語(yǔ)言學(xué)概論課件第一章（下）語(yǔ)言的思維功能（全）學(xué)習(xí)資料

語(yǔ)言的思維功能引子1、關(guān)于看守所在押者身份稱謂，你能想到哪些指稱形式？“躲貓貓”事件。09.2《漢英大詞典》。2010。hide-and-seek09年3月，《南方周末》發(fā)表了《牢頭獄霸之治》的系列報(bào)道前“牢頭”1：罪犯、犯人前“牢頭”2：嫌疑人、犯人、詐騙犯看守所前所長(zhǎng)：疑犯、嫌犯、未決犯、犯人、罪犯犯罪學(xué)教授：人犯、犯人、在押犯、犯罪嫌疑人、已決犯、未決犯、罪犯、羈押人員罪犯、犯人、人犯、在押犯疑犯、嫌犯、犯罪嫌疑人、嫌疑人、已決犯、未決犯、羈押人員、刑事被告人違法犯罪行為人2、同樣的法律身份，使用的指稱不同，是否會(huì)影響公眾對(duì)這些概念內(nèi)涵的認(rèn)知？這些身份指稱的內(nèi)涵與公眾的認(rèn)知是否匹配？3、犯罪嫌疑人——嫌疑人——疑犯、嫌犯，這一所謂的“簡(jiǎn)稱”序列是否合理/成立？語(yǔ)義指向一致嗎？4、這些中國(guó)法律界所慣常習(xí)用的概念語(yǔ)言指稱是否需要進(jìn)一步規(guī)范？若是，則當(dāng)如何規(guī)范？5、語(yǔ)言不僅是人類思維認(rèn)知的工具，也是認(rèn)知的產(chǎn)物。語(yǔ)言不僅反映個(gè)體認(rèn)知的過(guò)程，更是言語(yǔ)共同體的產(chǎn)物?！吧鐣?huì)認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)”的兩個(gè)基本假設(shè)由此，通過(guò)法律語(yǔ)言（看守所在押者身份稱謂）的變革是否可能較為有效地推進(jìn)中國(guó)法治的現(xiàn)代化進(jìn)程？何為思維？思維：人類認(rèn)識(shí)現(xiàn)實(shí)世界的過(guò)程。具體而言，是在表象、概念的基礎(chǔ)上進(jìn)行分析、綜合、判斷、推理等認(rèn)識(shí)活動(dòng)的過(guò)程，是人類特有的一種精神活動(dòng)，是人類大腦的一種機(jī)能。思想：客觀存在反映在人的意識(shí)中經(jīng)過(guò)思維活動(dòng)而產(chǎn)生的結(jié)果。語(yǔ)言是最重要的思維工具。問(wèn)題一：語(yǔ)言和思維的關(guān)系？問(wèn)題二：究竟是先有思維還是先有語(yǔ)言？1、思維和語(yǔ)言有各自的發(fā)展過(guò)程，二者不是一回事，也沒(méi)有多少關(guān)系，甚至語(yǔ)言出現(xiàn)后還干擾了純正的思維。2、語(yǔ)言和思維是同時(shí)發(fā)生的，而且由于堅(jiān)持思維只能在語(yǔ)言的基礎(chǔ)上才能進(jìn)行，所以如果一定要分出先后，那么甚至應(yīng)該先有語(yǔ)言然后才有思維。3、思維是先于語(yǔ)言發(fā)生的；雖然語(yǔ)言出現(xiàn)后成了思維的主要工具，但語(yǔ)言出現(xiàn)前人類就有了思維，甚至直到出現(xiàn)語(yǔ)言之后也存在著不需要語(yǔ)言參與的思維活動(dòng)。語(yǔ)言思維功能的生理基礎(chǔ)

