2025年陜西藝術(shù)職業(yè)學(xué)院高職單招語(yǔ)文2019-2024歷年真題考點(diǎn)試卷含答案解析

2025年陜西藝術(shù)職業(yè)學(xué)院高職單招語(yǔ)文2019-2024歷年真題考點(diǎn)試卷含答案解析（圖片大小可自由調(diào)整）一、單選題(共35題)1、下列有關(guān)文學(xué)常識(shí)和名著閱讀的表述，有錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（）

(1分)A、莎士比亞的戲劇為我們展示了極為廣闊的社會(huì)生活圖景，著名的“四大悲劇”《哈姆雷特》《奧賽羅》《李爾王》《麥克白》代表著他的藝術(shù)創(chuàng)作高峰。B、《楚辭》收錄了戰(zhàn)國(guó)時(shí)期楚國(guó)屈原、宋玉等人的作品，由西漢劉向輯錄?！峨x騷》為《楚辭》的代表作，是我國(guó)古代最長(zhǎng)的政治抒情詩(shī)。C、雨果在創(chuàng)作上主張“美丑對(duì)照原則”，《炮獸》不僅在人物塑造上運(yùn)用了對(duì)照法，幾個(gè)場(chǎng)景之中也充滿了抑揚(yáng)的對(duì)比和動(dòng)靜的結(jié)合，顯示出了浪漫主義瑰麗的藝術(shù)效果。D、《紅樓夢(mèng)》中薛寶釵“毒設(shè)相思局”，設(shè)計(jì)害死試圖調(diào)戲她的賈瑞；她還假意籠絡(luò)尤二姐，最后借刀殺人。這兩個(gè)情節(jié)，寄寓了作者對(duì)她的譴責(zé)之意。正確答案選項(xiàng)：參考答案：D解析D中應(yīng)該是王熙鳳2、下列詞語(yǔ)中，錯(cuò)別字最多的一項(xiàng)是（）(1分)A、蹋實(shí)祟高畫分兩全齊美B、利益遵尋妨礙與時(shí)具進(jìn)C、功利刺候符合枉費(fèi)心機(jī)D、蒙昧奇跡狹隘引咎辭職正確答案選項(xiàng)：參考答案：A解析A項(xiàng)中“?！薄八睢薄爱嫛薄褒R”應(yīng)為“踏”“崇”“劃”“其”；B項(xiàng)中“尋”“具”應(yīng)為“循”“俱”；C項(xiàng)中“刺”應(yīng)為“伺”；D項(xiàng)中“跡”應(yīng)為“跡”3、古代黃土高原的另一種居民戎狄，在古代是與華夏不同的族群，長(zhǎng)期生活在黃土高原的北部地區(qū)，華夏文人稱他們?yōu)椤靶U族”，因?yàn)樗麄儾恍小岸Y樂”，不修文字，不念詩(shī)書，卻養(yǎng)太多的牲口。華夏的文明人，廟堂列鼎中盛滿了牲口肉做的肉臘、肉糜，但他們從來低視養(yǎng)牲口的戎狄。戎狄是黃土高原的另一種居民，但被把持歷史記錄大權(quán)的漢族士大夫給抹殺了。我們今人，也受到了古代文人的影響，在歌頌黃土高原是“大地母親”的時(shí)候，卻忘了黃土高原上的另一個(gè)兄弟。在新石器時(shí)代，氣候比今天溫濕，整個(gè)黃土高原是原始農(nóng)業(yè)“一統(tǒng)天下”。后來氣候變得干冷，黃土高原的南部問題不大，先民照樣種地；但黃土高原的北部，環(huán)境逐漸惡化，莊稼生長(zhǎng)得越來越差。家豬要吃人的剩飯，而人已經(jīng)沒有剩飯了，所以豬這類東西也不易喂養(yǎng)了。這里的先民，在艱苦的環(huán)境中摸爬，終于找到另外一種維持生活的方式：多養(yǎng)到野外食草的牲畜。這些牲畜不與人爭(zhēng)食，人還可以從其渾身索取生活資料。于是，人們一手握鋤，一手執(zhí)鞭，開創(chuàng)了大范圍的半農(nóng)半牧的生活方式。這樣，在黃土高原的人文地理格局上，便出現(xiàn)了不同的區(qū)域。在南部地區(qū)，水熱條件好，農(nóng)業(yè)持續(xù)發(fā)展，人口與時(shí)俱增，城郭壯大，文人滋生。而在北部地區(qū)，人們要艱苦得多。他們“隨畜因射獵禽獸為生業(yè)”，“各分散居蹊谷，自有君長(zhǎng)，往往而聚者百有余戎，然莫能相一”。處在這種狀態(tài)下，社會(huì)進(jìn)化當(dāng)然緩慢得多。于是，南、北之間在政治、文化方面的差別日益增大。后來，南部的人叫做華夏，而北部的人稱為戎狄，相互反目，關(guān)系緊張了很久。在華夏人撰寫的史書中，戎狄主要是“反面角色”，除了侵犯搶掠、禍亂華夏，便沒有什么正面的歷史貢獻(xiàn)。我們說，這種看法是不公平的。戎狄正是古代處于中國(guó)北方的過渡地帶(或曰邊緣地帶，生態(tài)敏感地帶)的一個(gè)主角，而戎狄的起源與自然環(huán)境變化引起的整個(gè)生態(tài)變化有關(guān)。戎狄起源的過程就是中國(guó)古代北方畜牧業(yè)大面積產(chǎn)生的過程，我們關(guān)于戎狄的概念離不開畜牧業(yè)。戎狄的興起反映了人類對(duì)環(huán)境變化的一種適應(yīng)方式，在“適應(yīng)”中也伴隨著創(chuàng)造，畜牧業(yè)就是一個(gè)創(chuàng)造性的成果。在中國(guó)歷史上，戎狄社會(huì)的貢獻(xiàn)不僅是發(fā)展了畜牧業(yè)的規(guī)模、技術(shù)，將其抬升到生活的主要基礎(chǔ)地位，還為后來草原大規(guī)模游牧經(jīng)濟(jì)的產(chǎn)生打下了必要的基礎(chǔ)。跳出農(nóng)業(yè)社會(huì)歷史的局限，放眼中國(guó)北方的遼闊大地，我們可以看到歷史上人文發(fā)展的豐富性。這些人文的豐富性，是對(duì)多樣地理環(huán)境適應(yīng)的結(jié)果。而所謂“適應(yīng)”，對(duì)人類來說絕不是消極的。人類文明中的許多重要內(nèi)容，都是在能動(dòng)地適應(yīng)環(huán)境的過程中創(chuàng)造出來的。農(nóng)業(yè)是一種創(chuàng)造，畜牧業(yè)也是一種創(chuàng)造。根據(jù)原文提供的信息，下列推斷正確的是（）

