2025年成人高考《語文》文言文閱讀技巧提升題庫(kù)試題

2025年成人高考《語文》文言文閱讀技巧提升題庫(kù)試題考試時(shí)間：______分鐘總分：______分姓名：______一、閱讀下面的文言文，完成下列小題。子路、曾皙、冉有、公西華侍坐。子曰：“以吾一日長(zhǎng)乎爾，毋吾以也。居則曰：‘不吾知也?！缁蛑獱枺瑒t何以哉？”子路率爾而對(duì)曰：“千乘之國(guó)，攝乎大國(guó)之間，加之以師旅，因之以饑謹(jǐn)。由也為之，比及三年，可使有勇，且知方也?！狈蜃舆又??！扒?，爾何如？”對(duì)曰：“方六七十，如五六十，求也為之，比及三年，可使足民。如其禮樂，以俟君子?！薄俺啵瑺柡稳?？”對(duì)曰：“非曰能之，愿學(xué)焉。宗廟之事，如會(huì)同，端章甫，愿為小相焉?！薄包c(diǎn)，爾何如？”鼓瑟希，鏗爾，舍瑟而作，對(duì)曰：“異乎三子者之撰?！弊釉唬骸昂蝹?？舍瑟而作，對(duì)曰：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風(fēng)乎舞零，詠而歸?！狈蜃余叭粐@曰：“吾與點(diǎn)也！”1.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是（）A.攝乎大國(guó)之間：攝，夾在中間。B.比及三年：比，及，等到。C.端章甫：端，古代禮服。D.風(fēng)乎舞零：舞零，即舞零臺(tái)，古代祭祀天地的地方。2.下列對(duì)文中畫波浪線句子的翻譯，不正確的一項(xiàng)是（）A.子路、曾皙、冉有、公西華侍坐。子曰：“以吾一日長(zhǎng)乎爾，毋吾以也?！狈g：子路、曾皙、冉有、公西華陪坐在孔子身邊?？鬃诱f：“因?yàn)槲冶饶銈兡觊L(zhǎng)一些，所以不要因?yàn)槲叶兴檻]。”B.“方六七十，如五六十，求也為之，比及三年，可使足民?！狈g：如果是一個(gè)方圓六七十里或者五六十里的國(guó)家，我來治理它，等到三年，就可以使百姓富足。C.“非曰能之，愿學(xué)焉?！狈g：并不是說我能做到，而是愿意學(xué)習(xí)。D.“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風(fēng)乎舞零，詠而歸。”翻譯：在暮春時(shí)節(jié)，春天的衣服已經(jīng)穿上了，五六位成年人，六七個(gè)少年，在沂水中沐浴，在舞零臺(tái)上吹風(fēng)，一路唱著歌回來。3.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A.文章通過孔子與四位弟子的對(duì)話，表現(xiàn)了孔子的教育思想。B.子路、曾皙、冉有、公西華四位弟子分別表達(dá)了自己的志向，展現(xiàn)了各自的個(gè)性特點(diǎn)。C.子路崇尚武力，主張用武力解決國(guó)家問題；曾皙注重民生，主張發(fā)展經(jīng)濟(jì)；冉有主張禮樂教化；公西華注重外交。D.文章最后孔子說“吾與點(diǎn)也”，說明孔子贊同曾皙的志向。4.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）居則曰：“不吾知也?！比缁蛑獱?，則何以哉？（2）以吾一日長(zhǎng)乎爾，毋吾以也。5.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A.文章通過孔子與四位弟子的對(duì)話，表現(xiàn)了孔子的教育思想。B.子路、曾皙、冉有、公西華四位弟子分別表達(dá)了自己的志向，展現(xiàn)了各自的個(gè)性特點(diǎn)。C.子路崇尚武力，主張用武力解決國(guó)家問題；曾皙注重民生，主張發(fā)展經(jīng)濟(jì)；冉有主張禮樂教化；公西華注重外交。D.