2024-2025學(xué)年下學(xué)期高二歷史第二章A卷

第二章A卷

選擇題（共20小題）

1.（2024秋?大理市期末）《漢謨拉比法典》第78條規(guī)定：“倘居住房屋之自由民以全年之租金交與房主,

而房主于未滿期前令房客遷出，則房主……應(yīng)喪失房客與彼之銀?！贝艘?guī)定（）

A.打擊了貿(mào)易欺詐行為B.維護(hù)了奴隸主的利益

C.體現(xiàn)了租賃契約精神D.確保了市場(chǎng)秩序穩(wěn)定

2.（2024秋?甘肅期末）公元前5千紀(jì)上半期，埃及出現(xiàn)了農(nóng)業(yè)聚落，逐漸采用農(nóng)耕生產(chǎn)方式。之后，上

埃及社會(huì)快速發(fā)展，階級(jí)分化急速推進(jìn)，進(jìn)而很快建立起國家。據(jù)此可得出的結(jié)論為（）

A.古埃及人率先掌握農(nóng)耕方式

B.地理環(huán)境差異影響生產(chǎn)關(guān)系

C.農(nóng)業(yè)發(fā)展是國家創(chuàng)建的條件

D.農(nóng)業(yè)進(jìn)步推動(dòng)了國家的統(tǒng)一

3.（2024?山西模擬）《吉爾伽美什》是古代美索不達(dá)米亞的一部史詩，詩中敘述到，神乖張殘暴且任意妄

為，人類難以反抗，生與死只在他們一念之間。接著烏特那庇什提姆借睡眠考驗(yàn)摧毀了吉爾伽美什對(duì)自

身身體稟賦的自信，展現(xiàn)人類自身的缺陷。由此可見，該史詩（）

A.凸顯了民眾對(duì)生活和生命的態(tài)度

B.表達(dá)了人們對(duì)自然力的敬畏之情

C.蘊(yùn)含著一定公平和正義的價(jià)值觀

D.體現(xiàn)了區(qū)域間文明的交流和碰撞

4.（2023秋?豐城市校級(jí)期末）阿拉伯帝國早期的地理學(xué)著作，多為道路指南。9-14世紀(jì)，帝國出現(xiàn)了

蘇萊曼、白圖泰等大批著名的旅行家和地理學(xué)家。歐洲通過學(xué)習(xí)他們的地理學(xué)著作，逐步了解和熟悉了

亞洲及東非地區(qū)。這根源于阿拉伯帝國（）

A.推動(dòng)?xùn)|西文化的交流B,地跨三洲的遼闊疆域

C.境內(nèi)多元文明的交融D.較為發(fā)達(dá)的轉(zhuǎn)運(yùn)貿(mào)易

5.（2024秋?望城區(qū)校級(jí)期末）美國歷史學(xué)家邁克爾?哈特在他所著的《歷史上百位影響最大的人物及其排

列順序》中說：“我選擇穆罕默德作為世界歷史上第一個(gè)最有影響的人物……但他確實(shí)是歷史上在宗教

和世俗兩方面都取得了卓越成就的唯一人物?！毕铝杏嘘P(guān)穆罕默德的史實(shí)不能論證邁克爾?哈特的理由的

是（）

A.創(chuàng)立伊斯蘭教

B.在麥地那建立政教合一的國家

C.在麥加城傳教

D.建立起統(tǒng)一的阿拉伯帝國

6.（2024秋?香坊區(qū)校級(jí)月考）公元前18世紀(jì)，西亞地區(qū)的一部法典嚴(yán)格規(guī)定附著兵役的田地、椰棗園和

宅不得買賣（特殊者除外）、交換，只能父子相繼，妻女無繼承權(quán)；伊爾庫公民兵在為國家服役期間失

蹤或被俘，應(yīng)歸還和保障其田、椰棗園和宅的所有權(quán)。這一規(guī)定（）

A.維護(hù)了封建社會(huì)的統(tǒng)治秩序

B.強(qiáng)化了波斯帝國君主專制

C.意在保障國家統(tǒng)治基礎(chǔ)穩(wěn)定

D.推動(dòng)了阿拉伯帝國的擴(kuò)張

7.（2024?新蔡縣校級(jí)開學(xué)）14世紀(jì)二三十年代馬里帝國發(fā)展到高峰，它是黃金和鹽的主要供應(yīng)國，為“舊

世界”供應(yīng)了一半的黃金。過去，歐洲人繪制的西非地圖只有象群，到1339年出版的一份地圖上，則

標(biāo)明了馬里帝國的名稱和位置。這說明馬里的強(qiáng)盛（）

A.加速了歐洲對(duì)非洲的殖民進(jìn)程

B.壟斷了全部的東西方傳統(tǒng)貿(mào)易

C.利于豐富人們的世界地理知識(shí)

D.改變了歐洲國家對(duì)西非的認(rèn)識(shí)

8.（2024?蘿北縣校級(jí)開學(xué)）伊斯蘭教是穆罕默德在阿拉伯半島創(chuàng)立的，至今已有1300多年歷史，其與佛

教、基督教并稱為世界三大宗教。以下國家主要宗教是伊斯蘭教的是（）

①阿拉伯帝國

②奧斯曼帝國

③莫斯科公國

④拜占庭帝國

A.①②B.②③C.①④D.③④

9.（2024秋?杭州月考）古代各個(gè)文明基本獨(dú)立發(fā)展，表現(xiàn)出多元特征。下列關(guān)于古代文明表述不正確的

是（)

A.①地區(qū)早在5000年前就栽培了小麥、粟

B.②地區(qū)有目前所知最早的史詩

C.③地區(qū)培育出甜高粱、棉花等重要農(nóng)作物

D.④地區(qū)人民計(jì)算時(shí)采用20進(jìn)制

10.（2024秋?岳麓區(qū)月考）有學(xué)者據(jù)出土文書研究發(fā)現(xiàn)，伊朗地區(qū)在1世紀(jì)前后釋放了大量奴隸，貴族通

過各種方式占有土地，大地產(chǎn)普遍采用投產(chǎn)經(jīng)營的方式，土地分類分塊由他人世襲耕種。由此可知，該

地區(qū)（）

A.雇傭剝削有衰退趨勢(shì)B.社會(huì)矛盾較為尖銳

C.希臘化促進(jìn)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)D.生產(chǎn)關(guān)系有所發(fā)展

11.（2023秋?贛州期末）12世紀(jì)的歐洲社會(huì)，思想和文化領(lǐng)域有了一些新變化。不少教士受君主委托著

書立說，大力宣揚(yáng)國王功德和高貴出身。隨著羅馬法的復(fù)興，出現(xiàn)了新的法學(xué)和政治觀念：認(rèn)為君主權(quán)

