2023年中考語(yǔ)文專(zhuān)題復(fù)習(xí)：七八九年級(jí)6冊(cè)課內(nèi)詩(shī)歌鑒賞知識(shí)梳理課件377張

2023年中考語(yǔ)文專(zhuān)題復(fù)習(xí)課內(nèi)詩(shī)歌鑒賞知識(shí)梳理課件目錄CONTENTS七上七下八上八下九上九下七年級(jí)東臨碣石，以觀滄海。水何澹澹，山島竦峙。樹(shù)木叢生，百草豐茂。秋風(fēng)蕭瑟，洪波涌起。日月之行，若出其中；星漢燦爛，若出其里。幸甚至哉，歌以詠志。七上——古代詩(shī)歌四首《觀滄海》曹操〔東漢末年〕樂(lè)府詩(shī)，出自《步出夏門(mén)行》的第一章，從詩(shī)的體裁看，這是一首古體詩(shī)；從表達(dá)方式看，這是一首四言寫(xiě)景詩(shī)。漢樂(lè)府，指專(zhuān)門(mén)管理樂(lè)舞演唱教習(xí)的機(jī)構(gòu)。初設(shè)于秦，是當(dāng)時(shí)少府下轄的機(jī)構(gòu)，正式成立于西漢漢武帝時(shí)期，職責(zé)是采集民間歌謠或文人的詩(shī)來(lái)配樂(lè)，以備朝廷祭祀或宴會(huì)時(shí)演奏之用。樂(lè)府搜集整理的詩(shī)歌，后世叫“樂(lè)府詩(shī)”，或簡(jiǎn)稱(chēng)“樂(lè)府”。它是繼《詩(shī)經(jīng)》《楚辭》而起的一種新詩(shī)體。曹操，字孟德，一名吉利，小字阿瞞，沛國(guó)譙縣人。中國(guó)古代杰出的政治家、軍事家、文學(xué)家、書(shū)法家。東漢末年權(quán)臣，曹魏政權(quán)的奠基者。與其子曹丕、曹植在文學(xué)史上被稱(chēng)為“三曹”。1.主旨：《觀滄海》通過(guò)描寫(xiě)茫茫滄海波瀾壯闊，勾畫(huà)了大海吞吐日月，包蘊(yùn)萬(wàn)千的景象。表達(dá)了詩(shī)人宏偉的抱負(fù)、寬廣的胸襟，胸懷天下的進(jìn)取精神。2.名句賞析：“日月之行，若出其中；星漢燦爛，若出其里。”這句話所展現(xiàn)的畫(huà)面和情感。描繪了日月的運(yùn)行好像都出于大海的吞吐之中，輝煌燦爛的銀河仿佛也出自于大海之中的奇特畫(huà)面。作者借助奇特的想象，表現(xiàn)出大海吞吐日月星辰的氣概，借景抒情，表現(xiàn)出作者的開(kāi)闊胸襟和想要一統(tǒng)天下、建功立業(yè)的遠(yuǎn)大抱負(fù)。3.“若”字用得好，請(qǐng)你說(shuō)說(shuō)好在哪里？“若”字表明了詩(shī)句是詩(shī)人的主觀感受，大海吞吐日月星辰的景象是詩(shī)人的想象，體現(xiàn)了詩(shī)人的博大胸懷。4.《觀滄?！肥且皇捉杈笆闱榈脑?shī)，以開(kāi)頭的“觀”字統(tǒng)領(lǐng)以下的十句寫(xiě)景的句子，其中前六句是寫(xiě)實(shí)景，描寫(xiě)滄海的動(dòng)景的詩(shī)句是：“水何澹澹、秋風(fēng)蕭瑟、洪波涌起”，描寫(xiě)滄海的靜景的詩(shī)句是：“山島竦峙。樹(shù)木叢生，百草豐茂?！?，后四句是寫(xiě)虛景。“幸甚至哉，歌以詠志”是合樂(lè)時(shí)的套語(yǔ)，與詩(shī)歌內(nèi)容無(wú)關(guān)。楊花落盡子規(guī)啼，聞道龍標(biāo)過(guò)五溪。我寄愁心與明月，隨君直到夜郎西。七上——古代詩(shī)歌四首聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄李白〔唐代〕本詩(shī)從體裁上來(lái)看是一首七言絕句，從題材內(nèi)容來(lái)看是一首送別詩(shī)。李白，字太白，號(hào)青蓮居士。又號(hào)“謫仙人”有“詩(shī)仙”之美譽(yù)，與杜甫并稱(chēng)“李杜”。