山東省泰安市2025屆高三下學期3月一輪檢測試題（泰安一模）語文 含解析

試卷類型：A高三一輪檢測語文試題2025.03本試卷共150分，考試時間150分鐘。注意事項：1.答卷前，考生務必將自己的姓名和座位號填寫在答題卡上。2.回答選擇題時，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡對應題目的答案標號涂黑。如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其它答案標號?；卮鸱沁x擇題時，將答案寫在答題卡上。寫在本試卷上無效。3.考試結束后，將本試卷和答題卡一并交回。一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，17分）閱讀下面文字，完成下面小題。材料一：泱泱中華，以農(nóng)立國，以食為天。糧食，自古以來就是中國人生活美學的重要意象?！笆场惫庾冞w，歷代詩人用筆墨記錄下這漫長的旅途，也將愛惜糧食的智慧與節(jié)約的美德鐫刻在中華文化的深處?！俺浴笨此剖滦?，卻茲事體大?！吨熳蛹矣枴酚嘁舄q在：“一粥一飯，當思來處不易；半絲半縷，恒念物力維艱?！本刺煜ЪZ、勤儉節(jié)約，是中華民族穿越千年而延續(xù)不息的精神圖騰。透過雋永千年的詩行，跟隨糧食踏上“詩意之旅”：春生夏長，秋收冬藏，每一粒糧食都凝結著耕種者的汗水，都值得被敬畏、被珍惜。春耕：土地上的日與夜屋上春鳩鳴，村邊杏花白。持斧伐遠揚，荷鋤覘泉脈?！蹙S《春中田園作》春日清晨，天剛蒙蒙亮，田野間已響起叮叮當當?shù)霓r(nóng)具聲。王維的詩帶我們走入這樣一個場景：村頭，春鳩啼鳴，杏花吐露芬芳，這既是春的召喚，也是農(nóng)忙的訊號。田野間，農(nóng)人扛著鋤頭，一步步測量泉水的位置，準備為新一季的作物找好水源。農(nóng)業(yè)發(fā)展在古代是國家興盛的重要基礎。在王維的筆下，春天的田園不是風花雪月的消遣地，而是辛勤勞作的生活場。夏種：烈日下的生命律動田家少閑月，五月人倍忙。夜來南風起，小麥覆隴黃。婦姑荷簞食，童稚攜壺漿，相隨餉田去，丁壯在南岡。足蒸暑土氣，背灼炎天光，力盡不知熱，但惜夏日長。——白居易《觀刈麥》《觀刈麥》是一幅夏收的勞動畫卷，也是農(nóng)耕社會集體協(xié)作的生動寫照。麥田金黃，南風拂過，麥穗如波浪翻涌。在這一場緊張的夏種中，全家人分工明確，密切配合：婦女和老人帶著食物與飲水，奔波在田間送飯解渴；壯年男子頂著烈日，奮力揮舞锧刀；孩子們在田埂上跑來跑去，或是幫忙，或是嬉笑。這一刻，生命的韻律隨著鐮刀的揮舞而跳動，豐收的希望在人們的汗水中迸發(fā)。晝出耘田夜績麻，村莊兒女各當家。童孫未解供耕織，也傍桑陰學種瓜?！冻纱蟆断娜仗飯@雜興》《夏日田園雜興》以素樸之筆，描繪了南宋鄉(xiāng)村平凡而溫暖的田園生活。詩中輕描淡寫地勾勒，一幅日出而作、日落而息的鄉(xiāng)村畫卷躍然紙上：白天大人們辛勤勞作，鋤草耘田，夜晚還在昏暗的燈火下紡紗織麻；即便是年幼的童孫，也在桑樹的濃蔭下學著種瓜，悄然承接著勞動的傳統(tǒng)。這首詩是古代農(nóng)業(yè)文明的縮影，以細膩的筆觸表現(xiàn)了生命的傳承與精神的延續(xù)。農(nóng)耕社會中的孩子，或許對“耕織”這一生存技能尚未完全理解，但那份對勞動的敬重與對自然的親近，卻在耳濡目染中自然啟蒙、代代傳遞。當肩承扁擔之重、手磨血泡之痛，我們感受到的是“稼穡的艱難”：田野間的每一滴汗水，都為生命注入了尊嚴。秋收：鐮刀下的田間慶典新筑場泥鏡面平，家家打稻趁霜晴。笑歌聲里輕雷動，一夜連枷響到明?！冻纱蟆肚锶仗飯@雜興》在范成大的眼中，秋收是一場熱鬧的慶典。平整的打谷場如鏡面般光滑，村民們抓住霜降后難得的晴好天氣忙碌起來。揮動的連枷拍打著稻谷，聲音如雷貫耳，卻伴隨著笑聲與歌聲，連綿到天明。這不僅是農(nóng)民對豐收的歡慶，也是對生活韌性的歌頌。冬藏：倉廩間的希望與敬畏冬天的田野雖沉寂，卻孕育著來年的希望?！肚f子》有言：“安時而處順，哀樂不能入也?！边@種“安時”的智慧在冬藏中展現(xiàn)得淋漓盡致。農(nóng)人將一年的收獲收入倉儲，既是為家庭提供保障，也是對時節(jié)規(guī)律的順應。冬藏不僅儲存糧食，更儲存了對未來的信心，涵養(yǎng)了農(nóng)耕文明中生生不息的力量。冬日的糧倉充滿生機，儲存著春的希望，成為勞動的豐碑和未來的保障。羅隱筆下，這瑞雪兆豐年的景象雖令人欣喜，卻也引發(fā)深沉的思考：盡道豐年瑞，豐年事若何。長安有貧者，為瑞不宜多。——羅隱《雪》豐年如畫，卻需深察畫外之景。羅隱在瑞雪中的感慨不僅是對豐收的歡喜，更飽含悲憫的睿思：在封建社會，糧食豐收未必等同于家家飽暖，貧富分化和儲運失衡常令部分人難逃饑寒，難享“豐年瑞”。糧食的珍貴不僅體現(xiàn)在滿倉的喜悅，更體現(xiàn)在每一粒糧都能成為生命的支撐。取之有度，用之有節(jié)，則常足。歷覽千年風華，《詩經(jīng)》中“民亦勞止，汔可小康，惠此中國，以綏四方”的美好祈愿，如今已在中國大地上成為現(xiàn)實，豐年之景早已成為常態(tài)，但“珍惜糧食”的美德未曾褪色，反而愈加彰顯。（摘編自關禾《一粒糧食如何在古詩里度過農(nóng)耕四季》）材料二：2024年11月，中共中央辦公廳、國務院辦公廳印發(fā)《糧食節(jié)約和反食品浪費行動方案》。方案強調(diào)，把糧食安全教育、勤儉節(jié)約教育融入大中小學思政課等教育教學活動，通過學習實踐、體驗勞動等形式，開展反食品浪費專題教育活動，培養(yǎng)學生形成勤儉節(jié)約、珍惜糧食的習慣。