左半球：控制著語(yǔ)言功能以及相關(guān)的計(jì)數(shù)、分類、推理等功能，掌管抽象的、概括的思維。右半球：音樂(lè)等藝術(shù)感知、人的面貌識(shí)別、立體圖形的識(shí)別、整體把握能力、內(nèi)在想象力等，掌管不需要語(yǔ)言的感性直觀思維。如果一個(gè)病人大腦左半球發(fā)生損傷，……如果大腦右半球受到損傷，……人類大腦特有的語(yǔ)言功能區(qū)：IfyouspeakMandarin,yourbrainisdifferent

大腦的兩半球的分工是人類特有的。兒童語(yǔ)言習(xí)得與思維認(rèn)知發(fā)展初生嬰兒的大腦的兩半球無(wú)專業(yè)分工。大腦兩半球的專業(yè)化過(guò)程與兒童語(yǔ)言習(xí)得的過(guò)程一致語(yǔ)言習(xí)得的過(guò)程同時(shí)也是兒童的認(rèn)知發(fā)展過(guò)程最初：“咿咿呀呀”一周歲左右：獨(dú)詞句——詞和事物的聯(lián)系雙詞句、實(shí)詞句、虛詞——造句原理——詞與詞的關(guān)系五六歲：自由造句學(xué)話的過(guò)程——外在世界逐步被概念范疇化認(rèn)識(shí)世界的過(guò)程、思維發(fā)展的過(guò)程

（詞匯掌握）語(yǔ)言能力的發(fā)展、語(yǔ)言潛力的挖掘需要具備兩大條件：1）內(nèi)在生理機(jī)制的支撐2）外在社會(huì)條件的激發(fā)（臨界期：最遲到十二三歲）心理學(xué)家、文化人類學(xué)家是如何看待思維和語(yǔ)言的關(guān)系的？心理學(xué)家：概念是思維的基本因素，而概念由詞表示詞的概括性——間接反映人不說(shuō)話，處于思考狀態(tài)時(shí)，……巴甫洛夫的高級(jí)神經(jīng)活動(dòng)生理學(xué)原理區(qū)分了第一信號(hào)系統(tǒng)和第二信號(hào)系統(tǒng)。大腦皮質(zhì)最基本的活動(dòng)是信號(hào)活動(dòng)，從本質(zhì)上可將條件刺激區(qū)分為兩大類：一類是現(xiàn)實(shí)的具體的刺激，如聲、光、電、味等刺激，稱為第一信號(hào)，對(duì)第一信號(hào)發(fā)生反應(yīng)的皮質(zhì)機(jī)能系統(tǒng)，叫第一信號(hào)系統(tǒng)，是動(dòng)物和人共有的；另一類是抽象刺激，即語(yǔ)言文字，稱為第二信號(hào)。思維是以詞為信號(hào)刺激的第二信號(hào)系統(tǒng)的活動(dòng)。把思維和語(yǔ)言的關(guān)聯(lián)緊密性推到極致的是行為主義心理學(xué)。美國(guó)心理學(xué)家華生（JohnB.Watson）將思維與語(yǔ)言完全等同起來(lái)。把思維看作是喉頭的運(yùn)動(dòng)，只是微弱而已。人的思維伴隨言語(yǔ)發(fā)音器官的活動(dòng)默算或其他思維活動(dòng)朗讀和默誦同一首詩(shī)聾啞人思考思維和語(yǔ)言是有聯(lián)系的，但二者并不等同思維并不必須以語(yǔ)言為工具。聾啞人、嬰兒發(fā)生學(xué)角度：“非語(yǔ)言思維”（直觀動(dòng)作思維和形象/表象思維）一旦有了抽象思維能力，思維會(huì)突飛猛進(jìn)的發(fā)展。在通常情況下，人仍舊需要借助言語(yǔ)來(lái)進(jìn)行思維活動(dòng)。語(yǔ)言作為最重要的思維工具，始終占據(jù)著主導(dǎo)地位。美國(guó)人類學(xué)家薩丕爾及其弟子沃爾夫強(qiáng)調(diào)語(yǔ)言對(duì)思維的決定性作用。薩丕爾—沃爾夫假說(shuō)(Sapir—WhorfHypothesis)語(yǔ)言決定論：一個(gè)人的思維完全由母語(yǔ)決定，因?yàn)橐粋€(gè)人只能根據(jù)其母語(yǔ)中編碼設(shè)定的范疇和區(qū)別定義來(lái)認(rèn)識(shí)世界。語(yǔ)言的結(jié)構(gòu)決定思維的過(guò)程和內(nèi)容，不同民族的語(yǔ)言帶有該民族思維的特點(diǎn)?？沼蜌馔啊翱铡保╡mpty）語(yǔ)言和思維的關(guān)系A(chǔ)聯(lián)系1思維離不開(kāi)語(yǔ)言：語(yǔ)言是人類思維最有效的工具。1）固定作用人的精神認(rèn)識(shí)在沒(méi)有可感知的物質(zhì)依托之前是看不見(jiàn)、摸不到的。索緒爾曾把人們這種認(rèn)識(shí)比喻成一個(gè)“飄浮不定的王國(guó)”。他說(shuō)：“從心理方面看，思想離開(kāi)了詞的表達(dá)，只是一團(tuán)沒(méi)有定形的、模糊不清的渾然之物……在語(yǔ)言出現(xiàn)之前，一切都是模糊不清的?！?/p>

