2024高中政治第一單元文化與生活作業(yè)含解析新人教版必修3

PAGE10-第一單元文化與生活本試卷分第Ⅰ卷(選擇題)和第Ⅱ卷(非選擇題)兩部分，滿分100分，考試時間90分鐘。第Ⅰ卷(選擇題，共48分)一、選擇題(本大題共24小題，每小題2分，共48分)1．“吳越文化”“三秦文化”“巴楚文化”“嶺南文化”等，都是為大家所熟知的我國各地的文化。這表明()①人們在實踐中創(chuàng)建了文化②文化是人類的精神活動及其產(chǎn)品③文化現(xiàn)象無處不在④不同區(qū)域的文化各具特色A．①②B．①③C．②④D．③④答案D解析我國不同地域的文化體現(xiàn)出文化的特別性，同時也體現(xiàn)出文化現(xiàn)象無處不在，③④符合題意；材料沒有體現(xiàn)文化的內(nèi)涵，也沒有體現(xiàn)人們在實踐中創(chuàng)建了文化，①②不符合題意。2．美國聞名獨創(chuàng)家、思想家愛默生曾經(jīng)說過：“有如語言之于指責家，望遠鏡之于天文學家，文化就是指一切給精神以力氣的東西?！庇纱丝芍^的文化就是指()A．人類改造世界的一切活動及其創(chuàng)建的物質(zhì)和精神成果的總和B．文學藝術(shù)和科學學問，或人們受教化的程度C．相對于經(jīng)濟、政治而言的人類全部精神活動及其產(chǎn)品D．人的世界觀、人生觀、價值觀等意識形態(tài)的內(nèi)容答案C解析文化是相對于經(jīng)濟、政治而言的人類全部精神活動及其產(chǎn)品，C項正確。人類的一切活動包括文化活動、經(jīng)濟活動和政治活動，A項闡明白廣義的文化的概念，等同于文明，故解除；B、D兩項分別闡明白文化的表現(xiàn)形式和內(nèi)容之一，具有片面性，解除。3．叉子，原來是一種農(nóng)具，經(jīng)過多個世紀的改進，最終用來進餐，西方人最終變更了用手抓食物吃的落后習慣，從而形成了西方人獨有的飲食文化。可見()①文化是人類社會實踐的產(chǎn)物②人是文化創(chuàng)建者，又是文化享受者③文化會影響人們的思維方式④文化是經(jīng)濟的派生物和附屬品A．②④B．①③C．①②D．③④答案C解析材料說明文化是人類社會實踐的產(chǎn)物，也說明人既是文化的創(chuàng)建者，又是文化的享受者，①②符合題意；③不符合題意，材料沒有體現(xiàn)文化影響人們的實踐活動和思維方式；④不符合題意，材料沒有體現(xiàn)不同的文化與經(jīng)濟的關(guān)系。故本題為C。4．餐桌禮儀，正是人類用餐和動物解決生理須要區(qū)分開來的關(guān)鍵。餐桌禮儀，包括怎么動筷子、使刀叉，衣著裝扮是否得當、與宴會主子和同桌的客人如何交談、如何敬酒、正確的入座和離席每個微小的肢體語言都向周邊的人泄露著你的信息：身世背景、家教、性格、喜好、人品。在西方，餐桌禮儀始終作為家庭教化的重點。可見()①文化素養(yǎng)的形成須要后天培育②文化是人類社會特有的現(xiàn)象③物質(zhì)活動離不開精神活動④文化具有相對獨立性A．①③B．①②C．②④D．③④答案B解析餐桌禮儀是家庭教化的重點，說明文化素養(yǎng)的形成須要后天培育，①正確；人類用餐和動物解決生理須要是有區(qū)分的，說明文化是人類社會特有的現(xiàn)象，②正確；精神活動離不開物質(zhì)活動，③錯誤；材料未體現(xiàn)文化的相對獨立性，④解除。5．一位哲學家曾做過這樣的比方：政治是骨骼，經(jīng)濟是血肉，文化是靈魂。下列說法對經(jīng)濟、政治和文化之間關(guān)系的表述正確的是()A．沒有文化，政治和經(jīng)濟就不會存在B．經(jīng)濟和政治是由勞動者創(chuàng)建的，文化是由學問分子創(chuàng)建的C．