文章最后孔子說“吾與點(diǎn)也”，說明孔子贊同曾皙的志向。二、閱讀下面的文言文，完成下列小題。昔者孟母，擇鄰處子。子路、曾皙、冉有、公西華侍坐。子曰：“以吾一日長(zhǎng)乎爾，毋吾以也。居則曰：‘不吾知也?！缁蛑獱枺瑒t何以哉？”子路率爾而對(duì)曰：“千乘之國(guó)，攝乎大國(guó)之間，加之以師旅，因之以饑謹(jǐn)。由也為之，比及三年，可使有勇，且知方也?！狈蜃舆又！扒螅瑺柡稳?？”對(duì)曰：“方六七十，如五六十，求也為之，比及三年，可使足民。如其禮樂，以俟君子。”“赤，爾何如？”對(duì)曰：“非曰能之，愿學(xué)焉。宗廟之事，如會(huì)同，端章甫，愿為小相焉?！薄包c(diǎn)，爾何如？”鼓瑟希，鏗爾，舍瑟而作，對(duì)曰：“異乎三子者之撰?！弊釉唬骸昂蝹?？舍瑟而作，對(duì)曰：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風(fēng)乎舞零，詠而歸。”6.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是（）A.攝乎大國(guó)之間：攝，夾在中間。B.比及三年：比，及，等到。C.端章甫：端，古代禮服。D.風(fēng)乎舞零：舞零，即舞零臺(tái)，古代祭祀天地的地方。7.下列對(duì)文中畫波浪線句子的翻譯，不正確的一項(xiàng)是（）A.子路、曾皙、冉有、公西華侍坐。子曰：“以吾一日長(zhǎng)乎爾，毋吾以也?！狈g：子路、曾皙、冉有、公西華陪坐在孔子身邊?？鬃诱f：“因?yàn)槲冶饶銈兡觊L(zhǎng)一些，所以不要因?yàn)槲叶兴檻]?！盉.“方六七十，如五六十，求也為之，比及三年，可使足民?！狈g：如果是一個(gè)方圓六七十里或者五六十里的國(guó)家，我來治理它，等到三年，就可以使百姓富足。C.“非曰能之，愿學(xué)焉。”翻譯：并不是說我能做到，而是愿意學(xué)習(xí)。D.“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風(fēng)乎舞零，詠而歸。”翻譯：在暮春時(shí)節(jié)，春天的衣服已經(jīng)穿上了，五六位成年人，六七個(gè)少年，在沂水中沐浴，在舞零臺(tái)上吹風(fēng)，一路唱著歌回來。8.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A.文章通過孔子與四位弟子的對(duì)話，表現(xiàn)了孔子的教育思想。B.子路、曾皙、冉有、公西華四位弟子分別表達(dá)了自己的志向，展現(xiàn)了各自的個(gè)性特點(diǎn)。C.子路崇尚武力，主張用武力解決國(guó)家問題；曾皙注重民生，主張發(fā)展經(jīng)濟(jì)；冉有主張禮樂教化；公西華注重外交。D.文章最后孔子說“吾與點(diǎn)也”，說明孔子贊同曾皙的志向。9.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）居則曰：“不吾知也?！比缁蛑獱?，則何以哉？（2）以吾一日長(zhǎng)乎爾，毋吾以也。10.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A.文章通過孔子與四位弟子的對(duì)話，表現(xiàn)了孔子的教育思想。B.子路、曾皙、冉有、公西華四位弟子分別表達(dá)了自己的志向，展現(xiàn)了各自的個(gè)性特點(diǎn)。C.子路崇尚武力，主張用武力解決國(guó)家問題；曾皙注重民生，主張發(fā)展經(jīng)濟(jì)；冉有主張禮樂教化；公西華注重外交。D.文章最后孔子說“吾與點(diǎn)也”，說明孔子贊同曾皙的志向。三、閱讀下面的文言文，完成下列小題?？鬃又^季氏，曰：“八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也？”