第四章 歷史古跡類旅游資源1

第四章歷史古跡類旅游資源

第一節(jié)歷史古跡與旅游

第二節(jié)人類歷史文化遺址

第三節(jié)古代建筑

第四節(jié)古代陵墓

第五節(jié)歷史文物

一、歷史古跡概述

是指人類歷史時(shí)期所形成和利用的，

（一）歷史遺址概念的方現(xiàn)在已經(jīng)廢棄、或掩埋于地下、或殘

缺不全的人類活動(dòng)痕跡和遺物，排除

是指人類社會(huì)發(fā)展歷史U了保存完整的、或仍在使用的、或得

類社會(huì)活動(dòng)所遺留下來臺(tái)以發(fā)展的人類歷史產(chǎn)物。

切活動(dòng)痕跡和遺物，包啥、

現(xiàn)代人類活動(dòng)產(chǎn)物之外的所

有歷史時(shí)期、所有表現(xiàn)和存

在形式的歷史產(chǎn)物。

格

.

也

也

'HOTOBYBTIGER

古陵墓

TT

K

仙

K加

一、歷史古跡概述

（一）歷史遺址概念的界定

是指僅指古代人類活動(dòng)曾經(jīng)利用的，現(xiàn)

廣

在已經(jīng)廢棄、破壞而遺留下來的活動(dòng)場狹

義所。不包括人類歷史活動(dòng)遺留下來的可

的義

移動(dòng)遺物（文物）O

歷I的

史址義

遺史

上

址遺

的

城市遺址

點(diǎn)

盥

盥

必

然

跳

二、歷史古跡在旅游業(yè)中的作用

（一）社會(huì)歷史的真實(shí)寫照

（二）人類文化的集中凝聚

（三）古代科技的高度濃縮

（四）景觀美學(xué)的形象展示

第四章歷史古跡類旅游資源

第一節(jié)歷史古跡與旅游

第二節(jié)人類歷史文化遺址

第三節(jié)古代建筑

第四節(jié)古代陵墓

第五節(jié)歷史文物

一、古人類文化遺址

是指人類形成到有文字記載歷史以前的人類活動(dòng)

遺址，包括古人類化石、原始聚落遺址、生產(chǎn)工

具和生活用品等。

這些遺址反映了長達(dá)幾百萬年前的人類進(jìn)化史，

可以劃分為舊石器時(shí)代和新石器時(shí)代兩個(gè)區(qū)別。

在南洛河流域的調(diào)查中，發(fā)

現(xiàn)舊石器地點(diǎn)38處，其中洛

南盆地34處，并發(fā)掘其中的

花石浪龍牙洞洞穴遺址120平

方米，清理出3層古人類居住

踩踏面、灰燼、燒骨燒石，

還獲得哺乳動(dòng)物、鳥類和水

生動(dòng)物化石20余種及各類石

制品3.5萬余件。石制品具有

北方常見的舊石器的特點(diǎn)；

而其他曠野類型的舊石器則

具有南方礫石石器的特點(diǎn)。

洛陽盆地舊石器地點(diǎn)群的發(fā)

現(xiàn)不但填補(bǔ)了秦嶺山區(qū)舊石

器時(shí)代*古的空白，而且為

研究我國南方礫石石器工業(yè)

和北方石片工業(yè)二者的關(guān)系，

2提供了十分重要的資料。

洛陽盆地舊石器地點(diǎn)群1997

山西省吉縣柿子灘舊石器時(shí)代遺址發(fā)掘現(xiàn)場

柿子灘遺址群是中國目前距今2-1萬年間現(xiàn)存面積最大、堆積最厚、

內(nèi)涵最豐富的一處原地埋藏遺址；柿子灘遺址群田野資料的石制品

組合特征呈現(xiàn)了中國舊石器文化的西部風(fēng)格，代表了舊石器時(shí)代晚

期之末廣泛分布于黃土高原和黃河中游一種獨(dú)特的區(qū)域文化。

1.直立人階段遺址

即猿人階段，是人類進(jìn)化的最早階段，距

今30萬年前。

代表性遺址有：

&7?

/F(

￡-

)￡

?

親￡&

-K

O

吸y

1

是%IZA

…

吸)

，

v￥/力

a:

Q’

,.