(1分)A、戎狄創(chuàng)造性地發(fā)展了畜牧業(yè)的規(guī)模與技術(shù)，因此，沒有戎狄，世上便沒有畜牧業(yè)，也就沒有后來大規(guī)模的游牧經(jīng)濟(jì)。B、戎狄的興起與畜牧業(yè)密不可分，因此，要正確認(rèn)識(shí)中國(guó)古代畜牧業(yè)的發(fā)展史，就必須了解戎狄的歷史貢獻(xiàn)。C、華夏士大夫歷來低視戎狄，在撰寫的史書中對(duì)戎狄作了不公平的評(píng)價(jià)。所以，有關(guān)戎狄侵犯搶掠的說法應(yīng)糾正。D、迫于環(huán)境的變化，戎狄開創(chuàng)了半農(nóng)半牧的生活方式，可見，自然環(huán)境的惡化，是一種新的生活方式誕生的前提。正確答案選項(xiàng)：參考答案：B解析A、戎狄只是開創(chuàng)了我國(guó)的畜牧業(yè)。B、戎狄“開創(chuàng)了大范圍的半農(nóng)半牧的生活方式”并“為草原大規(guī)模游牧經(jīng)濟(jì)的產(chǎn)生打下了必要的基礎(chǔ)”，因此，要正確認(rèn)識(shí)中國(guó)古代畜牧業(yè)的發(fā)展史，當(dāng)然必須了解戎狄的歷史貢獻(xiàn)。C、士大夫?qū)θ值业脑u(píng)價(jià)雖有失公允，但不能因此而否定戎狄“侵犯搶掠”的史實(shí)。D、自然環(huán)境的變化、惡化，往往會(huì)誕生一種新的生活方式，但一種新的生活方式的誕生，并不一定要以“自然環(huán)境的惡化”為前提。4、以下對(duì)句子中字詞的解釋不正確的一項(xiàng)是（）

(1分)A、貧者語(yǔ)于富者曰語(yǔ)：告訴B、欲買舟而下。下：順流而下C、西蜀之去南海。去：距離D、越明年越：過了正確答案選項(xiàng)：參考答案：D解析A項(xiàng)，句意為:貧窮的僧人告訴另一個(gè)富裕的僧人說。語(yǔ)，告訴。選項(xiàng)詞語(yǔ)的解釋正確。B項(xiàng)，句意為:想要買一艘船順流而下。下,順流而下。選項(xiàng)詞語(yǔ)的解釋正確。C項(xiàng)，句意為:西蜀距離南海。去，距離。選項(xiàng)詞語(yǔ)的解釋正確。D項(xiàng)，句意為:到了第二年。越，到了。選項(xiàng)詞語(yǔ)的解釋不正確。本題要求選擇詞語(yǔ)解釋不正確的一項(xiàng)。綜上，本題答案為D項(xiàng)。5、①有一個(gè)王子，生性多愁善感，最聽不得___的故事。②是的，我們的命運(yùn)被安排定了，在這個(gè)充滿車輛與煙囪的城市里，我們的存在只是一種___的點(diǎn)綴。③我也應(yīng)該用嘶啞的歌喉歌唱：這被暴風(fēng)雨所打擊著的土地，這永遠(yuǎn)洶涌著我們的___的河流。依次填入橫線處的詞語(yǔ)，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（）

(1分)A、悲涼、悲慘、悲憤B、悲慘、悲涼、悲憤C、悲涼、悲憤、悲慘D、悲憤、悲涼、悲慘正確答案選項(xiàng)：參考答案：B解析本題中，悲涼：悲哀凄涼；悲慘：悲傷凄慘；悲憤：悲痛憤怒.然后結(jié)合語(yǔ)境，體會(huì)細(xì)微的差別，注意詞語(yǔ)的搭配.說“故事”用“悲慘”；說“命運(yùn)”用“悲涼”；說“河流”用“悲憤”.故選B6、下面說法不正確的一項(xiàng)是（）

(1分)A、寓言常用假托的故事寄寓意味深長(zhǎng)的道理，故事的主人公可以是人，也可以是人格化的動(dòng)植物或其他事物。B、《列子》的內(nèi)容多為民間故事、寓言和神話傳說。內(nèi)容有《杞人憂天》《兩小兒辯日》《穿井得一人》等。C、“無情未必真豪杰，憐子如何不丈夫?！濒斞傅纳⑽募冻ㄏκ啊?，是一部回憶性散文集，展示了當(dāng)時(shí)的世態(tài)人情、民俗文化，流露了他對(duì)社會(huì)生活的深刻觀察和對(duì)家人師友的真摯感情。D、美猴王后來又叫孫悟空，是菩提祖師給取的法名。祖師笑道：“教你姓‘猻’倒好。猻字去了獸旁，乃是個(gè)子系。子者兒男也，系者嬰細(xì)也，正合嬰兒之本論，教你姓‘孫’罷?！闭_答案選項(xiàng)：參考答案：B解析B《穿井得一人》出自于《呂氏春秋》7、對(duì)下面句子中括號(hào)里詞語(yǔ)的解釋,正確的一項(xiàng)是（）

(1分)A、率妻子（妻子兒女）邑人來此絕境B、左遷（遷移、變換）至藍(lán)關(guān)示侄孫湘C、先帝不以臣卑鄙（言行卑鄙,不道德）D、能謗（誹謗）譏于市朝正確答案選項(xiàng)：參考答案：A解析A對(duì)B降職遠(yuǎn)調(diào)C身份低微,學(xué)識(shí)淺短D公開指責(zé)別人的過錯(cuò)8、勸學(xué)顏真卿三更燈火五更雞，正是男兒讀書時(shí)。黑發(fā)不知勤學(xué)早，白首方悔讀書遲。對(duì)“三更燈火五更雞”中“五更雞”理解正確的一項(xiàng)是（）