語(yǔ)言的固定作用是思維存在和展開(kāi)的前提2）再現(xiàn)作用

人們常要把自己的思想告訴別人，也常常自己思考自己的思想是否符合客觀情況，前者必須用有聲語(yǔ)言，而后者也必須用語(yǔ)言。人要用自己的思維檢查自己的思維就必須借用語(yǔ)言這面鏡子把思維再現(xiàn)出來(lái)。3）改造作用

語(yǔ)言對(duì)思維起著固定或再現(xiàn)的作用，但又不像鏡子那樣機(jī)械地固定和再現(xiàn)思維。在固定和再現(xiàn)思維的同時(shí)，還起著加工、改造的作用。因?yàn)樗季S原是朦朧的“一團(tuán)渾然之物”，語(yǔ)言在固定和再現(xiàn)的同時(shí)，把思維改造得有系統(tǒng)、有邏輯、有層次。2

語(yǔ)言離不開(kāi)思維語(yǔ)言是思維的工具，在運(yùn)用中才有意義。如果沒(méi)有思維，就無(wú)所謂交際。語(yǔ)言中詞和句子的意義是思維賦予的；層級(jí)關(guān)系、組合、聚合等與思維的活動(dòng)模式相吻合。語(yǔ)言與思維相互依存，各以對(duì)方的存在為前提；又相互適應(yīng)，思維水平高，語(yǔ)言發(fā)展的水平就高。B語(yǔ)言和思維的區(qū)別1、概念不同2、職能不同3、構(gòu)成不同4、產(chǎn)生的生理機(jī)制不同。左半球：掌管語(yǔ)言和抽象思維

——“優(yōu)勢(shì)半球”

右半球：掌管形象思維和直觀動(dòng)作思維5、思維是全人類共有的，而語(yǔ)言具有民族性。區(qū)分：思維能力——思維方式人類具有共同的思維能力——不同民族的人都有能力認(rèn)識(shí)相同的事物客觀世界一致，認(rèn)識(shí)對(duì)象相同→思維內(nèi)容相同→保證了不同語(yǔ)言的民族可相互交流思想，各種語(yǔ)言可以互譯。有共同的思維能力不等于有共同的思維方式思維依托于語(yǔ)言一種語(yǔ)言——一個(gè)民族認(rèn)識(shí)客觀世界的特殊方式語(yǔ)言中的詞匯反映出該語(yǔ)言社團(tuán)對(duì)現(xiàn)實(shí)世界的概念分類。同一條光譜漢語(yǔ)切成紅、橙、黃、綠、青、藍(lán)、紫七段英語(yǔ)切成purple，blue，green，yellow，orange，red六段有的語(yǔ)言切成五段，三段，甚至兩段親屬稱謂：uncle、aunt.