詩(shī)風(fēng)雄奇豪放，想象豐富，是屈原以來(lái)最具個(gè)性特色和浪漫精神的詩(shī)人，達(dá)到盛唐詩(shī)歌藝術(shù)的巔峰。存世詩(shī)文千余篇，有《李太白集》三十卷。1.主旨：表達(dá)了作者對(duì)老友的思念、關(guān)懷、不舍和對(duì)友人被貶遠(yuǎn)行的憂(yōu)慮,同時(shí)也有對(duì)朋友懷才不遇的惋惜與同情,蘊(yùn)含對(duì)現(xiàn)實(shí)的憤慨不平。2.名句賞析：“我寄愁心與明月，隨君直到夜郎西?！保◤臄M人、想象、情景交融幾個(gè)方面）①運(yùn)用擬人的修辭手法，把明月當(dāng)成使者，生動(dòng)形象地表達(dá)了詩(shī)人對(duì)友人的同情與關(guān)切。②以奇特的想象，把無(wú)知無(wú)情的明月想象成善解人意的知心人，把自己對(duì)朋友的懷念和同情帶到夜郎西。③情景交融（借景抒情），把明月之景與對(duì)朋友的思念之情交融在一起，表達(dá)了自己對(duì)朋友的懷念、關(guān)切與同情。3.“楊花落盡子規(guī)啼”這一句里寫(xiě)了哪些意象？是什么季節(jié)？渲染了怎樣的氣氛？①寫(xiě)了“楊花”和“子規(guī)鳥(niǎo)”兩種意象。②是暮春季節(jié)，楊花落盡是暮春的景象，子規(guī)啼是暮春的情景。③“楊花”飄飛給人以漂泊之感,“子規(guī)”悲啼使人頓生離別之恨,通過(guò)特定的景物為全詩(shī)渲染了一種愁苦、凄涼的氣氛。這句詩(shī)用比興手法，寫(xiě)景兼點(diǎn)時(shí)令，寫(xiě)出了春光消逝時(shí)的蕭條景況，渲染了凄涼哀愁的氣氛?？吐非嗌酵?，行舟綠水前。潮平兩岸闊，風(fēng)正一帆懸。海日生殘夜，江春入舊年。鄉(xiāng)書(shū)何處達(dá)？歸雁洛陽(yáng)邊。七上——古代詩(shī)歌四首次北固山下

王灣〔唐代〕本詩(shī)是律詩(shī)中的五言律詩(shī)，從內(nèi)容上來(lái)看屬于羈旅詩(shī)。王灣，號(hào)為德，唐代詩(shī)人，洛陽(yáng)人。王灣“詞翰早著”，現(xiàn)存詩(shī)10首，其中最出名的是《次北固山下》。1.主旨：詩(shī)人由對(duì)旅途的景色的贊美引發(fā)了深切的思鄉(xiāng)思親之情，流露出不能回鄉(xiāng)的憂(yōu)愁，并蘊(yùn)含著積極向上的生活哲理。2.名句賞析：“海日生殘夜，江春入舊年?！边@句話所展現(xiàn)的畫(huà)面和情感。描繪了夜色將盡，一輪紅日從大海冉冉升起；舊年尚未過(guò)去，江上已呈現(xiàn)春意的畫(huà)面。這兩句運(yùn)用擬人的手法，描寫(xiě)時(shí)序交替中的景物，蘊(yùn)含自然理趣，舊事物中孕育著新生命，給人以樂(lè)觀、積極向上的力量。3.名句賞析：“鄉(xiāng)書(shū)何處達(dá)？歸雁洛陽(yáng)邊?！边@句話所展現(xiàn)的畫(huà)面和情感。“給家鄉(xiāng)捎的書(shū)信怎樣才能傳達(dá)呢？北歸的大雁啊，煩勞你替我捎回家鄉(xiāng)洛陽(yáng)吧?！边@兩句詩(shī)塑造了一位羈旅在外迫切想要?dú)w鄉(xiāng)的游子形象，表達(dá)了詩(shī)人對(duì)家鄉(xiāng)、親人的思念之情。4.名句賞析：“潮平兩岸闊，風(fēng)正一帆懸。”這句話所展現(xiàn)的畫(huà)面。潮水漲滿(mǎn)，與岸堤齊平，水面顯得寬闊，順風(fēng)遠(yuǎn)航，一面白帆端正的懸掛。描繪出江面開(kāi)闊的美景。5.“海日生殘夜，江春入舊年?！碧N(yùn)含著怎樣的哲理？這句詩(shī)寫(xiě)出時(shí)序交替的畫(huà)面，蘊(yùn)含著新事物必將取代舊事物，人應(yīng)該積極樂(lè)觀的生活哲理。枯藤老樹(shù)昏鴉，小橋流水人家，古道西風(fēng)瘦馬。夕陽(yáng)西下，斷腸人在天涯。七上——古代詩(shī)歌四首天凈沙·秋思馬致遠(yuǎn)〔元代〕本詩(shī)體裁是小令。小令屬于元朝散曲的一種。本散曲被后世詩(shī)評(píng)家譽(yù)為“秋思之祖”。馬致遠(yuǎn)，號(hào)東籬，大都人，元代戲曲作家、散曲家、散文家。與關(guān)漢卿、鄭光祖、白樸并稱(chēng)“元曲四大家”。