經(jīng)濟是基礎(chǔ)，政治是經(jīng)濟的集中表現(xiàn)，文化是經(jīng)濟和政治的反映D．政治由文化、經(jīng)濟所確定，又賜予文化和經(jīng)濟以重大影響答案C解析A項夸大了文化的地位，正確說法是經(jīng)濟和政治確定文化，因而D項也是錯誤的；B項說法錯誤，文化是由人所創(chuàng)建的，并沒有限定為僅由學問分子所創(chuàng)建；C項說法正確。6．韓國某外交官說：“假如外國人對韓國歌手有更多的關(guān)注，漸漸地他們就會喜愛上韓國……假如他們喜愛韓國，他們就會購買更多的韓國產(chǎn)品。這就是我們試圖推廣的。”這啟示我們()①文化對經(jīng)濟具有反作用②文化生產(chǎn)力對現(xiàn)代經(jīng)濟起確定作用③必需提高國家文化軟實力④文化影響人們的交往行為和交往方式A．①②B．②④C．③④D．①③答案D解析通過擴大韓國歌手的知名度和影響力來推廣韓國產(chǎn)品，說明文化能夠反作用于經(jīng)濟，賜予經(jīng)濟以重大影響，故①正確。文化生產(chǎn)力在現(xiàn)代經(jīng)濟的總體格局中的作用越來越突出，但不起確定作用，故②錯誤。文化對經(jīng)濟具有重要的反作用，文化影響力的增加能夠帶動經(jīng)濟的快速發(fā)展，所以我們要努力提高文化軟實力，增加文化競爭力，故③正確。材料強調(diào)的是文化與經(jīng)濟相互影響、相互交融，沒有體現(xiàn)文化對人的影響，解除④。本題答案選D。7．2018年5月10日，首屆中國自主品牌博覽會昨天在上海開幕，主題是“中國品牌世界共享”。為期3天的博覽會，600多家知名品牌企業(yè)參展，近20場特色活動，集中展示我國品牌的發(fā)展成就以及發(fā)展前景。此舉是基于()①文化與經(jīng)濟相互影響、相互交融②人們的精神活動離不開物質(zhì)活動③文化是國家綜合競爭力的重要體現(xiàn)④優(yōu)秀文化可以干脆轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力氣A．①②B．①③C．②④D．③④答案B解析博覽會集中展示了我國品牌的發(fā)展成就以及發(fā)展前景，體現(xiàn)了①；題干未強調(diào)人們的精神活動，②不符合題意；文化是國家綜合競爭力的重要體現(xiàn)，③正確且符合題意；優(yōu)秀文化不能干脆轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力氣，④錯誤；故正確答案是B。8．基于人類社會各種思想文化依托于現(xiàn)代傳播技術(shù)，在世界范圍內(nèi)的傳播、溝通和碰撞日益擴大的形勢，西方國家，尤其是世界上唯一的超級大國美國，憑借其計算機網(wǎng)絡(luò)和衛(wèi)星技術(shù)上的肯定優(yōu)勢，主動拓展甚至謀求壟斷世界思想文化市場，限制世界思想文化資源。這警示我們()①反對文化霸權(quán)，維護國家文化平安②必需把文化建設(shè)作為重要的戰(zhàn)略任務(wù)③文化與政治交融，要抵制外來文化④要加強中華文化的對外滲透A．①②B．①④C．③④D．②③答案A解析奉行霸權(quán)主義的國家，憑借其優(yōu)勢，謀求壟斷文化市場，限制世界思想文化資源，這警示我們必需反對霸權(quán)主義，維護本國文化平安，也警示我們要在激烈的國際競爭中利于不敗之地，必需把文化建設(shè)作為重要的戰(zhàn)略任務(wù)，故①②符合題意；在文化溝通、借鑒和融合的過程中，必需以世界優(yōu)秀文化為養(yǎng)分，充分汲取外國文化的有益成果，因而“抵制外來文化”的說法錯誤，故③不選；④中“加強……對外滲透”的說法錯誤，不選。