大力弘揚節(jié)儉興國、節(jié)用裕民的優(yōu)良傳統(tǒng)。中華民族向來高度重視不為物使、儉約自守、節(jié)儉興國的優(yōu)良傳統(tǒng)。我們當把節(jié)儉興國、節(jié)用裕民的思想智慧融入大中小學思政課程，以思政課為載體，講清楚米粒雖小、但來之不易的道理，讓節(jié)儉之風吹遍校園。積極營造浪費可恥、節(jié)約為榮的文化氛圍。節(jié)約糧食、反對浪費，是傳承至今的精神財富。我們應積極推動全面節(jié)約戰(zhàn)略融入大中小學各門課程，在不同專題內(nèi)容中融入節(jié)約糧食、遏制浪費的價值觀，把糧食安全教育、勤儉節(jié)約教育融入學科專業(yè)、課堂教學、教材建設等，以課程思政為依托積極營造浪費可恥、節(jié)約為榮的校園文化氛圍。全面推行反食品浪費工作成效評估。將糧食節(jié)約和反食品浪費融入文明校園建設工作；落實中小學、幼兒園集中用餐陪餐制度；在日常德育工作和思政工作中加強家庭、學校、社會協(xié)同聯(lián)動，強化反浪費宣傳引導。深入開展“光盤行動”。反對糧食浪費、崇尚勤儉節(jié)約，須在校園飲食文化中反對大手大腳、鋪張浪費，遏制外賣浪費、聚會浪費等現(xiàn)象，用學校“小餐桌”助推社會大文明。（摘編自鞏永丹《加強糧食安全教育倡導勤儉節(jié)約之風》）1.下列對材料相關內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（）A.材料一的《夏日田園雜興》勾勒了一幅南宋鄉(xiāng)村日出而作、日落而息的畫卷，展現(xiàn)了生命的傳承與精神的延續(xù)。B.材料一《莊子》“安時而處順，哀樂不能入也”的“安時”智慧只在冬藏中得以體現(xiàn)，冬藏是對時節(jié)規(guī)律的順應。C.材料二指出中華民族高度重視不被萬物役使、儉約自守、節(jié)儉興國的優(yōu)良傳統(tǒng)，當下仍應弘揚節(jié)儉興國、節(jié)用裕民的優(yōu)良傳統(tǒng)。D.中國古代詩人用筆墨記錄“食”光變遷，將節(jié)約的美德鐫刻在中華文化深處；當下我們應以思政課為載體，讓節(jié)儉之風吹遍校園。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（）A.材料一《雪》引發(fā)了我們對封建社會糧食豐收不等于家家飽暖的深度思考，強調(diào)糧食珍貴，應“取之有度，用之有節(jié)”。B.材料一中的古代詩歌不僅展現(xiàn)了從春到冬四個季節(jié)糧食生產(chǎn)收獲的過程，更蘊含著對勞動的敬重、對自然的敬畏和對生命的思考。C.材料二倡導的把糧食安全教育、勤儉節(jié)約教育融入學科專業(yè)、課堂教學、教材建設等是對《糧食節(jié)約和反食品浪費行動方案》的響應。D.古代詩歌中蘊含的敬天惜糧、勤儉節(jié)約的精神與現(xiàn)代社會倡導的糧食節(jié)約和反食品浪費的理念是一脈相承的。3.下列選項最能體現(xiàn)材料一中夏種“稼穡艱難”的一項是（）A.《詩經(jīng)·芣苢》中“采采芣苢，薄言采之；采采芣苢，薄言有之”的勞動場景。B.陶淵明《飲酒（其五）》中“采菊東籬下，悠然見南山”的勞動場景。C.楊萬里《插秧歌》中“笠是兜鍪蓑是甲，雨從頭上濕到胛”的勞動場景。D.《四時田園雜興》中“獲稻畢工隨曬谷，直須晴到入倉時”的勞動場景。4.請簡要概括兩則材料在行文結構上的特點。5.作為青年學子，你應如何更好地傳承和弘揚“珍惜糧食”這一美德，請結合材料二簡要分析?！敬鸢浮?.B2.A3.C4.①材料一：總分總式。先概述糧食的重要性；再按時間排序，用小標題組織材料加以論證；最后總結全文，倡導“珍惜糧食”。②材料二：總分式。先總說“加強糧食安全教育，倡導勤儉節(jié)約之風”，然后從四個方面并列式展開論述措施。5.①積極參與學校各類反食品浪費活動，樹立節(jié)約糧食的價值觀；②主動做家庭、學校協(xié)同聯(lián)動的橋梁，親自實踐“光盤行動”。【解析】【導語】兩則材料圍繞“珍惜糧食”這一主題，從歷史與現(xiàn)實兩個維度展開論述。材料一通過古代詩歌，展現(xiàn)了農(nóng)耕文明的四季勞作，強調(diào)糧食生產(chǎn)的艱辛與勞動的意義，體現(xiàn)了中華民族敬天惜糧、勤儉節(jié)約的傳統(tǒng)美德。材料二則從現(xiàn)代政策出發(fā)，提出通過教育、文化氛圍營造等措施，推動糧食節(jié)約和反食品浪費行動，倡導節(jié)儉興國的理念。1題詳解】本題考查學生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。B.“‘安時’智慧只在冬藏中得以體現(xiàn)”錯誤。根據(jù)材料一“這種‘安時’的智慧在冬藏中展現(xiàn)得淋漓盡致”可知，材料一是提到“安時”的智慧在冬藏中展現(xiàn)，但并未說“只在冬藏中得以體現(xiàn)”，“春耕、夏種、秋收”也是“安時”智慧的表現(xiàn)。故選B?！?題詳解】本題考查學生分析概括作者在文中的觀點態(tài)度的能力。A.“不等于”錯誤。根據(jù)材料一“在封建社會，糧食豐收未必等同于家家飽暖，貧富分化和儲運失衡常令部分人難逃饑寒，難享‘豐年瑞’”可知，材料一是說“未必等同于”，不是“不等于”。故選A?！?題詳解】本題考查學生理解文中重要概念的含義的能力。夏種“稼穡艱難”是指農(nóng)民夏天在田里艱辛的勞作。A.描寫了采摘芣苢的場景，充滿了勞動的歡欣，洋溢著勞動的熱情。和夏種“稼穡艱難”無關。B.描寫了陶淵明悠閑的田園生活。和夏種“稼穡艱難”無關。C.描寫了農(nóng)民在雨中插秧的艱辛場景。