2024-2025學(xué)年九年級(jí)語(yǔ)文下學(xué)期第三單元B卷

第三單元B卷

—.試題（共12小題）

1.下列加點(diǎn)字的注音有誤的一項(xiàng)是（）

A.縝素（gao）筱綺繡（pl）分麾下炙（zhi）亦我所晉（wu）

B.休禳（jin）一簞食（din）以頭寺地（qiang）負(fù)篋曳糜（xl）

C.加冠(guan)一豆案（geng）趣然未勒（yin）摩爾而與之（cu）

D.耄老(mdo)怫然（fo）免冠徒跣（xi3n）縊袍敝衣（yim）

2.下列詩(shī)詞中沒(méi)有用典的一項(xiàng)是（）

A.濁酒一杯家萬(wàn)里，燕然未勒歸無(wú)計(jì)。

B.持節(jié)云中，何日遣馮唐？

C.醉里挑燈看劍，夢(mèng)回吹角連營(yíng)。

D.莽紅塵何處覓知音？青衫濕！

3.下列句子中加點(diǎn)的詞語(yǔ)用法相同的一項(xiàng)是（）

A.所欲有甚于生者/倉(cāng)鷹擊手殿上

B.呼爾而與之/益慕圣賢之道

C.今吾以十倍之地/以中有足樂(lè)者

D.安陵君受地于先王畫(huà)守之/坐大廈之下加誦詩(shī)書(shū)

4.下列句子朗讀節(jié)奏劃分有誤的一項(xiàng)是（）

A.而安陵以五十里之地/存者

B.安陵君/受地于先王而守之

C.公/亦嘗聞/天子之怒乎

D.寡人/欲以五百里之地/易安陵

5.下列選項(xiàng)中對(duì)文本內(nèi)容解讀和分析不正確的一項(xiàng)是（）

A.《魚(yú)我所欲也》一文，指出“義”的價(jià)值高于生命，在行文過(guò)程中，善用比喻論證和舉例論證的手

法，頗具說(shuō)服力。

B.《唐雎不辱使命》中文章通過(guò)對(duì)人物的動(dòng)作描寫(xiě)生動(dòng)地塑造了唐雎這一人物形象，表現(xiàn)了唐雎維護(hù)

國(guó)土的嚴(yán)正立場(chǎng)和不畏強(qiáng)暴、敢于斗爭(zhēng)的布衣精神，從而揭示了弱國(guó)安陵能夠在外交上戰(zhàn)勝?gòu)?qiáng)秦的原因。

C.《送東陽(yáng)馬生序》是明代文學(xué)家宋濂創(chuàng)作的一篇贈(zèng)序。作者通過(guò)敘述個(gè)人早年虛心求教和勤苦學(xué)習(xí)

的經(jīng)歷，來(lái)勉勵(lì)青年人珍惜良好的讀書(shū)環(huán)境，專心治學(xué)。文章用對(duì)比說(shuō)理，在敘事中穿插細(xì)節(jié)描繪，讀來(lái)

生動(dòng)感人。

D.《破陣子?為陳同甫賦壯詞以寄之》這首詞表現(xiàn)了詞人醉里挑燈看劍所引發(fā)的關(guān)于戰(zhàn)斗生活的回憶，

刻畫(huà)了一位忠勇的將軍形象，表現(xiàn)了詞人抗敵報(bào)國(guó)、建功立業(yè)的宏大抱負(fù)和報(bào)國(guó)無(wú)門(mén)、壯志難酬的悲憤。

6.默寫(xiě)。

(1)一抹晚煙荒戍壘，o(納蘭性德《浣溪沙(身向云山那畔行)》)

(2)?英雄末路當(dāng)磨折。(秋瑾《滿江紅(小住京華)》)

(3)塞下秋來(lái)風(fēng)景異，o(范仲淹《漁家傲?秋思》)

(4)《送東陽(yáng)馬生序》中表明作者怡然自樂(lè)，指出對(duì)“同舍生”的奢華生活毫不羨慕的原因的句子

是,o

(5)翻開(kāi)厚重的古詩(shī)詞歷史的書(shū)卷，隨處都能看見(jiàn)“憂國(guó)愛(ài)國(guó)”的煢煢身影，俯身便能聽(tīng)見(jiàn)“報(bào)國(guó)建

功”的鏗鏘之音，如辛棄疾《破陣子?為陳同甫賦壯詞以寄之》中“,”

兩句就表達(dá)了詞人渴望為國(guó)御敵、建功立業(yè)的愛(ài)國(guó)熱情。

7.我國(guó)的古詩(shī)詞源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，名家輩出，佳作紛呈，卷帙浩繁。為激發(fā)同學(xué)們對(duì)古詩(shī)詞學(xué)習(xí)的熱情，九年

級(jí)(1)班準(zhǔn)備開(kāi)展以“吟詠詩(shī)詞，傳承經(jīng)典”為主題的綜合性學(xué)習(xí)活動(dòng)，假如你參與了這次活動(dòng)，請(qǐng)

按要求完成下面任務(wù)。

(1)請(qǐng)你緊扣活動(dòng)主題，運(yùn)用對(duì)聯(lián)常識(shí)，補(bǔ)全下面的宣傳標(biāo)語(yǔ)。

誦讀經(jīng)典詩(shī)詞，_____________

(2)古詩(shī)詞中有成語(yǔ)，請(qǐng)你寫(xiě)出下列詩(shī)詞演化出的成語(yǔ)。

人有悲歡離合，月有陰晴圓缺。

郎騎竹馬來(lái)，繞床弄青梅。

8.閱讀《儒林外史》選段，完成下列各題。

話說(shuō)周進(jìn)在省城要看貢院，金有馀見(jiàn)他真切，只得用幾個(gè)小錢同他去看。不想才到天字號(hào)，就撞死在

地下。眾人多慌了，只道一時(shí)中了愚。行主人道：“想是這貢院里久沒(méi)有人到，陰氣重了，故此周客人中

了愚?！苯鹩锈诺溃骸百t東，我扶著他，你且去到做工的那里錯(cuò)口開(kāi)水灌他一灌?！毙兄魅藨?yīng)諾，取了水來(lái)，

三四個(gè)客人一齊扶著，灌了下去。喉嚨里咯咯的響了一聲，吐出一口稠涎來(lái)。眾人道：“好了?！狈鲋⒘?/p>

起來(lái)。周進(jìn)看著號(hào)板，又是一頭撞將去，這回不死了，放聲大哭起來(lái)。眾人勸著不住。……眾人七手八腳

將他扛抬了出來(lái)，在貢院前一個(gè)茶棚子里坐下，勸他吃了一碗茶，猶自索鼻涕，彈眼淚，傷心不止。

(1)補(bǔ)填下面橫線處空缺的內(nèi)容。

《儒林外史》這部諷刺小說(shuō)，是清代小說(shuō)家的著作，它通過(guò)描繪士林的“群丑圖”，展示對(duì)

讀書(shū)人靈魂的毒害。

(2)眾人認(rèn)為周進(jìn)“撞死在地下”是“中了惡”，你覺(jué)得他們說(shuō)的合理嗎？請(qǐng)結(jié)合相關(guān)篇章內(nèi)容闡述理

由。

9.閱讀下面的詞，完成問(wèn)題。

定風(fēng)波

蘇軾

三月七日，沙湖道中遇雨。雨具先去，同行皆狼狽，余獨(dú)不覺(jué)，已而遂晴，故作此詞。

莫聽(tīng)穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬，誰(shuí)怕？一蓑煙雨任平生。

料峭春風(fēng)吹酒醒，微冷，山頭斜照卻相迎?；厥紫騺?lái)蕭瑟處，歸去，也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴。

注釋：①宋神宗元豐五年(公元1082年)三月七日，蘇軾被貶居黃州(今湖北黃岡)。

(1)下列說(shuō)法有誤的一項(xiàng)是

A.首句“莫聽(tīng)穿林打葉聲”，一方面渲染出雨驟風(fēng)狂，另一方面又以“莫聽(tīng)”二字點(diǎn)明外物不足縈懷之

忌、O

B.“山頭斜照卻相迎”一句表現(xiàn)出詞人經(jīng)過(guò)風(fēng)雨之后，感受到夕陽(yáng)斜照給他帶來(lái)的雨后清新的喜悅，運(yùn)