藍(lán)田猿人

（工工5萬年）

直立人使用粗糙的

打制石器，通過采

集和狩獵獲得食物,

利用天然火種取暖

和加工食物。

北京人使用的尖狀器

位于大同城東北陽高縣古城鎮(zhèn)

許家窯村南1.5公里處。距今約

10萬年，屬舊石器時(shí)代中期。

1976-1977年，中科院古脊椎動(dòng)

物與古人類研究所進(jìn)行發(fā)掘，

遺址內(nèi)含人類化石和大量石制

品、古角器以及豐富的哺乳動(dòng)

物化石。許家窯人文化以石制

品和骨角器為代表，石制品類

有1.4萬余件，其中有刮削器、

尖狀器、雕刻器、石鉆、砍斫

器、石球等多種形式。僅石球

許家窯文化的石器就發(fā)現(xiàn)1079個(gè)，數(shù)量之多實(shí)屬

罕見。其他石器均形小精細(xì)，

是北京人文化和峙峪人文化之

間重要過渡環(huán)節(jié)。

出土的人類化石表明，該階段的人類已具備了人的

基本生理特征，上下肢分化，直立行走，腦容量達(dá)

至》700-1100ml,能發(fā)出分節(jié)語言。但頭骨低平,

眉隆顫高，吻部前突，牙齒粗大，保留較多的原始

性。

其社會(huì)結(jié)構(gòu)通過血緣婚制度，形成血緣家族。

2.早期智人階段遺址

又稱古人階段，距今30-4萬年前，遺址分布

遍及華北、西北、中南、西南、華南地區(qū)。

代表性遺址有：

陜西大荔人

是我國己發(fā)現(xiàn)最老的早期智人，距今約

20萬年。

大荔人化石為一中年男性完整頭骨，腦

容量為1120毫升。

頭骨性狀比和縣猿人及晚期北京猿人進(jìn)

步，比歐洲的尼安德特人更原始些。因

此，大荔人很可能是早期智人的先驅(qū)。

>i

*'

4

^

.

i

t

?

l-

?

?-

'

t

.

.

7.

!

I

在長陽土家族自治縣城西南45公里、趙家堰下鐘

家灣附近，關(guān)老山南坡。為一海拔約1300米的洞

穴。洞口高約2米，闊約6米，平面呈不規(guī)則狀。

1956年以來先后發(fā)現(xiàn)人類的上頜骨和牙齒及共存

的古脊椎動(dòng)物等化石。

經(jīng)鑒定，人的上頜骨和牙齒比之北京猿人具有顯

著的進(jìn)步性質(zhì)，但也存在著原始特征。其時(shí)代為

晚更新世早期或稍晚，距今約10余萬年，故定名

為“長陽人”。

早期智人較猿人體征進(jìn)步，頭蓋骨變薄，腦容量增

大，吻部不太突出，基本具備了現(xiàn)代黃種人的生理

體征。

早期智人的工具雖仍以打制石器為主，但種類增加,

用途分化，效率提高。他們在加工石器的過程中，

逐漸掌握了打擊、鉆孔、摩擦的生火技術(shù)，進(jìn)人人

工取火階段。

早期智人仍然實(shí)行血緣婚，但血緣家族成員增加，

從中分裂出新的社會(huì)結(jié)構(gòu)比較穩(wěn)定的血緣集團(tuán)。

.晚期智人階段遺址

又稱新人階段，距今4-1萬年前。

代表性遺址有：

臉平扁

灌頁骨凸出

鼻梁闊大

鏟形門齒

北京山頂洞人

厚

案

中

世

幽

<

有

快

口

眄

恤

上

F

生產(chǎn)工具的制造表現(xiàn)為石器趨于細(xì)小化，復(fù)合工具出現(xiàn)，以

弓箭為代表的遠(yuǎn)射工具增強(qiáng)了人類征服自然的能力，除采集、

狩獵外，掌握了捕魚技術(shù)。

表現(xiàn)出基本的審美觀念，磨制骨針，縫制衣服，制作裝飾品。

社會(huì)結(jié)構(gòu)進(jìn)入氏族公社時(shí)期，形成經(jīng)濟(jì)聯(lián)系更加緊密、更加

穩(wěn)定的社會(huì)集團(tuán)。

婚姻制度由血緣內(nèi)婚發(fā)展為族外婚，血緣家族成為完全的非

性集團(tuán)，通婚的家族集團(tuán)轉(zhuǎn)化為氏族，起源于一個(gè)女性祖先,

以血緣關(guān)系為紐帶，具有特定的氏族名號(hào)、共同的信仰、牢

固的經(jīng)濟(jì)聯(lián)系，形成母系氏族公社。

（二）新石器時(shí)代古人類文化遺址

在距今1萬年前，人類進(jìn)入新石器時(shí)期，我國發(fā)現(xiàn)的新石器

文化遺址多達(dá)7000多處，遍布黃河長江流域，原始社會(huì)進(jìn)