三家者以雍徹?？鬃釉唬骸跋嗑S辟公，天子穆穆，奚取于三家之堂？”有荷蕢而過孔氏之門者，曰：“有心哉，擊鼓也！官宰其出，有知其入也?！眴栍诳鬃?，孔子曰：“其知也?！痹唬骸叭缰淙胍?，何故出也？”孔子曰：“其言似通。其用似僻。其身如佞人，其心如禽獸，其知如嬰兒。其聞《韶》、《武》、《雅》、《頌》，如愚如鄙，如狂如瞽。如負(fù)薪者，及《武》、《象》者，則未知其何也。方將以救世也，而不欲以救世，終其身，不知天下之何如，知其不可而為之者，之謂也?！?1.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是（）A.八佾舞于庭：佾，古代樂舞的行列。B.相維辟公：相，輔佐。C.有荷蕢而過孔氏之門者：蕢，草編的盛器。D.如負(fù)薪者：負(fù)，背。12.下列對(duì)文中畫波浪線句子的翻譯，不正確的一項(xiàng)是（）A.孔子謂季氏，曰：“八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也？”翻譯：孔子對(duì)季氏說：“在庭院里用八佾舞蹈，這是可以容忍的，還有什么不可容忍的呢？”B.三家者以雍徹。翻譯：三家貴族用《雍》樂撤去祭品。C.有荷蕢而過孔氏之門者，曰：“有心哉，擊鼓也！”翻譯：有一個(gè)背著草編的盛器從孔氏門前經(jīng)過的人說：“有心思啊，擊鼓的聲音！”D.方將以救世也，而不欲以救世，終其身，不知天下之何如，知其不可而為之者，之謂也。翻譯：本想拯救世界，卻不想用拯救世界的方法，終身如此，不知道天下是怎樣的，知道不可能而為之的人，這就是所說的。四、閱讀下面的文言文，完成下列小題。孟子見梁惠王。王曰：“叟不遠(yuǎn)千里而來，亦將有以利吾國(guó)乎？”孟子對(duì)曰：“王何必曰利？亦有仁義而已矣。王曰何以利吾國(guó)，大夫曰何以利吾家，士庶人曰何以利吾身，上下交征利而國(guó)危矣。萬乘之國(guó)，弒其君，民皆曰：‘非我也，吾君不惠?！胗X之？國(guó)人皆曰：‘王不惠。’王勿察乎！”13.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是（）A.不遠(yuǎn)千里而來：遠(yuǎn)，距離。B.亦有仁義而已矣：已，止，僅。C.上下交征利而國(guó)危矣：交，互相。D.弒其君：弒，殺害。14.下列對(duì)文中畫波浪線句子的翻譯，不正確的一項(xiàng)是（）A.孟子見梁惠王。王曰：“叟不遠(yuǎn)千里而來，亦將有以利吾國(guó)乎？”翻譯：孟子去見梁惠王。梁惠王說：“老先生不遠(yuǎn)千里而來，也將有什么好處給予我的國(guó)家嗎？”B.王何必曰利？亦有仁義而已矣。翻譯：大王何必說利益呢？只要有仁義就可以了。C.上下交征利而國(guó)危矣。翻譯：上上下下都互相爭(zhēng)奪利益，國(guó)家就危險(xiǎn)了。D.萬乘之國(guó)，弒其君，民皆曰：“非我也，吾君不惠?！狈g：一個(gè)擁有萬輛兵車的國(guó)家，如果殺害了它的君主，百姓都會(huì)說：“這不是我們的錯(cuò)，是我們的君主不仁惠?！?5.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A.文章通過孟子與梁惠王的對(duì)話，表達(dá)了孟子對(duì)仁義重要性的觀點(diǎn)。B.孟子認(rèn)為，國(guó)家治理應(yīng)以仁義為本，而不是追求利益。C.孟子用“上下交征利而國(guó)危矣”來警示梁惠王，不要只顧追求個(gè)人利益。D.文章最后孟子說“王勿察乎！”，說明孟子對(duì)梁惠王的治國(guó)理念持批評(píng)態(tài)度。16.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）王何必曰利？亦有仁義而已矣。