用了擬人的修辭手法。

C.“也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴”一句，一語(yǔ)雙關(guān)，既寫(xiě)實(shí)景，又寫(xiě)詞人心靈無(wú)風(fēng)無(wú)雨。

D.整首詞借途中遇雨這樣一件生活小事表達(dá)了詞人獨(dú)特的人生態(tài)度，體現(xiàn)了其無(wú)喜無(wú)悲又無(wú)奈的心情。

(2)這首詞寫(xiě)眼前景，寓心中事，談人生哲理。請(qǐng)結(jié)合詞的上闋，作簡(jiǎn)要賞析。

(3)古今不同讀者對(duì)這首詞的理解不同，有人認(rèn)為這首詞是“曠達(dá)人語(yǔ)”，也有人認(rèn)為這首詞是“歸隱

人語(yǔ)”。談?wù)勀銓?duì)此的理解。

(4)試比較詞人在《定風(fēng)波》和《江城子?密州出獵》這兩首詞中所表達(dá)的不同情感。

10.閱讀文章，回答問(wèn)題。

［甲］魚(yú)，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍魚(yú)而取熊掌者也。生，亦我所欲也；義，亦

我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也；死亦我所

惡，所惡有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也？使人之所

惡莫甚于死者，則凡可以辟患者何不為也？由是則生而有不用也，由是則可以辟患而有不為也。是故所

欲有甚于生者，所惡有甚于死者。非獨(dú)賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。

一簞食，一豆羹，得之則生，弗得則死。呼爾而與之，行道之人弗受；蹴爾而與之，乞人不屑也。萬(wàn)

鐘則不辯禮義而受之，萬(wàn)鐘于我何加焉！為宮室之美，妻妾之奉，所識(shí)窮乏者得我與？鄉(xiāng)為身死而不受,

今為宮室之美為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為妻妾之奉為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為所識(shí)窮乏者得我而為之；

是亦不可以己乎？此之謂失其本心。

（《魚(yú)我所欲也》）

［乙］衛(wèi)律知武終不可脅，白①單于。單于愈益欲降之，乃幽武，置大窖中，絕不飲食。天雨雪，武臥嚙

雪與旃②毛并咽之，數(shù)日不死。匈奴以為神，乃徙武北海③上無(wú)人處，使牧軾④，抵乳，乃得歸。別其官

屬常惠⑤等，各置他所。

武既至海上，縻食⑥不至，掘野鼠去⑦草實(shí)而食之。杖漢節(jié)牧羊，臥起操持，節(jié)旄⑧盡落?！淞粜?/p>

奴凡十九歲，始以強(qiáng)壯出，及還，須發(fā)盡白。

（選自《漢書(shū)?蘇武傳》，有刪改）

［注釋］①白：稟告，報(bào)告。②旃：同“氈。毛織物。③北海：現(xiàn)西伯利亞貝加爾湖一帶，當(dāng)時(shí)屬匈奴

的北境。④羯（dl）:公羊。⑤?；荩喝嗣K武的隨從之一。⑥縻食：公家供應(yīng)的糧食。蘇武作為漢

朝的使臣，匈奴理應(yīng)供給吃的用的。⑦去：即“弄（川）”，收藏。⑧節(jié)旄（mdo）：節(jié)杖上用耗牛尾做的

飾物。

（1）結(jié)合語(yǔ)境，下列加點(diǎn)詞解釋有誤的一項(xiàng)是

A.所識(shí)窮乏者得我與（同“德”，感恩感激）

B.萬(wàn)鐘于我何加焉（益處）

C.置大窖中，絕不飲食（吃）

D.林漢節(jié)牧羊（拿著）

（2）下列各組句子中加點(diǎn)虛詞的意義和用法相同的一項(xiàng)是

A.妻妾書(shū)奉單于愈益欲降之

B.此之謂失基本心別募官屬?；莸?/p>

C.蹴爾加與之掘野鼠去草實(shí)面食之

D.是亦不可以己乎始以強(qiáng)壯出

（3）下列對(duì)［甲］［乙］兩文內(nèi)容的理解與分析，不合文意的一項(xiàng)是

A.［甲］文中列舉“不食嗟來(lái)之食”和“萬(wàn)鐘不辯禮義而受之”兩個(gè)例子，事例典型，無(wú)可辯駁，有力論

證了保持本心的重要性。

B』甲］文行文流暢、論證嚴(yán)密、引譬設(shè)喻、排比鋪陳、氣勢(shì)恢宏。［乙］文是一篇人物傳記，通過(guò)詳細(xì)記

敘蘇武被幽禁時(shí)忍受的種種磨難，生動(dòng)形象地刻畫(huà)了蘇武這一人物。

C.［甲］文用“非獨(dú)賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳”來(lái)強(qiáng)調(diào)人本來(lái)就有羞恥心，這是一種善心，

可以幫助人們?cè)凇傲x”與“不義”之間做出正確的選擇。［乙］文中的蘇武堪稱孟子眼中的“賢者”。

D.［甲］文首先闡明了“義”重于“生”，在闡述這一層道理時(shí)，孟子先從反面論述了“義重于生”，繼而

再?gòu)恼婕僭O(shè)，提出質(zhì)問(wèn)。［乙］文中"匈奴以為神”表現(xiàn)了匈奴人對(duì)蘇武的敬重。

(4)用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下面的句子。

①非獨(dú)賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。

②使牧軾，軾乳，乃得歸。

(5)拓展探究。試用［甲］文作者的觀點(diǎn)，結(jié)合［乙］文內(nèi)容，說(shuō)說(shuō)你眼中的蘇武是怎樣的。

11.【君子之思辨】

漢字繁簡(jiǎn)之爭(zhēng)

著名的語(yǔ)言學(xué)家，中國(guó)社科院原副院長(zhǎng)、《現(xiàn)代漢語(yǔ)字典》第六版修訂主持江藍(lán)生、全國(guó)政協(xié)委

員、天津市僑聯(lián)副主席潘慶林做客人民網(wǎng)“強(qiáng)國(guó)論壇”。以“漢字繁簡(jiǎn)之爭(zhēng)”為題與網(wǎng)友進(jìn)行在線交流。

【網(wǎng)友剪刀石頭】：潘先生，您曾提出建議全國(guó)用10年時(shí)間分停止使用簡(jiǎn)體字，恢復(fù)使用繁體字，

你提出這個(gè)建議的初衷是什么？

【潘慶林】：世界上沒(méi)有一個(gè)民族，不重視自己的語(yǔ)言文字。中國(guó)繁體字意蘊(yùn)豐富，不但是記錄

語(yǔ)言的文字符號(hào)，而且“字形藏理、字音通心”傳遞著上古先人對(duì)當(dāng)今、后世的許多信息。國(guó)人千萬(wàn)不

能忽略漢字本源對(duì)中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代的作用，北京奧運(yùn)會(huì)開(kāi)幕式的成功，很大程度表現(xiàn)在向世界顯示的那個(gè)“和”

字上，我們不能把英語(yǔ)的各個(gè)版本都引入國(guó)內(nèi)，獨(dú)忘了民族骨血?dú)饷}魂都在其內(nèi)的漢字本源。

【網(wǎng)友智慧無(wú)價(jià)】：江老師，您如何看待潘慶林先生這個(gè)提議？覺(jué)得可行性高嗎？

【江藍(lán)生】：少數(shù)簡(jiǎn)化字不太理想，不能因此就否定整個(gè)簡(jiǎn)化字系統(tǒng)。簡(jiǎn)化字給人們的使用帶來(lái)

很大的方便，現(xiàn)在要逐步廢除會(huì)不得人心，而且漢字簡(jiǎn)化是順應(yīng)規(guī)律，大勢(shì)所趨，從甲骨文、金文變?yōu)?/p>