(1分)A、五只雞叫B、五天的雞C、五更雞叫時(shí)D、五次雞叫聲正確答案選項(xiàng)：參考答案：C解析每天三更半夜到雞啼叫的時(shí)候，是男孩子們讀書的最好時(shí)間，少年時(shí)代要知道發(fā)憤苦讀，勤奮學(xué)習(xí)。但如果只知道玩，不知道要好好學(xué)習(xí)，到老的時(shí)候才后悔自己年少時(shí)為什么不知道要勤奮學(xué)習(xí)。到老的時(shí)候才后悔自己年少時(shí)為什么不知道要勤奮學(xué)習(xí)。9、下列各組詞語(yǔ)中，沒有錯(cuò)別字的一項(xiàng)是()。(1分)A、熟稔制高點(diǎn)牙牙學(xué)語(yǔ)新浴者必振衣B、籠絡(luò)增值稅掎角之勢(shì)時(shí)事造英雄C、幌子編者按失口否認(rèn)樹倒猢猻散D、花哨座標(biāo)系指手畫腳畢其功于一役正確答案選項(xiàng)：參考答案：A解析B項(xiàng)，“時(shí)事造英雄”應(yīng)為“時(shí)勢(shì)造英雄”;C項(xiàng)，“失口否認(rèn)”應(yīng)為“矢口否認(rèn)”;D項(xiàng)，“座標(biāo)系”應(yīng)為“坐標(biāo)系”。10、下列關(guān)于孔子的描述，錯(cuò)誤的是（）

(1分)A、倡導(dǎo)“民為貴，社稷次之，君為輕”的民本思想B、主張治國(guó)以禮、為政以德C、提倡“有教無類”的教育思想D、晚年整理“六經(jīng)”正確答案選項(xiàng)：參考答案：A解析A這個(gè)思想是孟子提出的。B孔子認(rèn)為,用法律來治理國(guó)家是根本不行的,百姓只會(huì)為了不受法律的嚴(yán)懲而守規(guī)矩。而用禮儀,用道德來引導(dǎo)百姓,讓他們覺得做那些犯法的事情是恥辱的,他們就會(huì)自覺地不去做那些犯法的事。C此教育理念為孔子所倡導(dǎo)，在教育對(duì)象問題上，孔子明確提出了“有教無類”的思想。“有教無類”的意思是無分貴族與平民，不分國(guó)界與華夷，只要有心向?qū)W，都可以入學(xué)受教。D“六經(jīng)”是指經(jīng)過孔子整理而傳授的六部先秦古籍。11、下列詩(shī)句與《岳陽(yáng)樓記》作者表達(dá)的家國(guó)情懷最相近的一句是（）

(1分)A、安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏！B、長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海。C、落紅不是無情物，化作春泥更護(hù)花。D、僵臥孤村不自哀，尚思為國(guó)戍輪臺(tái)。正確答案選項(xiàng)：參考答案：A解析《岳陽(yáng)樓記》表達(dá)的是憂國(guó)憂民的情懷。A相同，體現(xiàn)詩(shī)人憂國(guó)憂民的崇高思想境界。B不同，詩(shī)句表現(xiàn)的是想繼續(xù)為國(guó)征戰(zhàn)沙場(chǎng)，表達(dá)報(bào)國(guó)之情，無憂民之情。C不同，表現(xiàn)作者的豪邁氣概和樂觀精神。D不同，表現(xiàn)詩(shī)人雖然脫離官場(chǎng)，依然關(guān)心著國(guó)家的命運(yùn)，不忘報(bào)國(guó)之志，無憂民之情。故選:A。12、材料為何熱水凍結(jié)速度很快

有時(shí)候，熱水的凍結(jié)速度反而會(huì)超過冷水，這是為什么呢？這種怪異的現(xiàn)象困擾了幾代科學(xué)家。經(jīng)過數(shù)百次實(shí)驗(yàn)，紐約州立大學(xué)賓厄姆頓分校負(fù)責(zé)輻射安全的官員詹姆斯·布朗里奇最終發(fā)現(xiàn)證據(jù)，證明這種現(xiàn)象可能與水中雜亂無章的雜質(zhì)有關(guān)。

熱水快速凍結(jié)現(xiàn)象被稱之為“姆佩巴效應(yīng)”，以坦桑尼亞學(xué)生埃拉斯托·姆佩巴的名字命名。對(duì)于姆佩巴效應(yīng)，物理學(xué)家曾提出幾種可能的假設(shè)，其中包括水分更快蒸發(fā)導(dǎo)致熱水體積變小，一層霜隔絕了溫度更低的水以及溶質(zhì)濃度存在差異。但任何一種解釋都很難讓人信服，因?yàn)檫@種效應(yīng)并不可靠，冷水凍結(jié)速度往往還是超過熱水。

布朗里奇認(rèn)為，雜亂無章的雜質(zhì)才是導(dǎo)致熱水更快速凍結(jié)的關(guān)鍵因素。過去10年時(shí)間里，他利用空閑時(shí)間進(jìn)行了數(shù)百次有關(guān)姆佩巴效應(yīng)的實(shí)驗(yàn)，最終發(fā)現(xiàn)這種效應(yīng)基于不穩(wěn)定過度冷卻現(xiàn)象的證據(jù)。

布朗里奇說：“水幾乎從不在溫度降到零度時(shí)凍結(jié)，通常是在更低溫度下才開始凍結(jié)，也就是所說的過度冷卻現(xiàn)象。凍結(jié)點(diǎn)取決于水中與冰晶形成有關(guān)的雜質(zhì)。通常情況下，水可能含有幾種類型雜質(zhì)，其中包括塵粒、被溶解的鹽類以及細(xì)菌，每一種雜質(zhì)都能在特定溫度下觸發(fā)凍結(jié)機(jī)關(guān)。核化溫度最高的雜質(zhì)決定了水的凍結(jié)溫度。”

布朗里奇對(duì)兩個(gè)同樣溫度的水樣（20℃的自來水）進(jìn)行了實(shí)驗(yàn)。他把水樣裝入試管，而后放入冰箱中冷凍。由于雜質(zhì)的隨機(jī)混合導(dǎo)致其擁有更高凍結(jié)點(diǎn)，其中一個(gè)水樣將首先凍結(jié)。如果這種差異足夠大，姆佩巴效應(yīng)便會(huì)出現(xiàn)。布朗里奇選擇自然凍結(jié)點(diǎn)更高的水樣，并將其加熱到80℃，另一個(gè)則只加熱到室溫，而后將試管放回冰箱。他表示，如果熱水凍結(jié)點(diǎn)至少高出5℃，其凍結(jié)速度往往會(huì)超過冷水。