1.主旨：表達(dá)了一個(gè)飄零天涯的游子在秋天思念故鄉(xiāng)、倦于漂泊的凄苦愁楚之情。2.名句賞析：“夕陽(yáng)西下，斷腸人在天涯?！薄疤?yáng)就要從西山落下，（我這個(gè)）傷心斷腸的思鄉(xiāng)人漂泊在天涯?！北揪渥湔嘛@志，直抒胸臆，表達(dá)了天涯游子之漂泊的悲涼凄苦和無(wú)盡的思鄉(xiāng)思親之情。3.“枯藤老樹(shù)昏鴉”與“小橋流水人家”是兩種鮮明不同的畫(huà)面，你能理解這種不協(xié)調(diào)的用意嗎？將哀景與樂(lè)景放在一起，形成鮮明的對(duì)比，反襯“天涯人”的思鄉(xiāng)愁緒。七上——課外古詩(shī)誦讀（期中）峨眉山月歌李白〔唐代〕峨眉山月半輪秋，影入平羌江水流。夜發(fā)清溪向三峽，思君不見(jiàn)下渝州。本詩(shī)體裁是七言絕句。從內(nèi)容來(lái)看是山水詩(shī)。李白，字太白，號(hào)青蓮居士。又號(hào)“謫仙人”，有“詩(shī)仙”之美譽(yù)，與杜甫并稱(chēng)“李杜”。詩(shī)風(fēng)雄奇豪放，想象豐富，是屈原以來(lái)最具個(gè)性特色和浪漫精神的詩(shī)人，達(dá)到盛唐詩(shī)歌藝術(shù)的巔峰。存世詩(shī)文千余篇，有《李太白集》三十卷。1.主旨：通過(guò)描寫(xiě)詩(shī)人在舟中所見(jiàn)的夜景，表達(dá)了作者離鄉(xiāng)思友之情和思鄉(xiāng)思親之情。2.名句賞析：“峨眉山月半輪秋，影入平羌江水流?！睂?xiě)出了連綿的峨嵋山夜色正濃，半輪明月懸掛山間，有如青山吐月，皎潔的月影映入湛藍(lán)的江水，隨著江水慢慢流動(dòng)的美麗夜景。前兩句點(diǎn)明了寫(xiě)作的時(shí)間和地點(diǎn)，“入”和“流”兩個(gè)動(dòng)詞寫(xiě)出了月映清江的美景，動(dòng)靜結(jié)合，也暗示了行船之事。3.主旨：詩(shī)中連用五個(gè)地名，這在絕句中是獨(dú)一無(wú)二的，請(qǐng)寫(xiě)出這五個(gè)地名，結(jié)合詩(shī)歌內(nèi)容說(shuō)說(shuō)這樣寫(xiě)的作用.峨眉山、平羌江、清溪、渝州、三峽。連用五個(gè)地名，造成空間迅速轉(zhuǎn)換之感，讓人感覺(jué)行船之快，既傳達(dá)出詩(shī)人江行的獨(dú)特體驗(yàn)又抒發(fā)了對(duì)友人的思念之情。七上——課外古詩(shī)誦讀（期中）江南逢李龜年杜甫〔唐代〕岐王宅里尋常見(jiàn)，崔九堂前幾度聞。正是江南好風(fēng)景，落花時(shí)節(jié)又逢君。本詩(shī)體裁是七言絕句。杜甫，字子美，嘗自稱(chēng)少陵野老。曾任檢校工部員外郎，故世稱(chēng)杜工部。唐代最偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人，被尊為“詩(shī)圣”，與李白并稱(chēng)“李杜”。其詩(shī)揭露社會(huì)矛盾，同情窮苦人民。顯示了唐代由盛轉(zhuǎn)衰的過(guò)程，被稱(chēng)為“詩(shī)史”。風(fēng)格多樣，以沉郁為主；存詩(shī)一千四百多首，有《杜工部集》。代表作“三吏三別”即《新安吏》《石壕吏》《潼關(guān)吏》《新婚別》《無(wú)家別》《垂老別》。1.主旨：本詩(shī)通過(guò)追憶昔日與李龜年的接觸，表達(dá)了詩(shī)人對(duì)開(kāi)元盛世的懷念之情，對(duì)國(guó)運(yùn)衰微的現(xiàn)實(shí)的無(wú)限感慨和自身身世飄零的深切感傷。