篆書(shū)，再變?yōu)殡`書(shū)、楷書(shū)，總的趨勢(shì)就是從繁到簡(jiǎn)。簡(jiǎn)化字由于筆畫(huà)比較少，在計(jì)算機(jī)上也顯得形體清

晰，而且聯(lián)合國(guó)把簡(jiǎn)化字作為中文的規(guī)范字體，成為國(guó)際標(biāo)準(zhǔn)。新加坡、馬來(lái)西亞、泰國(guó)政府規(guī)定華人

社會(huì)使用簡(jiǎn)化漢字，簡(jiǎn)化字已經(jīng)走向世界，對(duì)于傳中華文化發(fā)揮有利的作用。文字的使用由繁到簡(jiǎn)易，

由簡(jiǎn)到繁難，如果征求群眾的意見(jiàn)，我估計(jì)恢復(fù)繁體字的倡議不會(huì)通過(guò)。

【網(wǎng)友土豆派】：有專家說(shuō)，簡(jiǎn)體字有利于教育的普及和提升我國(guó)整體文化水平，潘先生您怎么

看？

【潘慶林］：我不同意。要這樣說(shuō)最有利于教育的，如中國(guó)的文化有吃的文化，漢堡包簡(jiǎn)單，肯

德基簡(jiǎn)單，可口可樂(lè)更簡(jiǎn)單，它提高了我們的飲食文化了嗎？要說(shuō)簡(jiǎn)體字有利于教育的普及和提升我國(guó)

整體文化水平。那你就不要搞什么書(shū)法，不要學(xué)歷史了，現(xiàn)在很多孩子讀不了歷史，就是因?yàn)榭床欢?/p>

體字，導(dǎo)致逐漸走向白癡之路。我們國(guó)家有殘疾人，這些殘疾人經(jīng)過(guò)我們國(guó)家政府和人民的同情和關(guān)愛(ài)，

他們堅(jiān)忍不拔。有的成為奧運(yùn)冠軍，有的成為科學(xué)家，有的成為歌手，但是我們需要警惕的是我們精神

上的殘疾，這么做是可怕的。

【網(wǎng)友云南小竹工江老師，我們?cè)诤?jiǎn)化漢字的過(guò)程中。遵循了哪些原則？

【江藍(lán)生】：漢字簡(jiǎn)化的方法主要沿用了傳統(tǒng)六書(shū)主要的構(gòu)字方式。（1）草書(shū)楷化，如“書(shū)、東、

?！钡?。（2）同音替代，如“丑"替代“釀'”里”替代“裹”。（3）局部保留，如“麗”代替“鹿”“號(hào)”

代替“號(hào)虎”。（4）符號(hào)代替，如用“又”代替“漠”字的右邊和“斷’字的左邊。⑸會(huì)意法，如“淚、

眾、寶”等字。（6）形聲簡(jiǎn)化，如“驚（鷲）、態(tài)（熊）”等。（7）其他。

《摘選自人民網(wǎng)“強(qiáng)國(guó)論壇”》

（1）【繁簡(jiǎn)之法】寫(xiě)出下列繁體字所對(duì)應(yīng)的簡(jiǎn)體字或指出其簡(jiǎn)化方法。

A熟（懸）、?（奪）、?（①）簡(jiǎn)化方法：②o

B/1（趙）、M（風(fēng)）、IM（③）簡(jiǎn)化方法：符號(hào)代替。

（2）【觀點(diǎn)之爭(zhēng)】在看了江藍(lán)生和潘慶林兩位嘉賓的回答“網(wǎng)友智慧無(wú)價(jià)”和“網(wǎng)友土豆派”的問(wèn)題后，

小草和小璇有如下對(duì)話，根據(jù)你的理解完成對(duì)話內(nèi)容。

小草：我覺(jué)得江藍(lán)生先生的回答很有說(shuō)服力。

小璇：我也這么認(rèn)為，我們學(xué)過(guò)議論文，一輪要言之有據(jù)，注意內(nèi)在的邏輯性。江藍(lán)生先生的觀

點(diǎn)是“潘先生的提議沒(méi)有可行性”，理由很充分：如簡(jiǎn)化字的使用給人們帶來(lái)極大的方便，廢除會(huì)不得

人心；①;②;文字的使用由繁到簡(jiǎn)易，由簡(jiǎn)到繁難。

小草：分析的好，那你會(huì)怎樣評(píng)價(jià)潘慶林先生的回答？

小璇：我認(rèn)為他所舉的材料并不能證明他的觀點(diǎn)。比如肯德基?？煽诳蓸?lè)和我國(guó)殘疾人的例子都

和他要回答的問(wèn)題沒(méi)有關(guān)系。

小草：是的，他還說(shuō)，“現(xiàn)在很多孩子讀不了歷史，就是因?yàn)榭床欢斌w字，導(dǎo)致逐漸走向白癡

之路”，這個(gè)我不贊同。我要在論壇上寫(xiě)一段話反駁他：③

小璇：你也是言之有據(jù)，合理論證哦。

12.作文。

靶心，即靶子的中心。一般指射擊的目標(biāo)，或矛頭所指的地方。瞄準(zhǔn)自己的靶心就是要找準(zhǔn)前進(jìn)的方

向，或在解決矛盾的過(guò)程中要抓住問(wèn)題的關(guān)鍵。

請(qǐng)以“瞄準(zhǔn)自己的靶心”為題，寫(xiě)一篇不少于600字的作文。

要求：①表達(dá)真情實(shí)感；

②請(qǐng)勿套作，不得抄襲；

③除詩(shī)歌外，文體不限；

④詳略得當(dāng)重點(diǎn)突出；

⑤文中請(qǐng)回避與你相關(guān)的人名、校名、地名等。

第三單元B卷

參考答案與試題解析

題號(hào)12345

答案DCDAB

—.試題（共12小題）

1.下列加點(diǎn)字的注音有誤的一項(xiàng)是（）

A.縝素(gao)彼綺繡（pl）分麾下炙（zhi）亦我所晉（wu）

B.休穆(jin)一簞食（dan）以頭地地（qiang）負(fù)篋曳屣（xi）

C.加冠(guan)一豆翼（geng）趣然未勒（yGn）蹣爾而與之（cu）

D.耄老(mao)怫然（f6）免冠徒跣（xidn）編袍敝衣（ytin）

【答案】D

【分析】本題考查學(xué)生對(duì)讀音的掌握。做好本題，就要認(rèn)真辨析選項(xiàng)中每一個(gè)加點(diǎn)字的讀音，注意多音

字在這個(gè)詞語(yǔ)中的讀音，還要注意平時(shí)容易讀錯(cuò)的字音。

【解答】ABC.正確；

D.有誤，“怫然”的“怫”應(yīng)讀“也”。

故選：D。

2.下列詩(shī)詞中沒(méi)有用典的一項(xiàng)是（）

A.濁酒一杯家萬(wàn)里，燕然未勒歸無(wú)計(jì)。

B.持節(jié)云中，何日遣馮唐？

C.醉里挑燈看劍，夢(mèng)回吹角連營(yíng)。

D.莽紅塵何處覓知音？青衫濕！

【答案】C

【分析】本題考查理解古詩(shī)典故的能力。古詩(shī)中運(yùn)用的典故，都會(huì)在課下注釋中特別提出來(lái)，因此平時(shí)

學(xué)習(xí)要在理解的基礎(chǔ)上積累下來(lái)。

【解答】A.“燕然未勒”借用東漢大將竇憲“勒石燕然”的典故；

B.借用漢文帝派馮唐持節(jié)赦免魏尚的典故；

C.沒(méi)有用典；

D.“青衫濕”語(yǔ)出白居易《琵琶行》中的“江州司馬青衫濕”。

故選：Co

3.下列句子中加點(diǎn)的詞語(yǔ)用法相同的一項(xiàng)是（）

A.所欲有甚于生者/倉(cāng)鷹擊手殿上

B.呼爾而與之/益慕圣賢之道

C.今吾以十倍之地/以中有足樂(lè)者

D.安陵君受地于先王加守之/坐大廈之下加誦詩(shī)書(shū)