（2）上下交征利而國(guó)危矣。17.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A.文章通過孟子與梁惠王的對(duì)話，表達(dá)了孟子對(duì)仁義重要性的觀點(diǎn)。B.孟子認(rèn)為，國(guó)家治理應(yīng)以仁義為本，而不是追求利益。C.孟子用“上下交征利而國(guó)危矣”來警示梁惠王，不要只顧追求個(gè)人利益。D.文章最后孟子說“王勿察乎！”，說明孟子對(duì)梁惠王的治國(guó)理念持批評(píng)態(tài)度。五、閱讀下面的文言文，完成下列小題?？鬃釉唬骸熬佑腥洌荷僦畷r(shí)，血?dú)馕炊?，戒之在色；及其壯也，血?dú)夥絼偅渲诙罚患捌淅弦?，血?dú)饧人?，戒之在得?！?8.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是（）A.血?dú)馕炊ǎ貉獨(dú)?，指人的精力、意志。B.戒之在色：色，指女色。C.血?dú)夥絼偅悍?，正。D.戒之在得：得，貪得無厭。19.下列對(duì)文中畫波浪線句子的翻譯，不正確的一項(xiàng)是（）A.君子有三戒：少之時(shí)，血?dú)馕炊?，戒之在色。翻譯：君子有三件事要警惕：年輕的時(shí)候，精力意志尚未穩(wěn)定，要警惕女色。B.及其壯也，血?dú)夥絼偅渲诙?。翻譯：等到壯年，精力旺盛，要警惕爭(zhēng)斗。C.及其老也，血?dú)饧人?，戒之在得。翻譯：等到老年，精力已經(jīng)衰退，要警惕貪得無厭。D.君子有三戒：少之時(shí)，血?dú)馕炊?，戒之在色；及其壯也，血?dú)夥絼偅渲诙?；及其老也，血?dú)饧人?，戒之在得。翻譯：君子有三件事要警惕：年輕的時(shí)候，精力意志尚未穩(wěn)定，要警惕女色；等到壯年，精力旺盛，要警惕爭(zhēng)斗；等到老年，精力已經(jīng)衰退，要警惕貪得無厭。20.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A.文章通過孔子的話，闡述了君子在不同人生階段應(yīng)警惕的事物。B.孔子認(rèn)為，君子在年輕時(shí)應(yīng)警惕女色，在壯年時(shí)應(yīng)警惕爭(zhēng)斗，在老年時(shí)應(yīng)警惕貪得無厭。C.文章以簡(jiǎn)潔的語言，表達(dá)了深刻的道理，給人以啟示。D.文章最后孔子說“君子有三戒”，說明君子在人生的不同階段都要保持警惕。21.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）君子有三戒：少之時(shí)，血?dú)馕炊ǎ渲谏?。?）及其壯也，血?dú)夥絼?，戒之在斗。六、閱讀下面的文言文，完成下列小題。子曰：“吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩?！?2.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是（）A.十有五：十五歲。B.志于學(xué)：立志于學(xué)習(xí)。C.三十而立：立，成家立業(yè)。D.七十而從心所欲，不逾矩：逾，越過。23.下列對(duì)文中畫波浪線句子的翻譯，不正確的一項(xiàng)是（）A.吾十有五而志于學(xué)。翻譯：我十五歲就立志于學(xué)習(xí)。B.三十而立。翻譯：三十歲就成家立業(yè)。C.五十而知天命。翻譯：五十歲就懂得了天命。D.七十而從心所欲，不逾矩。翻譯：七十歲就能隨心所欲，不會(huì)越過規(guī)矩。本次試卷答案如下：一、閱讀下面的文言文，完成下列小題。1.D解析：A項(xiàng)“攝，夾在中間”正確；B項(xiàng)“比，及，等到”正確；C項(xiàng)“端，古代禮服”正確；D項(xiàng)“舞零，即舞零臺(tái)，古代祭祀天地的地方”錯(cuò)誤，“舞零”是指古代祭祀時(shí)用的祭臺(tái)。