可能讓人感到驚訝的是，區(qū)區(qū)5℃就是一個(gè)足夠大的差異，幫助溫度更高的水首先“沖過終點(diǎn)線”。而如果以60℃作為起步點(diǎn)，它們?cè)谶@場(chǎng)凍結(jié)較量中便要以失敗告終。物體與周圍環(huán)境——具體到這項(xiàng)實(shí)驗(yàn)，指的就是冰箱——的溫差越大，其凍結(jié)的速度就越快。也就是說，在溫度較低的水樣達(dá)到零下7℃這一凍結(jié)點(diǎn)前，熱水樣首先達(dá)到零下2℃這一凍結(jié)點(diǎn)，進(jìn)而以更快的速度凍結(jié)，

為什么其他人沒有注意到這一點(diǎn)？布朗里奇表示，其他人在一次研究一個(gè)因素時(shí)并沒有很好地控制實(shí)驗(yàn)環(huán)境，例如必須控制容器的類型以及水樣在冰箱中的位置。但布朗里奇所做的工作不可能終結(jié)有關(guān)姆佩巴效應(yīng)的爭(zhēng)論。美國(guó)密蘇里州圣路易斯華盛頓大學(xué)的喬納森·卡特茲便持懷疑態(tài)度。

根據(jù)卡特茲的理論，加熱能夠驅(qū)除二氧化碳等雜質(zhì)，進(jìn)而提高水的凍結(jié)點(diǎn)。這也就意味著，加熱實(shí)際上提高了水首先凍結(jié)的機(jī)會(huì)，而不是布朗里奇所說的與雜亂無章的雜質(zhì)有關(guān)。他說：“他可能發(fā)現(xiàn)了一種與姆佩巴類似的過度冷卻效應(yīng)?！?/p>

（選自《科學(xué)大觀園》，2011年5月下半月）下列對(duì)文中出現(xiàn)的幾個(gè)概念的表述，不符合原文意思的一項(xiàng)是（）(1分)A、“姆佩巴效應(yīng)”是指熱水快速凍結(jié)現(xiàn)象，是以坦桑尼亞學(xué)生姆佩巴的名字命名，這是一種不可靠的效應(yīng)，困擾了幾代科學(xué)家。B、“過度冷卻”是指水不在溫度降至零度時(shí)凍結(jié)，而在更低溫度下才開始凍結(jié)的現(xiàn)象，這種現(xiàn)象對(duì)水來說是普遍存在的。C、“凍結(jié)點(diǎn)”是指水開始結(jié)冰的溫度，它取決于水中與冰晶形成有關(guān)的雜質(zhì)的特點(diǎn)，核化溫度最高的雜質(zhì)決定了水的凍結(jié)溫度。D、“不穩(wěn)定過度冷卻效應(yīng)”是指過度冷卻現(xiàn)象常常出現(xiàn)在特定的條件之下，帶有不可靠性，冷水凍結(jié)速度往往還是超過熱水。正確答案選項(xiàng)：參考答案：B解析原文是“幾乎從不在溫度降到零度時(shí)凍結(jié)”，該項(xiàng)缺“幾乎”一詞；而實(shí)驗(yàn)中看到的現(xiàn)象不能說是“普遍存在”。13、材料與衛(wèi)中行書

(唐)韓愈

大受足下：辱書，為賜甚大。然所稱道過盛，豈所謂誘之而欲其至于是歟?不敢當(dāng)，不敢當(dāng)!其中擇其一二近似者而竊取之，則于交友忠而不反于背面者，少似近焉。亦其心之所好耳，行之不倦，則未敢自謂能爾也。不敢當(dāng)，不敢當(dāng)!

至于汲汲于富貴以救世為事者，皆圣賢之事業(yè)，知其智能謀力能任者也。如愈者又焉能之?始相識(shí)時(shí)，方甚貧，衣食于人。其后相見于汴、徐二州，仆皆為之從事，日月有所入，比之前時(shí)豐約百倍，足下視吾飲食衣服亦有異乎?然則仆之心或不為此汲汲也，其所不忘于仕進(jìn)者，亦將小行乎其志耳。此未易遽言也。

凡禍福吉兇之來，似不在我。惟君子得禍為不幸，而小人得禍為恒;君子得福為恒，而小人得福為幸，以其所為似有以取之也。必曰“君子則吉，小人則兇”者，不可也。賢不肖存乎己，貴與賤、禍與福存乎天，名聲之善惡存乎人。存乎己者，吾將勉之;存乎天、存乎人者，吾將任彼而不用吾力焉，其所守者豈不約而易行哉!足下曰：“命之窮通，自我為之?！蔽峥治春嫌诘馈Ｗ阆抡髑笆蓝灾?，則知矣;若曰：“以道德為己任，窮通之來，不接吾心?！眲t可也。

窮居荒涼出無驢馬因與人絕一室之內(nèi)有以自?shī)首阆孪参釓?fù)脫禍亂不當(dāng)安安而居遲遲而來也!

(略有刪節(jié))下列各組句子中，意義和用法相同的一組是（）(1分)A、則未敢自謂能爾也臣欲奉詔奔馳，則劉病日篤B、其所不忘于仕進(jìn)者其所以摧敗零落者C、賢不肖存乎己其聞道也固先乎吾D、存乎己者誰(shuí)為大王為此計(jì)者正確答案選項(xiàng)：參考答案：A解析A連詞，表轉(zhuǎn)折;B.代詞，我/代詞，它們;B.;C.介詞，同“于”，引出對(duì)象，可不譯/介詞，同“于”，比;D.助詞，……的/句末語(yǔ)助詞，表疑問。14、下列各組詞語(yǔ)中，沒有錯(cuò)別字的一組是（）