【答案】D

【分析】本題考查文言虛詞。文言虛詞是在文言文中一般不作句子成分，不表示實(shí)在的意義的詞。主要

的作用是組合語(yǔ)言單位。

【解答】A.不同，介詞，比/介詞，在；

B.不同，代詞，指施舍的對(duì)象/助詞，的；

C.不同，介詞，用/介詞，因?yàn)椋?/p>

D.相同，連詞，表示順承關(guān)系。

故選：D。

4.下列句子朗讀節(jié)奏劃分有誤的一項(xiàng)是（）

A.而安陵以五十里之地/存者

B.安陵君/受地于先王而守之

C.公/亦嘗聞/天子之怒乎

D.寡人/欲以五百里之地/易安陵

【答案】A

【分析】本題考查朗讀節(jié)奏。文言句的朗讀停頓要在理解、翻譯的基礎(chǔ)上進(jìn)行。

【解答】A.有誤，正確劃分應(yīng)為“而安陵/以五十里之地存者”；

BCD.正確。

故選：Ao

5.下列選項(xiàng)中對(duì)文本內(nèi)容解讀和分析不正確的一項(xiàng)是（）

A.《魚(yú)我所欲也》一文，指出“義”的價(jià)值高于生命，在行文過(guò)程中，善用比喻論證和舉例論證的手

法，頗具說(shuō)服力。

B.《唐雎不辱使命》中文章通過(guò)對(duì)人物的動(dòng)作描寫(xiě)生動(dòng)地塑造了唐雎這一人物形象，表現(xiàn)了唐雎維護(hù)

國(guó)土的嚴(yán)正立場(chǎng)和不畏強(qiáng)暴、敢于斗爭(zhēng)的布衣精神，從而揭示了弱國(guó)安陵能夠在外交上戰(zhàn)勝?gòu)?qiáng)秦的原因。

C.《送東陽(yáng)馬生序》是明代文學(xué)家宋濂創(chuàng)作的一篇贈(zèng)序。作者通過(guò)敘述個(gè)人早年虛心求教和勤苦學(xué)習(xí)

的經(jīng)歷，來(lái)勉勵(lì)青年人珍惜良好的讀書(shū)環(huán)境，專心治學(xué)。文章用對(duì)比說(shuō)理，在敘事中穿插細(xì)節(jié)描繪，讀來(lái)

生動(dòng)感人。

D.《破陣子?為陳同甫賦壯詞以寄之》這首詞表現(xiàn)了詞人醉里挑燈看劍所引發(fā)的關(guān)于戰(zhàn)斗生活的回憶，

刻畫(huà)了一位忠勇的將軍形象，表現(xiàn)了詞人抗敵報(bào)國(guó)、建功立業(yè)的宏大抱負(fù)和報(bào)國(guó)無(wú)門(mén)、壯志難酬的悲憤。

【答案】B

【分析】本題考查文本內(nèi)容的理解與分析。

【解答】ACD.正確。

B.有誤，“人物的動(dòng)作描寫(xiě)”應(yīng)為“對(duì)話描寫(xiě)”。

故選：B。

6.默寫(xiě)。

（1）一抹晚煙荒戍壘，半竿斜日舊關(guān)城。（納蘭性德《浣溪沙（身向云山那畔行）》）

（2）俗子胸襟誰(shuí)識(shí)我？英雄末路當(dāng)磨折。（秋瑾《滿江紅（小住京華）》）

（3）塞下秋來(lái)風(fēng)景異，衡陽(yáng)雁去無(wú)留意。（范仲淹《漁家傲?秋思》）

（4）《送東陽(yáng)馬生序》中表明作者怡然自樂(lè)，指出對(duì)“同舍生”的奢華生活毫不羨慕的原因的句子是

以中有足樂(lè)者，不知口體之奉不若人也。

（5）翻開(kāi)厚重的古詩(shī)詞歷史的書(shū)卷，隨處都能看見(jiàn)“憂國(guó)愛(ài)國(guó)”的煢煢身影，俯身便能聽(tīng)見(jiàn)“報(bào)國(guó)建

功”的鏗鏘之音，如辛棄疾《破陣子?為陳同甫賦壯詞以寄之》中“了卻君王天下事，贏得生前

身后名”兩句就表達(dá)了詞人渴望為國(guó)御敵、建功立業(yè)的愛(ài)國(guó)熱情。

【答案】見(jiàn)解答。

【分析】本題考查學(xué)生對(duì)古詩(shī)文名句的識(shí)記能力。解答此類題目，我們需要在平時(shí)的學(xué)習(xí)中，做好積累，

根據(jù)提示語(yǔ)句寫(xiě)出相應(yīng)的句子，尤其要注意不能出現(xiàn)錯(cuò)別字。理解性識(shí)記，注意結(jié)合語(yǔ)境填充。

【解答】（1）半竿斜日舊關(guān)城（注意“竿”的書(shū)寫(xiě)）

（2）俗子胸襟誰(shuí)識(shí)我（注意“襟”的書(shū)寫(xiě)）

（3）衡陽(yáng)雁去無(wú)留意（注意“衡”的書(shū)寫(xiě)）

（4）以中有足樂(lè)者不知口體之奉不若人也

（5）了卻君王天下事贏得生前身后名（注意“贏”的書(shū)寫(xiě)）

7.我國(guó)的古詩(shī)詞源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，名家輩出，佳作紛呈，卷帙浩繁。為激發(fā)同學(xué)們對(duì)古詩(shī)詞學(xué)習(xí)的熱情，九年

級(jí)（1）班準(zhǔn)備開(kāi)展以“吟詠詩(shī)詞，傳承經(jīng)典”為主題的綜合性學(xué)習(xí)活動(dòng)，假如你參與了這次活動(dòng)，請(qǐng)

按要求完成下面任務(wù)。

(1)請(qǐng)你緊扣活動(dòng)主題，運(yùn)用對(duì)聯(lián)常識(shí)，補(bǔ)全下面的宣傳標(biāo)語(yǔ)。

誦讀經(jīng)典詩(shī)詞，傳承優(yōu)秀文化

(2)古詩(shī)詞中有成語(yǔ)，請(qǐng)你寫(xiě)出下列詩(shī)詞演化出的成語(yǔ)。

人有悲歡離合，月有陰晴圓缺。悲歡離合

郎騎竹馬來(lái)，繞床弄青梅。青梅竹馬

【答案】見(jiàn)解答。

【分析】(1)本題考查對(duì)聯(lián)。對(duì)聯(lián)的特點(diǎn)是：上下兩聯(lián)必須字?jǐn)?shù)相等；講究對(duì)仗工整；講究平仄；意義

相近、相關(guān)或相反。如：誦讀經(jīng)典詩(shī)詞，傳承優(yōu)秀文化。

(2)本題考查成語(yǔ)和熟語(yǔ)。根據(jù)“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺”可演化出的成語(yǔ)“悲歡離合”它的

