2025屆上海市曹楊二中高三第二次調(diào)研統(tǒng)一測(cè)試歷史試題含解析

2025屆上海市曹楊二中高三第二次調(diào)研統(tǒng)一測(cè)試歷史試題注意事項(xiàng)1．考生要認(rèn)真填寫(xiě)考場(chǎng)號(hào)和座位序號(hào)。2．試題所有答案必須填涂或書(shū)寫(xiě)在答題卡上，在試卷上作答無(wú)效。第一部分必須用2B鉛筆作答；第二部分必須用黑色字跡的簽字筆作答。3．考試結(jié)束后，考生須將試卷和答題卡放在桌面上，待監(jiān)考員收回。一．選擇題(12小題，每小題4分，共計(jì)48分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是最符合題目要求的。)1．在《左傳》《國(guó)語(yǔ)》等文獻(xiàn)記載中，楚人引用《詩(shī)經(jīng)》的例子并不少見(jiàn)。其中，楚莊王引用《詩(shī)經(jīng)》數(shù)量之多，尤為引人注目。這主要反映了A．國(guó)家統(tǒng)一的趨勢(shì)在發(fā)展B．當(dāng)時(shí)楚國(guó)文化的包容C．周代制度在楚國(guó)嚴(yán)格執(zhí)行D．儒家思想在楚國(guó)受到重視2．中國(guó)共產(chǎn)黨分別于1956、1969、1982、1992年召開(kāi)第八、九、十二、十四次全國(guó)代表大會(huì)。下表是對(duì)這四次大會(huì)政治報(bào)告中出現(xiàn)的前10個(gè)高頻詞的次數(shù)統(tǒng)計(jì)。其中與黨的十二大相對(duì)應(yīng)的一組是A．① B．② C．③ D．④3．西漢建國(guó)后，儒者叔孫通等人定朝儀、封禪等制度；儒者陸賈、賈誼等宣揚(yáng)儒家德治相對(duì)于法家政治的優(yōu)越性，儒家經(jīng)典在“受命”“改制”等觀念的影響下被儒生塑造為“為漢制法”。這表明漢代儒學(xué)A．分化為不同的派別 B．正統(tǒng)地位開(kāi)始確立C．理論體系豐富完善 D．緊密結(jié)合現(xiàn)實(shí)政治4．《呂氏春秋》由秦國(guó)丞相呂不韋組織門(mén)客編撰而成，書(shū)中寫(xiě)道：“置天子非以阿天子也”，“始生之者，天也；養(yǎng)成之者，人也。能養(yǎng)天之所生而勿攖（觸犯）之謂天子”。其提出的置君治國(guó)之道是A．君權(quán)神授 B．中央集權(quán) C．無(wú)為而治 D．以人為本5．《甘薯疏》是一本介紹甘薯的益處和種法的書(shū)，對(duì)中國(guó)古代甘薯種植的推廣起到了一定的促進(jìn)作用。這本書(shū)應(yīng)該收錄在A．《汜勝之書(shū)》 B．《齊民要術(shù)》 C．《農(nóng)書(shū)》 D．《農(nóng)政全書(shū)》6．“對(duì)雅典城邦傳統(tǒng)諸神的信仰，此時(shí)正逐漸受到損害，而一種更具批判性的、更為世俗的精神正在強(qiáng)有力地上升……這一演變于公元前5世紀(jì)后半葉達(dá)到最為深刻的階段”。下列對(duì)這一演變時(shí)期產(chǎn)生的思想理解正確的是A．宣揚(yáng)相對(duì)主義和懷疑論B．主張?zhí)岢杏職膺\(yùn)用你自己的理智C．反對(duì)雅典的民主政治D．肯定人的價(jià)值，反對(duì)教會(huì)神學(xué)的束縛7．羅馬共和國(guó)不斷對(duì)外擴(kuò)張，發(fā)展為地跨歐、亞、非三大洲的羅馬帝國(guó)。羅馬帝國(guó)在相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)間內(nèi)，內(nèi)部相對(duì)穩(wěn)定統(tǒng)，出現(xiàn)這種局面，除卻強(qiáng)大的軍事力量外，起到關(guān)鍵作用的是A．