微自助 高中語文試題微訓(xùn)練21（文言文+詩歌+名默）

微自助高中語文試題微訓(xùn)練21（文言文+詩歌+名默）（一）文言文閱讀（本題共4小題，19分）晏子使于魯，比其返也，景公使國人起大臺之役，歲寒不已，凍餒之者鄉(xiāng)有焉。國人望晏子。晏子至，已復(fù)事，公延坐，飲酒樂。晏子曰：“君若賜臣，臣請歌之。”歌曰：“庶民之言曰：‘凍水洗我，若之何！太上靡散我，若之何！’”歌終，喟然嘆而流涕。公就止之曰：“夫子曷為至此？殆為大臺之役夫！寡人將速罷之。”晏子再拜，出而不言，遂如大臺，執(zhí)樸鞭其不務(wù)者，曰：“吾細(xì)人也，皆有蓋廬，以避燥濕，君為一臺而不速成，何為？”國人皆曰：“晏子助天為虐。”晏子歸未至而君出令趣罷役車馳而人趨。仲尼聞之，喟然嘆曰：“古之善為人臣者，聲名歸之君，禍災(zāi)歸之身，入則切磋其君之不善，出則高譽(yù)其君之德義，是以雖事惰君，能使垂衣裳，朝諸侯，不敢伐其功。當(dāng)此道者，其晏子是耶！”公外傲諸侯，內(nèi)輕百姓，好勇力，崇樂以從嗜欲，諸侯不說，百姓不親。公患之，問于晏子曰：“古之圣王，其行若何？”晏子對曰：“其行公正而無邪，故讒人不得入；不阿黨，不私色，故群徒之卒不得容。德行教訓(xùn)加于諸侯，慈愛利澤加于百姓，故海內(nèi)歸之若流水。”公曰：“然則何若？”對曰：“請卑辭重幣以說于諸侯，輕罪省功以謝于百姓，其可乎？”公曰：“諾。”梁丘據(jù)死，景公召晏子而告之，曰：“據(jù)忠且愛我，我欲豐厚其葬，高大其壟?！标套釉唬骸案覇枔?jù)之忠與愛于君者，可得聞乎？”公曰：“吾有喜于玩好，有司未能我具也，則據(jù)以其所有共我，是以知其忠也；每有風(fēng)雨，暮夜求之必存，是以知其愛也?！标套釉唬骸敖袼姆庵?，皆君之臣也，而維據(jù)盡力以愛君，何愛者之少邪？四封之貨，皆君之有也，而維據(jù)也以其私財忠于君，何忠者之寡邪？據(jù)之防塞群臣，擁蔽君，無乃甚乎？”公曰：“善哉！微子，寡人不知據(jù)之至于是也。”遂罷為壟之役，廢厚葬之令。（節(jié)選自《晏子春秋》，有刪改）1．(3分)文中畫波浪線的部分有三處需加句讀，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號涂黑。晏子A歸B未至C而君出D令E趣F罷役G車馳H而人趨2．(3分)下列對文中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（

）A．“已復(fù)事”與“克己復(fù)禮為仁”（《〈論語〉十二章》）兩句中的“復(fù)”字含義不同。B．“遂如大臺”與“縱一葦之所如”（《赤壁賦》）兩句中的“如”字含義相同。C．“不敢伐其功”與成語“矜功自伐”中的“伐”字含義相同。D．“以其所有共我”與“共其乏困”（《燭之武退秦師》）兩句中的“共”字含義不同。3．(3分)下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（

）A．齊景公讓百姓為自己建造大臺，百姓痛苦不堪，受凍挨餓的人每個鄉(xiāng)都有，他們將勸諫的希望寄托到晏子身上。B．齊景公問古代圣明君王的品行，晏子說他們公正、不偏私；對諸侯采取施恩和打壓兩種策略，而對百姓有恩惠。C．要改變齊國不利的局面，晏子認(rèn)為需要齊景公放下身段，用豐厚的財物，取悅諸侯；減輕刑罰、減省勞役，來向百姓致歉。D．齊景公以忠愛君主為由要厚葬梁丘據(jù)，但晏子認(rèn)為，只有一個梁丘據(jù)忠愛君主是有問題的，勸止了不合理的厚葬。4．(10分)把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）公外傲諸侯，內(nèi)輕百姓，好勇力，崇樂以從嗜欲。（2）不阿黨，不私色，故群徒之卒不得容。（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）江城子·示表侄劉國華吳潛家園十畝屋頭邊。正春妍，釀花天。楊柳多情，拂拂帶輕煙。別館閑亭隨分有，時策杖，小盤旋。采山釣水美而鮮。飲中仙，醉中禪。閑處光陰，贏得日高眠。一品高官人道好，多少事，碎心田。5．(3分)下列對這首詞的理解和賞析，不正確的一項是（