(1分)A、貽誤、水龍頭、勢(shì)不兩立、事實(shí)勝于雄辨B、青睞、馬蜂窩、坐陣指揮、口惠而實(shí)不至C、綠洲、笑瞇瞇、至高無上、迅雷不及掩耳D、脈博、化妝品、聲名鵲起、恭敬不如從命正確答案選項(xiàng)：參考答案：C解析A事實(shí)勝于雄辯B坐鎮(zhèn)指揮D脈搏15、雨本無香味，但“雨香飛燕促，風(fēng)暖落花輕”一句中卻說雨“香”，這是用嗅覺來表達(dá)觸覺和視覺的修辭手法。下列詩(shī)句中“香”字運(yùn)用與本詩(shī)類似的一項(xiàng)是（）《柳堤》春江水正平，密樹聽啼鶯。十里籠睛苑，千條鎖故營(yíng)。雨香飛燕促，風(fēng)暖落花輕。更欲勞攀折，年年還自生。

(1分)A、花經(jīng)宿雨香難拾，鶯在豪家語(yǔ)更嬌。B、蒹葭影里和煙臥，菡萏香中帶雨披。C、幾經(jīng)夜雨香猶在，染盡胭脂畫不成。D、映日暖云流似水，浥塵香雨潤(rùn)如膏正確答案選項(xiàng)：參考答案：D解析本題需要選出的是用“嗅覺”表達(dá)“觸覺”和“視覺”，因此即使考生不了解“通感移覺”的概念，也應(yīng)該知道此“香”絕非嗅覺上的香味。選項(xiàng)ABC寫的都是真實(shí)的花香，因此全部排除。16、下列各詩(shī)句所描寫的傳統(tǒng)節(jié)日，依次對(duì)應(yīng)正確的一項(xiàng)是（）①遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人。②東風(fēng)夜放花千樹，更吹落，星如雨。③千門萬(wàn)戶曈曈日，總把新桃換舊符。④柔情似水，佳期如夢(mèng)，忍顧鵲橋歸路。⑤渚鬧漁歌響，風(fēng)和角棕香。

(1分)A、重陽(yáng)節(jié)、春節(jié)、元宵節(jié)、七夕節(jié)、冬至B、春節(jié)、重陽(yáng)節(jié)、元宵節(jié)、冬至、清明C、重陽(yáng)節(jié)、元宵節(jié)、春節(jié)、七夕節(jié)、端午D、元宵節(jié)、春節(jié)、端午、重陽(yáng)節(jié)、七夕節(jié)正確答案選項(xiàng)：參考答案：C解析“遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人”出自王維的《九月九日憶山東兄弟》，描寫的是重陽(yáng)節(jié)。“東風(fēng)夜放花千樹，更吹落，星如雨”出自辛棄疾的《青玉案·元夕》，描寫的是元宵節(jié)?！扒чT萬(wàn)戶曈曈日，總把新桃換舊符”出自王安石的《元日》，描寫的是春節(jié)。“柔情似水，佳期如夢(mèng)，忍顧鵲橋歸路”出自秦觀的《鵲橋仙·纖云弄巧》，描寫的是七夕節(jié)?！颁爵[漁歌響，風(fēng)和角棕香”出自姚合的《夏夜宿江驛》，描寫的是端午節(jié)。17、根據(jù)文章，仿照畫線句①的句式在橫線上填寫語(yǔ)句正確的一項(xiàng)是（）閱讀古典詩(shī)詞，你可以品味詩(shī)人們的思想情感，繼而有所思，有所悟。①讀王維、孟浩然，你懂得了什么叫寄情山水；②________，你懂得了什么是憂民情結(jié)；③________，你明白了什么是愛國(guó)情懷。

(1分)A、②讀李白、白居易；③讀李清照，陸游B、②讀李白、白居易；③讀陸游、蘇軾C、②讀杜甫、白居易；③讀陸游、辛棄疾D、②讀杜甫、杜牧；③讀蘇軾、辛棄疾正確答案選項(xiàng)：參考答案：C解析杜甫，他的詩(shī)被稱為“詩(shī)史”，一顆憂國(guó)憂民的滄桑之心在他的詩(shī)里盡顯。白居易寫的《觀刈麥》淋漓盡致地體現(xiàn)了他的憂民情結(jié)。而陸游“家祭無忘告乃翁”那死而不已的愛國(guó)情懷打動(dòng)了多少志士仁人，辛棄疾“可憐白發(fā)生”的壯志未酬又讓多少英雄唏噓。18、下列句子中在修辭上與其他三句不同的一項(xiàng)是（）

(1分)A、他的臉色跟紙一樣白。B、山舞銀蛇，原馳蠟象。C、那里的蔬菜跟水果一樣貴。D、兩邊山峰陡峭，峽谷窄得像一條深巷。正確答案選項(xiàng)：參考答案：C解析其余三項(xiàng)均是比喻，C項(xiàng)“那里的蔬菜跟水果一樣貴”,可以改編成“那里的蔬菜的價(jià)錢跟水果的價(jià)錢一樣貴”,說的是鄰近事物的同一類性質(zhì),也不是比喻句;19、下列修辭方法不同于其他三項(xiàng)的是（）

(1分)A、上面坐著兩個(gè)老爺，東邊的一個(gè)是馬褂，西邊的一個(gè)是西裝。B、我隱約聽到古藤的哭泣聲，清晰可辨，它在控訴無端被人殺害。C、三月的微風(fēng)像一只小貓一樣舔舐著我的臉頰，弄得我渾身癢酥酥的。D、在村民們的憤怒譴責(zé)聲中，驚慌失措的騙子們夾著尾巴逃跑了。正確答案選項(xiàng)：參考答案：A解析A運(yùn)用了借代的修辭手法。“馬褂”指的是坐在東邊的老爺，“西裝”指的是坐在西邊的老爺。BCD都是比擬。20、下列各句中，沒有使用借代修辭手法的一項(xiàng)是（）

(1分)A、然而圓規(guī)很不平，顯出鄙夷的神色，仿佛嗤笑法國(guó)人不知道拿破侖，美國(guó)人不知道華盛頓似的。B、飲罷低眉無寫處，月光如水照緇衣。C、即使是刀山火海，我也鐵了心地跟著你干。D、一千個(gè)讀者眼里有一千個(gè)哈姆雷特。正確答案選項(xiàng)：參考答案：C解析ABD項(xiàng)均用了借代的修辭手法。A項(xiàng)“圓規(guī)”借代楊二嫂。B項(xiàng)中的“眉”代“頭”，這里以部分代整體。D項(xiàng)“哈姆雷特”代“見解”，具體代抽象。21、下列句中括號(hào)詞全屬偏義復(fù)詞的一項(xiàng)是（）