2.名句賞析：“正是江南好風(fēng)景，落花時(shí)節(jié)又逢君。”這兩句詩(shī)用江南美景反襯離亂世事和沉淪身世，抒發(fā)了對(duì)時(shí)代落幕、社會(huì)動(dòng)亂、人生凄涼飄零的感慨。3.“落花時(shí)節(jié)”的特殊含義:不僅是寫(xiě)景點(diǎn)明暮春時(shí)節(jié)，更以凋零飄落之花比喻國(guó)運(yùn)衰微，人生落魄，凄涼飄零，盛世不再的現(xiàn)狀。七上——課外古詩(shī)誦讀（期中）行軍九日思長(zhǎng)安故園岑參〔唐代〕強(qiáng)欲登高去，無(wú)人送酒來(lái)。遙憐故園菊，應(yīng)傍戰(zhàn)場(chǎng)開(kāi)。本詩(shī)體裁是五言絕句。岑參，唐代詩(shī)人，與高適并稱(chēng)“高岑”。岑參曾任嘉州刺史，故世稱(chēng)“岑嘉州”。文學(xué)創(chuàng)作方面，岑參工詩(shī)，長(zhǎng)于七言歌行，對(duì)邊塞風(fēng)光，軍旅生活，以及異域的文化風(fēng)俗有親切的感受，邊塞詩(shī)尤多佳作。1.主旨：表達(dá)了詩(shī)人的思鄉(xiāng)之情及其對(duì)于國(guó)家命運(yùn)的憂(yōu)慮和對(duì)飽經(jīng)戰(zhàn)亂的人民的同情，蘊(yùn)含著詩(shī)人對(duì)和平的渴望。2.名句賞析：“遙憐故園菊，應(yīng)傍戰(zhàn)場(chǎng)開(kāi)。”“遙憐”直接寫(xiě)出詩(shī)人對(duì)故鄉(xiāng)的思念和擔(dān)憂(yōu)，同時(shí)以故園菊來(lái)寫(xiě)故園長(zhǎng)安，用想象的手法描繪了戰(zhàn)火紛飛中寂寞開(kāi)放的菊花，生動(dòng)形象的展現(xiàn)了一幅鮮明的戰(zhàn)火圖，這兩句詩(shī)表達(dá)了詩(shī)人的思鄉(xiāng)之情，寄托了詩(shī)人對(duì)國(guó)家命運(yùn)的憂(yōu)慮和對(duì)飽經(jīng)戰(zhàn)亂的人民的同情，蘊(yùn)含著詩(shī)人對(duì)和平的渴望。七上——課外古詩(shī)誦讀（期中）夜上受降城聞笛李益〔唐代〕回樂(lè)烽前沙似雪，受降城外月如霜。不知何處吹蘆管，一夜征人盡望鄉(xiāng)。本詩(shī)體裁是七言絕句。從內(nèi)容上看，這是一首抒寫(xiě)戍邊將士鄉(xiāng)情的詩(shī)作，即邊塞詩(shī)。李益，唐代詩(shī)人。字君虞，隴西姑藏（今甘肅武威）人。自編從軍詩(shī)50首，今存《李益集》2卷。1.主旨：抒發(fā)了戍邊將士的思鄉(xiāng)之情和滿(mǎn)心的哀愁。2．“回樂(lè)烽前沙似雪，受降城外月如霜。”描繪了什么樣的畫(huà)面？運(yùn)用了怎樣的藝術(shù)技巧？畫(huà)面：寫(xiě)了大漠月夜圖（或翻譯句子）。藝術(shù)技巧：①詩(shī)人采用比喻的修辭，將月下大漠比作白雪，將明月比作嚴(yán)霜，生動(dòng)而形象地寫(xiě)出了大漠的荒寒和月色的凄冷，烘托了人物悲涼的心情，為思鄉(xiāng)做鋪墊②情景交融：詩(shī)的前兩句通過(guò)寫(xiě)如雪的大漠和如霜的月色，交代了環(huán)境的凄清與寒苦，為下兩句寫(xiě)戍邊將士思鄉(xiāng)做鋪墊。3.前兩句用“沙似雪”、“月如霜”營(yíng)造了怎樣的環(huán)境氣氛？營(yíng)造了邊塞的荒涼、凄冷的氛圍。4.這首詩(shī)是怎樣將景、聲、情三者有機(jī)地融合在一起的？前兩句寫(xiě)月下邊塞的景色；第三句寫(xiě)聲音，聞見(jiàn)蘆管悲聲；第四句寫(xiě)心中感受，蘆笛能動(dòng)征人回鄉(xiāng)之望。全詩(shī)把景色、聲音，感受融為一體，意境渾成。