入繁榮階段。

可以分為母系氏族公社和父系氏族公社兩大階段。

1.母系氏族公社文化遺址

新石器早期是母系氏族公社的繁榮時(shí)期。

如黃河中下游的仰韶文化、黃河上游的馬家窯文化、長江下

游的河姆渡文化和馬家浜文化、長江中游的大溪文化等。

仰韶文化

1921年首次在河南省港池縣仰韶村發(fā)現(xiàn)。主要分布于黃河中下游一帶。

已發(fā)掘出近百處文化遺址，出土文物均反映出較同一的文化特征。

生產(chǎn)工具以較發(fā)達(dá)的磨制石器為主，常見的有刀、斧、鑄、鑿、箭頭、

紡織用的石紡輪等。

骨器也相當(dāng)精致。

有較發(fā)達(dá)的農(nóng)業(yè)，作物為栗和黍。

飼養(yǎng)家畜主要是豬，并有狗。也從事狩獵、捕魚和采集。

選址一般在河流兩岸經(jīng)長期侵蝕而形成的階地上，或在兩河匯流處較高

而平坦的地方，這里土地肥美，有利于農(nóng)業(yè)、畜牧，取水和交通也很方

便。仰韶文化屬于母系氏族公社制繁榮時(shí)期的文化。早期盛行集體合葬

和同性合葬，幾百人埋在一個(gè)公共墓地，排列有序。各墓規(guī)模和隨葬品

差別很小，但女子隨葬品略多于男子。

各種水器、甑、灶、鼎、碗、杯、盆、罐、甕等日用

陶器以細(xì)泥紅陶和夾砂紅褐陶為主，主要呈紅色，多

用手制法，用泥條盤成器形，然后修器壁拍平制造。

人面魚紋彩陶盆魚蛙紋彩陶盆

紅陶器上常有彩繪的幾何形圖案或動(dòng)物形花紋,

是仰韶文化的最明顯特征，故也稱彩陶文化。

鸛銜魚紋彩陶缸人頭形器口彩陶瓶

家窯文化

原始農(nóng)牧業(yè)的發(fā)展為生活提

供了可靠的保證，使人們能

夠也需要在適宜生產(chǎn)的地方

定居下來，形成原始聚落。

各遺址出土有大量的原始房

屋遺跡，表明人工建筑代替

天然洞穴成為人的主要居住

場所、從半地下向地面演變,

木構(gòu)架的雛形初現(xiàn)，聚落可

分為居住區(qū)、墓葬區(qū)、制陶

區(qū)等功能區(qū)。

姆渡文化

普遍使用磨制石器，加工

精細(xì)，使用效果提高。原

始農(nóng)業(yè)從原始采集業(yè)、原

始畜牧業(yè)從原始狩獵業(yè)脫

胎而出，形成北方的粟、

黍種植和南方的水稻種植,

六畜品種齊備。

遺址出土的石鏟、石鐮、

石刀等農(nóng)業(yè)工具和谷種遺

存、獸骨遺存就是可靠的

考古學(xué)證據(jù)。

骨霜

裴里崗文化

石磨盤石磨棒

鋸齒石鐮

白玉人頭

母系氏族公社文化遺址的主要文化特征

①普遍使用磨制石器，提高了社會(huì)生產(chǎn)力；

②原始種植業(yè)和畜牧業(yè)出現(xiàn)，但傳統(tǒng)的采集、狩獵、漁獵仍是生

活的重要來源；

③聚族而居形成原始村落，人工建筑出現(xiàn)，形成居住區(qū)、制陶窯

場、中心活動(dòng)廣場、公共墓地等；

④制陶、編制、玉器、骨器等手工業(yè)生產(chǎn)發(fā)展，彩陶文化成為其

典型的標(biāo)志；

⑤同性合葬墓的發(fā)掘表明，該階段仍然實(shí)行族外婚，但大量的小

型房屋說明婚姻制度已進(jìn)入較穩(wěn)定的對偶婚階段；

⑥大型房屋和中心廣場的存在，說明氏族部落決策通過公共集會(huì)

進(jìn)行，氏族成員過著民主生活，如內(nèi)部事務(wù)的決定、首領(lǐng)的推薦;

⑦儲(chǔ)藏窖穴分布于房屋周圍或集中于一起，說明實(shí)行共同勞動(dòng)、

平均分配的產(chǎn)品分配制度，尚未形成貧富分化。

2.父系氏族公社文化遺址

大約在5000年前，進(jìn)入新石器時(shí)代晚期，社會(huì)結(jié)構(gòu)演化為

父系氏族公社。

如黃河流域的大汶口文化和龍山文化，北方的紅山文化，長

江流域的屈家?guī)X文化和良渚文化等。

大汶口文化八角星形紋彩陶盆

大汶口文化彩陶背壺大汶口文化彩陶器座

大汶口文化鏤孔象牙梳

大汶口文化石匕首

大汶口文化獸形提梁陶壺

大汶口文化陶鬲

龍山文化彩繪蟠龍紋陶盆

龍山文化彩繪陶壺

龍山文化大石磬

襄汾陶寺墓地發(fā)掘現(xiàn)場（龍山文化）

紅山文化彩陶罐

良渚文化遺址還有花生、芝

麻、絲絹片出土。飼養(yǎng)牲畜

數(shù)量增多，以養(yǎng)豬為盛，大

量用豬頭、豬下鄂骨隨葬，

成為財(cái)富和地位的象征。

父系氏族公社文化遺址的主要文化特征

①社會(huì)生產(chǎn)力的提高使男女地位發(fā)生變化，男子成為社會(huì)的主要?jiǎng)趧?dòng)力;