思維能力——大腦機(jī)能——全人類性思維方式——特定語(yǔ)言——民族性

《用一粒沙觀看》

（波蘭）維斯瓦娃·希姆博爾斯卡

我們叫它一粒沙。但它不叫自己?；蛏?。

它就這樣存在著，沒(méi)有一個(gè)系統(tǒng)、特別、短暫、永久、不確或切合的名字。

它不需要我們的顧盼，我們的觸摸。它不感到自己被覺(jué)察和觸摸。它掉落在窗沿這一事實(shí)，只是我們的、而非它的經(jīng)驗(yàn)。

它掉落在任何事物上也是如此，并不證明了它已經(jīng)掉落，或仍在掉落。

從窗口可以觀看到很好的湖景，但是湖景本身是無(wú)法觀看自己的，它存在于這個(gè)世界，沒(méi)有顏色和形狀，沒(méi)有聲音，沒(méi)有味道，也沒(méi)有痛苦。

湖底對(duì)自己是無(wú)底的，岸對(duì)自己也無(wú)岸。

它的水對(duì)自己也是不濕不干的，

它的波浪也不感單一或個(gè)別。

這些波浪在既不小也不大的石頭周圍，

對(duì)自己那聽(tīng)若無(wú)聞的輕聲細(xì)語(yǔ)、輕聲細(xì)語(yǔ)。而這一切都是在一個(gè)本身沒(méi)有天空的天空下發(fā)生的，

太陽(yáng)在那里一點(diǎn)也不沉落地沉落，

一點(diǎn)也不隱藏地隱藏在一朵非自愿的云團(tuán)背后。

風(fēng)費(fèi)力地拖著它沒(méi)有任何理由，只不過(guò)是吹罷了。

一秒過(guò)去，另一秒，第三秒。

但是這只是我們的三秒。

時(shí)光飛逝如傳遞緊急訊息的信差，

然而這只不過(guò)是我們的明喻。

人物是捏造的，急促是虛擬的，訊息與人無(wú)涉。我們用特定的語(yǔ)言來(lái)包裹、描繪和認(rèn)識(shí)外部客觀世界。這種經(jīng)驗(yàn)的表達(dá)就某種程度而言只屬于我們自己（獨(dú)特性、民族性）。德國(guó)語(yǔ)言學(xué)家洪堡特在《論人類語(yǔ)言結(jié)構(gòu)的區(qū)別和它對(duì)人類精神發(fā)展的影響》中指出：

“在每種語(yǔ)言中都含有各自的世界觀……人用音的世界把自己包圍起來(lái)，以便感知和認(rèn)識(shí)事物的世界。由于人的感知和活動(dòng)都要依賴于人的觀念，所以人和事物的關(guān)系就會(huì)完全受語(yǔ)言的制約。人正是用他創(chuàng)造語(yǔ)言的那種行動(dòng)將自己置于語(yǔ)言的支配之下?！敝形鞣轿膶W(xué)語(yǔ)言觀流變：工具說(shuō)本體說(shuō)牢籠說(shuō)工具說(shuō)：西方理性主義；中國(guó)“文以載道”本體說(shuō)：“語(yǔ)言學(xué)轉(zhuǎn)向”，反理性思潮牢籠說(shuō)：后現(xiàn)代派“凡不能表達(dá)的，都是不被意識(shí)到的”。語(yǔ)言太貧乏，語(yǔ)言的限制無(wú)法避免。語(yǔ)言是文學(xué)的牢籠，所想無(wú)法表達(dá)，局限其中，語(yǔ)言限制了文學(xué)的發(fā)展，最終成為文學(xué)的牢籠?？词厮谘赫呱矸莘Q謂問(wèn)題課堂實(shí)驗(yàn)：對(duì)“嫌疑人”“犯罪嫌疑人”“嫌犯”“疑犯”“人犯”“未決犯”“在押犯”“已決犯”“犯人”“罪犯”十個(gè)概念，按照理解，分“一定有罪”、“基本上有罪”、“可能有罪也可能無(wú)罪”“基本上無(wú)罪”“一定無(wú)罪”五種量度加以區(qū)分。韓山師范學(xué)院中文系大三學(xué)生（100位）的調(diào)查結(jié)果：分析1“嫌疑人”“犯罪嫌疑人”2“嫌犯”“疑犯”“人犯”“未決犯”“在押犯”“已決犯”“犯人”“罪犯”3“犯人”與“罪犯”4未決犯：“已決犯——未決犯”無(wú)罪推定原則5最中性化、最接近概念本真的指稱方式？6