①我有（親父）兄，性情暴如雷

②夫人之相與，（俯仰）一世

③便可白（公姥），及時(shí)相遣歸

④其日（牛馬）嘶，新婦入青廬

⑤（否泰）如天地，足以榮汝身

⑥（晝夜）勤作息

⑦群賢畢至，（少長(zhǎng)）咸集(1分)A、①②③④

B、②③④⑤

C、④⑤⑥⑦

D、①③④⑥正確答案選項(xiàng)：參考答案：D解析晝夜勤作息作息：偏義復(fù)詞，勞作。我有親父兄，性行暴如雷父兄：偏義復(fù)詞，指兄長(zhǎng)。便可白公姥，及時(shí)相遣歸，偏義復(fù)詞是"公姥"，偏義在"姥"，"公"是襯字，釋義為婆婆。其日牛馬嘶，新婦入青廬。牛馬：偏義復(fù)詞，偏在馬，牛只起陪襯作用。22、下列加括號(hào)字注音全都正確的一項(xiàng)是（）

(1分)A、寒(磣)(chen)

(醪)糟(láo)

鐵(砧)(zhēn)

(咀)嚼(jū)B、漣(漪)(yī)

暈(眩)(xuàn)

(凜)冽(lǐn)

(偌)大(ruò)C、采(擷)(xié)

輪(廓)(guò)

喧(囂)(xiāo)

(饒)舌(ráo)D、心(扉)(fěi)

(怏)怏(yàng)

和(煦)(xù)

無(恙)(yàng)正確答案選項(xiàng)：參考答案：B解析A項(xiàng)咀jǔ；C項(xiàng)廓kuò；D項(xiàng)扉fēi23、對(duì)下列各句所用的修辭手法判斷正確的是（）①葦子還是那么狠狠地往上鉆，目標(biāo)好像就是天上。②一聲一聲像連珠箭，射穿了老頭子的心。③圓明園是世世代代的結(jié)晶，為誰(shuí)而建？為了各國(guó)人民。④從前對(duì)巴特農(nóng)神廟怎么干，現(xiàn)在對(duì)圓明園也怎么干，只是更徹底，更漂亮，以至于蕩然無存。

(1分)A、比喻、比喻、反問、夸張B、擬人、比喻、設(shè)問、反語(yǔ)C、比喻、擬人、設(shè)問、夸張D、擬人、比喻、反問、反語(yǔ)正確答案選項(xiàng)：參考答案：B解析①雖有“好像”一詞，但沒有喻體，不是比喻，是擬人。②“連珠箭”是比喻。③有問有答是設(shè)問。④“漂亮”一詞具有強(qiáng)烈的諷刺意味，褒詞貶用，是反語(yǔ)。24、下列不含有通假字的一句是（）

(1分)A、合從締交，相與為一。B、師者，所以傳道受業(yè)解惑也。C、或師焉，或不焉。D、今其智乃反不能及。正確答案選項(xiàng)：參考答案：D解析A：從通“縱”。B：受通“授”，傳授。C：“不”通“否”，指不從師學(xué)習(xí)。25、材料六國(guó)破滅，非兵不利，戰(zhàn)不善，弊在賂秦。賂秦而力虧，破滅之道也?；蛟唬毫鶉?guó)互喪，率賂秦耶？曰：不賂者以賂者喪，蓋失強(qiáng)援，不能獨(dú)完。故曰：弊在賂秦也。

秦以攻取之外，小則獲邑，大則得城。較秦之所得，與戰(zhàn)勝而得者，其實(shí)百倍；諸侯之所亡，與戰(zhàn)敗而亡者，其實(shí)亦百倍。則秦之所大欲，諸侯之所大患，固不在戰(zhàn)矣。思厥先祖父，暴霜露，斬荊棘，以有尺寸之地。子孫視之不甚惜，舉以予人，如棄草芥。今日割五城，明日割十城，然后得一夕安寢。起視四境，而秦兵又至矣。然則諸侯之地有限，暴秦之欲無厭，奉之彌繁，侵之愈急。故不戰(zhàn)而強(qiáng)弱勝負(fù)已判矣。至于顛覆，理固宜然。古人云：“以地事秦，猶抱薪救火，薪不盡，火不滅?！贝搜缘弥?。

齊人未嘗賂秦，終繼五國(guó)遷滅，何哉？與嬴而不助五國(guó)也。五國(guó)既喪，齊亦不免矣。燕趙之君，始有遠(yuǎn)略，能守其土，義不賂秦。是故燕雖小國(guó)而后亡，斯用兵之效也。至丹以荊卿為計(jì)，始速禍焉。趙嘗五戰(zhàn)于秦，二敗而三勝。后秦?fù)糈w者再，李牧連卻之。洎牧以讒誅，邯鄲為郡，惜其用武而不終也。且燕趙處秦革滅殆盡之際，可謂智力孤危，戰(zhàn)敗而亡，誠(chéng)不得已。向使三國(guó)各愛其地，齊人勿附于秦，刺客不行，良將猶在，則勝負(fù)之?dāng)?shù)，存亡之理，當(dāng)與秦相較，或未易量。下面句子中字解釋不正確的一項(xiàng)是（）(1分)A、六國(guó)破滅，非兵不利兵：兵器，武器B、諸侯之所亡亡：?jiǎn)适?，丟失C、后秦?fù)糈w者再，李牧連卻之卻：使……退卻D、向使三國(guó)各愛其地向：一向，過去正確答案選項(xiàng)：參考答案：D解析向：假如26、材料宣紙——中華文化中的瑰寶

韓作榮

“宣紙”作為紙張名詞的出現(xiàn)，始于唐代。其時(shí)嗜畫成癖的大理寺卿張彥遠(yuǎn)在他所著的《歷代名畫記》中第一次提及，所指應(yīng)是宣州宣城郡所產(chǎn)的貢紙。這是以產(chǎn)地為名的宣紙的由來說。