②婚姻制度由對偶婚發(fā)展為一夫一妻的從男居婚姻，子女血緣、財(cái)產(chǎn)繼

承等以父系計(jì)算；

③生產(chǎn)工具在使用石器同時(shí)，開始銅器的制造，逐漸發(fā)展到金石并用階

段；

④石斧、石鋤、石鐮等農(nóng)具的出土，大型窖穴和陶甕的發(fā)現(xiàn)，表明農(nóng)業(yè)

已進(jìn)入高效鋤耕農(nóng)業(yè)階段；

⑤手工業(yè)發(fā)展，制陶出現(xiàn)了轉(zhuǎn)輪法工藝，陶器更加規(guī)則均勻美觀，龍山

黑陶成為標(biāo)志。良渚文化的玉器制作也達(dá)到了較高水平；

⑥出現(xiàn)異性合葬墓，女子屈肢葬反映了男權(quán)的確立；

⑦陪葬品的懸殊，活人殉葬的出現(xiàn)，表明社會(huì)貧富分化加劇和階級(jí)的形

成，原始社會(huì)的喪鐘已經(jīng)敲響。

二、社會(huì)歷史文化遺址

是指人類有文字記載以來活動(dòng)場所的遺址。

在中國有文字記載的歷史始于商代，至1840年

鴉片戰(zhàn)爭，已有3000多年的歷史，遺址的遺存

數(shù)量大，類型多，是旅游開發(fā)的主要對象。

古城遺址

當(dāng)城市依存的環(huán)境因素不復(fù)存在時(shí)，城市必然走向

衰退以致消亡，成為古代城池遺址。

按城池遺址的形成過程和影響因素，基本可以劃分

為四種類型。

1.政治性城池遺址

該類城池遺址以前多為王朝、國家的都城，或割據(jù)政權(quán)的

首府，或地方政治中心，在歷史上發(fā)揮過重要的政治作用。

其衰落演變?yōu)閺U墟，往往與政治權(quán)力的爭奪、交替有關(guān)。

晚商殷都，隨商亡周興，漸趨荒蕪，成為殷墟遺址。

西周泮鎬二京，犬戎作亂，平王東遷，形成泮鎬遺址。

秦咸陽城、齊國臨淄城、洛陽漢魏古城等，也皆屬此例。

2.經(jīng)濟(jì)性城池遺址

該類城池遺址的形成往往與經(jīng)濟(jì)因素的演變相關(guān)連。如依

托資源開發(fā)而形成的古代礦冶手工業(yè)城市，同樣會(huì)由于資

源的枯竭導(dǎo)致城市的衰退。興起于古道旁、水運(yùn)港口附近

的交通樞紐性城市，也會(huì)因?yàn)榻煌ǖ缆返母木€、廢棄、取

代而喪失原有價(jià)值，引發(fā)城市的衰落。

我國古代絲綢之路沿線就曾興起過較多的城市，導(dǎo)致在河

西走廊沿線和塔里木盆地的南北，古城遺址眾多，如吐魯

番交河故城和高昌故城、和田尼雅故城等。

3.軍事性城池遺址

古代出于軍事目的，修建的防御性城池，多分布于邊陲、軍

事重地和沿海地區(qū)，形成軍事性城池遺址。這些遺址城池規(guī)

模多不大，但歷史地理位置重要，如：

漢長城的玉門關(guān)城

明長城的九邊九鎮(zhèn)