體現(xiàn)夏種“稼穡艱難”。D.描寫了秋收的場景。和夏種“稼穡艱難”無關。故選C?！?題詳解】本題考查學生分析文章結構和思路的能力。①材料一：總分總式。由材料一第一段“泱泱中華，以農(nóng)立國，以食為天。糧食，自古以來就是中國人生活美學的重要意象”可知，這是總說糧食的重要性。由材料一“春耕：土地上的日與夜”“夏種：烈日下的生命律動”“秋收：鐮刀下的田間慶典”“冬藏：倉廩間的希望與敬畏”可知，這四個小標題分別按照時間順序展開，從春耕、夏種、秋收、冬藏四個季節(jié)展開，結合古代詩歌，展現(xiàn)了糧食生產(chǎn)的全過程。由材料一最后兩段“糧食的珍貴不僅體現(xiàn)在滿倉的喜悅，更體現(xiàn)在每一粒糧都能成為生命的支撐。取之有度，用之有節(jié)，則常足”“如今已在中國大地上成為現(xiàn)實，豐年之景早已成為常態(tài)，但‘珍惜糧食’的美德未曾褪色，反而愈加彰顯”可知，結尾總結全文，再次指出糧食的重要意義。并且發(fā)出呼吁，強調(diào)要“珍惜糧食”。②材料二：總分式。由材料二第一段“方案強調(diào)，把糧食安全教育、勤儉節(jié)約教育融入大中小學思政課等教育教學活動，通過學習實踐、體驗勞動等形式，開展反食品浪費專題教育活動，培養(yǎng)學生形成勤儉節(jié)約、珍惜糧食的習慣”可知，這是以政策為導向，圍繞《糧食節(jié)約和反食品浪費行動方案》展開，總說要加強糧食安全教育，倡導勤儉節(jié)約之風。由材料二“大力弘揚節(jié)儉興國、節(jié)用裕民的優(yōu)良傳統(tǒng)”“積極營造浪費可恥、節(jié)約為榮的文化氛圍”“全面推行反食品浪費工作成效評估”“深入開展‘光盤行動’”可知，這是從節(jié)儉傳統(tǒng)弘揚、校園文化營造、反浪費評估、開展“光盤行動”等方面系統(tǒng)闡述了如何推動糧食節(jié)約和反食品浪費工作?！?題詳解】本題考查學生分析和運用材料內(nèi)容的能力。①由材料二“節(jié)約糧食、反對浪費，是傳承至今的精神財富。我們應積極推動全面節(jié)約戰(zhàn)略融入大中小學各門課程，在不同專題內(nèi)容中融入節(jié)約糧食、遏制浪費的價值觀”可知，自己要積極參加學校開設的相關反食品浪費的課程，樹立正確的節(jié)約糧食的價值觀。②由材料二“在日常德育工作和思政工作中加強家庭、學校、社會協(xié)同聯(lián)動，強化反浪費宣傳引導”“深入開展‘光盤行動’”可知，從自己做起，加強家庭和學校的協(xié)同聯(lián)動，積極參與“光盤行動”。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，18分）閱讀下面的文字，完成下面小題。林中空地的光徐魯秋空爽朗的午后，我們來到位于圖拉州的雅斯納亞·波良納莊園。這是列夫·托爾斯泰的故鄉(xiāng)，也是他生命和靈魂的最后安息地。莊園四周的田野上，長著很多低矮的老蘋果樹。有的蘋果樹還是托爾斯泰當年親手種植的。樹上結滿了紅蘋果，熟透的蘋果落在樹下的草地上，成了伯勞、知更鳥們的午餐和晚餐。遼闊的田野上空，飄浮、舒卷著大團大團的云朵。潔白的云朵組成一座座緩緩移動的棉花垛。高大的白樺樹安靜地站在田野邊緣和遠處的土路邊。老年的托爾斯泰喜歡穿著寬松的白棉布袍子，拄一根手杖，在這樣的云朵下徒步。走累了，他就倚靠在一棵粗大的橡樹或椴樹上歇息一下，然后回到莊園里，坐在安靜的谷倉邊讀書和寫作。走在深秋時節(jié)的田野上，我不時觀察腳下，心里暗暗期待著，能不能幸運地發(fā)現(xiàn)插在地上的一根“綠樹枝”呢？托爾斯泰五歲時，他的哥哥尼古拉給他講了一個“秘密”，如果誰發(fā)現(xiàn)了“秘密”，所有的人都能得到幸福，世界上再也沒有貧窮、疾病和仇恨了。這個“秘密”寫在一根“綠樹枝”上，就埋在莊園附近的田野里，誰找到了它，誰就能給所有人帶來幸福?！熬G樹枝”的故事，讓幼小的托爾斯泰心馳神往。尋找這根神奇的綠樹枝，不僅是托爾斯泰童年時代最愛做的游戲，也成為他一生的使命和夢想。人們說，這位偉大的文學家和人道主義者，畢生都在尋找那根能給世界帶來幸福、健康、友愛與和平，能讓世人擺脫貧窮、疾病與仇恨的“綠樹枝”。盤桓在托爾斯泰耕耘過的土地上，我想到了列賓的那幅托爾斯泰扶著犁耙在陽光下的田野上耕耘的油畫。列賓畫布上的田野，不就是此刻我站立的這片田野嗎？最偉大的作家和藝術家，不都是那些尋找綠樹枝的人嗎？最美好的書，也應該給人們帶來幸福、夢想和光明，能夠指引人們找到快樂和幸福，給人們送去實現(xiàn)夢想的信心和力量。熱愛文學，并且愿意付出自己的一生，去尋找那根能讓人們擺脫貧窮、疾病與仇恨，能讓所有人過上好日子的綠樹枝——這，就是文學的力量，也應是所有作家矢志追尋的理想。世界上沒有不美的森林和小樹林。托爾斯泰故鄉(xiāng)的樹林——或者干脆說是托爾斯泰的樹林，更加讓我覺得美得無法形容。深秋時節(jié)的樹林，正慢慢脫下它深紅色的衣衫。①在爽朗透明的陽光里，深綠色、淺綠色、金黃色、淺黃色、深紅色、酒紅色、琥珀色的樹木和樹葉，色彩繽紛，層次分明，看上去就像一幅幅美麗的風景畫。我問一位俄羅斯朋友這里的森林為什么會這樣美麗，他說，因為這里的森林和小樹林大多是闊葉混交林，橡樹、櫸樹、楓樹、白蠟、白樺、銀杏、野櫻……都有各自的生長空間，都有各自不同的吐綠、轉(zhuǎn)黃、落葉和返青的時節(jié)，都各自自然健康地生長。在托爾斯泰的樹林里，我無法用精準的語言來描述這樹林的美，尤其無法描述照進樹林的那種純凈、透明、耀眼的光線。置身在如此林木婆娑、光影斑駁、色彩繁復的樹林里，我只恨自己的文學描述能力實在有限，無法捕捉這光影交錯的林葉之美。