抒寫(xiě)了戍邊將士鄉(xiāng)情的詩(shī)作，從多角度描繪了戍邊將士（包括吹笛人）濃烈的鄉(xiāng)思和滿(mǎn)心的哀愁之情。七上——課外古詩(shī)誦讀（期末）秋詞（其一）劉禹錫〔唐代〕自古逢秋悲寂寥，我言秋日勝春朝。晴空一鶴排云上，便引詩(shī)情到碧霄。本詩(shī)體裁是七言絕句。從內(nèi)容上看，這是一首賞秋之詩(shī)。劉禹錫，字夢(mèng)得，唐朝大臣、文學(xué)家、哲學(xué)家，有“詩(shī)豪”之稱(chēng)。劉禹錫詩(shī)文俱佳，涉獵題材廣泛，與柳宗元并稱(chēng)“劉柳”，與韋應(yīng)物、白居易合稱(chēng)“三杰”，并與白居易合稱(chēng)“劉白”，著有《陋室銘》《竹枝詞》《烏衣巷》《劉夢(mèng)得文集》《劉賓客集》等。1.主旨：贊頌秋天開(kāi)闊明麗的美好景色,并借黃鶴直沖云霄的描寫(xiě),表現(xiàn)了作者奮發(fā)進(jìn)取的豪情和豁達(dá)樂(lè)觀的情懷。2．名句賞析：“自古逢秋悲寂寥，我言秋日勝春朝?！弊怨乓詠?lái)詩(shī)人筆下的秋天都是肅殺、清冷的，而詩(shī)人一反常態(tài)，運(yùn)用對(duì)比，將古人的“悲秋”與自己的“頌秋”進(jìn)行對(duì)比，直抒胸臆，表達(dá)了對(duì)秋天開(kāi)闊明麗的美好景色的贊美，抒發(fā)了詩(shī)人積極樂(lè)觀豁達(dá)的思想感情。3.賞析“晴空一鶴排云上，便引詩(shī)情到碧霄?！痹?shī)人抓住“鶴飛沖天”的景觀加以描繪，展現(xiàn)出了秋高氣爽，萬(wàn)里晴空，一只白鶴沖破秋天的肅殺，滿(mǎn)載詩(shī)人的詩(shī)情，直沖霄漢的開(kāi)闊景象。詩(shī)人借一飛沖天的“鶴”表明自己奮發(fā)向上、樂(lè)觀豁達(dá)的生活態(tài)度。七上——課外古詩(shī)誦讀（期末）夜雨寄北李商隱〔唐代〕君問(wèn)歸期未有期，巴山夜雨漲秋池。何當(dāng)共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時(shí)。本詩(shī)體裁是七言絕句。李商隱，字義山，號(hào)玉谿生，。晚唐著名詩(shī)人，和杜牧合稱(chēng)“小李杜”。李商隱的詩(shī)構(gòu)思新奇，風(fēng)格秾麗，尤其是一些愛(ài)情詩(shī)和無(wú)題詩(shī)寫(xiě)得纏綿悱惻，優(yōu)美動(dòng)人，廣為傳誦。但部分詩(shī)歌（以《錦瑟》為代表）過(guò)于隱晦迷離，難于索解。1.主旨：全詩(shī)表達(dá)了詩(shī)人對(duì)親人的思念之情,抒發(fā)了詩(shī)人心中的寂寥之情和對(duì)團(tuán)聚的期盼。2．名句賞析：“何當(dāng)共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時(shí)。”①運(yùn)用反襯手法，以想象中團(tuán)聚的情景反襯今日相思之苦，而今日的相思之苦又會(huì)增加重聚的歡樂(lè)，時(shí)空回環(huán)往復(fù)，虛實(shí)相生，更加突出詩(shī)人此刻的孤寂，抒發(fā)了詩(shī)人的相思之情。②運(yùn)用想象的手法，設(shè)想未來(lái)相聚之景，表達(dá)了詩(shī)人對(duì)親人的深切思念。3．名句賞析：“君問(wèn)歸期未有期，巴山夜雨漲秋池?！雹賰蓚€(gè)“期”字，一問(wèn)一答，一揚(yáng)一抑，將對(duì)“歸期”的希望和“未有期”的失望融入蕭瑟凄涼的景色中，流露出詩(shī)人的羈旅之愁以及思念妻子、欲歸不得的思想感情。②“漲”字用得準(zhǔn)確，富有動(dòng)態(tài)，既寫(xiě)出了巴山夜雨漲滿(mǎn)池塘的景象，又流露出羈旅之愁與不得歸之苦，襯托出詩(shī)人深重綿遠(yuǎn)的愁思。③“秋”字點(diǎn)明了季節(jié)，烘托了詩(shī)人漂泊在外的寂寞。