山東煙臺(tái)的明備倭水城

黑龍江的清靖邊營城等。

4.自然性城池遺址

城市生命的延續(xù)需要一定的自然環(huán)境條件，如耕地、供水、

氣候等。自然環(huán)境的演化，也會(huì)給城市的發(fā)展產(chǎn)生制約甚

至是破壞性作用，導(dǎo)致城池遺址的形成。

如氣候的干化會(huì)使河流來水減少、地下水位降低，難以滿

足城市人口生活用水需要，迫使居民外遷，城鎮(zhèn)衰落。

我國西北干旱地區(qū)相當(dāng)一批古城遺址的形成與此相關(guān)，如

有“沙漠之中的龐貝”之稱的樓蘭古城。

（二）古道遺址

古代人民為交通聯(lián)系方便開鑿道路，又由于自然社會(huì)原因而

放棄，形成了古道遺跡。

【益遺址

關(guān)隘即關(guān)津要隘，是古代設(shè)于交通要道、險(xiǎn)峻之地、邊關(guān)要

塞、出入路口的防御守衛(wèi)設(shè)施，承擔(dān)守國衛(wèi)士、檢查行人、

征收關(guān)稅等職能。

關(guān)隘遺址以其地理形勢之險(xiǎn)要、歷史遺存之豐富、文化含量

之濃厚而頗具旅游吸引力。

一夫當(dāng)關(guān)，萬夫莫開；一人守隘，萬夫莫向

我國關(guān)隘遺址可分為兩大類:

古代關(guān)中平原四周地

形封閉，各向出入要

道關(guān)隘羅歹1|,東有函

如長城沿線的關(guān)城

除保存較為完整的谷關(guān)、潼關(guān)，東南有

山海關(guān)、嘉峪關(guān)等藍(lán)關(guān)、武關(guān)，西南有

關(guān)隘外，更有眾多隘大散關(guān)，東北有臨晉

如“春風(fēng)不度玉門關(guān)，北有蕭關(guān)、金鎖

關(guān)”、“勸君更進(jìn)

關(guān)，西北有隴關(guān)、安

一杯酒，西出陽關(guān)

無故人”，而閱盡戎關(guān)等。

人間滄桑的關(guān)隘遺

2.驛道和驛站遺址驛道

驛道是指古代社會(huì)人們出行往來的交通要道，即供車輛、馬

匹通行而開辟的大路。

我國古代有修路利民的傳統(tǒng)，歷朝歷代皆有驛道的修設(shè)。如

秦始皇統(tǒng)一后，就修建了以咸陽為中心的九條放射狀馳道，

可謂最早的“國道”。唐代楊貴妃能夠“一騎紅塵妃子笑，

無人知是荔枝來”，也完全得益于穿越秦嶺的子午道和巴山

的荔枝道。

古道遺跡多為歷史所湮滅，但在有些山地段尚有遺跡可尋，

如綿延于子午嶺的秦直道，被稱為中國最早的“高速公路”，

歷經(jīng)兩千多年風(fēng)雨路基仍依稀可見。

2.驛道和驛站遺址驛站

古代驛道沿途設(shè)有驛站，為傳遞公文之人或過往官員提供歇

宿、換馬的場所。

古代驛站極多，如漢代15km置驛一所，宋代10km設(shè)有郵

鋪，清代則進(jìn)一步細(xì)化為“省內(nèi)為驛、軍報(bào)為站”。

但驛站遺址遺存較少，新疆的蓋茨河畔古驛舍遺址，位于塔

什庫爾干縣，當(dāng)時(shí)可容數(shù)十人留宿，是絲綢之路蔥嶺古道的

重要驛站。

道遺址

棧道又名閣道、復(fù)道、棧閣，是古代崎嶇山區(qū)的獨(dú)特道路形制。

為了通過峭壁陡崖，鑿石為穴，立木為柱，架梁鋪板，形成一

面臨壑一面貼崖的狹窄木結(jié)構(gòu)路面。

棧道所在山高谷深、巖立石聳，修建耗資巨大且充滿危險(xiǎn)。

棧道遺址主要分布于秦嶺、巴山以及西南地區(qū)。

如著名的褒斜道，北起秦嶺北坡斜谷，南止其南坡的褒河口，

棧道段眾多。南口附近的石門棧道，為紀(jì)念修建棧道的有功之

人，或有感于山水風(fēng)光，形成了被稱為“石門十三品”的漢隸

石刻摩崖書法作品，被視為古代石刻和書法的精品。

（三）古代生產(chǎn)地遺址

1.礦山和冶煉遺址

早在原始社會(huì)末期到奴隸社會(huì)初期，人類就開始了對

銅礦資源的開采。隨著社會(huì)的發(fā)展，礦產(chǎn)資源的利用范圍和

種類不斷擴(kuò)大，成書于春秋末期的《山海經(jīng)?五藏山經(jīng)》中

記載的礦物就有89種，礦產(chǎn)地309處。我國最遲在春秋時(shí)

期就能開采地下礦藏，戰(zhàn)國時(shí)期已有效地采用井巷結(jié)合、豎

斜共用的方法，解決了井下通風(fēng)、排水、提升、照明、支護(hù)