力的正當(dāng)性來自法理，而不是來自宗教性的儀式一一也就是說，來自血緣而非教會(huì)。歐洲當(dāng)時(shí)的這些變

化（）

A.根植于資本主義萌芽的發(fā)展

B.順應(yīng)了世俗權(quán)力強(qiáng)化的要求

C.表明俗權(quán)大于教權(quán)局面形成

D.宣告了封君封臣制度的瓦解

12.（2024?眉山模擬）有學(xué)生向蘇格拉底表示在公民大會(huì)上講話有些膽怯，蘇格拉底教訓(xùn)他道：”在最有

智慧的人面前你沒有感到慚愧，在最強(qiáng)有力的人面前你也沒有感到害怕，而在最愚昧無知、最微不足道

的人面前你倒害羞得說不出話來了！”這反映出，蘇格拉底（）

A.強(qiáng)調(diào)公民權(quán)利平等B.主張公民言論自由

C.對(duì)民主政治的反思D.贊賞雅典直接民主

13.（2024?泰安模擬）在中世紀(jì)西歐，通常情況下，每個(gè)領(lǐng)主在自己的領(lǐng)地范圍內(nèi)，都擁有一個(gè)或數(shù)個(gè)莊

園，如“在英格蘭，有的封地是由三到四個(gè)莊園，或者三個(gè)或四個(gè)村莊的土地形成的”。每個(gè)等級(jí)的領(lǐng)

主，在其各自的領(lǐng)地（莊園）范圍內(nèi)，均擁有絕對(duì)的支配權(quán)。這表明，當(dāng)時(shí)西歐（）

A.封建王權(quán)較為軟弱B.地方領(lǐng)主地位上升

C.莊園經(jīng)濟(jì)自給自足D.封君封臣制度解體

14.（2023秋?紅河縣期末）如圖是中世紀(jì)西歐的繪畫作品，其中人物從左至右是僧侶、騎士和農(nóng)民，代表

了當(dāng)時(shí)西歐社會(huì)最主要的三個(gè)階層。下列有關(guān)這三個(gè)階層及相關(guān)現(xiàn)象表述正確的是（）

①基督教會(huì)對(duì)于中世紀(jì)西歐社會(huì)的各方面均有巨大影響

②僧侶是祈禱的人，騎士是作戰(zhàn)的人，農(nóng)民是勞作的人

③中古西歐莊園的勞動(dòng)者主要是農(nóng)奴和自由農(nóng)民

④僧侶和騎士階層在社會(huì)中居于統(tǒng)治階級(jí)的地位

A.①②③B.①②④C.①③④D.①②③④

15.（2024?德州模擬）法國史學(xué)家布洛赫指出，中世紀(jì)西歐的國王在實(shí)施國政時(shí)需王國議事會(huì)商議，但在

這樣的商議中，“國王僅僅是去尋求他的主要臣屬和個(gè)人的封臣的建議……而這條準(zhǔn)則如何被嚴(yán)格運(yùn)用，

則取決于力量的平衡”。他意在說明國王與封臣的關(guān)系（）

A.具有不對(duì)等性B.保持著平衡狀態(tài)

C.極其容易破裂D.已失去社會(huì)約束

16.（2024秋?武漢月考）1115年，神圣羅馬帝國皇帝明確授予以教授羅馬法而名震四方的博洛尼亞大學(xué)

師生特權(quán)，并保護(hù)其人身安全與遷徙自由。后來各國國王紛紛效仿，大學(xué)在13、14世紀(jì)迅速壯大。這

說明中世紀(jì)大學(xué)是（）

A.商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展的必然結(jié)果

B.培養(yǎng)法律人才的主要基地

C.王權(quán)教權(quán)爭(zhēng)取的重要對(duì)象

D.保存?zhèn)鞒形幕闹匾d體

17.（2024春?運(yùn)城期末）如圖所示是印加人的“飛毛腿”信使。他們?cè)谪灤┤珖膬蓷l大道上，借助沿途

驛站接力傳送，以接力的方式用最快速度把口信傳遞至目的地。這種驛傳系統(tǒng)（）

A.促進(jìn)了浮動(dòng)園地經(jīng)濟(jì)發(fā)展

B.擴(kuò)大了帝國的統(tǒng)治區(qū)域

C.有助于提升社會(huì)治理能力

D.細(xì)化了國家政區(qū)的劃分

18.（2024?湖南三模）12世紀(jì)，日本莊園領(lǐng)主階層和武士的商品交換，主要依賴京都、奈良、鐮倉等都市

市場(chǎng)，而領(lǐng)主、名主以下的農(nóng)民階層和手工業(yè)者等非農(nóng)民階層的商品交換，則主要依賴莊園內(nèi)的商人舉

行的定期集市。這表明當(dāng)時(shí)日本（）

A.中央集權(quán)體制開始瓦解

B.商品經(jīng)濟(jì)水平低下

C.莊園領(lǐng)主實(shí)力得到增強(qiáng)

D.武士階層迅速崛起

19.（2024春?中牟縣期末）學(xué)者弗朗茲?博厄斯曾寫道：”人類的歷史證明，一個(gè)社會(huì)集團(tuán)，其文化的進(jìn)步

往往取決于它是否有機(jī)會(huì)吸取鄰近社會(huì)集團(tuán)的經(jīng)驗(yàn)?！毕铝懈黜?xiàng)中的文明發(fā)展都能很好地詮釋這一觀點(diǎn)

的是（）

A.羅馬帝國、阿茲特克

B.阿拉伯帝國、古代日本

C.馬里王國、瑪雅文明

D.拜占庭帝國、印加帝國

20.（2024春?東城區(qū)校級(jí)期末）古代美洲的印第安人創(chuàng)造了燦爛的文明，下列文明成果屬于美洲的是（）

①《一千零一夜》②阿拉克特人③瑪雅文字④《查士丁尼:

的陶制印模

A.①②B.②③C.①④D.③④

二.材料題（共2小題）

21.（2024春?瓊山區(qū)校級(jí)期末）閱讀材料，完成下列要求。

材料一阿拉伯人是亞洲大陸西南端阿拉伯半島上的游牧民族，以伊斯蘭教為精神紐帶逐漸發(fā)展壯大。

他們借助宗教大旗，拿著《古蘭經(jīng)》進(jìn)行“圣戰(zhàn)”，建立了橫跨四個(gè)古代農(nóng)耕文明區(qū)域的阿拉伯帝國。

因而在伊斯蘭文明創(chuàng)造過程中大部分阿拉伯人逐漸農(nóng)耕化，但也有部分人仍以游牧為生計(jì)。在伊斯蘭社

會(huì)中，以哈里發(fā)為首的貴族最為高貴；非阿拉伯裔的穆斯林，地位比阿拉伯人低；未改信伊斯蘭教的異

教徒，往往被強(qiáng)迫和誘導(dǎo)改變宗教信仰。

一—摘編自劉景華《中古世界興起的主要文明及特征》

材料二伊斯蘭文明是中世紀(jì)穆斯林各族在吸收融匯東西方古典文化的基礎(chǔ)上為人類創(chuàng)造的精神和物

質(zhì)財(cái)富。當(dāng)中世紀(jì)的歐洲還在黑暗之時(shí)，阿拉伯人和穆斯林各族高舉知識(shí)和學(xué)術(shù)火炬，通過持續(xù)百年之