帝國(guó)法規(guī) B．民主制度健全 C．高壓政策 D．官僚體系龐大8．18世紀(jì)初，英國(guó)首都倫敦和各大城市出售的棉紡織品。成為英國(guó)社會(huì)非常時(shí)髦的東西。有人這樣描述：上自宮廷貴族，下至城市貧民，所有衣衫、圍裙、桌布，褥墊、窗簾等等，幾乎都是印花布。這種狀況對(duì)英國(guó)社會(huì)發(fā)展的深遠(yuǎn)影響是A．改變了英國(guó)的社會(huì)習(xí)俗B．推動(dòng)了工業(yè)革命的發(fā)生C．英國(guó)經(jīng)濟(jì)喪失了獨(dú)立性D．導(dǎo)致英國(guó)貧富差距擴(kuò)大9．某思想家認(rèn)為：“每一個(gè)人，在他不違反正義的法律時(shí)，都應(yīng)聽(tīng)其完全自由，讓他采用自己的方法去追求自己的利益，以其勞動(dòng)及資本同任何其他的人或其他階層的人競(jìng)爭(zhēng)。這樣，君主們就完全解除了監(jiān)督私人產(chǎn)業(yè)、指導(dǎo)私人產(chǎn)業(yè)使之最適合于社會(huì)利益的義務(wù)?！睋?jù)此可知，該思想家主張A．公正平等下的經(jīng)濟(jì)自由 B．提高關(guān)稅以保護(hù)國(guó)內(nèi)市場(chǎng)C．增加需求促進(jìn)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng) D．倡導(dǎo)“新經(jīng)濟(jì)”發(fā)展模式10．1876年，中日兩國(guó)就中朝關(guān)系展開(kāi)論爭(zhēng)，日本駐華公使森有禮與李鴻章對(duì)答記錄節(jié)選如下：對(duì)答一森：至國(guó)家舉事，只看誰(shuí)強(qiáng)，不必盡依條約。李：此是謬論，恃強(qiáng)違約，萬(wàn)國(guó)公法所不許。對(duì)答二森：中國(guó)不收其（朝鮮）錢(qián)糧，不管他政事，所以不算屬?lài)?guó)。李：高麗諸國(guó)，此是外藩……錢(qián)糧政事，向歸本國(guó)（朝鮮）經(jīng)理綜合兩則對(duì)答可知A．宗藩關(guān)系之爭(zhēng)是甲午戰(zhàn)爭(zhēng)的誘因B．清廷運(yùn)用條約體系維護(hù)宗藩關(guān)系C．日本運(yùn)用萬(wàn)國(guó)公法挑戰(zhàn)朝貢體系D．中日利益沖突的實(shí)質(zhì)是觀念對(duì)立11．西漢時(shí)期災(zāi)異頻發(fā)，每當(dāng)災(zāi)害發(fā)生，皇帝常常下罪己詔。據(jù)統(tǒng)計(jì)，《漢書(shū)》中記載皇帝頒布“罪己詔”多達(dá)33次。這反映了A．“三綱五常”學(xué)說(shuō)B．“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”的主張C．“大一統(tǒng)”的主張D．“天人感應(yīng)”學(xué)說(shuō)12．二戰(zhàn)后西方歷史研究中開(kāi)始采用計(jì)算機(jī)技術(shù)對(duì)選民登記、稅單、病歷記錄、藏書(shū)目錄等“史料”進(jìn)行定量分析的方法，研究視角也從傳統(tǒng)“政治史”轉(zhuǎn)向社會(huì)生活、家庭結(jié)構(gòu)、經(jīng)濟(jì)生活等方面。歷史研究的上述變化A．取代了傳統(tǒng)史學(xué)研究方法 B．保證了歷史研究的客觀性C．體現(xiàn)不同學(xué)科間融合趨勢(shì) D．根源于新發(fā)現(xiàn)的“史料”二、非選擇題（2小題，共52分）13．（32分）閱讀材料，回答問(wèn)題。材料一國(guó)際戰(zhàn)后重建經(jīng)濟(jì)計(jì)劃在戰(zhàn)爭(zhēng)尚未結(jié)束前就已經(jīng)開(kāi)始。