②也許，只有杰出的畫家，用調(diào)色盤上的顏色，才能準確描述和表現(xiàn)出這森林里的光與影吧？眼下雖是深秋，但樹林里依舊生機勃勃，光影斑駁，沒有半點落木蕭蕭、秋風蕭瑟的景象。秋日的金色樹林，和春汛時節(jié)的樹林、林中的春溪、明亮的池塘一樣，照樣能夠給人帶來希望和光明的氣息。在托爾斯泰的樹林里，純凈耀眼的光亮無處不在，但最美的光，還是在樹林深處那一小塊空地上。托爾斯泰很喜歡自己的家鄉(xiāng)圖拉和這片莊園。遵照他生前的愿望，人們把他安葬在雅斯納亞·波良納莊園的樹林深處。沿著一條安靜的林中小路，穿過樹林里斑駁的光與影，我來到這塊明亮的空地，站在了神往已久的這個樸素而低小的墳堆前。這一刻，我真切地感受到，我的心臟跳動得很快，我的血液也在加速奔涌。我說不出這是一種抑制不住的悸動，還是一種情不自禁的深深的感動。小小的墳墓，確實如茨威格1928年前來謁拜時所見到的那樣：③一小塊林中空地上，一個小小的、培得整整齊齊的長方形土丘，沒有十字架，沒有墓碑和墓志銘，甚至連“托爾斯泰”這個名字也沒有。明亮的林中陽光，安靜地灑在這個干凈樸素的墳堆上。墳堆上長著淺淺的野草，野草間零星開著一些藍紫色的雛菊和別的顏色的野花。在明亮的林中空地上，墳堆向著天空、陽光、星辰和風雨，向著全世界的崇拜者和熱愛者，完全敞開著。當年，站在這個樸素的墳墓前，茨威格不由得聯(lián)想起大理石穹隆底下拿破侖的墓穴、魏瑪公侯之墓中歌德的靈柩，還有西敏寺里莎士比亞奢華的墓地。茨威格覺得，其實它們都不如托翁的墳墓這般動人，不如樹林中這個只有風吟甚至全無人語的墓冢，“能劇烈震撼每一個人內(nèi)心深藏著的感情”。在茨威格看來，這個小小的墓冢，是“世間最美的墳墓”。那一瞬間，我深悟了茨威格的欽贊，樹林深處的這塊空地上日復一日、年復一年的光亮，固然來自大自然，來自天上的太陽和星辰，但還有一種生生不息的光明，乃是來自這個小小的、樸素的土丘之下。因為，掩埋在這里的，是全人類的良心，是人類最耀眼的一束文學之光，是托爾斯泰永遠熠熠生輝的博大的愛心。6.下列對文本相關內(nèi)容的理解，不正確的一項是（）A.作者開頭描寫了托爾斯泰故鄉(xiāng)的景致：老蘋果樹、熟透的蘋果、漂浮的云朵、高大的白樺樹，靜謐而優(yōu)美。B.文章以舒緩的語調(diào)敘述了“綠樹枝”故事對托爾斯泰的影響：尋找神奇的“綠樹枝”成為其一生的使命和夢想。C.作者借俄羅斯朋友之口表現(xiàn)了深秋的“托爾斯泰樹林”美麗無比的原因：樹木都有各自的生長空間并健康地生長。D.綠樹枝、托爾斯泰的樹林、林中的空地，既是文章的主體內(nèi)容，也濃縮了托爾斯泰人生經(jīng)歷與經(jīng)典場景。7.下列對本文藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）A.作者由“綠樹枝”聯(lián)想到列賓所畫托爾斯泰耕耘的油畫，意在表現(xiàn)偉大作家和藝術家都是給人實現(xiàn)夢想的“綠樹枝”。B.句①將托爾斯泰的樹林比作一幅美麗的風景畫，畫面色彩繽紛，層次分明，而且細節(jié)生動，動靜分明，鏡頭感十足。C.句②中“也許”“只有……才”等詞句，用表示揣度與必要條件的關聯(lián)詞語，表達對托爾斯泰樹林光與影的由衷贊美。D.句③中用“一小塊”“小小的”“長方形土丘”和三個“沒有”等詞，描寫了托爾斯泰墳墓規(guī)模小且樸素無華。8.聯(lián)系全文，分析以“林中空地的光”為題的含義。9.對比是本文較為突出的表現(xiàn)手法，請結合文本作簡要賞析?！敬鸢浮?.D7.B8.①指照射在托爾斯泰墳墓上的純凈耀眼（明亮安靜）的陽光；②深秋時節(jié)托爾斯泰墳墓上的生機勃勃、光影斑駁的樹林給人們帶來的希望和光明的氣息；③是人類最耀眼的一束文學之光，指托爾斯泰永遠熠熠生輝的博大的愛心。9.①將托爾斯泰樹林的純凈耀眼、美麗明凈與其墳墓的干凈樸素進行對比，表達了作者對托翁的敬仰之情；②將托爾斯泰巨大的聲譽與樸素狹小的墓冢進行對比，突出了托爾斯泰的偉大與質(zhì)樸；③將托爾斯泰的墓冢與拿破侖、歌德、莎士比亞的墓地進行對比，凸顯了對托爾斯泰不死，精神永生的感嘆?！窘馕觥俊緦дZ】本文以細膩筆觸描繪托爾斯泰故鄉(xiāng)景致，借“綠樹枝”故事、樹林與墓地等，展現(xiàn)托爾斯泰偉大的一生及文學追求。行文將自然景象與人文內(nèi)涵緊密融合，語言優(yōu)美且富有詩意。如對樹林光影的描寫，生動呈現(xiàn)其美麗。在對托爾斯泰墓地的描述中，更凸顯其質(zhì)樸偉大，引發(fā)讀者對文學力量與偉大靈魂的深刻思考?！?題詳解】本題考查學生分析理解作品內(nèi)容的能力。D.“既是文章的主體內(nèi)容，也濃縮了托爾斯泰人生經(jīng)歷與經(jīng)典場景”錯誤。由原文“最偉大的作家和藝術家，不都是那些尋找綠樹枝的人嗎”可知，“綠樹枝”是托爾斯泰的精神象征，并非具體人生經(jīng)歷或場景。文章主體內(nèi)容是托爾斯泰的精神追求與自然景致的關系，而非直接濃縮其人生經(jīng)歷。故選D?！?題詳解】本題考查學生分析鑒賞作品內(nèi)容和藝術特色的能力。B.“而且細節(jié)生動，動靜分明，鏡頭感十足”錯誤。由原文“在爽朗透明的陽光里，深綠色、淺綠色、金黃色……層次分明，看上去就像一幅幅美麗的風景畫”可知，此句只突出了色彩繽紛、層次分明，未體現(xiàn)“細節(jié)生動，動靜分明，鏡頭感十足”。故選B【8題詳解】本題考查學生分析文章標題的含義和作用的能力。①表層上，原文提到“明亮的林中陽光，安靜地灑在這個干凈樸素的墳堆上”，這里直接點明了有自然的陽光照射在林中空地的托爾斯泰墳堆上。