久的翻譯運(yùn)動(dòng)，完整地保存了古希臘羅馬的文化典籍，成為歐洲近代的指路明燈。他們把印度的數(shù)字和

中國古代四大發(fā)明傳到歐洲，并從西班牙的科爾多瓦到孟加拉的戈?duì)?，修建了諸多堪稱世界最優(yōu)美的一

流建筑物，一度在世界建筑史上獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷。止匕外，醫(yī)學(xué)家拉齊斯的《醫(yī)學(xué)集成》，在12至17世紀(jì)長達(dá)

500年的時(shí)間里，始終是歐洲各大學(xué)的醫(yī)學(xué)教科書。

——摘編自王鐵錚（伊斯蘭文明的興起及其對(duì)世界文明的貢獻(xiàn)》

（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括中古時(shí)期伊斯蘭文明的特征。

（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析中古時(shí)期伊斯蘭文明的貢獻(xiàn)。

22.（2023春?高州市期末）文明的傳承與互鑒

材料一作為第一個(gè)地跨歐亞非的大帝國，波斯為各民族之間的經(jīng)濟(jì)文化交流提供了更多的機(jī)會(huì)。交

通的便利，幣制的統(tǒng)一等都是促進(jìn)交流的有利條件。更重要的是，波斯統(tǒng)治者……盡量不以殘暴的方式

控制被征服人民，而是采取寬容大度的姿態(tài)，這種政策有效地保護(hù)了古代文明的許多優(yōu)秀成就，使得許

多古老文明在失去其所依賴的國家和政體之后，還能將其精神遺產(chǎn)融入新生的文明之中……

材料二當(dāng)阿拉伯文化昌盛之時(shí)，西歐正處于文化低落的“黑暗時(shí)代”，古典文明這時(shí)已大半不為人所

知，只有教會(huì)還保留著一些有關(guān)亞里士多德的知識(shí)。阿拉伯人讀了大量的古典哲學(xué)、文學(xué)作品，并在學(xué)

習(xí)過程中把它們翻譯成為阿拉伯文，特別是翻譯了許多中世紀(jì)西歐幾乎無人通曉的希臘文著作，另外阿

拉伯人也創(chuàng)造出了自己的文化，這些在后來都陸續(xù)傳回西歐，使西歐的基督教文明從落后中逐漸蘇醒過

來。

——以上均摘編自馬克在主編《世界文明史》

(1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)，簡析波斯帝國推動(dòng)不同地區(qū)民族之間經(jīng)濟(jì)文化交流的有利條件和積極影

響。

(2)根據(jù)材料二，概述阿拉伯帝國在文明傳承中所發(fā)揮的作用；結(jié)合所學(xué)知識(shí)，舉兩例說明阿拉伯帝

國是東西方文化交流的橋梁。

第二章A卷

參考答案與試題解析

題號(hào)1234567891011

答案CCADDCDAADB

題號(hào)121314151617181920

答案CADACCBBB

一.選擇題（共20小題）

1.（2024秋?大理市期末）《漢謨拉比法典》第78條規(guī)定：“倘居住房屋之自由民以全年之租金交與房主,

而房主于未滿期前令房客遷出，則房主……應(yīng)喪失房客與彼之銀?！贝艘?guī)定（）

A.打擊了貿(mào)易欺詐行為B.維護(hù)了奴隸主的利益

C.體現(xiàn)了租賃契約精神D.確保了市場(chǎng)秩序穩(wěn)定

【分析】本題考查了古巴比倫文明，要求學(xué)生閱讀史料并結(jié)合所學(xué)作出回答。

【解答】法典對(duì)房主于未滿期前令房客遷出的行為進(jìn)行懲罰，這打擊了社會(huì)上的失信行為，體現(xiàn)了租賃

契約精神，C項(xiàng)正確；房主的行為不屬于貿(mào)易欺詐行為，排除A項(xiàng)；自由民既包括貴族也包括平民，

因而不能說明維護(hù)了奴隸主的利益，排除B項(xiàng)；此規(guī)定打擊了社會(huì)上的失信行為，有利于市場(chǎng)秩序穩(wěn)

定，但“確保了”表述過于絕對(duì)，排除D項(xiàng)。

故選C。

【點(diǎn)評(píng)】本題考查閱讀材料分析材料和調(diào)用所學(xué)知識(shí)解決問題的能力，關(guān)鍵是要抓住材料中的關(guān)鍵信息

和所學(xué)知識(shí)進(jìn)行作答。

2.（2024秋?甘肅期末）公元前5千紀(jì)上半期，埃及出現(xiàn)了農(nóng)業(yè)聚落，逐漸采用農(nóng)耕生產(chǎn)方式。之后，上

埃及社會(huì)快速發(fā)展，階級(jí)分化急速推進(jìn)，進(jìn)而很快建立起國家。據(jù)此可得出的結(jié)論為（）

A.古埃及人率先掌握農(nóng)耕方式

B.地理環(huán)境差異影響生產(chǎn)關(guān)系

C.農(nóng)業(yè)發(fā)展是國家創(chuàng)建的條件

D.農(nóng)業(yè)進(jìn)步推動(dòng)了國家的統(tǒng)一

【分析】本題考查了古埃及文明，需要學(xué)生閱讀史料并結(jié)合所學(xué)作出回答。

【解答】A.材料僅提及埃及一地農(nóng)業(yè)出現(xiàn)的時(shí)間，未與其他地區(qū)對(duì)比，不能得出率先掌握農(nóng)耕方式，故

A項(xiàng)錯(cuò)誤；

B.材料未提及埃及的地理環(huán)境，不能看出地理環(huán)境對(duì)生產(chǎn)關(guān)系的影響，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；

C.據(jù)材料“公元前5千紀(jì)上半期，埃及出現(xiàn)了農(nóng)業(yè)聚落，逐漸采用農(nóng)耕生產(chǎn)方式。之后，上埃及社會(huì)快

速發(fā)展，階級(jí)分化急速推進(jìn)，進(jìn)而很快建立起國家?！笨芍?，農(nóng)業(yè)的產(chǎn)生發(fā)展推動(dòng)古代埃及早期國家形

成，故C項(xiàng)正確；

D.材料講國家建立，而非國家統(tǒng)一，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。

故選：Co

【點(diǎn)評(píng)】本題以古埃及文明為切入點(diǎn)，考查學(xué)生解讀材料信息，調(diào)動(dòng)和運(yùn)用知識(shí)分析歷史問題的能力。