等技術(shù)問題。人類十分悠久的礦產(chǎn)資源利用史，形成了種類

多樣的古代礦山和冶煉遺址，可以滿足游客了解古代科技和

生產(chǎn)發(fā)展的需要。

2.陶瓷窯場遺址

新石器時(shí)代陶器已得到廣泛的使用，相繼出現(xiàn)了夾沙

陶、彩陶、黑陶、白陶、灰陶、印紋硬陶等品種，古陶窯

在原始村落、古代城鎮(zhèn)遺址中大量發(fā)現(xiàn)。我國在東漢完成

了由原始瓷器向真正瓷器的轉(zhuǎn)化，瓷器生產(chǎn)技術(shù)工藝的不

斷創(chuàng)新和文化內(nèi)涵的積累豐富，使其成為中國文化的象征

之一。唐代有“南青北白”的越窯和邢窯，宋代有官窯、

定窯、汝窯、鈞窯、哥窯五大名窯以及耀州窯、磁州窯和

景德鎮(zhèn)的影青瓷窯，元明清時(shí)代景德鎮(zhèn)“瓷都”地位確立

瓷窯密布。

目前發(fā)現(xiàn)并被用于旅游的主要古代瓷窯遺址有江西景

德鎮(zhèn)的白虎灣、湖田、黃泥頭和吉安的吉州窯，浙江上虞

的小仙壇，安徽淮南的壽州窯，河南禹縣的鈞窯，陜西的

耀州窯等遺址。

3.手工作坊遺址

手工作坊遺址類型和數(shù)量都較多，相當(dāng)一部分遺存于

一些古代城市文化遺址之中。

如鄭州商城遺址，在北墻外有骨器作坊遺址，南墻外

有銅器作坊遺址，西墻外有陶器作坊遺址，手工業(yè)生產(chǎn)已

形成社會(huì)分工。

山東臨淄齊國故城也發(fā)現(xiàn)多處手工作坊遺址，有冶銅、

煉鐵、鑄錢、骨器等不同類型。

（四）古戰(zhàn)場遺址

歷史時(shí)期發(fā)生的一些重大戰(zhàn)役，是影響社會(huì)進(jìn)程發(fā)展的重要

因素。因此，與這些戰(zhàn)役的古戰(zhàn)場遺址、遺跡相關(guān)聯(lián)的歷史

事件、人物、故事、傳說，文化內(nèi)涵豐富，緬懷古人追憶歷

史，旅游開發(fā)價(jià)值突出。

如三國赤壁之戰(zhàn)遺址，位于湖北蒲圻縣西北36km的長江南

岸，公元208年孫劉聯(lián)軍在此采用火攻計(jì)策，焚毀曹軍戰(zhàn)船

及營寨，以少勝多，為三分天下奠定了基礎(chǔ)。此處有赤壁、

南屏、金鸞三山，起伏毗連，嶙峋臨江，激浪飛濺，氣勢磅

礴，保存有赤壁摩崖、拜風(fēng)臺(tái)、鳳雛庵、翼江亭等古跡，成

為古戰(zhàn)場旅游勝地。

三、名人故居和活動(dòng)遺址

歷史上的名人，是指在人類歷史上有貢獻(xiàn)、有影響的

人物。后人為其建陵、修廟、立碑、塑像，保護(hù)和修

葺其故居，保存遺物，供人參觀、瞻仰或憑吊。

開發(fā)方式：

建筑物原樣保留；建立故居式博物館、紀(jì)念館。

UiI、革命遺址及革命紀(jì)念地

革命遺址是指鴉片戰(zhàn)爭以來中國近代史時(shí)期，中華民族

為了民族獨(dú)立和解放，反抗外來侵略和封建統(tǒng)治的革命

斗爭而形成的革命活動(dòng)遺跡、遺址和紀(jì)念地。

隨著國內(nèi)旅游活動(dòng)的發(fā)展，革命活動(dòng)遺址以其獨(dú)特的文

化內(nèi)涵，越來越成為具有強(qiáng)烈吸引力的旅游熱點(diǎn)。

根據(jù)遺址形成和反映的時(shí)代背景，可以修革命活動(dòng)遺址劃分

為以下類型。

IB民主主義革命時(shí)期遺址

太平天國運(yùn)動(dòng)是中國近代史規(guī)模最大的農(nóng)民起義，動(dòng)搖了滿

清的封建統(tǒng)治，主要遺址有廣西桂平金田起義遺址、南京天

王府遺址和太平天國歷史博物館、上海太平天國烈士墓等。

與此同時(shí)，中國人民面對外來侵略勢力奮起反抗，形成了山

東蓬萊備倭城、廣東三元里抗英遺址、廣東虎門要塞遺址等。

制

媒

由

fr

（二）辛亥革命遺址

發(fā)生在19n年的辛亥革命，推翻了清朝的封建統(tǒng)治，取

得了舊民主主義革命的勝利。

全國保存的辛亥革命遺址和紀(jì)念地主要分布于廣州、南

京、昆明、北京等地。

如廣州的中山紀(jì)念堂、辛亥廣州起義指揮部舊址、黃花

崗烈士陵園，武漢的武昌起義軍政府舊址、三烈士亭、起義

門，昆明的云南陸軍講武堂舊址，南京的孫中山臨時(shí)大總統(tǒng)