意思是：悲傷和歡樂(lè)，離散與團(tuán)聚；泛指生活中經(jīng)歷的各種境遇和由此產(chǎn)生的各種心情。出自宋?蘇軾

《水調(diào)歌頭》。

根據(jù)“郎騎竹馬來(lái)，繞床弄青梅”可演化出的成語(yǔ)“青梅竹馬”。李白《長(zhǎng)干行》：“郎騎竹馬來(lái)，繞床

弄青梅。同居長(zhǎng)干里，兩小無(wú)嫌猜?！焙髞?lái)用“青梅竹馬”形容男女小的時(shí)候天真無(wú)邪，在一起玩耍(竹

馬：兒童放在胯下當(dāng)馬騎的竹竿)。

答案：

(1)傳承優(yōu)秀文化

(2)悲歡離合青梅竹馬

【解答】(1)傳承優(yōu)秀文化

(2)悲歡離合青梅竹馬

8.閱讀《儒林外史》選段，完成下列各題。

話說(shuō)周進(jìn)在省城要看貢院，金有馀見(jiàn)他真切，只得用幾個(gè)小錢同他去看。不想才到天字號(hào)，就撞死在

地下。眾人多慌了，只道一時(shí)中了愚。行主人道：“想是這貢院里久沒(méi)有人到，陰氣重了，故此周客人中

了愚?！苯鹩锈诺溃骸百t東，我扶著他，你且去到做工的那里錯(cuò)口開(kāi)水灌他一灌?！毙兄魅藨?yīng)諾，取了水來(lái)，

三四個(gè)客人一齊扶著，灌了下去。喉嚨里咯咯的響了一聲，吐出一口稠涎來(lái)。眾人道：“好了?！狈鲋⒘?/p>

起來(lái)。周進(jìn)看著號(hào)板，又是一頭撞將去，這回不死了，放聲大哭起來(lái)。眾人勸著不住?！娙似呤职四_

將他扛抬了出來(lái)，在貢院前一個(gè)茶棚子里坐下，勸他吃了一碗茶，猶自索鼻涕，彈眼淚，傷心不止。

(1)補(bǔ)填下面橫線處空缺的內(nèi)容。

《儒林外史》這部諷刺小說(shuō)，是清代小說(shuō)家①的著作,它通過(guò)描繪士林的“群丑圖”，展示②對(duì)

讀書(shū)人靈魂的毒害。

(2)眾人認(rèn)為周進(jìn)“撞死在地下”是“中了惡”，你覺(jué)得他們說(shuō)的合理嗎？請(qǐng)結(jié)合相關(guān)篇章內(nèi)容闡述理

由。

【答案】見(jiàn)試題解答內(nèi)容

【分析】本題考查名著閱讀。解答此類題時(shí)，要根據(jù)語(yǔ)段內(nèi)容判斷出處，然后針對(duì)題目要求進(jìn)行作答。

【解答】(1)本題考查名著基礎(chǔ)知識(shí)?！度辶滞馐贰肥乔宕≌f(shuō)家吳敬梓的諷刺小說(shuō)，展示了封建科舉

制度對(duì)讀書(shū)人靈魂的毒害。

(2)本題考查名著內(nèi)容。解答此題，要結(jié)合小說(shuō)的主題進(jìn)行作答。周進(jìn)苦讀了幾十年的書(shū)，秀才也不

曾做得一個(gè)，今日經(jīng)鄉(xiāng)親們捐助才得以進(jìn)入貢院，觸景生情，不覺(jué)傷心起來(lái)，便想要一頭撞死在這貢院

里。這是對(duì)封建科舉制度無(wú)情的批判。

答案：

(1)吳敬梓；封建科舉制度

(2)不合理。周進(jìn)好不容易進(jìn)入貢院，回想起自己讀書(shū)數(shù)十年的經(jīng)歷，卻沒(méi)能中個(gè)秀才，悲痛難耐，

于是一頭撞上去，而不是因?yàn)椤爸辛藧骸薄?/p>

9.閱讀下面的詞，完成問(wèn)題。

定風(fēng)波

蘇軾

三月七日，沙湖道中遇雨。雨具先去，同行皆狼狽，余獨(dú)不覺(jué)，已而遂晴，故作此詞。

莫聽(tīng)穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬，誰(shuí)怕？一蓑煙雨任平生。

料峭春風(fēng)吹酒醒，微冷，山頭斜照卻相迎?；厥紫騺?lái)蕭瑟處，歸去，也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴。

注釋：①宋神宗元豐五年(公元1082年)三月七日，蘇軾被貶居黃州(今湖北黃岡)。

(1)下列說(shuō)法有誤的一項(xiàng)是D

A.首句“莫聽(tīng)穿林打葉聲”，一方面渲染出雨驟風(fēng)狂，另一方面又以“莫聽(tīng)”二字點(diǎn)明外物不足縈懷之

-zfe.

忌、O

B.“山頭斜照卻相迎”一句表現(xiàn)出詞人經(jīng)過(guò)風(fēng)雨之后，感受到夕陽(yáng)斜照給他帶來(lái)的雨后清新的喜悅，運(yùn)

用了擬人的修辭手法。

C.“也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴”一句，一語(yǔ)雙關(guān)，既寫(xiě)實(shí)景，又寫(xiě)詞人心靈無(wú)風(fēng)無(wú)雨。

D.整首詞借途中遇雨這樣一件生活小事表達(dá)了詞人獨(dú)特的人生態(tài)度，體現(xiàn)了其無(wú)喜無(wú)悲又無(wú)奈的心情。

(2)這首詞寫(xiě)眼前景，寓心中事，談人生哲理。請(qǐng)結(jié)合詞的上闋，作簡(jiǎn)要賞析。

(3)古今不同讀者對(duì)這首詞的理解不同，有人認(rèn)為這首詞是“曠達(dá)人語(yǔ)”，也有人認(rèn)為這首詞是“歸隱

人語(yǔ)”。談?wù)勀銓?duì)此的理解。

(4)試比較詞人在《定風(fēng)波》和《江城子?密州出獵》這兩首詞中所表達(dá)的不同情感。

【答案】見(jiàn)試題解答內(nèi)容

【分析】這首《定風(fēng)波?莫聽(tīng)穿林打葉聲》作于公元1082年，即蘇軾黃州之貶后的第三個(gè)春天。它通過(guò)

野外途中偶遇風(fēng)雨這一生活中的小事，于簡(jiǎn)樸中見(jiàn)深意，于尋常處生奇警，表現(xiàn)出曠達(dá)超脫的胸襟，寄

寓著超凡超俗的人生理想。此詞篇幅雖短，但意境深邃，內(nèi)蘊(yùn)豐富，頗值得玩味。

【解答】(1)本題考查詩(shī)詞的內(nèi)容和內(nèi)涵。

ABC.正確。

D.有誤，抒寫(xiě)了作者任天而動(dòng)、苦樂(lè)隨緣、開(kāi)朗達(dá)觀、意存歸隱的人生態(tài)度和坦蕩胸懷。并非“體現(xiàn)了

其無(wú)喜無(wú)悲又無(wú)奈的心情”。

故選：D。

(2)本題考查詩(shī)詞內(nèi)涵。首句“莫聽(tīng)穿林打葉聲”，一方面渲染出雨驟風(fēng)狂，另一方面又以“莫聽(tīng)”二

字點(diǎn)明外物不足縈懷之意.“何妨吟嘯且徐行”，是前一句的延伸.雨中照常舒徐行步，呼應(yīng)小序“同行

皆狼狽，余獨(dú)不覺(jué)”，又引出下文“誰(shuí)怕”即不怕來(lái)。徐行而又吟嘯，是加倍寫(xiě)；“何妨”二字透出一點(diǎn)

俏皮，更增加挑戰(zhàn)色彩.首兩句是全篇樞紐，以下詞情都是由此生發(fā)。“竹杖芒鞋輕勝馬”，寫(xiě)詞人竹杖

芒鞋，頂風(fēng)沖雨，從容前行，以“輕勝馬”的自我感受，傳達(dá)出一種搏擊風(fēng)雨、笑傲人生的輕松、喜悅

和豪邁之情?！耙凰驘熡耆纹缴保司涓M(jìn)一步，由眼前風(fēng)雨推及整個(gè)人生，有力地強(qiáng)化了作者面對(duì)人

生的風(fēng)風(fēng)雨雨而我行我素、不畏坎坷的超然情懷。以上數(shù)句，表現(xiàn)出曠達(dá)超逸的胸襟，充滿清曠豪放之

氣，寄寓著獨(dú)到的人生感悟，讀來(lái)使人耳目為之一新，心胸為之舒闊。

(3)該詞作于黃州謫所。是詞人借途中遇風(fēng)雨的生活小事，抒寫(xiě)了作者任天而動(dòng)、苦樂(lè)隨緣、開(kāi)朗達(dá)

觀、意存歸隱的人生態(tài)度和坦蕩胸懷。詞的最后一句“也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴”中的“風(fēng)雨”和“晴”是一語(yǔ)