9．中國文化“走出去”的熱潮，一浪接一浪。近年來，華韻尚德在德國購買電視時段播出中國節(jié)目，鳳凰傳媒創(chuàng)中國出版業(yè)最大跨國并購案，四達時代影視譯制基地落戶非洲……多家文化企業(yè)把生意做到海外，在提高經(jīng)濟效益的同時，對外傳播了鮮活、真實的中國文化。這表明()①文化以物質(zhì)為載體，中華文化的內(nèi)涵得到豐富②文化與政治相互影響③提升文化產(chǎn)業(yè)的競爭力，能增加中國文化軟實力④文化與經(jīng)濟相互交融，助推中華文化走向世界A．①②B．③④C．②③D．①④答案B解析“多家文化企業(yè)把生意做到海外，在提高經(jīng)濟效益的同時，對外傳播了鮮活、真實的中國文化”表明文化與經(jīng)濟相互交融，助推中華文化走向世界，有利于提升文化產(chǎn)業(yè)的競爭力，能增加中國文化軟實力，故③④符合題意；材料沒有體現(xiàn)中華文化的內(nèi)涵，故①與題意不符；②不符合題意，故本題答案選B。10．美國政府公布了一項探究人類大腦工作機制、繪制腦活動全圖的科學探討安排，這一安排預料將為美國帶來巨大的經(jīng)濟和社會收益。這表明()①科技成為經(jīng)濟社會發(fā)展的強大動力②文化已經(jīng)成為綜合國力競爭的基礎(chǔ)③文化產(chǎn)業(yè)已經(jīng)成為美國經(jīng)濟的主導④文化是國家綜合國力競爭的重要因素A．①②B．③④C．②③D．①④答案D解析材料反映了文化與經(jīng)濟、政治的關(guān)系，①④正確。②③錯誤，經(jīng)濟和科技是綜合國力競爭的基礎(chǔ)，文化產(chǎn)業(yè)可以說是美國的支柱產(chǎn)業(yè)，不能說是主導。11．《回家吃飯》欄目是中心電視臺財經(jīng)頻道推出的一檔生活服務(wù)類節(jié)目。廚房里的美食哲學，描摹出我們的民族性格，熏染著我們的文化品位，無論怎樣的烹調(diào)和飲食，只要我們細細咀嚼，總能體會出其中中華文化與人生的況味。這主要表明()①文化促進人的發(fā)展②精神活動離不開物質(zhì)載體③文化對人產(chǎn)生深遠長久的影響④人們在實踐中創(chuàng)建文化并享用文化A．①②B．①④C．②④D．③④答案C解析優(yōu)秀文化才能促進人的發(fā)展，①不選；通過烹調(diào)和飲食來體會文化，這說明精神活動離不開物質(zhì)載體，②正確；“文化對人產(chǎn)生深遠長久的影響”在材料中沒有體現(xiàn)，③不選；美食文化是人創(chuàng)建的，人又在美食中享受文化，這說明人們在實踐中創(chuàng)建文化并享用文化，④正確，故本題答案選C。12．互聯(lián)網(wǎng)思維，就是在(移動)互聯(lián)網(wǎng)、大數(shù)據(jù)、云計算等科技不斷發(fā)展的背景下，對市場、對用戶、對產(chǎn)品、對企業(yè)價值鏈乃至對整個商業(yè)生態(tài)進行重新諦視的思索方式?！耙运藶橹行摹薄皬娬{(diào)體驗”“開放、透亮、共享”和“擔當責任”是互聯(lián)網(wǎng)思維的基本要素?？梢?，它的文化意義在于()①文化是一種社會物質(zhì)力氣，互聯(lián)網(wǎng)思維對社會發(fā)展將會產(chǎn)生深刻的影響②文化反作用于經(jīng)濟，互聯(lián)網(wǎng)思維作為時代的產(chǎn)物，會催生新的商業(yè)模式③文化塑造人生，互聯(lián)網(wǎng)思維將會豐富人的精神世界，促進人的全面發(fā)展④文化產(chǎn)品能夠滿意人的需求，互聯(lián)網(wǎng)思維將會催生出更多流行文化作品A．①③B．②④C．①④D．