造“我為人人，人人為我”的良好社會(huì)氛圍，加快推進(jìn)精神文明建設(shè)……對(duì)于道德回報(bào)你是支持還是反對(duì)，請(qǐng)用“人生價(jià)值”的有關(guān)知識(shí)闡明理由?！敬鸢浮抠澇伞＂偃说膬r(jià)值是社會(huì)價(jià)值和自我價(jià)值的統(tǒng)一，人的價(jià)值的一個(gè)方面在于享受價(jià)值，得到社會(huì)對(duì)自己價(jià)值的承認(rèn)，從而實(shí)現(xiàn)對(duì)自我的滿足。不能只強(qiáng)調(diào)個(gè)人對(duì)社會(huì)的奉獻(xiàn)，而輕視甚至否定社會(huì)對(duì)個(gè)人的回報(bào)。②要在個(gè)人與社