雙關(guān)，既指自然的風(fēng)雨和晴天，又暗指人生路上所遭遇的逆境和順境。詞句又用兩個(gè)“也無(wú)”加以修飾

和限制，表達(dá)了人面對(duì)順境要不驕，遭遇逆境又不懼，表現(xiàn)了詞人樂(lè)觀曠達(dá)的生活態(tài)度。據(jù)此理解作答。

(4)本題考查詩(shī)詞主旨的比較?！抖L(fēng)波》和《江城子?密州出獵》這兩首詞中所表達(dá)的不同情感。后

一首詞中，出獵對(duì)于蘇軾這樣的文人來(lái)說(shuō)，或許是偶然的一時(shí)豪興，但他平素報(bào)國(guó)立功的信念卻因這次

小試身手而得到鼓舞，以至信心十足地要求前赴西北疆場(chǎng)彎弓殺敵了。蘇軾任密州知州剛四十歲。他是

四年前因與王安石政見(jiàn)不合自愿請(qǐng)求外任，自杭州來(lái)至這北方邊郡的。除了他在各地任上致力于地方政

績(jī)外，一直要求大用于世。表達(dá)了蘇軾一心投身報(bào)國(guó)的觀點(diǎn)。

《定風(fēng)波》是蘇軾在被貶黃州后寫(xiě)的，那次差點(diǎn)要了他的命，劫后余生的東坡對(duì)仕途早已厭倦，對(duì)人生

更是大徹大悟了。

答案：

(1)D

(2)詞的上闋表現(xiàn)出詞人曠達(dá)超逸的胸襟，充滿清曠豪放之氣，寄寓著獨(dú)到的人生感悟，讀來(lái)使人耳

目為之一新，心胸為之舒闊。

(3)這首詞是詞人歸隱后的曠達(dá)，整首詞表達(dá)了人面對(duì)順境要不驕，遭遇逆境又不懼，表現(xiàn)了詞人樂(lè)

觀曠達(dá)的生活態(tài)度。

(4)《定風(fēng)波》表現(xiàn)出詞人被貶后曠達(dá)超脫的胸襟，寄寓著超凡超俗的人生理想?！督亲?密州出獵》

詞人正值年少氣盛，多角度、多層次地從行動(dòng)和心理上表現(xiàn)了作者寶刀未老、志在千里的英風(fēng)與豪氣。

【參考譯文】

三月七日，在沙湖道上趕上了下雨，大家沒(méi)有雨具，同行的人都覺(jué)得很狼狽，只有我不這么覺(jué)得。過(guò)了

一會(huì)兒天晴了，就做了這首詞。

不必去理會(huì)那穿林打葉的雨聲，不妨一邊吟詠著、長(zhǎng)嘯著，一邊悠然地行走。竹杖和芒鞋輕捷得更勝過(guò)

馬，怕什么！一身蓑衣，足夠在風(fēng)雨中過(guò)上它一生。

料峭的春風(fēng)將我的酒意吹醒，寒意初上，山頭初晴的斜陽(yáng)卻殷殷相迎?；仡^望一眼走過(guò)來(lái)的風(fēng)雨蕭瑟的

地方，我信步歸去，既無(wú)所謂風(fēng)雨，也無(wú)所謂天晴。

10.閱讀文章，回答問(wèn)題。

［甲］魚(yú)，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍魚(yú)而取熊掌者也。生，亦我所欲也；義，亦

我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也；死亦我所

惡，所惡有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也？使人之所

惡莫甚于死者，則凡可以辟患者何不為也？由是則生而有不用也，由是則可以辟患而有不為也。是故所

欲有甚于生者，所惡有甚于死者。非獨(dú)賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。

一簞食，一豆羹，得之則生，弗得則死。呼爾而與之，行道之人弗受；蹴爾而與之，乞人不屑也。萬(wàn)

鐘則不辯禮義而受之，萬(wàn)鐘于我何加焉！為宮室之美，妻妾之奉，所識(shí)窮乏者得我與？鄉(xiāng)為身死而不受,

今為宮室之美為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為妻妾之奉為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為所識(shí)窮乏者得我而為之；

是亦不可以己乎？此之謂失其本心。

(《魚(yú)我所欲也》)

［乙］衛(wèi)律知武終不可脅，白①單于。單于愈益欲降之，乃幽武，置大窖中，絕不飲食。天雨雪，武臥嚙

雪與旃②毛并咽之，數(shù)日不死。匈奴以為神，乃徙武北海③上無(wú)人處，使牧抵④，抵乳，乃得歸。別其官

屬?；茛莸?，各置他所。

武既至海上，縻食⑥不至，掘野鼠去⑦草實(shí)而食之。杖漢節(jié)牧羊，臥起操持，節(jié)旄⑧盡落?！淞粜?/p>

奴凡十九歲，始以強(qiáng)壯出，及還，須發(fā)盡白。

(選自《漢書(shū)?蘇武傳》，有刪改)

［注釋］①白：稟告，報(bào)告。②旃：同“氈”，毛織物。③北海：現(xiàn)西伯利亞貝加爾湖一帶，當(dāng)時(shí)屬匈奴

的北境。④軾（dl）:公羊。⑤?；荩喝嗣?，蘇武的隨從之一。⑥縻食：公家供應(yīng)的糧食。蘇武作為漢

朝的使臣，匈奴理應(yīng)供給吃的用的。⑦去：即“養(yǎng)（便）”，收藏。⑧節(jié)旄（mdo）：節(jié)杖上用耗牛尾做的

飾物。

（1）結(jié)合語(yǔ)境，下列加點(diǎn)詞解釋有誤的一項(xiàng)是C

A.所識(shí)窮乏者得我與（同“德”,感恩感激）

B.萬(wàn)鐘于我何如焉（益處）

C.置大窖中，絕不飲食（吃）

D.區(qū)漢節(jié)牧羊（拿著）

（2）下列各組句子中加點(diǎn)虛詞的意義和用法相同的一項(xiàng)是一工

A.妻妾之奉單于愈益欲降之

B.此之謂失基本心別某官屬常惠等

C.蹴爾則與之掘野鼠去草實(shí)耐食之

D.是亦不可以己乎始以強(qiáng)壯出

（3）下歹（I對(duì)［甲］［乙］兩文內(nèi)容的理解與分析，不合文意的一項(xiàng)是D

A.［甲］文中列舉“不食嗟來(lái)之食”和“萬(wàn)鐘不辯禮義而受之”兩個(gè)例子，事例典型，無(wú)可辯駁，有力論

證了保持本心的重要性。

B.［甲］文行文流暢、論證嚴(yán)密、引譬設(shè)喻、排比鋪陳、氣勢(shì)恢宏。［乙］文是一篇人物傳記，通過(guò)詳細(xì)記

敘蘇武被幽禁時(shí)忍受的種種磨難，生動(dòng)形象地刻畫(huà)了蘇武這一人物。

C.［甲］文用“非獨(dú)賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳”來(lái)強(qiáng)調(diào)人本來(lái)就有羞恥心，這是一種善心，