②③答案D解析互聯(lián)網(wǎng)思維，對企業(yè)價值鏈乃至對整個商業(yè)生態(tài)進行重新諦視的思索方式，能夠影響企業(yè)的發(fā)展，催生新的商業(yè)模式，②正確；互聯(lián)網(wǎng)思維“以他人為中心”“強調(diào)體驗”等，會影響人的發(fā)展，③正確；文化是一種精神力氣，①錯誤；題干中沒有涉及流行文化作品，④不選。13．美國人較為輕松地對待子女的教化，并不追求高學歷好職業(yè)的功利性目標。而中國人一般希望把孩子培育成“才”，將來有出息，有好職業(yè)，一生能在順境中度過。中美兩國的差異表明()A．文化環(huán)境確定著人們的價值取向B．不同的文化教化環(huán)境確定人們的交往方式不同C．肯定的文化環(huán)境中只能產(chǎn)生一種思維方式D．不同的文化教化環(huán)境影響人們在實踐中目標的確定和行為的選擇答案D解析中美兩國對子女的教化方式不同，說明不同的文化教化環(huán)境影響人們在實踐中目標的確定和行為的選擇，D項符合題意；文化環(huán)境影響人們的價值取向，A項“確定”說法錯誤；不同的文化教化環(huán)境影響人們的交往行為和交往方式，B項“確定”說法錯誤；肯定的文化環(huán)境有可能會產(chǎn)生多種思維方式，C項明顯錯誤。14．美國耶魯高校教授蔡美兒采納中國傳統(tǒng)方式培育女兒，要求每科成果必需拿A，琴練不好就不準吃飯等，在她的嚴格要求下，兩個女兒舉手投足落落大方，門門功課皆“A”，姐姐14歲就進入世界音樂的圣殿卡內(nèi)基音樂大廳演奏，妹妹12歲就成為耶魯青年管弦樂團首席小提琴手。但在美國人看來，這種教化方式扼殺孩子的特性，是殘忍的、不勝利的。產(chǎn)生這種差異的文化緣由是()A．經(jīng)濟發(fā)展程度的不同，西方國家大多是發(fā)達國家B．文化影響人們的交往方式，中西方的交往行為產(chǎn)生了差異C．文化影響人們的相識活動和思維方式，對子女教化上的相識和思維方式不同D．文化對人具有深遠長久的影響答案C解析中西方在教化培育孩子的方式上不同，對教化方式的相識不同，這說明文化影響人們的實踐活動和思維方式，故C符合題意；材料中沒有涉及經(jīng)濟，解除A；材料中是思維方式而非交往方式，解除B；材料沒有體現(xiàn)很長時間跨度的文化對人的影響，解除D。15．老舍曾寫道：“我的真正的老師，把性格傳給我的，是我的母親。母親并不識字，她給我的是生命的教化?！焙脣寢屬愡^好老師，家庭教給人第一課，樹立好家風，代代都受益。家風的重要性體現(xiàn)在它()①能在潛移默化中對人產(chǎn)生深遠長久的影響②能塑造人生，是培育健全人格的基本途徑③影響人的實踐活動、相識活動和思維方式④對我國經(jīng)濟建設(shè)的發(fā)展方向具有確定作用A．①②B．③④C．①③D．②④答案C解析“樹立好家風，代代都受益”，體現(xiàn)了①；家風能把父母為人處世的觀念傳遞給下一代，故③正確；②④錯在夸大了家風對人的成長和經(jīng)濟發(fā)展的作用。16．習近平總書記說：“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化已經(jīng)成為中華民族的基因，植根于中國人內(nèi)心，潛移默化影響著中國人的思想方式和行為方式?！毕铝心荏w現(xiàn)“文化對人的影響具有潛移默化的特點”的有()①入鮑魚之肆，久而不聞其臭；入芝蘭之室，久而不聞其香②少小離家老大回，鄉(xiāng)音無改鬢毛衰。兒童相見不相識，笑問客從何處來③北風卷地百草折，胡天八月即飛雪。忽如一夜春風來，千樹萬樹梨花開④好雨知季節(jié)，當春乃發(fā)生。隨風潛入夜，潤物細無聲A．①②B．②④C．①④D．