3.（2024?山西模擬）《吉爾伽美什》是古代美索不達(dá)米亞的一部史詩，詩中敘述到，神乖張殘暴且任意妄

為，人類難以反抗，生與死只在他們一念之間。接著烏特那庇什提姆借睡眠考驗(yàn)摧毀了吉爾伽美什對(duì)自

身身體稟賦的自信，展現(xiàn)人類自身的缺陷。由此可見，該史詩（）

A.凸顯了民眾對(duì)生活和生命的態(tài)度

B.表達(dá)了人們對(duì)自然力的敬畏之情

C.蘊(yùn)含著一定公平和正義的價(jià)值觀

D.體現(xiàn)了區(qū)域間文明的交流和碰撞

【分析】本題考查了西亞文明，要求學(xué)生閱讀史料并結(jié)合所學(xué)作出回答。

【解答】材料為《吉爾伽美什》的相關(guān)內(nèi)容，該史詩中述及人類的生死問題，也展現(xiàn)了人類自身的缺陷，

這凸顯了民眾對(duì)生活和生命的態(tài)度，A項(xiàng)正確；

材料所述并非人們對(duì)自然力的敬畏之情，B項(xiàng)不符合材料主旨，排除B項(xiàng)；

材料沒有體現(xiàn)公平和正義的價(jià)值觀，排除C項(xiàng)；

沒有涉及區(qū)域間文明的交流和碰撞，排除D項(xiàng)。

故選：Ao

【點(diǎn)評(píng)】本題考查了西亞文明，要求學(xué)生具有解讀材料信息，調(diào)動(dòng)和運(yùn)用知識(shí)分析歷史問題的能力。

4.（2023秋?豐城市校級(jí)期末）阿拉伯帝國早期的地理學(xué)著作，多為道路指南。9-14世紀(jì)，帝國出現(xiàn)了

蘇萊曼、白圖泰等大批著名的旅行家和地理學(xué)家。歐洲通過學(xué)習(xí)他們的地理學(xué)著作，逐步了解和熟悉了

亞洲及東非地區(qū)。這根源于阿拉伯帝國（）

A.推動(dòng)?xùn)|西文化的交流B.地跨三洲的遼闊疆域

C.境內(nèi)多元文明的交融D.較為發(fā)達(dá)的轉(zhuǎn)運(yùn)貿(mào)易

【分析】本題考查阿拉伯帝國的興起，要求運(yùn)用所學(xué)分析解讀題干信息。

【解答】根據(jù)材料可知，由于阿拉伯帝國轉(zhuǎn)運(yùn)貿(mào)易較為發(fā)達(dá)，因此阿拉伯商人對(duì)東西方地理信息掌握比

較詳細(xì)，以便指導(dǎo)他們的長途販運(yùn)貿(mào)易，D項(xiàng)正確；

阿拉伯人地理學(xué)促進(jìn)了東西方文化的交流，A項(xiàng)屬于影響，不符合題意，排除A項(xiàng)；

阿拉伯帝國地理學(xué)發(fā)達(dá)的根本原因是較為發(fā)達(dá)的轉(zhuǎn)運(yùn)貿(mào)易，B項(xiàng)不屬于根本原因，排除B項(xiàng)；

多元文明的交融與地理學(xué)的發(fā)展無關(guān)，排除C項(xiàng)。

故選：D。

【點(diǎn)評(píng)】本題考查阿拉伯帝國的興起，考查學(xué)生準(zhǔn)確解讀材料及運(yùn)用所學(xué)知識(shí)解決問題的能力。

5.（2024秋?望城區(qū)校級(jí)期末）美國歷史學(xué)家邁克爾?哈特在他所著的《歷史上百位影響最大的人物及其排

列順序》中說：“我選擇穆罕默德作為世界歷史上第一個(gè)最有影響的人物……但他確實(shí)是歷史上在宗教

和世俗兩方面都取得了卓越成就的唯一人物。”下列有關(guān)穆罕默德的史實(shí)不能論證邁克爾?哈特的理由的

是（）

A.創(chuàng)立伊斯蘭教

B.在麥地那建立政教合一的國家

C.在麥加城傳教

D.建立起統(tǒng)一的阿拉伯帝國

【分析】本題考查伊斯蘭教和阿拉伯帝國。解答本題，考生需要熟知與穆罕默德有關(guān)的歷史史實(shí)。

【解答】根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，穆罕默德創(chuàng)立了伊斯蘭教，最初在麥加城傳教，后來在麥地那建立政教合

一的國家。所以，A、B、C三項(xiàng)說法均正確，不合題意。

穆罕默德逝世后，他的繼承者哈里發(fā)繼續(xù)擴(kuò)張，建立起統(tǒng)一的地跨歐、亞、非三洲的阿拉伯帝國，因此，

D項(xiàng)不是穆罕默德的成就，符合題意。

故選：D。

【點(diǎn)評(píng)】本題主要通過伊斯蘭教和阿拉伯帝國來考查考生對(duì)基礎(chǔ)知識(shí)的記憶、調(diào)動(dòng)與運(yùn)用知識(shí)的能力。

6.（2024秋?香坊區(qū)校級(jí)月考）公元前18世紀(jì)，西亞地區(qū)的一部法典嚴(yán)格規(guī)定附著兵役的田地、椰棗園和

宅不得買賣（特殊者除外）、交換，只能父子相繼，妻女無繼承權(quán)；伊爾庫公民兵在為國家服役期間失

蹤或被俘，應(yīng)歸還和保障其田、椰棗園和宅的所有權(quán)。這一規(guī)定（）

A.維護(hù)了封建社會(huì)的統(tǒng)治秩序

B.強(qiáng)化了波斯帝國君主專制

C.意在保障國家統(tǒng)治基礎(chǔ)穩(wěn)定

D.推動(dòng)了阿拉伯帝國的擴(kuò)張

【分析】本題考查古代大河文明和海洋文明，要求運(yùn)用所學(xué)分析解讀題干信息。

【解答】據(jù)材料可知，材料所述的古代西亞地區(qū)，國家將土地給一部分人耕種，換取這些人服兵役，法

律嚴(yán)格規(guī)定附著兵役的田地、椰棗園和宅不得買賣交換，只能父子相繼，在為國家服役期間失蹤或被俘，

應(yīng)歸還和保障其田、椰棗園和宅的所有權(quán)。這樣的規(guī)定保障公民兵及其男性后代對(duì)田宅的所有權(quán)，使得

附著在田宅上的兵役也能有穩(wěn)定的承擔(dān)者，穩(wěn)定了經(jīng)濟(jì)，也保障了兵源，意在保障國家統(tǒng)治基礎(chǔ)穩(wěn)定，

C項(xiàng)正確；

結(jié)合材料”公元前18世紀(jì)”可知，此時(shí)西亞仍處于奴隸社會(huì)，排除A項(xiàng)；

公元前6世紀(jì)波斯帝國興起于伊朗高原，時(shí)間不符，排除B項(xiàng)；

阿拉伯帝國興起于公元7世紀(jì)，時(shí)間不符，排除D項(xiàng)。

故選：Co

【點(diǎn)評(píng)】本題考查古代大河文明和海洋文明，考查學(xué)生準(zhǔn)確解讀材料及運(yùn)用所學(xué)知識(shí)解決問題的能力。