早在1941年8月，富蘭克林羅斯福和溫斯頓丘吉爾在停泊于北大西洋的一艘戰(zhàn)艦上戲劇性地會(huì)面，兩國(guó)承諾將致力恢復(fù)世界多邊交易體系來(lái)取代20世紀(jì)30年代的互惠主義。1944年，在美國(guó)新罕布什爾州召開(kāi)的一次國(guó)際會(huì)議上，美國(guó)和英國(guó)代表團(tuán)起了主要作用，從而為兩大重要國(guó)際機(jī)構(gòu)的誕生打下了基礎(chǔ)。材料二繼1946—1947年異乎尋常的寒冬之后，歐洲又經(jīng)歷了持久的干旱。戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束后，要解決各種物資短缺問(wèn)題，只有向海外尋求商品，特別是美洲，但購(gòu)買(mǎi)那里的商品都需要美元，而歐洲最短缺的恰恰就是美元。此外，美蘇之間不斷升級(jí)的冷戰(zhàn)以及共產(chǎn)黨在幾個(gè)西歐國(guó)家的政治影響力，使得美國(guó)不得不關(guān)注西歐的政治穩(wěn)定。1947年6月，馬歇爾聲明，如果歐洲團(tuán)結(jié)起來(lái)，一致提出對(duì)援助的要求，美國(guó)將給予同情的回應(yīng)?！陨喜牧险裕溃┛穫惖取妒澜缃?jīng)濟(jì)簡(jiǎn)史——從舊石器時(shí)代到20世紀(jì)末》（1）根據(jù)材料一，結(jié)合所學(xué)，寫(xiě)出在戰(zhàn)爭(zhēng)尚未結(jié)束前，關(guān)乎重建世界經(jīng)濟(jì)秩序的兩個(gè)重要文獻(xiàn)，指出調(diào)整戰(zhàn)后世界經(jīng)濟(jì)貿(mào)易和金融的三大支柱。（2）根據(jù)材料二，結(jié)合所學(xué)，概括馬歇爾計(jì)劃提出的背景及其對(duì)西歐的影響。14．（20分）材料抗戰(zhàn)前的中國(guó)鄉(xiāng)村，以血緣宗法為基礎(chǔ)的鄉(xiāng)村治理與世俗的政治權(quán)力相結(jié)合，構(gòu)成了鄉(xiāng)村社會(huì)的基本政治秩序，1941年以，在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，蘇中、蘇北等根據(jù)地建立起縣、區(qū)、鄉(xiāng)各級(jí)農(nóng)抗會(huì)或農(nóng)教會(huì)青年、婦女、職工各種抗敵協(xié)會(huì)也陸續(xù)建立，這些團(tuán)體取代了過(guò)去地主士紳的地位，團(tuán)結(jié)領(lǐng)導(dǎo)群眾進(jìn)行艱苦的抗日斗爭(zhēng)，在陜甘寧邊區(qū)，“黨經(jīng)過(guò)政權(quán)、軍隊(duì)及各種民眾團(tuán)體的聯(lián)帶作用，與邊區(qū)人民特別是與工農(nóng)勞動(dòng)大眾密切聯(lián)系起來(lái)”，到1942年，敵后根據(jù)地開(kāi)始建立“抗日人民代表會(huì)議的市鄉(xiāng)民主制度”，在淮北的7個(gè)縣參議會(huì)共計(jì)議員458人中，雇工12人，貧農(nóng)71人，中農(nóng)119人，富農(nóng)70人，地主130人，商民17人，其他39人。由此，集“官授權(quán)力、地主士紳、家長(zhǎng)”于一體的傳統(tǒng)鄉(xiāng)村權(quán)威被取代。——摘編自楊丹偉《抗日戰(zhàn)爭(zhēng)與鄉(xiāng)村社會(huì)治理模式的變遷》等（1）根據(jù)材料，概括抗日根據(jù)地鄉(xiāng)村治理模式的主要特點(diǎn)。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析抗日根據(jù)地鄉(xiāng)村社會(huì)治理調(diào)整的意義。