③④答案C解析文化對人的潛移默化的影響是無形的，非強制性的，①④符合題意；②體現(xiàn)的是文化對人的影響具有深遠長久的特點，解除；③強調(diào)了變更的突然性，與潛移默化的特點不相符，解除。17．一提起中華文化，人們會想到曹雪芹的《紅樓夢》、王羲之的書法；一提起意大利民族文化，人們會想到但丁的《神曲》、達·芬奇的繪畫。由此可見，世界各民族都有自己獨特的文化經(jīng)典。學習各民族的文化經(jīng)典()①能拓展人的視野，確定人生發(fā)展②有利于提高人們的文化修養(yǎng)③能豐富文化的內(nèi)涵，促進社會發(fā)展④可以增加人們的精神力氣A．①③B．①④C．②③D．②④答案D解析學習經(jīng)典文化能拓展人的視野，但不能確定人的發(fā)展，①錯誤；學習文化經(jīng)典不能起到豐富文化內(nèi)涵的作用，③錯誤。學習各民族的文化經(jīng)典可以提高人們的文化素養(yǎng)，增加人們的精神力氣，②④正確。18．“鄉(xiāng)愁是一棵沒有年輪的樹，永不老去?！辈徽撃阕叨噙h，總有一個地方讓你想起來就會覺得暖和。無論你身在何處，常有一些山水景致會勾起你對故土和親人的無盡思念。鄉(xiāng)愁()①是家鄉(xiāng)山水與鄉(xiāng)土習俗的文化沉淀②體現(xiàn)了文化是一種精神力氣③反映了文化對人的潛移默化的影響④反映了文化對個人生活的長久的影響A．①③B．②④C．②③D．①④答案D解析材料說明鄉(xiāng)愁是對家鄉(xiāng)山水與鄉(xiāng)土習俗的文化沉淀，反映了文化對人生活的深遠長久的影響，①④正確。②③在材料中沒有體現(xiàn)。故本題選D。19．“宏大的變革——慶祝改革開放40周年大型展覽”利用圖片、視頻等資料，帶領(lǐng)觀眾感受40年來的巨大變更，使觀眾堅決了“將改革進行究竟”的信念。這說明()①人的精神活動離不開物質(zhì)活動②精神產(chǎn)品凝合在肯定的物質(zhì)載體之中③優(yōu)秀文化能增加人的精神力氣④先進文化能促進人的全面發(fā)展A．①②B．①③C．②④D．③④答案B解析40周年大型展覽，利用圖片、視頻等資料，體現(xiàn)了①。使觀眾堅決了“將改革進行究竟”的信念，體現(xiàn)了③。②④不符合題意，解除。答案選B。20．文化伴隨著每個人的生活?？荚嚂r，會不會作弊？公交車上遇到老人，會不會讓座？一張廢紙，會不會隨意丟棄……都體現(xiàn)出文化人格。文化是每個人的心靈名片，人的行動都是其內(nèi)心文化的反映。這是因為()A．人們總是在有形的文化氛圍中生活B．文化是人類全部意識形態(tài)活動的反映C．文化素養(yǎng)只能在生活小事中培育出來D．從人們的社會行為中可以透視其精神世界答案D解析文化氛圍是無形的，故A錯誤；文化是相對于經(jīng)濟、政治而言的人類全部精神活動及其產(chǎn)品，它既包括具有意識形態(tài)性質(zhì)的部分，又包括非意識形態(tài)的部分，B說法錯誤；C中“只能”說法過于肯定。人的行動都是其內(nèi)心文化的反映，體現(xiàn)了從人們的社會行為中可以透視其精神世界，D符合題意。故答案選D。21．學史可以看成敗、鑒得失、知興替，學詩可以情飛揚、志昂揚、人靈秀，學倫理可以知廉恥、懂榮辱、辨是非。這說明()①人們接受文化的影響往往是無形的、被動的②自覺接受優(yōu)秀文化熏陶，能促進人的發(fā)展③物質(zhì)文化條件越充分，越能推動人的全面發(fā)展④學習文學、歷史和倫理學問有利于陶冶情操，豐富內(nèi)涵、提升品德和素養(yǎng)A．①②B．③④C．①③D．