7.（2024?新蔡縣校級(jí)開學(xué)）14世紀(jì)二三十年代馬里帝國發(fā)展到高峰，它是黃金和鹽的主要供應(yīng)國，為“舊

世界”供應(yīng)了一半的黃金。過去，歐洲人繪制的西非地圖只有象群，到1339年出版的一份地圖上，則

標(biāo)明了馬里帝國的名稱和位置。這說明馬里的強(qiáng)盛（）

A.加速了歐洲對(duì)非洲的殖民進(jìn)程

B.壟斷了全部的東西方傳統(tǒng)貿(mào)易

C.利于豐富人們的世界地理知識(shí)

D.改變了歐洲國家對(duì)西非的認(rèn)識(shí)

【分析】本題側(cè)重于考查古代的大河文明和海洋文明，解題關(guān)鍵信息是“它是黃金和鹽的主要供應(yīng)國”

“西非地圖只有象群"''標(biāo)明了馬里帝國的名稱和位置

【解答】A.歐洲殖民非洲是在新航路開辟后，排除；

B.馬里帝國并未壟斷全部的東西方傳統(tǒng)貿(mào)易，表述錯(cuò)誤，排除；

C.新航路的開辟豐富了人們的世界地理知識(shí)。材料并不是強(qiáng)調(diào)馬里帝國與人們地理知識(shí)豐富的關(guān)系，排

除；

D.根據(jù)材料信息“它是黃金和鹽的主要供應(yīng)國”“西非地圖只有象群”“標(biāo)明了馬里帝國的名稱和位置”

可知，馬里的富庶及對(duì)外貿(mào)易的開展，使得歐洲人改變了以往對(duì)西非只有象群的認(rèn)識(shí)，正確。

故選：D。

【點(diǎn)評(píng)】本題側(cè)重于考查古代的大河文明和海洋文明，答題關(guān)鍵在于對(duì)材料的分析和相關(guān)知識(shí)點(diǎn)的把握。

8.（2024?蘿北縣校級(jí)開學(xué)）伊斯蘭教是穆罕默德在阿拉伯半島創(chuàng)立的，至今已有1300多年歷史，其與佛

教、基督教并稱為世界三大宗教。以下國家主要宗教是伊斯蘭教的是（）

①阿拉伯帝國

②奧斯曼帝國

③莫斯科公國

④拜占庭帝國

A.①②B.②③C.①④D.③④

【分析】本題考查了伊斯蘭教和阿拉伯帝國興起，需要學(xué)生在掌握必備的基礎(chǔ)知識(shí)的情況下給予作答。

【解答】根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，伊斯蘭教是世界性的宗教之一，與佛教、基督教并稱為世界三大宗教，阿

拉伯帝國和奧斯曼帝國的主要宗教是伊斯蘭教，①②符合題意，A項(xiàng)正確；

莫斯科公國和拜占庭帝國的主要宗教是東正教，③④不符合題意，排除BCD項(xiàng)。

故選：Ao

【點(diǎn)評(píng)】本題考查了伊斯蘭教和阿拉伯帝國興起，考查學(xué)生根據(jù)材料進(jìn)行分析解答的能力。

9.（2024秋?杭州月考）古代各個(gè)文明基本獨(dú)立發(fā)展，表現(xiàn)出多元特征。下列關(guān)于古代文明表述不正確的

是（）

A.①地區(qū)早在5000年前就栽培了小麥、粟

B.②地區(qū)有目前所知最早的史詩

C.③地區(qū)培育出甜高粱、棉花等重要農(nóng)作物

D.④地區(qū)人民計(jì)算時(shí)采用20進(jìn)制

【分析】本題考查了古代大河文明和海洋文明，需要學(xué)生在掌握必備的基礎(chǔ)知識(shí)的情況下給予作答。

【解答】根據(jù)材料可知，圖中①是中國，中國最早培育了粟和水稻，并非小麥，小麥發(fā)源于西亞，①錯(cuò)

誤，A項(xiàng)符號(hào)題意，A項(xiàng)正確；

②是西亞地區(qū)，有目前所知最早的史詩，表述正確，不符合題意，排除B項(xiàng)；

③是古印度地區(qū)培育出甜高粱、棉花等重要農(nóng)作物，表述正確，不符合題意，排除C項(xiàng)；

④是中美洲瑪雅文明，該地區(qū)人民計(jì)算時(shí)采用20進(jìn)制，表述正確，不符合題意，排除D項(xiàng)。

故選：Ao

【點(diǎn)評(píng)】本題考查了古代大河文明和海洋文明，考查學(xué)生根據(jù)材料進(jìn)行分析解答的能力。

10.（2024秋?岳麓區(qū)月考）有學(xué)者據(jù)出土文書研究發(fā)現(xiàn)，伊朗地區(qū)在1世紀(jì)前后釋放了大量奴隸，貴族通

過各種方式占有土地，大地產(chǎn)普遍采用投產(chǎn)經(jīng)營的方式，土地分類分塊由他人世襲耕種。由此可知，該

地區(qū)（）

A.雇傭剝削有衰退趨勢(shì)B.社會(huì)矛盾較為尖銳

C.希臘化促進(jìn)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)D.生產(chǎn)關(guān)系有所發(fā)展

【分析】本題考查了古代大河文明和海洋文明，需要學(xué)生在掌握必備的基礎(chǔ)知識(shí)的情況下給予作答。

【解答】根據(jù)材料可知，1世紀(jì)前后的伊朗地區(qū)在土地制度方面表現(xiàn)出了一定的特色。貴族通過各種方

式占有土地，并采用投產(chǎn)經(jīng)營的方式來管理這些土地。土地被分類分塊，由他人世襲耕種，這反映了當(dāng)

時(shí)社會(huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的復(fù)雜性和農(nóng)業(yè)生產(chǎn)方式的多樣性，說明該地區(qū)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)關(guān)系有所發(fā)展，D項(xiàng)正確；

材料無法得出雇傭剝削呈現(xiàn)出衰退的趨勢(shì)，表述有誤，排除A項(xiàng)；

大地產(chǎn)普遍采用投產(chǎn)經(jīng)營的方式，土地分類分塊由他人世襲耕種，這有助于緩和社會(huì)矛盾，排除B項(xiàng)；

“希臘化時(shí)期”一般指馬其頓亞歷山大征服后的北非、西亞和希臘世界，包括他去世后建立的三個(gè)王朝，

時(shí)間從公元前334年至公元前110年?！跋ＥD化促進(jìn)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)”與題干信息無關(guān)，排除C項(xiàng)。

故選：D。

【點(diǎn)評(píng)】本題考查了古代大河文明和海洋文明，考查學(xué)生根據(jù)材料進(jìn)行分析解答的能力。

11.（2023秋?贛州期末）12世紀(jì)的歐洲社會(huì)，思想和文化領(lǐng)域有了一些新變化。不少教士受君主委托著

書立說，大力宣揚(yáng)國王功德和高貴出身。隨著羅馬法的復(fù)興，出現(xiàn)了新的法學(xué)和政治觀念：認(rèn)為君主權(quán)