）A．開頭部分的“釀花”之語暗含著花朵從孕育到開放的過程，生動而別致。B．這首詞先言百花競放，再寫楊柳帶煙，這些典型景象引發(fā)了讀者對美好春天的想象。C．詞人身體不好，只能策杖行走，但他依然興致勃勃地進(jìn)山采擷、臨水垂釣。D．有人認(rèn)為一品高官值得艷羨，卻不知他們也有必須處理繁雜事務(wù)的勞煩。6．(6分)詞人運用了哪些表現(xiàn)手法來表達(dá)自己對田園生活之樂的向往？請結(jié)合內(nèi)容簡要分析其效果。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）7．補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）在韓愈的《師說》中，士大夫之族輕視師道、拒絕從師學(xué)習(xí)的理由是：，。（2）司馬遷《屈原列傳》中“，”兩句，指出屈原痛心于楚懷王被小人之言蒙蔽。（3）“子規(guī)”又稱“杜鵑”“杜宇”，是古代詩詞中常用意象。因常夜鳴，聲音凄切，故借以表達(dá)孤獨、悲苦、哀傷、鄉(xiāng)愁等情感，如“，”。自助核對1．句意：晏子回去，還未到，齊景公就下令趕快停止修筑大臺，（人們聽到后）人與車各自快速散去?！瓣套託w”主謂結(jié)構(gòu)，意思完整，后面斷開，應(yīng)在B處斷開；“未至”的主語仍然是“晏子”，意思完整，后面斷開，應(yīng)在C處斷開；“君出令趣罷役”是主謂賓結(jié)構(gòu)，“車馳而人趨”說的是景公下令后產(chǎn)生的結(jié)果，“車馳”和“人趨”都是主謂結(jié)構(gòu)，由“而”連接，應(yīng)在“車”前斷開，應(yīng)在G處斷開。故在BCG三處斷開。2．A.正確。奏報；返回、恢復(fù)。句意：奏報完出使的事宜。/約束自己的私欲，使行為恢復(fù)到合乎先王規(guī)定的禮儀要求，就是仁。B.正確。到、往。句意：就向大臺走去。/任憑小船兒在茫無邊際的江上飄蕩。C.正確?？湟?。句意：不敢夸耀自己的功勞。/自以為有功勞而自我夸耀。D.錯誤。含義相同。供給。句意：把他自己擁有的玩物供我享用。/供給他們?nèi)鄙俚臇|西。故選D。3．B.“對諸侯采取施恩和打壓兩種策略”錯，由原文“德行教訓(xùn)加于諸侯”可知，是說他把自己的美德和教誨施加于諸侯。故選B。4．（1）齊景公對外傲慢對待諸侯，對內(nèi)輕視百姓，喜歡展示勇力，崇尚享樂以致放縱嗜好欲望?！鞍痢?，傲慢對待；“好”，喜歡；“從”，放縱。（2）不曲從私黨，不喜好女色，所以結(jié)黨聚眾的人不被容忍?！鞍Ⅻh”，曲從私黨；“私”，喜好；“不得容”，不被容忍。5．C.“詞人身體不好，只能策杖行走”于文無據(jù)。從后文“采山釣水美而鮮。飲中仙，醉中禪”等描寫中看不出作者身體不好。6．①借景抒情。詞人描繪了田園之美，如楊柳飄拂、百花競放，借此表達(dá)了自己的田園之樂。②直抒胸臆。詞人寫自己盤桓閑亭、釣魚飲酒、閑來高眠，一舉一動盡顯自得之樂，描述了自己愜意快樂的生活狀態(tài)。③對比。詞人把一品高官的勞神費心與自己的恬然自得作對比，表明了自己的安貧樂道。7．位卑則足羞官盛則近諛屈平疾王聽之不聰也讒諂之蔽明也莊生曉夢迷蝴蝶望帝春心托杜鵑（又聞子規(guī)啼夜月，愁空山/其間旦暮聞何物，杜鵑啼血猿哀鳴/楊花落盡子規(guī)啼，聞道龍標(biāo)過五溪/可堪孤館閉春寒，杜鵑聲里斜陽暮）易錯字詞：諛、讒、諂。參考譯文晏子使于魯，比其返也，景公使國人起大臺之役，歲寒不已，凍餒之者鄉(xiāng)有焉。