可以幫助人們?cè)凇傲x”與“不義”之間做出正確的選擇。［乙］文中的蘇武堪稱孟子眼中的“賢者”。

D.［甲］文首先闡明了“義”重于“生”，在闡述這一層道理時(shí)，孟子先從反面論述了“義重于生”，繼而

再?gòu)恼婕僭O(shè)，提出質(zhì)問(wèn)。［乙］文中"匈奴以為神”表現(xiàn)了匈奴人對(duì)蘇武的敬重。

（4）用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下面的句子。

①非獨(dú)賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。

②使牧軾，瓶乳，乃得歸。

（5）拓展探究。試用［甲］文作者的觀點(diǎn)，結(jié)合［乙］文內(nèi)容，說(shuō)說(shuō)你眼中的蘇武是怎樣的。

【答案】（1）C

(2)C

(3)D

（4）①不僅賢人有這種本性，人人都有，不過(guò)賢人能夠不喪失罷了。

②讓他放牧公羊，說(shuō)等到公羊生了小羊才得歸漢。

（5）甲文作者提出了“舍生取義”的觀點(diǎn)；乙文的蘇武在匈奴經(jīng)受了種種磨難，卻終不投降，可見(jiàn)蘇

武是一個(gè)堅(jiān)貞、頑強(qiáng)、心中有“義”的人。

【分析】參考譯文：

【甲】魚(yú)，是我所想要的東西；熊掌，也是我所想要的東西。這兩種東西不能同時(shí)得到，（我）會(huì)舍棄

魚(yú)而選取熊掌。生命也是我所想要的東西；道義也是我所想要的東西。這兩樣?xùn)|西不能同時(shí)得到，（我）

會(huì)舍棄生命而選取道義。生命也是我所想要的，但還有比生命更想要的東西，所以（我）不做茍且偷生

的事情。死亡是我所厭惡的，但還有比死亡更厭惡的事，所以有禍患（我）不躲避。如果人們沒(méi)有比生

命更想要的東西，那么凡是可以保全生命的方法有什么不可以用的呢？如果人們沒(méi)有比死亡更厭惡的事

情，那么凡是可以躲避禍患的手段有什么不可以做的呢？按照這種方法可以生存卻不采用，按照這種方

法可以躲避禍患卻不去做。是因?yàn)橛斜壬胍臇|西（那就是義），有比死亡更厭惡的東西（那就

是不義）。不僅僅是賢人有這種思想，每個(gè)人都有這種思想，只不過(guò)賢人能夠操守這種道德不丟失罷了。

一碗飯，一碗湯，得到它就可以活下去，失去它就要死。（如果）沒(méi)有禮貌地吆喝著給人（吃），就是

過(guò)路的饑餓的人都不會(huì)接受；用腳踢著給人家，即使是乞丐也因輕視而不肯接受。高位的俸祿如果不分辨

是否合乎道義就接受了，那么這種高位厚祿對(duì)我有什么益處！是為了宮室的華美，為了妻妾的侍奉，為了

所認(rèn)識(shí)的窮人感激我嗎？從前為了（道義）寧死也不肯接受（施舍），現(xiàn)在為了宮室的華美而接受了；從

前為了（道義）寧死也不肯接受（施舍），現(xiàn)在為了妻妾的侍奉而接受了；從前為了（道義）寧死也不肯

接受（施舍），如今卻為了所熟識(shí)的窮人感激自己而接受了它。這種行為不可以停止嗎？（如果不停止的

話，）這就是所說(shuō)的喪失了人本來(lái)的思想，即羞惡之心。

【乙】衛(wèi)律知道蘇武終究不可脅迫投降，報(bào)告了單于。單于越發(fā)想要使他投降，就把蘇武囚禁起來(lái)，放

在大地窖里面，不給他喝的吃的。天下雪，蘇武臥著嚼雪，同氈毛一起吞下充饑，幾日不死。匈奴以為

神奇，就把蘇武遷移到北海邊沒(méi)有人的地方，讓他放牧公羊，說(shuō)等到公羊生了小羊才得歸漢。同時(shí)把他

的部下及其隨從人員?；莸确謩e安置到別的地方。

蘇武遷移到北海后，糧食運(yùn)不到，只能掘取野鼠所儲(chǔ)藏的野生果實(shí)來(lái)吃。他拄著漢廷的符節(jié)牧羊，睡

覺(jué)、起來(lái)都拿著，以致系在節(jié)上的耗牛尾毛全部脫盡……蘇武被扣在匈奴共十九年，當(dāng)初壯年出使，等到

回來(lái)，胡須頭發(fā)全都白了。

【解答】（1）本題考查文言詞語(yǔ)的意義辨析。

ABD.正確。

C.有誤。食，給食物，給吃的。

故選：Co

(2)本題考查文言詞語(yǔ)的意義辨析。

A.不同。結(jié)構(gòu)助詞，的/代詞，他。

B.不同。代詞，自己的/代詞，他的。

C.相同。而，表不修飾關(guān)系。

D.不同。與“可”連用，應(yīng)該的意思/表示引進(jìn)動(dòng)作行為發(fā)生的時(shí)間或范圍，可譯為“在”。

故選：C=

(3)本題考查文章內(nèi)容的把握，注意通讀全文，把握文意，揣摩選項(xiàng)正誤。

ABC.正確；

D.有誤，【甲】文先提出“舍生取義”的觀點(diǎn)，再?gòu)恼嬲撟C義比生更珍貴，在二者不可兼得時(shí)應(yīng)該

舍生取義。然后從反面論證義比生更珍貴，在二者不可兼得時(shí)應(yīng)該舍生取義。

故選：D。

(4)本題考查文言句子翻譯。

①句中重點(diǎn)詞有：非獨(dú)，不僅；是，這樣的；心，思想。句意：不僅賢人有這種本性，人人都有，不過(guò)

賢人能夠不喪失罷了。

②句中重點(diǎn)詞有：使，派；牧，放牧；軾，公羊；乃，才。句意：讓他放牧公羊，說(shuō)等到公羊生了小羊

才得歸漢。

(5)本題考查比較閱讀的能力。細(xì)讀兩則文本，正確翻譯后可分析作答。乙文中蘇武在匈奴生活的時(shí)

間里受盡了種種磨難，但他一直沒(méi)有投降，是因?yàn)樗闹惺侵矣诖鬂h王朝的，這就是甲文中所說(shuō)的“舍

生取義據(jù)此分析可作答。

答案：

(1)C

(2)C

(3)D

(4)①不僅賢人有這種本性，人人都有，不過(guò)賢人能夠不喪失罷了。

②讓他放牧公羊，說(shuō)等到公羊生了小羊才得歸漢。

11.【君子之思辨】

漢字繁簡(jiǎn)之爭(zhēng)

著名的語(yǔ)言學(xué)家，中國(guó)社科院原副院長(zhǎng)、《現(xiàn)代漢語(yǔ)字典》第六版修訂主持江藍(lán)生、全國(guó)政協(xié)委

員、天津市僑聯(lián)副主席潘慶林做客人民網(wǎng)“強(qiáng)國(guó)論壇”。以“漢字繁簡(jiǎn)之爭(zhēng)”為題與網(wǎng)友進(jìn)行在線交流。

【網(wǎng)友剪刀石頭】：潘先生，您曾提出建議全國(guó)用10年時(shí)間分停止使用簡(jiǎn)體字，恢復(fù)使用繁體字,

你提出這個(gè)建議的初衷是什么？

【潘慶林】：世界上沒(méi)有一個(gè)民族，不重視自己的語(yǔ)言文字。中國(guó)繁體字意蘊(yùn)豐富，不但是記錄語(yǔ)

言的文字符號(hào)，而且“字形藏理、字音通心”傳遞著上古先人對(duì)當(dāng)今、后世的許多信息。國(guó)人千萬(wàn)不能

忽略漢字本源對(duì)中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代的作用，北京奧運(yùn)會(huì)開(kāi)幕式的成功，很大程度表現(xiàn)在向世界顯示的那個(gè)“和”

字上，我們不能把英語(yǔ)的各個(gè)版本都引入國(guó)內(nèi)，獨(dú)忘了民族骨血?dú)饷}魂都在其內(nèi)的漢字本源。

【網(wǎng)友智慧無(wú)價(jià)】：江老師，您如何看待潘慶林先生這個(gè)提議？覺(jué)得可行性高嗎？

【江藍(lán)生】：少數(shù)簡(jiǎn)化字不太理想，不能因此就否定整個(gè)簡(jiǎn)化字系統(tǒng)。簡(jiǎn)化字給人們的使用帶來(lái)

很大的方便，現(xiàn)在要逐步廢除會(huì)不得人心，而且漢字簡(jiǎn)化是順應(yīng)規(guī)律，大勢(shì)所趨，從甲骨文、金文變?yōu)?/p>

篆書(shū)，再變?yōu)殡`書(shū)、楷書(shū)，總的趨勢(shì)就是從繁到簡(jiǎn)。簡(jiǎn)化字由于筆畫(huà)比較少，在計(jì)算機(jī)上也顯得形體清