力的正當(dāng)性來自法理，而不是來自宗教性的儀式一一也就是說，來自血緣而非教會(huì)。歐洲當(dāng)時(shí)的這些變

化（）

A.根植于資本主義萌芽的發(fā)展

B.順應(yīng)了世俗權(quán)力強(qiáng)化的要求

C.表明俗權(quán)大于教權(quán)局面形成

D.宣告了封君封臣制度的瓦解

【分析】本題主要考查了中世紀(jì)歐洲，要求學(xué)生結(jié)合中世紀(jì)歐洲的特征和影響來分析。

【解答】根據(jù)材料“大力宣揚(yáng)國王功德和高貴出身”“認(rèn)為君主權(quán)力的正當(dāng)性來自法理，而不是來自宗

教性的儀式一一也就是說，來自血緣而非教會(huì)”可知，這些做法會(huì)強(qiáng)化王權(quán)，順應(yīng)了世俗權(quán)力強(qiáng)化的要

求，B正確；

歐洲資本主義萌芽出現(xiàn)的時(shí)間是14、15世紀(jì)，排除A；

12世紀(jì)教權(quán)仍在俗權(quán)之上，排除C；

12世紀(jì)封君封臣制度還沒有瓦解，排除D。

故選：B=

【點(diǎn)評(píng)】本題主要考查了中世紀(jì)歐洲，側(cè)重考查考生靈活運(yùn)用所學(xué)知識(shí)，準(zhǔn)確把握材料主旨的能力。

12.（2024?眉山模擬）有學(xué)生向蘇格拉底表示在公民大會(huì)上講話有些膽怯，蘇格拉底教訓(xùn)他道：”在最有

智慧的人面前你沒有感到慚愧，在最強(qiáng)有力的人面前你也沒有感到害怕，而在最愚昧無知、最微不足道

的人面前你倒害羞得說不出話來了！”這反映出，蘇格拉底（）

A.強(qiáng)調(diào)公民權(quán)利平等B.主張公民言論自由

C.對(duì)民主政治的反思D.贊賞雅典直接民主

【分析】本題考查了蘇格拉底，要求學(xué)生閱讀史料并結(jié)合所學(xué)作出回答。

【解答】蘇格拉底認(rèn)為，公民大會(huì)中的普通平民是“最愚昧無知、最微不足道的人”，因此不應(yīng)該感到

害怕。蘇格拉底借批評(píng)學(xué)生，表達(dá)出對(duì)雅典公民素質(zhì)低下的批評(píng)，本質(zhì)上是對(duì)直接民主弊端的反思，C

項(xiàng)正確；公民權(quán)利平等是指有同等的參政權(quán)，而這恰恰是蘇格拉底所批評(píng)的，排除A項(xiàng)；B項(xiàng)與材料

主旨無關(guān)，排除B項(xiàng)；蘇格拉底對(duì)雅典直接民主實(shí)際上是不認(rèn)同的，排除D項(xiàng)。

故選：C=

【點(diǎn)評(píng)】本題要求學(xué)生具有解讀材料信息，調(diào)動(dòng)和運(yùn)用知識(shí)分析歷史問題的能力。

13.（2024?泰安模擬）在中世紀(jì)西歐，通常情況下，每個(gè)領(lǐng)主在自己的領(lǐng)地范圍內(nèi)，都擁有一個(gè)或數(shù)個(gè)莊

園，如“在英格蘭，有的封地是由三到四個(gè)莊園，或者三個(gè)或四個(gè)村莊的土地形成的”。每個(gè)等級(jí)的領(lǐng)

主，在其各自的領(lǐng)地（莊園）范圍內(nèi)，均擁有絕對(duì)的支配權(quán)。這表明，當(dāng)時(shí)西歐（）

A.封建王權(quán)較為軟弱B.地方領(lǐng)主地位上升

C.莊園經(jīng)濟(jì)自給自足D.封君封臣制度解體

【分析】本題考查中世紀(jì)的歐洲，要求運(yùn)用所學(xué)分析解讀題干信息。

【解答】結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，在中世紀(jì)的西歐，莊園（村莊）是主要的基層單位，“在英格蘭，有的封

地是由三到四個(gè)莊園”“每個(gè)領(lǐng)主，在其各自的領(lǐng)地范圍內(nèi)，均有絕對(duì)的支配權(quán)”。說明西歐領(lǐng)主勢(shì)力強(qiáng)

大，這就造成了王權(quán)較為較弱，A項(xiàng)正確；

材料無法體現(xiàn)地方領(lǐng)主地位上升，排除B項(xiàng)；

莊園經(jīng)濟(jì)自給自足表述正確，但與材料無關(guān)，排除C項(xiàng)；

封君封臣制度解體不符合史實(shí)，排除D項(xiàng)。

故選：Ao

【點(diǎn)評(píng)】本題考查中世紀(jì)的歐洲，考查學(xué)生準(zhǔn)確解讀材料及運(yùn)用所學(xué)知識(shí)解決問題的能力。

14.（2023秋?紅河縣期末）如圖是中世紀(jì)西歐的繪畫作品，其中人物從左至右是僧侶、騎士和農(nóng)民，代表

了當(dāng)時(shí)西歐社會(huì)最主要的三個(gè)階層。下列有關(guān)這三個(gè)階層及相關(guān)現(xiàn)象表述正確的是（

①基督教會(huì)對(duì)于中世紀(jì)西歐社會(huì)的各方面均有巨大影響

②僧侶是祈禱的人，騎士是作戰(zhàn)的人，農(nóng)民是勞作的人

③中古西歐莊園的勞動(dòng)者主要是農(nóng)奴和自由農(nóng)民

④僧侶和騎士階層在社會(huì)中居于統(tǒng)治階級(jí)的地位

A.①②③B.①②④C.①③④D.①②③④

【分析】本題主要考查了文藝復(fù)興，要求學(xué)生結(jié)合文藝復(fù)興的特征及影響來分析。

【解答】依據(jù)材料“中世紀(jì)西歐的繪畫作品，其中人物從左至右是僧侶、騎士和農(nóng)民，代表了當(dāng)時(shí)西歐

社會(huì)最主要的三個(gè)階層”，結(jié)合所學(xué)可知，精神上基督教會(huì)占據(jù)著主導(dǎo)地位；僧侶是祈禱的人，騎士是

作戰(zhàn)的人，農(nóng)民是勞作的人；中古西歐莊園的勞動(dòng)者主要是農(nóng)奴和自由農(nóng)民；僧侶和騎士階層在社會(huì)中

居于統(tǒng)治階級(jí)的地位，①②③④D項(xiàng)正確；

①②③④中的表述均正確，排除ABC項(xiàng)。

故選：D。

【點(diǎn)評(píng)】本題主要考查了文藝復(fù)興，側(cè)重考查考生靈活運(yùn)用所學(xué)知識(shí)，準(zhǔn)確把握材料主旨的能力。

15.（2024?德州模擬）法國史學(xué)家布洛赫指出，中世紀(jì)西歐的國王在實(shí)施國政時(shí)需王國議事會(huì)商議，但在

這樣的商議中，“國王僅僅是去尋求他的主要臣屬和個(gè)人的封臣的建議……而這條準(zhǔn)則如何被嚴(yán)格運(yùn)用，

則取決于力量的平衡”。他意在說明國王與封臣的關(guān)系（）

A.具有不對(duì)等性B.保持著平衡狀態(tài)