4.詩(shī)中寫(xiě)到兩次“巴山夜雨”的好處：兩個(gè)“巴山夜雨”將現(xiàn)在與將來(lái)、自己和妻子、巴山和家鄉(xiāng)聯(lián)系起來(lái)，突出思親念歸、寂寞凄涼的感情。同時(shí)“巴山夜雨”首末重復(fù)出現(xiàn)，聲韻上回環(huán)和諧，朗朗上口。七上——課外古詩(shī)誦讀（期末）十一月四日風(fēng)雨大作（其二）陸游〔南宋〕僵臥孤村不自哀，尚思為國(guó)戍輪臺(tái)。夜闌臥聽(tīng)風(fēng)吹雨，鐵馬冰河入夢(mèng)來(lái)。本詩(shī)體裁是七言絕句。陸游，字務(wù)觀，號(hào)放翁，南宋文學(xué)家、史學(xué)家、愛(ài)國(guó)詩(shī)人。陸游少年時(shí)深受家庭愛(ài)國(guó)思想的熏陶。陸游的詩(shī)語(yǔ)言平易曉暢、章法整飭謹(jǐn)嚴(yán)，兼具李白的雄奇奔放與杜甫的沉郁悲涼，尤以飽含愛(ài)國(guó)熱情對(duì)后世影響深遠(yuǎn)。1.主旨：這首詩(shī)以“癡情化夢(mèng)”手法，深沉的表達(dá)了詩(shī)人收復(fù)國(guó)土、報(bào)效祖國(guó)的壯志，體現(xiàn)了詩(shī)人的愛(ài)國(guó)精神以及壯志難酬的抑郁與悲憤。2．“僵臥孤村不自哀”這一句寫(xiě)出了詩(shī)人怎樣的處境？有什么作用？“僵”“孤”意為臥病在床，孤苦無(wú)助，寫(xiě)出了風(fēng)雨夜老人凄涼的處境。作用：用“僵臥孤村”來(lái)反襯“不自哀”，更顯示詩(shī)人報(bào)效祖國(guó)的壯志堅(jiān)定不移。3.賞析“夜闌臥聽(tīng)風(fēng)吹雨，鐵馬冰河入夢(mèng)來(lái)?！薄耙龟@臥聽(tīng)風(fēng)吹雨”一句雙關(guān)，既指大自然界的風(fēng)吹雨打聲，又暗指國(guó)家處于風(fēng)雨飄搖之中，表達(dá)了詩(shī)人憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民的思想，以及依舊想要上戰(zhàn)場(chǎng)殺敵，效忠國(guó)家的豪情壯志?！拌F馬冰河入夢(mèng)來(lái)”把現(xiàn)實(shí)與夢(mèng)境自然地聯(lián)想起來(lái)，說(shuō)明詩(shī)人始終有渴望殺敵報(bào)國(guó)、為統(tǒng)一家國(guó)而獻(xiàn)身的強(qiáng)烈愿望。七上——課外古詩(shī)誦讀（期末）潼關(guān)譚嗣同〔清末〕終古高云簇此城，秋風(fēng)吹散馬蹄聲。河流大野猶嫌束，山入潼關(guān)不解平。本詩(shī)體裁是七言絕句。譚嗣同，字復(fù)生，號(hào)壯飛，（清末）中國(guó)近代著名政治家、思想家，維新派人士。光緒二十四年（1898年），譚嗣同參加領(lǐng)導(dǎo)戊戌變法，失敗后被殺，年僅33歲，為“戊戌六君子”之一。1.主旨：本詩(shī)通過(guò)描寫(xiě)北方山水的壯闊，表達(dá)了詩(shī)人對(duì)祖國(guó)大好山河的熱愛(ài)，希望為祖國(guó)建功立業(yè)的雄心壯志，也表達(dá)了自己豪邁奔放的激情和沖破封建束縛、勇往直前、追求思想個(gè)性的愿望。2．“終古高云簇此城，秋風(fēng)吹散馬蹄聲?！钡漠?huà)面。久遠(yuǎn)的高云簇?fù)碇P(guān)古城，那景象壯闊極了。一陣陣獵獵的球風(fēng)吹來(lái)，吹散了細(xì)碎的馬蹄聲。古城又顯出了它的寂寞。這一句描繪了北方遼遠(yuǎn)壯闊的景象。3.賞析“河流大野猶嫌束，山入潼關(guān)不解平?！薄蔼q嫌束”“不解平”運(yùn)用了擬人的修辭手法，賦予河流以人的情感“嫌束”，生動(dòng)形象地表現(xiàn)了北方山水的壯闊，表達(dá)了詩(shī)人勇往直前、追求個(gè)性解放的情感。