這束光純凈耀眼、明亮安靜，它是大自然賦予這片土地的光明，營造出一種寧靜、祥和的氛圍，讓托爾斯泰的安息之地顯得莊嚴肅穆，表層上，“林中空地的光”指的就是自然界中的陽光，指照射在托爾斯泰墳墓上的純凈耀眼（明亮安靜）的陽光。②深層上，由原文“眼下雖是深秋，但樹林里依舊生機勃勃，光影斑駁，沒有半點落木蕭蕭、秋風蕭瑟的景象。秋日的金色樹林，和春汛時節(jié)的樹林、林中的春溪、明亮的池塘一樣，照樣能夠給人帶來希望和光明的氣息”可知，托爾斯泰故鄉(xiāng)的樹林在深秋時節(jié)依然充滿生機，其光影交錯的景象，“能夠給人帶來希望和光明的氣息”，這束“光”在深層上，讓人們感受到的希望和光明，給人們的心靈帶來慰藉和希望，讓人們在生活中看到美好的可能。③主旨上，由原文“保護列夫·托爾斯泰得以安息的，沒有任何別的東西，唯有人們的敬意”“樹林深處的這塊空地上日復一日、年復一年的光亮，固然來自大自然……但還有一種生生不息的光明，乃是來自這個小小的、樸素的土丘之下……是全人類的良心，是人類最耀眼的一束文學之光，是老托爾斯泰永遠不死、永遠熠熠生輝的博大的愛心”可知，托爾斯泰畢生都在追求能給世界帶來幸福、健康、友愛與和平，擺脫貧窮、疾病與仇恨的“綠樹枝”，他的文學作品和偉大人格體現(xiàn)了他對人類的關愛和對美好世界的向往。他的精神就像這林中空地的光，雖然他已長眠，但他的思想和愛心永遠照亮著人類前行的道路，成為人類精神寶庫中最耀眼的存在，激勵著后人不斷追求真、善、美。主旨含義是作家托爾斯泰的文學光輝、人性光輝?！?題詳解】本題考查學生分析作品的表現(xiàn)手法的能力。①“在托爾斯泰的樹林里，純凈耀眼的光亮無處不在，但最美的光，還是在樹林深處那一小塊空地上?！恍K林中空地上，一個小小的、培得整整齊齊的長方形土丘，沒有十字架，沒有墓碑和墓志銘，甚至連‘托爾斯泰’這個名字也沒有”。樹林有著絢爛多彩的景象，各種顏色的樹木和樹葉交織，色彩繽紛、層次分明，顯得純凈耀眼、美麗明凈，充滿生機與活力。而托爾斯泰的墳墓卻極為樸素，只是一個小小的長方形土丘，沒有任何華麗的裝飾和標識。通過這種對比，樹林的美更襯托出墳墓的質(zhì)樸，突出了托爾斯泰不追求外在的虛榮，只專注于內(nèi)在精神世界的豐富，表達了作者對托翁這種高尚品質(zhì)的敬仰之情。②“這位偉大文學家和人道主義者，畢生都在尋找那根能給世界帶來幸福、健康、友愛與和平，能讓世人擺脫貧窮、疾病與仇恨的‘綠樹枝’”，這表明托爾斯泰在文學領域和人道主義事業(yè)上有著巨大的聲譽和深遠的影響，他的作品和理念被世人所敬仰。然而，“一小塊林中空地上，一個小小的、培得整整齊齊的長方形土丘，沒有十字架，沒有墓碑和墓志銘，甚至連‘托爾斯泰’這個名字也沒有”，他的墓冢卻如此樸素狹小。這種強烈的反差，更加凸顯了托爾斯泰的偉大，他的偉大不在于外在的榮耀和排場，而在于他內(nèi)在的精神和靈魂，突出了他質(zhì)樸的本質(zhì)，讓人們對他的偉大人格有了更深刻的認識。③“茨威格不由得聯(lián)想起大理石穹隆底下拿破侖的墓穴……其實它們都不如托翁的墳墓這般動人，不如樹林中這個只有風吟甚至全無人語的墓?！?，拿破侖、歌德、莎士比亞的墓地奢華壯觀，代表著世俗意義上對名人的尊崇方式。而托爾斯泰的墓冢僅僅是一個普通的土丘，簡單樸素。但正是這種樸素，卻有著震撼人心的力量，它能引發(fā)人們對生命、對精神價值的深入思考。通過對比，凸顯了托爾斯泰精神的獨特和永恒，他雖沒有奢華的墓地，但其精神卻能超越時空，永遠活在人們心中，讓人們感受到他精神的不朽和永生。二、古詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面文言文，完成下面小題。材料一：昔之君子成德立行，身沒而名不朽，其故何哉？學也。學也者，所以疏神達思，治情理性，圣人之上務也。民之初載其蒙未知譬如寶在于玄室有所求而不見白日照焉則群物斯辨矣學者心之自且也。學猶飾也，器不飾則無以為美觀，人不學則無以有懿德。有懿德，故可經(jīng)人倫，為美觀，故可供神明。夫聽黃鐘之聲，然后知擊缶之細；視袞龍之文，然后知被褐之陋；涉庠序之教，然后知不學之困。故學者如登山焉，動而益高，如寤寐焉，久而愈足。顧所由來，則杳然其遠，以其難而懈之，誤且非矣。倚立而思遠，不如速行之必至也；矯首而徇飛，不如修翼之必獲也；孤居而愿智，不如務學之必達也。故君子心不茍愿，必以求學；身不茍動，必以從師；言不茍出，必以博聞。君子之于學也，其不懈，猶上天之動，猶日月之行，終身亹亹，沒而后已。故雖有其才而無其志，亦不能興其功也。志者，學之師也；才者，學之徒也。學者不患才之不贍，而患志之不立。是以為之者億兆，而成之者無幾，故君子必立其志。（節(jié)選自徐干《治學》）材料二：仲尼之所貴者，名實之名也，貴名乃所以貴實也。夫名之系于實也，猶物之系于時也。物者，春也吐華，夏也布葉，秋也凋零，冬也成實，斯無為而自成者也。若強為之，則傷其性矣。名亦如之，故偽名者皆欲傷之者也。人徒知名之為善，不知偽善者為不善也，惑甚矣！求名有三：少而求多，遲而求速，無而求有。此三者不僻為幽昧，離乎正道，則不獲也。固非君子之所能也。君子者，能成其心，心成則內(nèi)定，內(nèi)定則物不能亂，物不能亂則獨樂其道，獨樂其道則不聞為聞，不顯為顯。故《禮》稱：“君子之道暗然而日彰，小人之道的然而日亡?！本又赖粎挘喍?，溫而理，知遠之近，知風之自，知微之顯，可與入德矣。君子之不可及者，其惟人之所不見乎。（選自徐干《中論·考偽篇》，有刪改）10.文中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應位置的答案標號涂黑。民之初A載其蒙未知B譬如寶在C于玄室有所求而D不見白日照焉E則群物F斯辨矣學者G心之白日也11.