C.極其容易破裂D.已失去社會(huì)約束

【分析】本題考查西歐封建社會(huì)莊園及封君封臣制度，要求運(yùn)用所學(xué)分析解讀題干信息。

【解答】據(jù)本題材料信息得出主要結(jié)論：中世紀(jì)西歐國王實(shí)施國政時(shí)根據(jù)自身力量來確定是否與王國議

事會(huì)商議，說明國王與封臣的關(guān)系具有不對(duì)等性，A項(xiàng)正確；

國王與封臣的關(guān)系與自身力量有關(guān)，并不是保持著平衡狀態(tài)，排除B項(xiàng)；

極其容易破裂表述過于夸張，排除C項(xiàng)；

中世紀(jì)時(shí)國王與封臣的關(guān)系并未失去社會(huì)約束，排除D項(xiàng)。

故選：Ao

【點(diǎn)評(píng)】本題考查西歐封建社會(huì)莊園及封君封臣制度，考查學(xué)生準(zhǔn)確解讀材料及運(yùn)用所學(xué)知識(shí)解決問題

的能力。

16.（2024秋?武漢月考）1115年，神圣羅馬帝國皇帝明確授予以教授羅馬法而名震四方的博洛尼亞大學(xué)

師生特權(quán)，并保護(hù)其人身安全與遷徙自由。后來各國國王紛紛效仿，大學(xué)在13、14世紀(jì)迅速壯大。這

說明中世紀(jì)大學(xué)是（）

A.商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展的必然結(jié)果

B.培養(yǎng)法律人才的主要基地

C.王權(quán)教權(quán)爭(zhēng)取的重要對(duì)象

D.保存?zhèn)鞒形幕闹匾d體

【分析】本題考查了中世紀(jì)的大學(xué)教育，需要學(xué)生閱讀材料并結(jié)合所學(xué)中世紀(jì)西歐的相關(guān)知識(shí)作出回答。

【解答】A.材料沒有提及商品經(jīng)濟(jì)對(duì)于大學(xué)發(fā)展的影響，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；

B.材料沒有體現(xiàn)學(xué)生在大學(xué)接受法律專業(yè)的進(jìn)修，無法得出“培養(yǎng)法律人才的主要基地”的結(jié)論，故B

項(xiàng)錯(cuò)誤；

C.根據(jù)所學(xué)知識(shí)“1115年，神圣羅馬帝國皇帝明確授予以教授羅馬法而名震四方的博洛尼亞大學(xué)師生特

權(quán)，并保護(hù)其人身安全與遷徙自由。后來各國國王紛紛效仿，大學(xué)在13、14世紀(jì)迅速壯大?！笨芍?，在

中世紀(jì)，大學(xué)成為了王權(quán)和教權(quán)爭(zhēng)奪影響力的重要場(chǎng)所，皇帝和教會(huì)領(lǐng)袖都認(rèn)識(shí)到了大學(xué)對(duì)于培養(yǎng)未來

的政治家、法官和行政官員的重要性，因此他們通過賦予特權(quán)來吸引和保護(hù)這些學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)，故C項(xiàng)正

確；

D.材料主旨是“王權(quán)與教權(quán)對(duì)大學(xué)的爭(zhēng)取”，而“保存?zhèn)鞒形幕闹匾d體”與材料主旨不符，故D項(xiàng)

錯(cuò)誤。

故選：C=

【點(diǎn)評(píng)】本題以中世紀(jì)的大學(xué)教育為切入點(diǎn)，考查學(xué)生解讀材料信息，調(diào)動(dòng)和運(yùn)用知識(shí)分析歷史問題的

能力。

17.（2024春?運(yùn)城期末）如圖所示是印加人的“飛毛腿”信使。他們?cè)谪灤┤珖膬蓷l大道上，借助沿途

驛站接力傳送，以接力的方式用最快速度把口信傳遞至目的地。這種驛傳系統(tǒng)（）

A.促進(jìn)了浮動(dòng)園地經(jīng)濟(jì)發(fā)展

B.擴(kuò)大了帝國的統(tǒng)治區(qū)域

C.有助于提升社會(huì)治理能力

D.細(xì)化了國家政區(qū)的劃分

【分析】本題考查瑪雅文化、阿茲特克文化和印加文化，考查學(xué)生分析材料信息和運(yùn)用知識(shí)分析歷史問

題的能力。

【解答】根據(jù)材料“他們?cè)谪灤┤珖膬蓷l大道上，借助沿途驛站接力傳送，以接力的方式用最快速度

把口信傳遞至目的地”可知，印加驛傳體系相對(duì)完善，有利于政令的上傳下達(dá)，提升社會(huì)治理能力，C

項(xiàng)正確；

浮動(dòng)園地屬于阿茲特克的成就，排除A項(xiàng)；

驛傳系統(tǒng)只是有利于傳遞政府的命令和情報(bào)，并不能擴(kuò)大帝國的統(tǒng)治區(qū)域，排除B項(xiàng)；

印加帝國將全國劃分為四大政區(qū)，按照人口多少設(shè)置各級(jí)官員，與材料無關(guān)，排除D項(xiàng)。

故選：Co

【點(diǎn)評(píng)】本題考查瑪雅文化、阿茲特克文化和印加文化，考查學(xué)生分析材料信息和運(yùn)用知識(shí)分析歷史問

題的能力。

18.（2024?湖南三模）12世紀(jì)，日本莊園領(lǐng)主階層和武士的商品交換，主要依賴京都、奈良、鐮倉等都市

市場(chǎng)，而領(lǐng)主、名主以下的農(nóng)民階層和手工業(yè)者等非農(nóng)民階層的商品交換，則主要依賴莊園內(nèi)的商人舉

行的定期集市。這表明當(dāng)時(shí)日本（）

A.中央集權(quán)體制開始瓦解

B.商品經(jīng)濟(jì)水平低下

C.莊園領(lǐng)主實(shí)力得到增強(qiáng)

D.武士階層迅速崛起

【分析】本題考查古代朝鮮和日本，要求運(yùn)用所學(xué)分析解讀題干信息。

【解答】由材料可知，12世紀(jì)，日本莊園領(lǐng)主和武士只能在都市進(jìn)行商品交換，而農(nóng)民和手工業(yè)者只

能依賴莊園，這反映了商品經(jīng)濟(jì)水平落后，B項(xiàng)正確；

10世紀(jì)日本的中央集權(quán)體制瓦解，與材料中時(shí)間不符，排除A項(xiàng)；

在市場(chǎng)上進(jìn)行貿(mào)易并不能壯大莊園領(lǐng)主的實(shí)力，排除C項(xiàng)；

根據(jù)材料信息，無法判定武士階層崛起，排除D項(xiàng)。

故選：B?