國人望晏子。晏子至，已復(fù)事，公延坐，飲酒樂。晏子曰：“君若賜臣，臣請歌之?！备柙唬骸笆裰栽唬骸畠鏊次?，若之何！太上靡散我，若之何！’”歌終，喟然嘆而流涕。公就止之曰：“夫子曷為至此？殆為大臺之役夫！寡人將速罷之?！标套釉侔?，出而不言，遂如大臺，執(zhí)樸鞭其不務(wù)者，曰：“吾細(xì)人也，皆有蓋廬，以避燥濕，君為一臺而不速成，何為？”國人皆曰：“晏子助天為虐?！标套託w未至而君出令趣罷役車馳而人趨。仲尼聞之，喟然嘆曰：“古之善為人臣者，聲名歸之君，禍災(zāi)歸之身，入則切磋其君之不善，出則高譽(yù)其君之德義，是以雖事惰君，能使垂衣裳，朝諸侯，不敢伐其功。當(dāng)此道者，其晏子是耶！”公外傲諸侯，內(nèi)輕百姓，好勇力，崇樂以從嗜欲，諸侯不說，百姓不親。公患之，問于晏子曰：“古之圣王，其行若何？”晏子對曰：“其行公正而無邪，故讒人不得入；不阿黨，不私色，故群徒之卒不得容。德行教訓(xùn)加于諸侯，慈愛利澤加于百姓，故海內(nèi)歸之若流水?！惫唬骸叭粍t何若？”對曰：“請卑辭重幣以說于諸侯，輕罪省功以謝于百姓，其可乎？”公曰：“諾?！绷呵饟?jù)死，景公召晏子而告之，曰：“據(jù)忠且愛我，我欲豐厚其葬，高大其壟?！标套釉唬骸案覇枔?jù)之忠與愛于君者，可得聞乎？”公曰：“吾有喜于玩好，有司未能我具也，則據(jù)以其所有共我，是以知其忠也；每有風(fēng)雨，暮夜求之必存，是以知其愛也?！标套釉唬骸敖袼姆庵?，皆君之臣也，而維據(jù)盡力以愛君，何愛者之少邪？四封之貨，皆君之有也，而維據(jù)也以其私財忠于君，何忠者之寡邪？據(jù)之防塞群臣，擁蔽君，無乃甚乎？”公曰：“善哉！微子，寡人不知據(jù)之至于是也?！彼炝T為壟之役，廢厚葬之令。晏子出使魯國，等到他返回來，齊景公正讓齊國百姓為自己修筑大臺，季節(jié)已到寒冬，還是修筑不停，而受凍挨餓的人每個鄉(xiāng)都有，齊國的百姓都盼望晏子（能夠勸諫停止工程）。晏子回到國都，奏報完出使的事宜，齊景公請他坐下來，飲酒取樂。晏子說：“君王如果賞賜我，我請求為君王唱一支歌?！彼璩溃骸捌矫癜傩照f，冰凍的雨水澆洗我，怎么辦？上天摧殘我，怎么辦！”歌唱完畢，感慨嘆息而流下了淚水。齊景公挨近晏子勸止他說：“先生為什么傷心到這種地步？大概是為了修筑大臺這個工程吧！我將很快停止它！”晏子叩拜了兩次。走出宮廷一言不發(fā)，就向大臺走去，他拿著木棍抽打那些不干活的人，說：“我是個微不足道的人，都有遮風(fēng)擋雨的房屋，用來避免干燥潮濕，君王建造一個大臺而不趕快為他修筑好，為什么？”齊國人都說：“晏子幫助君王干壞事?！标套踊厝ィ€未到，齊景公已下令趕快停止修筑大臺，（人們聽到后）人與車各自快速散去?？鬃勇犃撕?，嘆了一口氣說：“古代善于做臣子的人，好的名聲歸于國君，災(zāi)禍歸于自身，在內(nèi)部就相互研討國君不好的方面，在外面就極力稱贊國君的道德仁義，因此即使是侍奉懈怠的君主，也能使他能治理好國家，使諸侯來朝見，而卻不敢夸耀自己的功勞。晏子就是這樣的人??！”齊景公對外傲慢對待諸侯，對內(nèi)輕視百姓，喜歡展示勇力，崇尚享樂以致放縱嗜好欲望，諸侯不喜歡他，百姓不親附他。齊景公很害怕這種處境，問晏子說：“古代的圣王，他們的品行怎樣？”晏子回答說：“他們品行公平正直而沒有邪念，所以讒諂的人不能接近；不曲從私黨，不喜好女色，所以結(jié)黨聚眾的人不被容忍；他把自己的美德和教誨施加于諸侯，用慈愛恩惠對待百姓，所以四海之內(nèi)的人像流水歸大海一樣地歸附他?！饼R景公說：“既然如此，那將怎么辦？”晏子回答說：“請以謙遜的言辭和厚重的財物，取悅諸侯；減輕刑罰，減省勞役，用來向百姓致歉，這可以辦到嗎？”齊景公說：“好?！绷呵饟?jù)死了，齊景公召見晏子并告訴他，說：“梁丘據(jù)對我既忠誠又熱愛，我想豐厚地為他辦喪禮，讓他的墳?zāi)菇ǖ酶叽笮??！标套诱f：“我冒昧問梁丘