參考答案一．選擇題(12小題，每小題4分，共計(jì)48分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是最符合題目要求的。)1、A【解析】

結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，楚地本為南方楚文化，楚人引用《詩(shī)經(jīng)》說(shuō)明中原文化得到楚人的認(rèn)同，也說(shuō)明文化的同一性增強(qiáng)，表明國(guó)家統(tǒng)一的趨勢(shì)在發(fā)展，A選項(xiàng)符合題意。楚國(guó)文化的包容的說(shuō)法不符合材料主旨，材料強(qiáng)調(diào)的是中原文化的影響力擴(kuò)大，B選項(xiàng)排除。《詩(shī)經(jīng)》不屬于周代的制度，C選項(xiàng)排除。儒家思想在楚國(guó)受到重視在材料中無(wú)從體現(xiàn)，D選項(xiàng)排除。本題側(cè)重對(duì)材料分析和知識(shí)遷移能力的考查，解題關(guān)鍵在于對(duì)春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的社會(huì)背景的準(zhǔn)確把握。楚人引用《詩(shī)經(jīng)》說(shuō)明中原文化得到楚人的認(rèn)同，也說(shuō)明文化的同一性增強(qiáng)，表明國(guó)家統(tǒng)一的趨勢(shì)在發(fā)展。2、B【解析】解題時(shí)緊扣“十二大”等關(guān)鍵信息，然后聯(lián)系已學(xué)知識(shí)可知，對(duì)四次會(huì)議的特征進(jìn)行逐項(xiàng)對(duì)比分析。首先，可從特征比較明顯的會(huì)議開(kāi)始進(jìn)行分析。中共九大是在“文革”期間召開(kāi)的，主要特征是以階級(jí)斗爭(zhēng)為綱，故出現(xiàn)頻率高的詞匯應(yīng)為“階級(jí)”、“革命”，④與之相符，故D項(xiàng)排除；中共十四大提出了建設(shè)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的目標(biāo)，動(dòng)員全黨同志和全國(guó)各族人民，進(jìn)一步解放思想，把握有利時(shí)機(jī)，加快改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)步伐，奪取有中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的更大勝利，因此此時(shí)出現(xiàn)頻率最高的詞匯應(yīng)為“經(jīng)濟(jì)”“建設(shè)”，③與之相符，故C項(xiàng)排除。然后，再結(jié)合所學(xué)知識(shí)對(duì)中共八大和十二大的主要特征進(jìn)行分析。中共八大正確地分析了社會(huì)主義改造基本完成以后，中國(guó)階級(jí)關(guān)系和國(guó)內(nèi)主要矛盾的變化，確定把黨的工作重點(diǎn)轉(zhuǎn)向社會(huì)主義建設(shè)，著重提出了執(zhí)政黨的建設(shè)問(wèn)題，故其“階級(jí)”一詞出現(xiàn)的頻率比中共十二大高，與①的高頻詞相一致，故A項(xiàng)排除；中共十二大提出建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義，提出了黨在新的歷史時(shí)期的總?cè)蝿?wù)，即團(tuán)結(jié)全國(guó)各族人民，自力更生，艱苦奮斗，逐步實(shí)現(xiàn)工業(yè)、農(nóng)業(yè)、國(guó)防和科學(xué)技術(shù)的現(xiàn)代化，把我國(guó)建設(shè)成為高度文明、高度民主的社會(huì)主義國(guó)家，②與之符合，故B項(xiàng)正確?！久麕燑c(diǎn)晴】黨的歷史上有很多重要的會(huì)議，試題主要考查對(duì)歷次會(huì)議核心內(nèi)容的準(zhǔn)確認(rèn)識(shí)。中共八大正確地分析了社會(huì)主義改造基本完成以后，中國(guó)階級(jí)關(guān)系和國(guó)內(nèi)主要矛盾的變化，指出當(dāng)時(shí)黨和人民的主要任務(wù)是集中力量發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力，實(shí)現(xiàn)國(guó)家工業(yè)化，逐步滿(mǎn)足人民群眾日益增長(zhǎng)的物質(zhì)和文化需要對(duì)指導(dǎo)社會(huì)主義建設(shè)具有重要意義，是探索建設(shè)社會(huì)主義道路的良好開(kāi)端中共九大核心內(nèi)容：無(wú)產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)政下繼續(xù)革命的理論。大會(huì)通過(guò)的《中國(guó)共產(chǎn)黨章程》對(duì)八大黨章作了錯(cuò)誤修改使“文化大革命”的錯(cuò)誤理論和實(shí)踐合法化，在思想上、政治上、組織上的指導(dǎo)方針都是錯(cuò)誤的中共十二大確定黨為全面開(kāi)創(chuàng)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新局面而奮斗的綱領(lǐng)，審議通過(guò)新的《中國(guó)共產(chǎn)黨章程》；提出建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義中國(guó)進(jìn)入全面開(kāi)創(chuàng)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)時(shí)期中共十四大中國(guó)進(jìn)入全面開(kāi)創(chuàng)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)在全黨的指導(dǎo)地位，提出建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)進(jìn)入一個(gè)新的階段3、D【解析】