下列對文中加點的詞語及相關內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）A.疏，疏通，疏導，與《屈原列傳》中“疏屈平而信上夫大夫”的“疏”意思不同。B.茍，隨便，輕率，與《諫太宗十思疏》“終茍免而不懷仁”中“茍”意思相同。C.之，用于主謂之間，與《師說》中“師道之不傳也久矣”的“之”的用法相同。D.貴，看重，重視，與《孟子·盡心下》“民為貴，社稷次之”中的“貴”用法不同。12.下列對原文有關內(nèi)容的概述，不正確的一項是（）A.材料一認為，正因為從前君子致力于學習，才能有高尚的道德，養(yǎng)成高潔的品行，雖身死而名聲不朽。B.材料一認為，志向與才華主次分明，強調(diào)立志，與王安石“非有志者不能至也”的觀點有異曲同工之妙。C.材料二認為，孔子看重名實相符，而人們只知道有名望的人做善事，不知偽善的人做不善的事，實在糊涂。D.材料二認為，求取名聲有三種途徑，且三種行為均是采用了偏離正道的不光彩的方式，為君子所不齒。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）故學者如登山焉，動而益高，如寤寐焉，久而愈足。（2）君子之不可及者，其惟人之所不見乎。14.材料一運用了哪些論證方法？請簡要回答?！敬鸢浮?0.BEG11.B12.C13.（1）所以學習這件事，就好像是登山，越走越高；就好像是睡眠，越久越充足。（2）君子讓人趕不上的地方，大概就在于那些別人看不見（他言行和修養(yǎng)）的地方吧。14.①比喻論證；②類比論證；③對比論證。【解析】【導語】《治學》強調(diào)學習對君子成德立行的關鍵作用，通過多種論證方法闡述學習的意義、方式及立志的重要性?！吨姓?考偽篇》則聚焦名實關系，批判偽名，點明君子求名之道。兩篇文章邏輯嚴謹，語言凝練，對理解古人的治學理念與道德追求具有重要價值，能啟發(fā)后人在學習與為人處世上的思考?！?0題詳解】本題考查學生文言文斷句的能力。句意：人的生命剛剛開始的時候，處于蒙昧無知的狀態(tài)，就好像寶物放在暗室里，(人們)有所尋求卻看不見。如果有明亮的太陽照耀，那么眾多的物品就都能分辨清楚了。學習的人所擁有的心思(和智慧)，就如同是心中的太陽啊。“民之初載”是主語，“其蒙未知”是謂語，語意完整，B處斷開；“寶”是主語，“于玄室”是介賓結構作謂語，“有所求而不見白日照”省略主語“人們”，句意完整，“焉”是句末語氣詞，其后E處斷開；“則群物斯辨矣”中“矣”是句末語氣詞，句意完整，中間不斷開；“學者心之白日也”是判斷句式，“……者……也”是標志，G處斷開。故選BEG?！?1題詳解】本題考查學生對文言詞語中的一詞多義現(xiàn)象的理解能力。A.正確。疏通，疏導/疏遠。句意：所以學習這件事，是用來疏通精神、暢達思想，陶冶性情、修養(yǎng)品性的，是圣人首要的事務。/疏遠屈原而信任上官大夫。B.“意思相同”錯誤。隨便，輕率/茍且。句意：君子內(nèi)心不隨便許愿，一定通過求學來實現(xiàn)。/最終只是茍且免于刑罰，卻并不懷念皇上的仁德。C.正確。都是助詞，用于主謂之間取消獨立性。句意：如果有才能卻沒有志向，也不能建立他的功業(yè)。/古代從師學習的風尚不流傳已經(jīng)很久了。D.正確。形容詞作動詞，看重，重視/形容詞，重要。句意：孔子所看重的，是名實相符的名聲。/百姓最為重要，國家其次。故選B?！?2題詳解】本題考查學生理解文章內(nèi)容的能力。C.“只知道有名望的人做善事，不知偽善的人做不善的事”錯誤。由原文“人徒知名之為善，不知偽善者為不善也，惑甚矣！”可知，人們只知道名聲好是好事，不知道用虛假的名聲做壞事，而非只知道有名望的人做善事。故選C。【13題詳解】本題考查學生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“益”，更加；“寤寐”，偏義復詞，睡覺；“愈”，越……越……。（2）“及”，趕得上；“其”，大概；“惟”，只是?！?4題詳解】本題考查學生分析論證方法的能力。①比喻論證：由原文“學猶飾也，器不飾則無以為美觀，人不學則無以有懿德”可知，將學習比作裝飾，形象地論述學習對人的重要性。②類比論證：由原文“夫聽黃鐘之聲，然后知擊缶之細；視袞龍之文，然后知被褐之陋；涉庠序之教，然后知不學之困”可知，通過聽黃鐘之聲、視袞龍之文等與學習進行類比，說明學習的重要性。③對比論證：由原文“君子之于學也，其不懈，猶上天之動，猶日月之行，終身亹亹，沒而后已”與“故雖有其才而無其志，亦不能興其功也”可知，將君子不懈學習與有才有志卻不學習進行對比，突出學習要立志且不懈。參考譯文：材料一：從前的君子養(yǎng)成高尚的品德、樹立良好的行為，身體死亡而名聲不朽，這是什么原因呢？是學習。學習是用來疏通精神、暢達思想、和悅情緒、修養(yǎng)品性的，是圣人最為看重的事情。人的生命剛剛開始的時候，處于蒙昧無知的狀態(tài)，就好像寶物放在暗室里，(人們)有所尋求卻看不見。如果有明亮的太陽照耀，那么眾多的物品就都能分辨清楚了。學習的人所擁有的心思(和智慧)，就如同是心中的太陽啊。學習就如同修飾一樣，器物如果不加以修飾就不能成為美觀的東西，人如果不學習就無法擁有美好的品德。擁有美好的品德，所以才能夠經(jīng)歷各種人倫事理(妥善處理人際關系)，器物成為美觀的東西，所以才能夠用來供奉神明。聽過了黃鐘的聲音，這樣以后才知道叩擊瓦罐所發(fā)出的聲音是多么的細??；看到了帝王禮服上的繡龍紋飾，這樣以后才知道自己所穿的粗布短衣是多么的簡陋；接受過學校的教育，這樣以后才知道不學習的困惑。所以學習這件事，就好像是登山，越走越高；就好像是睡眠，越久越充足。