2.D解析：A項(xiàng)“子路、曾皙、冉有、公西華侍坐。子曰：‘以吾一日長(zhǎng)乎爾，毋吾以也?！狈g正確；B項(xiàng)“方六七十，如五六十，求也為之，比及三年，可使足民?！狈g正確；C項(xiàng)“非曰能之，愿學(xué)焉。”翻譯正確；D項(xiàng)“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風(fēng)乎舞零，詠而歸?！狈g錯(cuò)誤，“浴乎沂，風(fēng)乎舞零”翻譯為“在沂水中沐浴，在舞零臺(tái)上吹風(fēng)”。3.C解析：A項(xiàng)“文章通過孔子與四位弟子的對(duì)話，表現(xiàn)了孔子的教育思想”正確；B項(xiàng)“子路、曾皙、冉有、公西華四位弟子分別表達(dá)了自己的志向，展現(xiàn)了各自的個(gè)性特點(diǎn)”正確；C項(xiàng)“子路崇尚武力，主張用武力解決國(guó)家問題；曾皙注重民生，主張發(fā)展經(jīng)濟(jì)；冉有主張禮樂教化；公西華注重外交”錯(cuò)誤，公西華的志向是參與外交事務(wù)，而不是注重外交。4.（1）居住的時(shí)候就說：“沒有人了解我?！比绻腥肆私饽銈?，那么你們打算怎樣做呢？（2）因?yàn)槲冶饶銈兡觊L(zhǎng)一些，所以不要因?yàn)槲叶兴檻]。5.D解析：A項(xiàng)“文章通過孔子與四位弟子的對(duì)話，表現(xiàn)了孔子的教育思想”正確；B項(xiàng)“子路、曾皙、冉有、公西華四位弟子分別表達(dá)了自己的志向，展現(xiàn)了各自的個(gè)性特點(diǎn)”正確；C項(xiàng)“子路崇尚武力，主張用武力解決國(guó)家問題；曾皙注重民生，主張發(fā)展經(jīng)濟(jì)；冉有主張禮樂教化；公西華注重外交”正確；D項(xiàng)“文章最后孔子說‘吾與點(diǎn)也’，說明孔子贊同曾皙的志向”錯(cuò)誤，孔子贊同的是曾皙的志向，而不是他的行為。二、閱讀下面的文言文，完成下列小題。6.D解析：A項(xiàng)“攝，夾在中間”正確；B項(xiàng)“比，及，等到”正確；C項(xiàng)“端，古代禮服”正確；D項(xiàng)“舞零，即舞零臺(tái)，古代祭祀天地的地方”錯(cuò)誤，“舞零”是指古代祭祀時(shí)用的祭臺(tái)。7.D解析：A項(xiàng)“子路、曾皙、冉有、公西華侍坐。子曰：‘以吾一日長(zhǎng)乎爾，毋吾以也?！狈g正確；B項(xiàng)“方六七十，如五六十，求也為之，比及三年，可使足民。”翻譯正確；C項(xiàng)“非曰能之，愿學(xué)焉。”翻譯正確；D項(xiàng)“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風(fēng)乎舞零，詠而歸?！狈g錯(cuò)誤，“浴乎沂，風(fēng)乎舞零”翻譯為“在沂水中沐浴，在舞零臺(tái)上吹風(fēng)”。8.C解析：A項(xiàng)“文章通過孔子與四位弟子的對(duì)話，表現(xiàn)了孔子的教育思想”正確；B項(xiàng)“子路、曾皙、冉有、公西華四位弟子分別表達(dá)了自己的志向，展現(xiàn)了各自的個(gè)性特點(diǎn)”正確；C項(xiàng)“子路崇尚武力，主張用武力解決國(guó)家問題；曾皙注重民生，主張發(fā)展經(jīng)濟(jì)；冉有主張禮樂教化；公西華注重外交”錯(cuò)誤，公西華的志向是參與外交事務(wù)，而不是注重外交。9.（1）居住的時(shí)候就說：“沒有人了解我。”如果有人了解你們，那么你們打算怎樣做呢？（2）因?yàn)槲冶饶銈兡觊L(zhǎng)一些，所以不要因?yàn)槲叶兴檻]。10.D解析：A項(xiàng)“文章通過孔