西漢建國(guó)后，儒家經(jīng)典被儒生塑造為“為漢制法”。這表明漢代儒學(xué)在積極適應(yīng)社會(huì)現(xiàn)實(shí)，故D正確；材料體現(xiàn)不出儒學(xué)的不同的派別，故A錯(cuò)誤；漢武帝時(shí)期，儒學(xué)正統(tǒng)地位開(kāi)始確立，故B錯(cuò)誤；材料信息未涉及儒學(xué)理論體系，故C錯(cuò)誤。4、D【解析】

材料中“非以阿天子”意思是：不是為了讓天子謀私利。后面一句的意思是：最開(kāi)始產(chǎn)生生命的是天；養(yǎng)育生命并讓它成長(zhǎng)的是人?？梢员ｐB(yǎng)上天所產(chǎn)生的萬(wàn)物而不觸犯它的為天子。材料體現(xiàn)了以人為本的思想，故選D；材料信息無(wú)法體現(xiàn)君權(quán)神授、中央集權(quán)、無(wú)為而治，排除ABC。5、D【解析】

據(jù)所學(xué)可知，甘薯是新航路開(kāi)辟后由美洲流傳至中國(guó)的高產(chǎn)農(nóng)作物，所以論述甘薯的書(shū)籍應(yīng)該收錄在明代以后的農(nóng)書(shū)中，《農(nóng)政全書(shū)》出現(xiàn)于明代，故選D；《汜勝之書(shū)》出現(xiàn)于漢代，《齊民要術(shù)》出現(xiàn)于魏晉南北朝時(shí)期，《農(nóng)書(shū)》出現(xiàn)于元代，排除ABC。故選D。6、A【解析】“對(duì)雅典城邦傳統(tǒng)諸神的信仰，此時(shí)正逐漸受到損害，而一種更具批判性的、更為世俗的精神正在強(qiáng)有力地上升”“公元前5世紀(jì)后半葉”可知是智者學(xué)派，智者學(xué)派的“人是萬(wàn)物的尺度”，對(duì)神的懷疑和否定，把個(gè)人的感覺(jué)作為真理的標(biāo)準(zhǔn)，是相對(duì)主義和懷疑論的典型表現(xiàn)，故A正確；B是啟蒙運(yùn)動(dòng)時(shí)期康德的思想，排除；C與材料無(wú)關(guān)；D是文藝復(fù)興的思想，排除。7、A【解析】

羅馬帝國(guó)的穩(wěn)定得益于羅馬法緩和了羅馬帝國(guó)境內(nèi)各種矛盾，A正確；羅馬帝國(guó)實(shí)行的是帝制，排除B；高壓政策容易激化矛盾，不是帝國(guó)穩(wěn)定的關(guān)鍵，排除C；官僚體系有助于穩(wěn)定帝國(guó)統(tǒng)治，但是與羅馬法相比，尚達(dá)不到“關(guān)鍵”，排除D。8、B【解析】

材料反映的是18世紀(jì)英國(guó)棉紡織行業(yè)的發(fā)展，后來(lái)由于市場(chǎng)的需求，棉紡織品難以供應(yīng)，所以要求在生產(chǎn)領(lǐng)域進(jìn)行革新，材料中的現(xiàn)象推動(dòng)了工業(yè)革命的發(fā)生，故選B。這種狀況本身就是一種社會(huì)習(xí)俗發(fā)生改變的表現(xiàn)，排除A；CD兩項(xiàng)在材料無(wú)法體現(xiàn)，排除。本題主要考查工業(yè)革命，要求學(xué)生結(jié)合工業(yè)革命的背景特征來(lái)分析，學(xué)生要有一定的結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析材料的能力。9、A【解析】