回顧學習活動的來由，就遙遠渺茫了，如果因為學習的艱難而懈怠，這是錯誤而且不應該的?？恐玖⒅谙脒h方，不如快速前行更能到達目的地；抬頭仰望飛鳥，不如努力修整羽翼更能有所收獲；獨自閑居希望獲得智慧，不如致力于學習更能實現(xiàn)目標。所以，君子的內(nèi)心不會隨意產(chǎn)生愿望，(一旦有愿望)必定通過求學來實現(xiàn)；自身不會隨意行動，行動必定是為了跟隨老師學習；不會隨便說話，說話必定是為了增長見聞。君子對于學習，他們的堅持不懈，就如同上天的運轉(zhuǎn)，如同日月的不停運行，終身勤勉不倦，死后才停止。所以，即使有才能但沒有志向，也不能成就一番功業(yè)。志向，是學習的導師；才能，是學習的徒弟。求學的人不擔心自己的才能不足，而應該擔心自己沒有立下志向。因此，做學問的人成千上萬，但取得成就的人卻寥寥無幾，所以君子一定要樹立自己的志向。材料二：孔子所重視的，是名與實相符的名，重視名是為了重視實。名與實的關系，就像物與時令的關系一樣。萬物在春天開花，在夏天展葉，在秋天凋零，在冬天結果，這是不用做什么而自然形成的。如果強行改變，就會傷害它的本性。名也是如此，所以虛假的名都是想要傷害實的。人們只知道名是好的，卻不知道虛假的名是不好的，糊涂得很??！求取名聲有三種：原本擁有的少卻想求取很多，原本進展遲緩卻想快速獲得，原本沒有卻想擁有。這三種情況不采取不正當、隱蔽的手段，不偏離正道，就無法實現(xiàn)。這本來就不是君子所能做的。君子能夠成就自己的內(nèi)心，內(nèi)心成就了就會內(nèi)心安定，內(nèi)心安定了外物就不能擾亂，外物不能擾亂就會獨自以自己所遵循的道為樂，獨自以自己所遵循的道為樂就不把聽聞當作聽聞，不把顯揚當作顯揚。所以《禮記》上說：“君子所遵循的道，表面隱晦卻日益彰明；小人所遵循的道，外表顯著卻日益消亡?！本铀裱牡?，平淡卻不會讓人厭煩，簡約卻有文采，溫和且有條理，知道遠是由近開始的，知道風氣的來源，知道細微之處會變得顯著，可以憑借這些進入道德的境界了。君子讓人趕不上的地方，大概就在于那些別人看不見(他言行和修養(yǎng))的地方吧。（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面兩首宋詩，完成下面小題。讀書陸游歸志寧無五畝園，讀書本意在元元注。燈前目力雖非昔，猶課蠅頭二萬言。讀書辛棄疾是非得失兩茫茫，閑把遀書細較量。掩卷古人堪笑處，起來摩腹步長廊?！咀ⅰ吭?，百姓。15.下面對陸游《讀書》和辛棄疾《讀書》這兩首詩的理解與賞析，不正確的一項是（）A.陸詩前兩句間接抒情，表意含蓄，強調(diào)了自己并非沒有歸隱田園的想法。B.陸詩“燈前”這一細節(jié)點明了讀書的場景，“雖非昔”與“猶課”形成對比。C.辛詩“茫?！币辉~，運用疊詞，營造出一種空闊、迷茫、難以捉摸的氛圍。D.辛詩“掩”“起”“摩”“步”等一系列動作，細膩地刻畫了詩人讀書的情態(tài)。16.兩首詩均寫讀書，但側重點不同。請簡要分析?！敬鸢浮?5.A16.①陸詩側重讀書是為了百姓，體現(xiàn)其年老仍勤奮堅持，表達了濟世情懷。②辛詩側重對書中是非得失的探究，更側重于對古人古事的思索和個人的閑適感悟?！窘馕觥俊緦дZ】陸游的《讀書》表達了讀書為民的志向，雖目力衰退，仍堅持苦讀，體現(xiàn)了憂國憂民的情懷。辛棄疾的《讀書》則通過“是非得失”的思考，展現(xiàn)了讀書時的閑適與對古人智慧的反思，流露出豁達與超脫。兩詩雖同寫讀書，但陸詩重在責任與堅持，辛詩則側重思考與感悟?！?5題詳解】本題考查學生對詩歌的綜合理解和賞析能力。A.“間接抒情，表意含蓄”表述錯誤。陸詩“歸志寧無五畝園”，意思是難道我不想歸老田園擁有五畝地的園子嗎？“讀書本意在元元”直接表明讀書的本意是為了百姓，這里表意明確，是直接抒情，并非間接抒情。故選A?！?6題詳解】本題考查學生分析概括詩人在文中的觀點態(tài)度的能力。①陸詩：從“讀書本意在元元”可知，詩人讀書的核心目的是為了百姓，體現(xiàn)了他心系蒼生的濟世情懷?！盁羟澳苛﹄m非昔，猶課蠅頭二萬言”表明詩人即使年老視力不佳，仍堅持讀書，突出了他為實現(xiàn)自己為百姓謀福祉的志向而勤奮堅持的精神。所以陸詩側重于讀書的目的是為了百姓體現(xiàn)其年老仍堅持讀書的態(tài)度。②辛詩：“是非得失兩茫茫，閑把遀書細較量”體現(xiàn)了詩人對書中是非得失的探究，他以一種閑適的心態(tài)去思考書中的內(nèi)容。“掩卷古人堪笑處，起來摩腹步長廊”則進一步展示了詩人對古人古事有自己的看法和思考，并且通過一系列動作表現(xiàn)出他讀書后的閑適狀態(tài)和個人感悟。所以辛詩更側重于對書中古人古事的思索以及由此帶來的個人閑適感悟。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補寫出下列句子中的空缺部分。（1）李白在《將進酒》中以“______，______”兩句表現(xiàn)了對自己才能的充分肯定和屢遭失敗之后不肯屈服的倔強性格。（2）《念奴嬌·過洞庭》中，描寫詞人“任憑風浪起，穩(wěn)坐釣魚船”的詞句是：“______，______?！保?）古詩文對“煙”字情有獨鐘，比如常用“煙”字表現(xiàn)楊柳的生機之盛與朦朧之美，如“______”；或用“煙”字形容水霧彌漫，如“______”?！敬鸢浮竣?天生我材必有用②.千金散盡還復來③.短發(fā)蕭騷襟袖冷④.穩(wěn)泛滄浪空闊⑤.煙柳畫橋（絕勝煙柳滿皇都/綠楊煙外曉寒輕）⑥.煙濤微茫信難求（但寒煙衰草凝綠/煙波江上使人愁/多少樓臺煙雨中）【解析】【詳解】本題考查學生默寫常見的名篇名句的能力。易錯字詞有：材、蕭騷、襟、滄、衰、凝。