補(bǔ)充：“簇”字也運(yùn)用擬人的修辭手法前不見(jiàn)古人，后不見(jiàn)來(lái)者。念天地之悠悠，獨(dú)愴然而涕下！七下——古代詩(shī)歌五首登幽州臺(tái)歌陳子昂〔唐代〕這是一首五言古詩(shī)。這首詩(shī)用的是辭賦體，屬于古體詩(shī)。陳子昂，字伯玉，唐代著名文學(xué)家、詩(shī)人、詩(shī)歌理論家，初唐詩(shī)文革新人物之一。因直言敢諫，后世稱(chēng)其為“陳拾遺”。陳子昂存詩(shī)共100多首，其詩(shī)風(fēng)骨崢嶸，寓意深遠(yuǎn)，蒼勁有力。1.主旨：詩(shī)人吊古傷今，登樓遠(yuǎn)眺，抒發(fā)了生不逢時(shí)、懷才不遇、不能實(shí)現(xiàn)理想抱負(fù)的悲涼苦悶和孤寂抑郁之情（的人生感慨）。整首詩(shī)采用直抒胸臆的表現(xiàn)手法，具有蒼涼悲壯的感情基調(diào)。2．“念天地之悠悠，獨(dú)愴然而涕下?！睜I(yíng)造了一種特殊的意境。請(qǐng)談?wù)剬?duì)這兩句詩(shī)的理解。

（“悠悠”有什么樣的表達(dá)效果？）“悠悠”形容時(shí)間久遠(yuǎn)和空間廣大。把個(gè)人置放到廣漠無(wú)邊的宇宙背景中，使個(gè)人顯得渺小孤寂，從而產(chǎn)生一種蒼茫的孤獨(dú)感。3.“古人”“來(lái)者”指的是求賢若渴、禮賢下士的明君?！蔼?dú)”字表現(xiàn)了作者孤獨(dú)寂寞凄涼的心境。

2．“念天地之悠悠，獨(dú)愴然而涕下?！钡漠?huà)面。我登上幽州臺(tái)眺望遠(yuǎn)方，思緒萬(wàn)千，想到了過(guò)去、現(xiàn)在和未來(lái)；看這茫茫宇宙，雖然無(wú)邊無(wú)際，但看不到一個(gè)能賞識(shí)人才的君主，不禁感到孤單寂寞，悲從中來(lái)，愴然流淚了。岱宗夫如何？齊魯青未了。造化鐘神秀，陰陽(yáng)割昏曉。蕩胸生曾云，決眥入歸鳥(niǎo)。會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。

七下——古代詩(shī)歌五首望岳杜甫〔唐代〕本詩(shī)從體裁上來(lái)看是一首五言古詩(shī)。杜甫，字子美，嘗自稱(chēng)少陵野老。曾任檢校工部員外郎，故世稱(chēng)杜工部。唐代最偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人，被尊為“詩(shī)圣”，與李白并稱(chēng)“李杜”。其詩(shī)揭露社會(huì)矛盾，同情窮苦人民。顯示了唐代由盛轉(zhuǎn)衰的過(guò)程，被稱(chēng)為“詩(shī)史”。風(fēng)格多樣，以沉郁為主；存詩(shī)一千四百多首，有《杜工部集》。代表作“三吏三別”即《新安吏》《石壕吏》《潼關(guān)吏》《新婚別》《無(wú)家別》《垂老別》。1.主旨：詩(shī)人通過(guò)對(duì)泰山之雄峻氣概的描繪,抒發(fā)了對(duì)祖國(guó)山河的熱愛(ài)之情，表達(dá)了詩(shī)人卓然獨(dú)立、兼濟(jì)天下的豪情壯志以及不畏懼困難、敢于攀登頂峰的雄心和抱負(fù)。2．請(qǐng)用簡(jiǎn)潔生動(dòng)的語(yǔ)言描繪“造化鐘神秀，陰陽(yáng)割昏曉”一句所展現(xiàn)的畫(huà)面。大自然對(duì)泰山神奇秀麗的景致情有獨(dú)鐘，山是如此巍峨，山前山后仿佛被從中割斷一般，云霞明滅一昏一暗，形成截然不同的景象。3.賞析“造化鐘神秀，陰陽(yáng)割昏曉。”手法上：①虛實(shí)結(jié)合，“造化鐘神秀”用虛筆寫(xiě)出了泰山的神奇秀麗，“陰陽(yáng)割昏曉”用實(shí)筆寫(xiě)出了泰山的高大雄偉。煉字：②“鐘“積聚、匯聚之意。將大自然人格化，生動(dòng)形象地寫(xiě)出了泰山的神奇秀麗。4.