犯人——人犯核心語(yǔ)素語(yǔ)言形式公眾認(rèn)知實(shí)際運(yùn)用：“人犯”一詞存在歧義：1“犯人”的變稱；2“嫌疑人”和“罪犯”的合稱1990《中華人民共和國(guó)看守所條例》：明確界定為法院判決之前的犯罪嫌疑人。第二條看守所是羈押依法被逮捕、刑事拘留的人犯的機(jī)關(guān)。

被判處有期徒刑一年以下，或者余刑在一年以下，不便送往勞動(dòng)改造場(chǎng)所執(zhí)行的罪犯，也可以由看守所監(jiān)管。

第十四條對(duì)男性人犯和女性人犯，成年人犯和未成年人犯，同案犯以及其他需要分別羈押的人犯，應(yīng)當(dāng)分別羈押。

第三十九條對(duì)于被依法釋放的人，看守所根據(jù)人民法院、人民檢察院、公安機(jī)關(guān)或者國(guó)家安全機(jī)關(guān)的釋放通知文書(shū)，辦理釋放手續(xù)。

釋放被羈押人，發(fā)給釋放證明書(shū)?！吨腥A人民共和國(guó)刑事訴訟法》中只有“犯罪嫌疑人”、“被告人”、“罪犯”和特定行為（取保候?qū)彛┲械摹氨槐ＷC人”和特定年齡的“未成年犯”。在中國(guó)社科院法學(xué)研究所法律辭典編委會(huì)所編《法律詞典》中只有“犯罪嫌疑人”、“犯人”、“罪犯”三個(gè)詞條?！叭朔浮边@種表述：不是一個(gè)已經(jīng)被確認(rèn)的完整的法律概念。語(yǔ)言形式的規(guī)范化問(wèn)題：最好盡量避免使用“人犯”這一模糊性的身份指稱形式。1）漢語(yǔ)中刑事案件當(dāng)事人身份指稱認(rèn)知中的兩大傾向：若以“X+犯”這樣的偏正式詞語(yǔ)形式出現(xiàn)，在類推機(jī)制作用下，公眾會(huì)傾向于確認(rèn)其有罪；若以“X+人”出現(xiàn)，則傾向于確認(rèn)其無(wú)罪或不確定其有罪。2）關(guān)于法律語(yǔ)言規(guī)范問(wèn)題的若干建議及對(duì)策：事實(shí)——指稱（語(yǔ)言）——觀念（思維）深刻的集體無(wú)意識(shí)——抓了你，你就有罪。思考與討論1）當(dāng)若干個(gè)語(yǔ)言單位并列組合時(shí)，彼此間是否總相關(guān)？若相關(guān)，則是否意味著彼此語(yǔ)法語(yǔ)用關(guān)系皆屬等值？若不等值，則按照何原則進(jìn)行排列？該原則又是否唯一？若不相關(guān)則會(huì)產(chǎn)生怎樣的修辭效果？2）公檢法的命名問(wèn)題3）“請(qǐng)中共中央總書(shū)記、國(guó)家主席、中央軍委主席習(xí)近平發(fā)表重要講話?！惫珯z法序列中華人民共和國(guó)的國(guó)家機(jī)構(gòu)設(shè)置聯(lián)合短語(yǔ)：兩個(gè)或兩個(gè)以上的詞不分主次、平等并列地組合在一起的短語(yǔ)。由語(yǔ)法地位平等的兩項(xiàng)或幾項(xiàng)組成，彼此是聯(lián)合關(guān)系，語(yǔ)義上可細(xì)分為并列、遞進(jìn)、選擇等關(guān)系。有時(shí)用“和、并、或”等連詞表示。語(yǔ)用功能不等值次序可互換次序不可互換聯(lián)合式復(fù)合詞名詞：道路、語(yǔ)言、思想、泥土、灰塵、波浪、樹(shù)木、意義、資格、位置、權(quán)利、考試、成績(jī)、結(jié)果、頭腦、政治、聲音、模式動(dòng)詞：斗爭(zhēng)、判斷、研究、幫助、選擇、挑選、贊同、奔跑、移動(dòng)、議論、記憶、超越、停止、分別、把握、增加、收集、學(xué)習(xí)形容詞：美麗、端正、嚴(yán)厲、鮮艷、豐富、善良、殘酷、優(yōu)良、溫柔、稀少、愉快、明亮父母、父子、父女、母女、母子、男女、子女“請(qǐng)中共中央總書(shū)記、國(guó)家主席、中央軍委主席習(xí)近平發(fā)表重要講話?！闭h意志——國(guó)家意志地域性原則（當(dāng)下語(yǔ)境）甲