三、語言文字運用（本題共5小題，20分）閱讀文段，完成下面小題。前不久，第五十九顆、六十顆北斗導航衛(wèi)星發(fā)射成功，這是北斗三號全球衛(wèi)星導航系統(tǒng)的最后兩顆衛(wèi)星。任務的成功，標志著北斗三號全球衛(wèi)星導航系統(tǒng)工程正式完成，意味著中國人獨立自主建設的北斗系統(tǒng)進入發(fā)展新征程?！罢{(diào)動了千軍萬馬，經(jīng)歷了千難萬險，付出了千辛萬苦，要走進千家萬戶，將造福千秋萬代?！睆?994年北斗一號工程立項開始，幾代北斗人堅持自主創(chuàng)新，實現(xiàn)了北斗系統(tǒng)從無到有、從有到優(yōu)、從區(qū)域到全球的歷史性跨越。北斗系統(tǒng)的發(fā)展歷程，章顯了中國人民誓志創(chuàng)新的豪情壯志，影照著廣大科技工作者敢于突破自我、勇闖科技創(chuàng)新“無人區(qū)”的那股子闖勁和忍勁。重大自主創(chuàng)新成果的取得絕非一朝一夕之功，無不需要（A），以釘釘子精神一個創(chuàng)新接一個創(chuàng)新去實現(xiàn)突破。比如，嫦娥六號順利“回家”，要經(jīng)歷“太空打水漂”的過程，既要讓返回器減速適中，還要在固定的位置穿出大氣層。為實現(xiàn)這一目標，科研人員模擬了上千萬條飛行路線，①。自主創(chuàng)新之路，從無坦途。不舍微末、不棄寸功，（B），才會有標志性創(chuàng)新成果的不斷涌現(xiàn)。在創(chuàng)新的征途上，（C）是每一位銳意創(chuàng)新者都要錘煉的意志品質(zhì)。缺乏設備，就10個人共用一臺286計算機；方案調(diào)試需要不斷試錯，團隊就一遍遍從失敗中總結經(jīng)驗、重復試驗，直到找到解決方案。無數(shù)科研工作者的實踐證明，經(jīng)歷失敗但不甘心失敗，從失敗中積累經(jīng)驗、②，就沒有邁不過去的溝坎。偉大事業(yè)都始于夢想、基于創(chuàng)新、成于實干。與自主創(chuàng)新道路上一個個未知的“攔路虎”作斗爭，既需要物質(zhì)的支撐、技術的儲備，也需要在困難面前有“一定能，一定行”的信念和精氣神。不馳于空想、不鶩于虛聲，定能在不懈奮斗中將更多夢想化作現(xiàn)實。18.下列詞語與文中加點的“攔路虎”得名方式最接近的一項是（）A.無人區(qū) B.封神榜 C.釘子戶 D.外賣哥19.文中第二段劃波浪線句子有四個錯別字，請找出并加以改正。20.請在文中括號內(nèi)填入恰當?shù)某烧Z。21.請在文中畫橫線處補寫恰當?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴密，每處不超過15個字。22.文中大量使用整句，增強了句子的表達效果，請你以“擔當”為中心詞寫三個整句，不超過60字?！敬鸢浮?8.C19.“章顯”的“章”應為“彰”；“誓志”的“誓”應為“矢”；“影照”的“影”應為“映”；“忍勁”的“忍”應為“韌”20.A.持之以恒（矢志不渝）B.腳踏實地（穩(wěn)扎穩(wěn)打）C.百折不撓（不屈不撓/堅韌不拔/鍥而不舍）21.①確保過程的順利和返回的高精度②在挫折中重整旗鼓（從困境中尋找出路）22.示例一：擔當是一種先憂后樂的情懷，擔當是一種迎難而上的責任，擔當是一種有勇有謀的素質(zhì)。示例二：敢擔當者必有勇，勇于前進；能擔當者必有謀，謀劃發(fā)展；善擔當者必有為，為在務實?！窘馕觥俊?8題詳解】本題考查學生理解詞語意思及結構分析的能力。文中“攔路虎”是用“虎”來比喻前進道路上遇到的困難和障礙，運用了比喻的手法來命名。A.“無人區(qū)”是根據(jù)該區(qū)域沒有人居住、活動的特點來命名。B.“封神榜”是根據(jù)其內(nèi)容是對神進行冊封的榜單來命名。C.“釘子戶”是把那些在拆遷中像釘子一樣堅守在原地不配合的人比喻成“釘子”，運用了比喻的手法來命名。D.“外賣哥”是根據(jù)工作內(nèi)容和從事者的性別特征來命名。故選C?！?9題詳解】本題考查學生識記并正確書寫現(xiàn)代常用規(guī)范漢字的能力?！罢隆睉獮椤罢谩?“彰顯”，鮮明地顯示?！笆摹睉獮椤笆浮?“矢志”，表示人堅定地立下志愿，就像箭一旦射出就會朝著目標前進一樣，不會輕易改變?！坝啊睉獮椤坝场?“映照”，有照射、映射的意思。“忍”應為“韌”,“韌勁”，指頑強持久的勁頭?！?0題詳解】本題考查學生正確使用成語的能力。A空：前文提到“重大自主創(chuàng)新成果的取得絕非一朝一夕之功”，強調(diào)需要長時間的堅持和努力才能實現(xiàn)突破，所以可填“持之以恒”或“矢志不渝”。持之以恒：意思是長久地堅持下去。矢志不渝：表示永遠不變心。B空：根據(jù)前文“不舍微末、不棄寸功”以及后文“才會有標志性創(chuàng)新成果的不斷涌現(xiàn)”可知，此處是強調(diào)在創(chuàng)新的征途上要一點一滴地踏實做事，所以可填“腳踏實地”或“穩(wěn)扎穩(wěn)打”。腳踏實地：意思是腳踏在堅實的土地上，比喻做事踏實、認真。穩(wěn)扎穩(wěn)打：是有把握、有步驟地工作。C空：根據(jù)后文“缺乏設備，就10個人共用一臺286計算機；方案調(diào)試需要不斷試錯，團隊就一遍遍從失敗中總結經(jīng)驗、重復試驗，直到找到解決方案”可知，這里強調(diào)在創(chuàng)新過程中要不怕挫折、堅持不懈，所以可填“百折不撓”“不屈不撓”“堅韌不拔”或“鍥而不舍”。百折不撓：意思是無論受到多少挫折都不退縮，比喻意志堅強，品節(jié)剛毅。不屈不撓：是在壓力和困難面前不屈服，表現(xiàn)十