府舊址、中山陵、粵軍陣亡烈士墓，北京的孫中山行館舊址、

中山堂、碧云寺等。

二

始

坦

燼

嫉

眼、

眼

0

（三）北伐戰(zhàn)爭遺址

北伐戰(zhàn)爭是國共兩黨合作粉碎軍閥的革命戰(zhàn)爭，主要遺址有

廣東廣州的北伐誓師大會(huì)會(huì)場遺址和黃埔軍校舊址、廣東肇

慶的葉挺獨(dú)立團(tuán)團(tuán)部舊址、湖北咸寧汀泗橋戰(zhàn)役遺址、湖北

武漢洪山北伐軍官兵墓等。

（四）土地革命戰(zhàn)爭遺址

該類遺址是指1927年蔣介石叛變革命后到抗日戰(zhàn)爭爆發(fā)前的

國內(nèi)革命活動(dòng)遺址，它遍布江西、福建、湖南、廣西等地，

如南昌的八一起義總指揮部舊址，井岡山革命根據(jù)地舊址，

廣西百色紅七軍軍部舊址等。

井岡山

茨平市

井岡山黃洋界

N

r*

n盂

Kw

小

（五）抗日戰(zhàn)爭遺址

抗日戰(zhàn)爭是中國近代史上規(guī)模最大、持續(xù)時(shí)間最長的一場反

對外來侵略的民族革命戰(zhàn)爭。

主要遺址有平型關(guān)戰(zhàn)役遺址、南京大屠殺紀(jì)念館、盧溝橋抗

日戰(zhàn)爭紀(jì)念館、延安革命舊址、重慶八路軍辦事處舊址等。

里

胤

備

力—

他

快

「雨花臺(tái)?英烈紀(jì)念館

幗

鬻

戚

、

力—

耳

屈

籍

/

干

K

b

F

芷江■抗日戰(zhàn)爭勝利紀(jì)念地■受降紀(jì)念坊

芷江■抗日戰(zhàn)爭勝利受降堂

（六）解放戰(zhàn)爭遺址

三年解放戰(zhàn)爭推翻蔣家王朝，建立了中華人民共和國，革命

活動(dòng)遺址遍布全國各地，如河北平山西柏坡革命舊址、遼寧

錦州遼沈戰(zhàn)役紀(jì)念館、江蘇徐州淮海戰(zhàn)役紀(jì)念塔、重慶中美

合作所集中營舊址、南京渡江勝利紀(jì)念碑等。

a

m

醋

Z

V

位于鄭州市中心的二七紀(jì)念塔，是為緬懷二七大罷工

的先烈所建的一座雙塔關(guān)聯(lián)式建筑。塔身高63米，共

14層，風(fēng)格獨(dú)特，氣勢宏偉。登上塔頂，可覽全城景

色，是鄭州市的標(biāo)志性建筑。

第四章歷史古跡類旅游資源

第一節(jié)歷史古跡與旅游

第二節(jié)人類歷史文化遺址

第三節(jié)古代建筑

第四節(jié)古代陵墓

第五節(jié)歷史文物

一、概述

古建筑是指古代人們利用自然界

的土、石、木等建筑材料，經(jīng)過

設(shè)計(jì)，運(yùn)用一定的建筑技術(shù)和建

筑藝術(shù)，建成的供人類生產(chǎn)、生

活和其他活動(dòng)使用的房屋或場所。

中國古建筑的發(fā)展

建筑是人類文化的一個(gè)組成部分。

我國的建筑藝術(shù)在原始社會(huì)時(shí)期開始萌芽，在封建社會(huì)時(shí)