我研究的不是一門兒，是全門兒。我一個(gè)人研究的包括他們所有的各門，我這叫綜合科學(xué)。乙

啊，這我不懂，什么叫綜合科學(xué)？甲

這么說(shuō)吧，我所研究的是包羅萬(wàn)象。自從混沌初分，海馬獻(xiàn)圖，一元二氣，兩儀四象生八卦，八八六十四卦，陰陽(yáng)金木水火土……乙

行啦，您甭說(shuō)了，您怎么還研究這個(gè)呢？甲

怎么啦？乙

現(xiàn)在是原子時(shí)代，人類都飛上天空去了，到宇宙空間去了。人家研究原子、核子、電子、離子……甲

這我懂，原子、電子、餃子、包子……乙

包子？

（侯寶林《陰陽(yáng)五行》）蘇小姐那面電話掛上，鴻漸才想起他在禮貌上該取消今天的晚飯，改期請(qǐng)客的。要不要跟蘇小姐再通個(gè)電話，托她告訴唐小姐晚飯改期？可是心里實(shí)在不愿意。正考慮著，效成帶跳帶跑，尖了嗓子一路上來(lái)道：“親愛(ài)的蜜斯蘇小姐，生的是不是相思病呀？‘你愛(ài)吃什么東西？’‘我愛(ài)吃大餅、油條、五香豆、鼻涕干、臭咸鲞’——”鴻漸大喝一聲拖住，截?cái)嗔怂_(kāi)的食單，嚇得他討?zhàn)?。（錢鐘書(shū)《圍城》）風(fēng)馬牛不相及的概念不和諧地并列，由于違反語(yǔ)詞組合的形式邏輯而顯得不倫不類。這類語(yǔ)言現(xiàn)象為“雜混”。語(yǔ)言幽默的規(guī)律之一：干涉律。雜混為其四種形式之一。揭示筆下所描寫(xiě)的人物的糊涂、無(wú)知，或以此調(diào)侃他人言行之不妥。不僅形式滑稽，內(nèi)容亦頗有意味而具幽默之趣?！半s混”還常常用于文章標(biāo)題——尤其是雜文標(biāo)題。魯迅：《戰(zhàn)士與蒼蠅》、《文學(xué)與出汗》、《魏晉風(fēng)度及文章與藥及酒之關(guān)系》從外部功能看，語(yǔ)言是人類最重要的交際工具和思維工具。

從內(nèi)部結(jié)構(gòu)看，語(yǔ)言是人類特有的一套音義結(jié)合的符號(hào)系統(tǒng)。語(yǔ)言系統(tǒng)構(gòu)成三要素？語(yǔ)音：物質(zhì)外殼詞匯：建