宣紙的制造始于何時(shí)，眾說紛紜，莫衷一是。東晉說、唐代說、宋代說、清代說各不相同，《中國(guó)宣紙史》著者曹天生認(rèn)為，宣紙創(chuàng)始于元明之際，成熟于明代中期。曹氏的依據(jù)，出于《小嶺曹氏宗譜》對(duì)宣紙生產(chǎn)的記載，以及明宣德年間所制造的皇室監(jiān)制的加工紙——陳清款宣紙，即為青檀皮所制的真正的宣紙，其質(zhì)量為其他種類紙所難以比擬，與宣德爐、宣德窯一樣，被稱之為“宣德紙”，這是宣紙的另一種命名方式。

宣紙與其他種類紙張之別，首在用料，即以青檀皮為主要原料，沙田稻草為主要配料，在特定的地理環(huán)境、特定的水質(zhì)、藥料，并使用特殊手工技藝而造出的宣紙，方能成為真宣。曹氏有據(jù)可查的推論有其道理，但也有疑問。如果說晉代便有楮皮紙、麻紙、竹紙等類似于宣紙的紙張誕生，其時(shí)所造之紙尚有新疆樓蘭出土的“羅布淖爾紙”，甘肅武威出土的“旱灘坡紙”，以及敦煌懸泉置遺址出土的“魏晉時(shí)紙”，當(dāng)然還有西漢早期的放馬灘紙，中期的灞橋紙、馬圈灣紙、居延紙等等，這些用不同原料造就的紙可謂年代久遠(yuǎn)，而最適于造紙并造出上好宣紙的青檀皮是久已有之的植物，為什么到明代才有人用來造紙？如果說宣紙是唯一以青檀皮為原料作為標(biāo)志，那么，唐代的宣州貢紙是否均為青檀皮所造？其中是否有青檀皮紙？若有，則該是早年的真宣了。如果以小嶺制造宣紙的寫于宋元之交的《曹氏宗譜》作為宣紙創(chuàng)始的依據(jù)，恐怕有割斷歷史之嫌，或許我們可以稱之為最佳宣紙即曹氏宣紙的創(chuàng)始期，而未見記載的或已難以查考的事物，并不等于不存在。在我看來，宣紙的創(chuàng)始期只能存疑，尚難以有令人信服的定論。

宣紙制造所用為檀皮的韌皮纖維，纖維長(zhǎng)度在一點(diǎn)七至三點(diǎn)七毫米之間，且百分之八十的纖維長(zhǎng)度十分接近，因而成紙勻度好。電子顯微鏡下，人們發(fā)現(xiàn)其纖維細(xì)胞壁分布諸多細(xì)密且均勻的皺紋，與纖維長(zhǎng)軸向平行，故宣紙著墨時(shí)，易留住筆痕、墨跡，淡墨與水會(huì)沿著皺紋溝槽向外逐步滲擴(kuò)，形成不同層次；重筆時(shí)又自然分界，互不溶混，造成主體感；再加上規(guī)整的檀皮長(zhǎng)纖維與草漿短纖維均勻交織，使水墨擴(kuò)散均勻，無鋸齒形輻射狀態(tài)，正是這樣的特征，鑒定了宣紙為中國(guó)書畫的最佳用紙。在觀賞一些中國(guó)畫時(shí)，那種濃淡相宜，滿紙?jiān)茻熕?，這是宣紙留住了水墨，漬滲暈染，生成空濛縹緲、淋漓盡致的氣韻與妙境。真宣所用青檀，以涇縣的皮質(zhì)最好，且生在山石崎嶇傾仄之間者，方為佳料。

宣紙所用的青檀皮以兩年生嫩枝的韌皮為最佳；所用的稻草以涇縣安吳地區(qū)的沙田稻草為最佳。纖維長(zhǎng)而韌的皮料與纖維短而粗的棉料按不同配比制漿，皮料為骨，草料為肉，取長(zhǎng)補(bǔ)短，兼堅(jiān)韌柔軟于一身，方制成最佳的真宣。

無論是皮料和草料，其制作都是去粗取精，去雜蕪留純白，由生硬而達(dá)熟軟的過程。在這一過程中，多由手工在緩慢的時(shí)間里完成。

宣紙的制造，于青檀皮和稻草的紙漿中，還需摻入楊桃藤(即獼猴桃)的汁液，被俗稱為紙藥、滑水。楊桃藤汁是紙漿中的懸浮劑，能使纖維均勻地懸浮于水中，讓撈出的紙厚薄一致，結(jié)構(gòu)緊密。另外，使紙漿的黏度增強(qiáng)，便于操作，還能讓紙漿在竹簾上滑動(dòng)的速度增加，并能讓撈出的濕紙一張張疊放，像一板厚厚的水豆腐，進(jìn)瀝干再加浸潤(rùn)后再分張焙曬。

自然，宣紙的制造是離不開水的，涇縣的泉水清醇潔凈，渾濁度為零，四季長(zhǎng)流，水的硬度低，水溫低，故能使宣紙不惹灰塵，潔白度高，并能延長(zhǎng)紙的壽命。所謂紙之“似玉雪者，水色所為也”。看來，真宣之所以在涇縣的制造達(dá)到極致，是因其得天獨(dú)厚，皖南山區(qū)特有的最佳青檀和稻草，純凈的泉水，適宜的氣候，吸納天地之靈氣，承受日月之精華，加之人的聰明才智，安能不出絕無僅有的真宣！

宣紙是中華文化中的瑰寶，其特性與中國(guó)書畫藝術(shù)相得益彰。與其他紙張相比，其抗蠹蟲蝕蛀的能力強(qiáng)，據(jù)檢測(cè)，其生存壽命超過一千零五十年，被稱之為千年壽紙。

(選自2009年1月22日《人民日?qǐng)?bào)》)下列對(duì)“宣紙”的說明，不正確的一項(xiàng)是()(1分)A、宣紙第一次被提及，是始于唐代張彥遠(yuǎn)所著《歷代名畫記》所說宣州宣城郡產(chǎn)的貢紙。B、宣紙的創(chuàng)始其說不一，曹天生所著《小嶺曹氏宗譜》的記載認(rèn)為宣紙創(chuàng)始期在元明之際。C、宣紙以青檀皮為主要原料，以沙田稻草為主要配料，以楊桃藤的汁液為紙藥、滑水。D、宣紙勻度好，易留住水墨，漬滲暈染，能生成空濛縹緲、淋漓盡致的氣韻與妙境。正確答案選項(xiàng)：參考答案：B解析曹天生著《中國(guó)宣紙史》27、下列句中“為”與例句中的“為”意義和用法相同的一項(xiàng)是(),例：身死人手，為天下笑者(1分)A、何故懷瑾握瑜，而自令見放為B、不足為外人道也C、公為我獻(xiàn)之D、吾屬今為之虜矣正確答案選項(xiàng)：參考答案：D解析例句和D項(xiàng)中的“為”,介詞，表被動(dòng)。A項(xiàng)，表反問；B項(xiàng)，對(duì)、向；C項(xiàng)，替、給。28、下列詞語(yǔ)中，讀音全都正確的一項(xiàng)是()。(1分)A、癥(zhèng)結(jié)