期取得輝煌的成就，民族眾多、幅員遼闊和5000年的中國

文化，使中國古代建筑藝術(shù)形式多樣，內(nèi)涵深厚多彩，逐

步形成了獨(dú)特的建筑文化體系。在世界建筑史上占有重要

地位，作為中國人文景觀中最重要的組成部分，成為現(xiàn)代

旅游業(yè)開發(fā)的重要旅游資源。

1.原始社會(huì)建筑（距今6000年前至公元前21世紀(jì)）

早在距今約50萬年前的舊石器時(shí)代初期，我國境內(nèi)的原始

人群就利用天然巖洞作為居住處所，如周口店北京猿人遺

址。

據(jù)我國古代文獻(xiàn)記載，巢居也是被采用過的另一種原始居

住方式。

舊石器時(shí)代人類的居住只限于對天然環(huán)境的直接利用，真

正的人工建筑尚未出現(xiàn)。

從崖畫中可以看出當(dāng)時(shí)的人們已有了固定的住宅：一種是架在樹木上的

房屋，即所謂巢居式；另一種是架在地面木樁上的房屋，即所謂干欄式。

大約6000-7000年前，我國廣大地區(qū)進(jìn)入原始氏族社會(huì)，房

屋建筑也大量出現(xiàn)，由于各地氣候、地理、材料等條件的不

同，營建方式也多種多樣，其中具有代表性的房屋主要有兩

種：

黃河流域的木骨泥墻房屋

黃河中游地

區(qū)仰韶文化

開始了定居

生活，其典

型代表是陜

西臨潼姜寨

遺址和西安

半坡遺址。

半坡遺址

以一

姆渡遺址為代表，.

采用樺卯連接技

術(shù)，形成架離地

面的木構(gòu)房屋建?

61,

鞏?！埃?/p>

河姆渡遺址中干闌式建筑構(gòu)件

龍山文化遺址

2知Z4000年前進(jìn)入原始社會(huì)晚期

「「「」的龍山文化時(shí)期，出現(xiàn)了雙

,室相連的套間式居所，平面

3作“呂”字形，住房遺址已

-二&顯露出家庭私有的痕跡，反

二映了以家庭為單位的生活方

'式和私有制萌芽的出現(xiàn)。

在建筑技術(shù)方面的發(fā)展，是

.廣泛地在室內(nèi)地面上涂抹光

潔堅(jiān)硬的白灰面層，使地面

防潮、清潔和明亮。

從巢穴居住發(fā)展到地面建筑，經(jīng)歷了幾十萬年的漫長歲月，

簡陋的原始房屋在建筑發(fā)展史上具有開創(chuàng)性和革命性的貢獻(xiàn)。

中國原始社會(huì)的建筑以木材為基本材料，形成了“人”字形

的基本架構(gòu)，但尚無人工建材的加工和使用，僅限于對自然

建材的直接利用。

2.奴隸社會(huì)建筑（公元前21世紀(jì)至公元前5世紀(jì)）

隨著社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展，奴隸社會(huì)建筑技術(shù)不斷提高，建

筑的種類和形式愈加復(fù)雜多樣。

奴隸主階級(jí)集中大量的社會(huì)財(cái)富，為自己營造城垣和宮殿。

這一時(shí)期盛行高臺(tái)宮室，在建筑下用夯土筑起巨大的高臺(tái),

使建筑物更顯高大雄偉。

在建筑材料方面出現(xiàn)了大型的磚、瓦等人工建材，配合土

木材料使用，使建筑物更加壯觀耐久。

在建筑物上還使用了金、玉等貴重材料作為裝飾，墻壁、

柱子上使用錦繡裝飾，并繪有彩畫，建筑物逐漸變得壯美

華麗。

社會(huì)分工出現(xiàn)專業(yè)匠人，創(chuàng)制出規(guī)、矩、羅盤、水平等儀

器，增強(qiáng)了建筑的精確性。

奴隸社

會(huì)時(shí)期

在建筑

上突出

的成就

是城市

和宮殿

建筑，

基本上

形成了

中國建

筑的獨(dú)

特建筑

體系和

藝術(shù)風(fēng)陜西岐山風(fēng)雛村西周遺址

格。西周大型墓葬正式發(fā)掘

3.封建社會(huì)建筑（公元前5世紀(jì)至公元19世紀(jì)）

漫長的封建社會(huì)我國經(jīng)歷了十幾個(gè)主要封建王朝，歷時(shí)

2000多年。

中國建筑得到進(jìn)一步的發(fā)展和完善，出現(xiàn)了大量的都城、

宮殿、壇廟、衙署、寺觀、宅第、園囿、陵寢、橋梁、堰

壩等建筑和工程。

這一時(shí)期是我國古代建筑發(fā)展中最重要的階段。

（一）中國古建筑的特征

1996年2月麗江古城申報(bào)世界文化遺產(chǎn)的經(jīng)歷

1.梁柱式的彈性結(jié)構(gòu)體系

我國建筑是從穴居、巢居基礎(chǔ)上發(fā)展起來的梁柱式結(jié)構(gòu)。

以木材為建筑材料，柱、梁、楝為主要構(gòu)件，結(jié)點(diǎn)處以樺、卯相吻合，構(gòu)

成富有彈性的構(gòu)架。

樺卯之法始于河姆渡文化，已有7000多年的歷史。

能防御地震

釋迦塔高達(dá)67.3m,除底層的

磚墻與屋面的瓦以外，全部由

木材筑成。

這是我國境內(nèi)留存下來最古老

和最高的一座木結(jié)構(gòu)佛塔，建

于遼清二年（1056）,距今已

有900多年的歷史