結(jié)合所學(xué)可知材料中的觀點(diǎn)屬于亞當(dāng)斯密的經(jīng)濟(jì)思想.體現(xiàn)了自由主義的經(jīng)濟(jì)思想，故選A；“提高關(guān)稅以保護(hù)國(guó)內(nèi)市場(chǎng)”屬于重商主義的表現(xiàn)，和材料主旨不符，排除B；“增加需求促進(jìn)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)”屬于凱恩斯的經(jīng)濟(jì)思想，排除C；“新經(jīng)濟(jì)”發(fā)展模式主要是發(fā)展高科技產(chǎn)業(yè)，和題干信息不符，排除D。故選A。10、B【解析】

根據(jù)“恃強(qiáng)違約，萬(wàn)國(guó)公法所不許”“高麗諸國(guó)，此是外藩……錢(qián)糧政事，向歸本國(guó)（朝鮮）經(jīng)理”可知，李鴻章運(yùn)用條約體系維護(hù)中國(guó)與朝鮮的宗藩關(guān)系，故B正確；1894年甲午戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)，材料信息無(wú)法體現(xiàn)1876年中日兩國(guó)就宗藩關(guān)系之爭(zhēng)是甲午戰(zhàn)爭(zhēng)的誘因，排除A；日本主張“不必盡依條約”，C錯(cuò)誤；中日利益沖突的實(shí)質(zhì)是國(guó)家利益之爭(zhēng)，D錯(cuò)誤。11、D【解析】

依據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，材料信息“西漢時(shí)期災(zāi)異頻發(fā)，每當(dāng)災(zāi)害發(fā)生，皇帝常常下罪己詔”反映了“天人感應(yīng)”學(xué)說(shuō)，故D項(xiàng)正確；“三綱五?！敝傅氖恰熬秊槌季V、父為子綱、夫?yàn)槠蘧V”和“仁、義、禮、智、信”，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”指的是尊奉儒家為統(tǒng)治思想，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；“大一統(tǒng)”主張指的是國(guó)家無(wú)論在經(jīng)濟(jì)上、政治上還是思想文化上都是統(tǒng)一的，不容分割的的主張，故C項(xiàng)錯(cuò)誤。12、C【解析】

二戰(zhàn)后史學(xué)發(fā)展如計(jì)量史學(xué)，采用計(jì)算機(jī)技術(shù)對(duì)非傳統(tǒng)意義的“史料”進(jìn)行研究，拓寬歷史研究的領(lǐng)域，體現(xiàn)不同的學(xué)科（計(jì)算機(jī)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、人口學(xué)、統(tǒng)計(jì)學(xué)等）與歷史學(xué)科的融合，C正確；A中“取代”表述絕對(duì)，排除；歷史研究雖然借助計(jì)算機(jī)技術(shù)，但是研究者對(duì)材料的處理選取，結(jié)論的得出仍然帶有研究者的主觀性，排除B；這種歷史研究改變的根源還是在于新技術(shù)手段的發(fā)展，這些“史料”也并非是新出現(xiàn)的，排除D。二、非選擇題（2小題，共52分）13、（1）文獻(xiàn)：《大西洋憲章》、《布雷頓森林體協(xié)議》。三大支柱：關(guān)貿(mào)總協(xié)定、國(guó)際貨幣基金組織、世界銀行。（2）背景：歐洲國(guó)家普遍出現(xiàn)經(jīng)濟(jì)困難；美蘇冷戰(zhàn)的升級(jí)；美國(guó)關(guān)注西歐的政治穩(wěn)定。影響：對(duì)西歐國(guó)家的經(jīng)濟(jì)復(fù)蘇起了很大作用，為美國(guó)利用經(jīng)濟(jì)手段控制西歐鋪平了道路?！窘馕觥?/p>

（1）文獻(xiàn)：根據(jù)“北大西洋的一艘戰(zhàn)艦上戲劇性地會(huì)面”“在美國(guó)新罕布什爾州召開(kāi)的一次國(guó)際會(huì)議上，美國(guó)和英國(guó)代表團(tuán)起了主要作用，從而為兩大重要國(guó)際機(jī)構(gòu)的誕生打下了基礎(chǔ)”《大西洋憲章》、《布雷頓森林體協(xié)議》是重建世界經(jīng)濟(jì)秩序的兩個(gè)重要文獻(xiàn)。三大支柱：結(jié)合所學(xué)知識(shí)，關(guān)貿(mào)總協(xié)定、國(guó)際貨幣基金組織、世界銀行是調(diào)整戰(zhàn)后世界經(jīng)濟(jì)貿(mào)易和金融的三大支柱。（