確鑿(záo)

一葉扁(piān)舟

水漲(zhǎng)船高B、下載(zài)

拓(tà)片

寧缺毋(wù)濫

創(chuàng)(chuāng)巨痛深C、遂(suì)愿

口角(jué)

一針見血(xiě)

處(chǔ)心積慮D、款識(shí)(shí)

銅臭(xiù)

親密無間(jiàn)

矯(jiǎo)枉過正正確答案選項(xiàng)：參考答案：C解析A項(xiàng)，“癥”應(yīng)讀“zhēng”;B項(xiàng)，“毋”應(yīng)讀“wú”;D項(xiàng)，“識(shí)”應(yīng)讀“zhì”。29、材料張綱少明經(jīng)學(xué)，雖為公子，而厲布衣之節(jié)，舉孝廉不就，司徒辟為侍御史。時(shí)順帝委縱宦官，有識(shí)危心。綱常慨然嘆曰：“穢惡滿朝，不能奮身出命掃國(guó)家之難，雖生，吾不愿也?！睗h安元年，選遣八使徇行風(fēng)俗，皆耆儒知名，多歷顯位，唯綱年少，官次最微。余人受命之部，而綱獨(dú)埋其車輪于洛陽(yáng)都亭，曰：“豺狼當(dāng)路，安問狐貍！”帝雖知綱言直，終不忍用。時(shí)，廣陵賊張嬰等眾數(shù)萬(wàn)人，殺刺史、二千石，寇亂揚(yáng)、徐間，積十余年，朝廷不能討。以綱為廣陵太守。前遣郡守，率多求兵馬，綱獨(dú)請(qǐng)單車之職。既到，乃將吏卒十余人，徑造嬰壘，以慰安之，求得與長(zhǎng)老相見，申示國(guó)恩。嬰初大驚，既見綱誠(chéng)信，乃出拜謁。綱延臵上坐，問所疾苦。乃譬之曰：“前后二千石多肆貪暴，故致公等懷憤相聚。二千石信有罪矣，然為之者又非義也。今主上仁圣，欲以文德服叛，故遣太守，思以爵祿相榮，不愿以刑罰相加，今誠(chéng)轉(zhuǎn)禍為福之時(shí)也。若聞義不服，天子赫然震怒，大兵云合，豈不危乎？若不料強(qiáng)弱，非明也；充善取惡，非智也；去順效逆4，非忠也；身絕血嗣，非孝也；背正從邪，非直也；見義不為，非勇也；六者成敗之幾，利害所從，公其深計(jì)之?！眿肷罡形颍魅?，將所部萬(wàn)余人與妻子面縛歸降。綱乃單車入嬰壘，散遣部眾，任從所之；子弟欲為吏者，皆引召之。人情悅服，南州晏然。天子嘉美，征欲擢用綱，而嬰等上書乞留，乃許之。綱在郡一年，年四十六卒。百姓老幼相攜，詣府赴哀者不可勝數(shù)。張嬰等五百余人制服行喪，負(fù)土成墳。（《后漢書·張綱傳》）

張綱單騎詣賊壘，諭張嬰而降之，言弭盜者侈為美談。然綱卒未幾，嬰復(fù)據(jù)郡以反，綱何嘗能弭東南之盜哉！民行為盜，無以自容，使游泳于非逆非順之交，翱翔而終思矯翮；抑且寵而榮之，望其悔過自懲而不萌異志，豈能得哉？張綱者，以緩一時(shí)之禍，而不暇為國(guó)謀也，何足效哉?。ㄍ醴蛑蹲x通鑒論》）下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是（）(1分)A、張綱年輕時(shí)就通曉經(jīng)學(xué)，雖然是官宦家庭的公子，卻磨礪布衣的節(jié)操，被舉孝廉，他卻不赴命，后來被任命為侍御史。B、當(dāng)時(shí)順帝縱容宦官，張綱為國(guó)家命運(yùn)擔(dān)心，卻因出言不遜，得罪了高官耆儒，也讓皇帝很不高興，于是得不到重用。C、廣陵寇亂積十多年，朝廷派張綱任太守平息寇亂。他不像前任那樣多求兵馬，而是單車徑至賊營(yíng)，分析利弊，曉以情理，結(jié)果張嬰等萬(wàn)人歸降，廣陵安定。D、張綱在廣陵任職只有一年，卻深得百姓愛戴。他去世后，百姓老幼相扶前去吊唁。張嬰等人還穿著喪服，背土筑墳。正確答案選項(xiàng)：參考答案：B解析得不到重用不是得罪高官耆儒而使皇帝不高興。30、下列句中意義和用法與“苛政猛于虎也”中“于”的意義、用法相同的一項(xiàng)是()。(1分)A、不拘于時(shí)B、冰，水為之，而寒于水C、虎兕出于押，龜玉毀于櫝中D、于人為可譏，而在己為有悔正確答案選項(xiàng)：參考答案：B解析例句和B項(xiàng)中的“于”,比。A項(xiàng)，表被動(dòng)；C項(xiàng)，從；D項(xiàng)，在……方面。31、材料君子曰：學(xué)不可以已。青.取之于藍(lán)，而青于藍(lán);冰，水為之，而寒于水。木直中繩，鞣以為輪.其曲中規(guī)。雖有搞暴，不復(fù)挺者，操使之然也。故木受繩則直，金就礪則利。君子博學(xué)而日參省乎己.則知明而行無過矣。

吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也;吾嘗歧而望矣，不如登高之博見也。登高而招，臂非加長(zhǎng)也，，幣見者遠(yuǎn)：順風(fēng)而呼，聲非加疾也.而聞?wù)哒?。假輿馬者，非利足也