晰，而且聯(lián)合國(guó)把簡(jiǎn)化字作為中文的規(guī)范字體，成為國(guó)際標(biāo)準(zhǔn)。新加坡、馬來(lái)西亞、泰國(guó)政府規(guī)定華人

社會(huì)使用簡(jiǎn)化漢字，簡(jiǎn)化字已經(jīng)走向世界，對(duì)于傳中華文化發(fā)揮有利的作用。文字的使用由繁到簡(jiǎn)易，

由簡(jiǎn)到繁難，如果征求群眾的意見(jiàn)，我估計(jì)恢復(fù)繁體字的倡議不會(huì)通過(guò)。

【網(wǎng)友土豆派】：有專家說(shuō)，簡(jiǎn)體字有利于教育的普及和提升我國(guó)整體文化水平，潘先生您怎么

看？

【潘慶林］：我不同意。要這樣說(shuō)最有利于教育的，如中國(guó)的文化有吃的文化，漢堡包簡(jiǎn)單，肯德

基簡(jiǎn)單，可口可樂(lè)更簡(jiǎn)單，它提高了我們的飲食文化了嗎？要說(shuō)簡(jiǎn)體字有利于教育的普及和提升我國(guó)整

體文化水平。那你就不要搞什么書(shū)法，不要學(xué)歷史了，現(xiàn)在很多孩子讀不了歷史，就是因?yàn)榭床欢斌w

字，導(dǎo)致逐漸走向白癡之路。我們國(guó)家有殘疾人，這些殘疾人經(jīng)過(guò)我們國(guó)家政府和人民的同情和關(guān)愛(ài),

他們堅(jiān)忍不拔。有的成為奧運(yùn)冠軍，有的成為科學(xué)家，有的成為歌手，但是我們需要警惕的是我們精神

上的殘疾，這么做是可怕的。

【網(wǎng)友云南小竹】：江老師，我們?cè)诤?jiǎn)化漢字的過(guò)程中。遵循了哪些原則？

【江藍(lán)生】：漢字簡(jiǎn)化的方法主要沿用了傳統(tǒng)六書(shū)主要的構(gòu)字方式。（1）草書(shū)楷化，如“書(shū)、東、

專”等。（2）同音替代，如“丑”替代“醮”“里”替代“裹（3）局部保留，如“麗”代替“鹿”“號(hào)”

代替“虢”。（4）符號(hào)代替，如用“又”代替“澳”字的右邊和“封”字的左邊。（5）會(huì)意法,如“淚、

眾、寶”等字。（6）形聲簡(jiǎn)化，如“驚（鷲）、態(tài)（憨”’等。（7）其他。

《摘選自人民網(wǎng)“強(qiáng)國(guó)論壇”》

（1）【繁簡(jiǎn)之法】寫(xiě)出下列繁體字所對(duì)應(yīng)的簡(jiǎn)體字或指出其簡(jiǎn)化方法。

AS（懸）、W（奪）、?（①聲）簡(jiǎn)化方法：②局部保留。

Be（趙）、a（風(fēng)）、g（③區(qū)）簡(jiǎn)化方法：符號(hào)代替。

（2）【觀點(diǎn)之爭(zhēng)】在看了江藍(lán)生和潘慶林兩位嘉賓的回答“網(wǎng)友智慧無(wú)價(jià)”和“網(wǎng)友土豆派”的問(wèn)題后，

小草和小璇有如下對(duì)話，根據(jù)你的理解完成對(duì)話內(nèi)容。

小草：我覺(jué)得江藍(lán)生先生的回答很有說(shuō)服力。

小璇：我也這么認(rèn)為，我們學(xué)過(guò)議論文，一輪要言之有據(jù)，注意內(nèi)在的邏輯性。江藍(lán)生先生的觀

點(diǎn)是“潘先生的提議沒(méi)有可行性”，理由很充分：如簡(jiǎn)化字的使用給人們帶來(lái)極大的方便，廢除會(huì)不得

人心;①漢字簡(jiǎn)化的趨勢(shì)就是從繁到簡(jiǎn)，從繁體字到簡(jiǎn)體字這是順應(yīng)規(guī)律，大勢(shì)所趨；②簡(jiǎn)化字

在計(jì)算機(jī)上顯得形體清晰，而且在國(guó)際上已成為中文的規(guī)范字體；文字的使用由繁到簡(jiǎn)易，由簡(jiǎn)到繁

難。

小草：分析的好，那你會(huì)怎樣評(píng)價(jià)潘慶林先生的回答？

小璇：我認(rèn)為他所舉的材料并不能證明他的觀點(diǎn)。比如肯德基?？煽诳蓸?lè)和我國(guó)殘疾人的例子都

和他要回答的問(wèn)題沒(méi)有關(guān)系。

小草：是的，他還說(shuō)，“現(xiàn)在很多孩子讀不了歷史，就是因?yàn)榭床欢斌w字，導(dǎo)致逐漸走向白癡

之路”，這個(gè)我不贊同。我要在論壇上寫(xiě)一段話反駁他：③潘先生您好，我不同意您的說(shuō)法。您說(shuō)“現(xiàn)

在很多孩子讀不了歷史”這個(gè)并沒(méi)有依據(jù)，就我身邊的同齡人而言，大多是喜歡歷史且能讀歷史的。真

有讀不了歷史的孩子，其原因也是多方面的，更有可能是對(duì)歷史不感興趣，不能歸罪于看不懂繁體字,

更何況現(xiàn)在的歷史書(shū)大多都有簡(jiǎn)體版的?，F(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)發(fā)達(dá)、工具書(shū)齊全，如果真要讀繁體版的歷史查閱起

來(lái)也十分方便，并不太影響閱讀。因此，孩子們不會(huì)因?yàn)榭床欢斌w字而讀不了歷史并逐漸走向白癡之

路。

小璇：你也是言之有據(jù)，合理論證哦。

【答案】（1）①聲

②局部保留

③區(qū)

（2）①漢字簡(jiǎn)化的趨勢(shì)就是從繁到簡(jiǎn)，從繁體字到簡(jiǎn)體字這是順應(yīng)規(guī)律，大勢(shì)所趨。

②簡(jiǎn)化字在計(jì)算機(jī)上顯得形體清晰，而且在國(guó)際上已成為中文的規(guī)范字體。

③示例：潘先生您好，我不同意您的說(shuō)法。您說(shuō)“現(xiàn)在很多孩子讀不了歷史”這個(gè)并沒(méi)有依據(jù)，就我身

邊的同齡人而言，大多是喜歡歷史且能讀歷史的。真有讀不了歷史的孩子，其原因也是多方面的，更有

可能是對(duì)歷史不感興趣，不能歸罪于看不懂繁體字，更何況現(xiàn)在的歷史書(shū)大多都有簡(jiǎn)體版的?，F(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)

發(fā)達(dá)、工具書(shū)齊全，如果真要讀繁體版的歷史查閱起來(lái)也十分方便，并不太影響閱讀。因此，孩子們不

會(huì)因?yàn)榭床欢斌w字而讀不了歷史并逐漸走向白癡之路。

【分析】這是一組關(guān)于“漢字繁簡(jiǎn)之爭(zhēng)”為主題的材料閱讀。第一題考查對(duì)材料的分析概括；第二題考

查對(duì)材料的理解運(yùn)用。

【解答】（1）結(jié)合“熟（懸）、?（奪）”可知，簡(jiǎn)化方法是局部保留，故繁體字“磬”所對(duì)應(yīng)的簡(jiǎn)體字

為聲。結(jié)合“超（趙）、M（風(fēng)）”可知，簡(jiǎn)化方法是符號(hào)代替，故繁體字“癌”所對(duì)應(yīng)的簡(jiǎn)體字為區(qū)。

（2）結(jié)合“簡(jiǎn)化字給人們的使用帶來(lái)很大的方便，現(xiàn)在要逐步廢除會(huì)不得人心，而且漢字簡(jiǎn)化是順應(yīng)

規(guī)律，大勢(shì)所趨，從甲