②④答案D解析“學倫理可以知廉恥、懂榮辱、辨是非”，這說明學習優(yōu)秀文化有利于促進人的發(fā)展，提高人們自身素養(yǎng)，故②④正確；學詩、學倫理等表明人們接受健康向上的文化影響，往往是自覺學習、主動接受文化熏陶的過程，故①錯誤；③說法過于肯定，錯誤，解除。故選D。22．中國作家協(xié)會主席鐵凝說：“文化是人的靈魂的燈塔，常聽說有即將離開人世的人身邊放著某個作家的作品，但沒聽說哪個生命臨終的人在感悟人生時，身邊擺一個錢包?！边@句話使人們體會到()①優(yōu)秀文化豐富人的精神世界②文化有其自身的相對獨立性③文化可以離開人而獨立發(fā)展④優(yōu)秀文化是人們心靈的火炬A．①②B．①④C．②③D．③④答案B解析②與題意無關(guān)；③說法錯誤，文化是人類社會實踐的產(chǎn)物，不能離開人而獨立發(fā)展；①④符合題意。23．古人崇尚治身與治心和諧統(tǒng)一的理念?！吧怼笔侵溉说纳眢w、體魄；“心”是指人的精神世界，是人的精神素養(yǎng)。早在古希臘時期，哲學家伊壁鳩魯就把人的華蜜界定為“身體的無苦痛和靈魂的無紛擾”的完備結(jié)合。這啟示我們()A．人的全面發(fā)展離不開社會的進步B．對華蜜的理解是因人因時而異的C．必需重視中外文化溝通與合作D．應從思想道德、身體素養(yǎng)等各方面促進人的全面發(fā)展答案D解析材料主要強調(diào)“身”“心”發(fā)展，體現(xiàn)了D項；A項中的“社會的進步”、B項中的“華蜜”、C項中的“中外文化溝通與合作”均與材料無關(guān)。24．國產(chǎn)動漫劇《那年那兔那些事兒》擯棄說教式的灌輸，采納“你懂的”的隱喻手法闡述歷史事務(wù)，贏得網(wǎng)友贊許，快速在網(wǎng)上“走紅”。于是，國內(nèi)動漫界中，有一種愛國主義叫“華蜜并感謝著”；于是，越來越多的網(wǎng)生代青少年在現(xiàn)實中成為努力奮斗的“兔子軍”。由此，可以感悟到()①優(yōu)秀文化作品總能以其特有的感染力和感召力，使人深受震撼、力氣倍增②文化對人的成長有巨大影響力，人創(chuàng)建了文化，文化也在塑造著完備的人③主動參與健康有益的文化活動，能不斷豐富自身精神世界，培育健全人格④文化所產(chǎn)生的精神力氣，能夠激勵人們戰(zhàn)勝各種困難，創(chuàng)建華蜜生活A．①②B．①③C．②④D．③④答案B解析通過觀看觀賞國產(chǎn)動漫劇《那年那兔那些事兒》，使得越來越多的網(wǎng)生代青少年在現(xiàn)實中成為努力奮斗的“兔子軍”，這表明主動參與健康有益的文化活動，能不斷豐富自身精神世界，培育健全人格，優(yōu)秀文化作品總能以其特有的感染力和感召力，使人深受震撼、力氣倍增，故①③符合題意；②錯誤，文化有優(yōu)秀文化和落后文化之分，優(yōu)秀文化有利于塑造著完備的人生；④錯誤，文化有優(yōu)秀文化和落后文化之分，優(yōu)秀文化所產(chǎn)生的精神力氣，能夠激勵人們戰(zhàn)勝各種困難，創(chuàng)建華蜜生活。故本題答案為B。第Ⅱ卷(非選擇題，共52分)二、非選擇題(本大題共4小題，共52分)25．(12分)閱讀材料，回答問題。習近平主席在中國科學院第十七次院士大會、中國工程院第十二次院士大會上指出，科技是國家強盛之基，創(chuàng)新是民族進步之魂。進入21世紀以來，新一輪科技革命和產(chǎn)業(yè)變革正在孕育興起，創(chuàng)新戰(zhàn)略競爭在綜合國力競爭中的地位日益重要。面對科技創(chuàng)新發(fā)展新趨勢，世界主要國家都在找尋科技創(chuàng)新的突破口，搶占將來經(jīng)濟科技發(fā)展的先機。我們不能在這場科技創(chuàng)新的大賽場上落伍，必需迎頭趕上、奮起直追、力爭超越。運用文化的作用的相關(guān)學問，分析材料的觀點。