【點(diǎn)評(píng)】本題考查古代朝鮮和日本，考查學(xué)生準(zhǔn)確解讀材料及運(yùn)用所學(xué)知識(shí)解決問題的能力。

19.（2024春?中牟縣期末）學(xué)者弗朗茲?博厄斯曾寫道：”人類的歷史證明，一個(gè)社會(huì)集團(tuán)，其文化的進(jìn)步

往往取決于它是否有機(jī)會(huì)吸取鄰近社會(huì)集團(tuán)的經(jīng)驗(yàn)?！毕铝懈黜?xiàng)中的文明發(fā)展都能很好地詮釋這一觀點(diǎn)

的是（）

A.羅馬帝國、阿茲特克

B.阿拉伯帝國、古代日本

C.馬里王國、瑪雅文明

D.拜占庭帝國、印加帝國

【分析】本題考查了亞洲文明，要求學(xué)生閱讀史料并結(jié)合所學(xué)作出回答。

【解答】根據(jù)材料概況可知：材料表明人類的歷史證明，一個(gè)社會(huì)集團(tuán)，其文化的進(jìn)步往往取決于它是

否有機(jī)會(huì)吸取鄰近社會(huì)集團(tuán)的經(jīng)驗(yàn)，也就是是否吸收了比較先進(jìn)的文明從而促進(jìn)了本國的發(fā)展，結(jié)合所

學(xué)知識(shí)，可知阿拉伯帝國地理位置優(yōu)越吸收了東西方先進(jìn)的文明，促進(jìn)了阿拉伯帝國的繁榮發(fā)展，古代

日本向中國學(xué)習(xí)，促進(jìn)了社會(huì)變革和社會(huì)轉(zhuǎn)型，B項(xiàng)正確；

阿茲特克文明在美洲，發(fā)展基本獨(dú)立，排除A項(xiàng)；

瑪雅文明位于美洲，發(fā)展基本獨(dú)立，排除C項(xiàng)；

印加帝國位于美洲，發(fā)展基本獨(dú)立，排除D項(xiàng)。

故選：Bo

【點(diǎn)評(píng)】本題考查了亞洲文明，要求學(xué)生具有解讀材料信息，調(diào)動(dòng)和運(yùn)用知識(shí)分析歷史問題的能力。

20.（2024春?東城區(qū)校級(jí)期末）古代美洲的印第安人創(chuàng)造了燦爛的文明，下列文明成果屬于美洲的是（）

①《一千零一夜》②阿茲克特人③瑪雅文字④《查士丁尼丫

的陶制印模

A.①②B.②③C.①④D.③④

【分析】本題主要考查了美洲文化，要求學(xué)生結(jié)合美洲文化的特征及影響來分析。

【解答】根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知《一千零一夜》是阿拉伯文明的成果，①錯(cuò)誤；

阿茲特克帝國，是存在于在14世紀(jì)-16世紀(jì)的墨西哥國家，②正確；

瑪雅文明，是分布于現(xiàn)今墨西哥東南部、危地馬拉、洪都拉斯、薩爾瓦多和伯利茲國家的雨林文明，③

正確；

《查士丁尼法典》是歐洲的文明成果，④錯(cuò)誤，綜上，B正確，排除ACD。

故選：Bo

【點(diǎn)評(píng)】本題主要考查了美洲文化，側(cè)重考查考生靈活運(yùn)用所學(xué)知識(shí)，準(zhǔn)確把握材料主旨的能力。

二.材料題（共2小題）

21.（2024春?瓊山區(qū)校級(jí)期末）閱讀材料，完成下列要求。

材料一阿拉伯人是亞洲大陸西南端阿拉伯半島上的游牧民族，以伊斯蘭教為精神紐帶逐漸發(fā)展壯大。

他們借助宗教大旗，拿著《古蘭經(jīng)》進(jìn)行“圣戰(zhàn)”，建立了橫跨四個(gè)古代農(nóng)耕文明區(qū)域的阿拉伯帝國。

因而在伊斯蘭文明創(chuàng)造過程中大部分阿拉伯人逐漸農(nóng)耕化，但也有部分人仍以游牧為生計(jì)。在伊斯蘭社

會(huì)中，以哈里發(fā)為首的貴族最為高貴；非阿拉伯裔的穆斯林，地位比阿拉伯人低；未改信伊斯蘭教的異

教徒，往往被強(qiáng)迫和誘導(dǎo)改變宗教信仰。

——摘編自劉景華《中古世界興起的主要文明及特征》

材料二伊斯蘭文明是中世紀(jì)穆斯林各族在吸收融匯東西方古典文化的基礎(chǔ)上為人類創(chuàng)造的精神和物

質(zhì)財(cái)富。當(dāng)中世紀(jì)的歐洲還在黑暗之時(shí)，阿拉伯人和穆斯林各族高舉知識(shí)和學(xué)術(shù)火炬，通過持續(xù)百年之

久的翻譯運(yùn)動(dòng)，完整地保存了古希臘羅馬的文化典籍，成為歐洲近代的指路明燈。他們把印度的數(shù)字和

中國古代四大發(fā)明傳到歐洲，并從西班牙的科爾多瓦到孟加拉的戈?duì)枺藿酥T多堪稱世界最優(yōu)美的一

流建筑物，一度在世界建筑史上獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷。止匕外，醫(yī)學(xué)家拉齊斯的《醫(yī)學(xué)集成》，在12至17世紀(jì)長達(dá)

500年的時(shí)間里，始終是歐洲各大學(xué)的醫(yī)學(xué)教科書。

——摘編自王鐵錚（伊斯蘭文明的興起及其對(duì)世界文明的貢獻(xiàn)》

（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括中古時(shí)期伊斯蘭文明的特征。

（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析中古時(shí)期伊斯蘭文明的貢獻(xiàn)。

【分析】（1）本題考查中古時(shí)期伊斯蘭文明，要結(jié)合中古時(shí)期伊斯蘭文明的特征來解答。

（2）本題考查中古時(shí)期伊斯蘭文明，要結(jié)合中古時(shí)期伊斯蘭文明的影響來解答。

【解答】（1）本題是特點(diǎn)類材料分析題。時(shí)空是古代時(shí)期的亞洲。根據(jù)材料一“以伊斯蘭教為精神紐帶

逐漸發(fā)展壯大”可知，以單一宗教為核心；根據(jù)材料一“因而在伊斯蘭文明創(chuàng)造過程中大部分阿拉伯人

逐漸農(nóng)耕化，但也有部分人仍以游牧為生計(jì)”結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，游牧文明與農(nóng)耕文明相結(jié)合；根據(jù)材

料一“他們借助宗教大旗，拿著《古蘭經(jīng)》進(jìn)行‘圣戰(zhàn)結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，屬于征服者文明；根據(jù)

材料一“以哈里發(fā)為首的貴族最為高貴；非阿拉伯裔的穆斯林，地位比阿拉伯人低；未改信伊斯蘭教的

異教徒，往往被強(qiáng)迫和誘導(dǎo)改變宗教信仰?！苯Y(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，等級(jí)色彩明顯。

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