答案①文化與經(jīng)濟、政治相互影響，文化對經(jīng)濟、政治具有反作用?？萍际菄覐娛⒅?，創(chuàng)新是民族進步之魂，體現(xiàn)了先進的、健康的文化會促進社會的發(fā)展。②文化與經(jīng)濟、政治相互交融。在經(jīng)濟發(fā)展中，科學技術(shù)的作用越來越重要。面對科技創(chuàng)新發(fā)展新趨勢，世界主要國家都在找尋科技創(chuàng)新的突破口，搶占將來經(jīng)濟科技發(fā)展的先機。③文化越來越成為民族凝合力和創(chuàng)建力的重要源泉，越來越成為經(jīng)濟社會發(fā)展的重要支撐，越來越成為綜合國力競爭的重要因素。我們不能在這場科技創(chuàng)新的大賽場上落伍，必需迎頭趕上、奮起直追、力爭超越。(每點4分，共12分)解析本題考查文化的作用的相關(guān)學問?？山Y(jié)合材料，從文化與政治、經(jīng)濟、綜合國力等方面作答。26．(14分)閱讀材料，回答問題。電視劇《人民的名義》中駭人動目的貪腐畫面，是驚心動魄的反腐敗斗爭的藝術(shù)再現(xiàn)。在調(diào)查武長順案件期間，舉報人到中心紀委接受約談，為避開被打擊報復，一路竟換了三次車牌；白恩培放任妻子搞權(quán)錢交易，事發(fā)后，僅僅清理從白家查獲的紅木、翡翠、玉石等藏品，辦案人員就花了十幾天時間……少數(shù)人的腐敗行為，甚至讓編劇周梅森感嘆，“遠遠超出了一個作家的想象”。立足于反腐實踐的影視劇，可以讓觀眾對反腐有更多了解，也有助于更好地營造反腐的社會氛圍。依據(jù)以上材料如何評價文化對人的影響？答案①文化影響人的交往行為和交往方式、實踐活動、相識活動和思維方式。人的行為習慣或方式，人的相識和思維方式都要受到所處文化環(huán)境的影響。(5分)②文化對人的影響是潛移默化和深遠長久的。文化環(huán)境無時無刻不在影響著人的思想和行為，并且這種影響是難以抹去的。其中在特定環(huán)境下形成的世界觀、人生觀和價值觀，對人的綜合素養(yǎng)和終身發(fā)展產(chǎn)生深刻的影響。(5分)③不同文化對人的影響是不同的。人們應當自覺接受健康向上的文化影響，接受先進健康文化的熏陶，才能促進個人的健康發(fā)展。(4分)(其他答案，言之有理也可)解析本題考查文化對人的影響，屬于分析說明類試題。解答時首先明確學問內(nèi)容：文化對人的影響來自于特定的文化環(huán)境，來自于各種形式的文化活動；文化影響人們的交往行為和交往方式、實踐活動、相識活動和思維方式；文化對人的影響具有潛移默化、深遠長久的特點；優(yōu)秀文化塑造人生。然后調(diào)動運用上述學問，結(jié)合材料進行分析，實現(xiàn)理論與材料結(jié)合。27．(12分)閱讀材料，回答問題。扶貧脫貧是全面小康的最終一公里?！胺鲐毾确鼍珰馍瘛保?jīng)濟貧困背后隱藏著文化的貧困。貧苦地區(qū)長期固有的落后的思維方式、生活方式和行為方式，形成所謂貧困文化。這種貧困文化成為制約人們擺脫逆境、謀求發(fā)展的桎梏，扶貧先扶精氣神，既要管好“肚子”，更要管好“腦子”，要把爭取和凝合人心、增加“五個認同”貫穿始終，把“去極端化”貫穿始終，把教化、科技文化扶貧貫穿始終，把感恩教化貫穿始終，把自食其力、艱苦奮斗教化貫穿始終，引導各族群眾充分發(fā)揮主體作用，用自己的勤勞雙手建設(shè)美妙家園，確保2024年全面建成小康社會。結(jié)合材料并運用“文化與生活”的相關(guān)學問，分析“扶貧先扶精氣神”以解決貧困文化的理由。答案①文化作為一種精神力氣，能夠在人們相識世界、改造世界的過程中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力氣。扶貧先扶精