從煉字的角度賞析“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”。①“會(huì)當(dāng)”，一定要。作者一定要登臨泰山極頂，表現(xiàn)了他不怕困難，俯視一切的雄心和氣概。②“凌”是登臨、登上的意思，這里寫(xiě)出詩(shī)人想象自己登上泰山絕頂?shù)暮肋~之情，表現(xiàn)出詩(shī)人博大胸懷和豪邁氣度。③“小”在此處是“矮小”的意思。它不僅形象地寫(xiě)出泰山巍然高聳的氣勢(shì)，同時(shí)象征性地表達(dá)了詩(shī)人攀登絕頂，俯視一切的雄心和氣概。5．“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”蘊(yùn)含的人生哲理是什么？寫(xiě)出了詩(shī)人怎樣的一種精神和氣概(思想情感)？哲理：只有不怕困難，敢于攀登絕頂，才能俯視一切，傲視群雄。（或者①.站得高，看得遠(yuǎn)；②只有登上絕頂才能俯視一切；③只有努力戰(zhàn)勝困難，才能享受成功后的自豪與喜悅）；情感：不怕困難，敢于攀登絕頂、俯視一切的雄心和氣概。飛來(lái)山上千尋塔，聞?wù)f雞鳴見(jiàn)日升。不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層。七下——古代詩(shī)歌五首登飛來(lái)峰王安石〔北宋〕本詩(shī)體裁是七言絕句。王安石，字介甫，號(hào)半山。封荊國(guó)公，世人又稱(chēng)王荊公。北宋時(shí)期政治家、文學(xué)家、思想家、改革家。謚號(hào)“文”，世稱(chēng)王文公?！疤扑伟舜蠹摇敝?。有《臨川集》等著作存世。1.主旨：本詩(shī)表達(dá)了詩(shī)人遠(yuǎn)大的政治抱負(fù)和對(duì)前途充滿(mǎn)信心，以及為實(shí)現(xiàn)自己的理想而勇往直前，無(wú)所畏懼的進(jìn)取精神。2．詩(shī)人善于把抽象事理寓于具體形象中。這首詩(shī)揭示了怎樣的人生哲理?

只有站得高，看得遠(yuǎn)，才能不怕阻撓，不被眼前的困難嚇倒。3.正面寫(xiě)飛來(lái)峰高的詩(shī)句是“飛來(lái)山上千尋塔”；側(cè)面寫(xiě)飛來(lái)峰高的詩(shī)句是“聞?wù)f雞鳴見(jiàn)日升”。4.與“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”有異曲同工之妙的詩(shī)句是“不畏泘云遮望眼，自緣身在最高層?！?.請(qǐng)聯(lián)系生活實(shí)際具體探究這首詩(shī)所表達(dá)的人生哲理。只有立足高遠(yuǎn)，才能夠排除種種迷霧，看到事物的本來(lái)面目。無(wú)論生活或?qū)W習(xí)，都要有一個(gè)較高的立足點(diǎn)和較為長(zhǎng)遠(yuǎn)的目標(biāo)，只有這樣，他才能避開(kāi)種種假象的迷惑，排除前進(jìn)道路上的重重障礙，向理想之境邁進(jìn)。6.“不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層”這句詩(shī)，與王之渙的詩(shī)句“

欲窮千里目，更上一層樓

”相似，與蘇軾《題西林壁》中“不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中”兩句異曲同工，寫(xiě)法極為相似。莫笑農(nóng)家臘酒渾，豐年留客足雞豚。山重水復(fù)疑無(wú)路，柳暗花明又一村。簫鼓追隨春社近，衣冠簡(jiǎn)樸古風(fēng)存。從今若許閑乘月，拄杖無(wú)時(shí)夜叩門(mén)。

七下——古代詩(shī)歌五首游山西村陸游〔南宋〕從詩(shī)體上看，這是一首七言律詩(shī)，全詩(shī)緊扣一個(gè)“游”字，按時(shí)間的推移和空間的轉(zhuǎn)換來(lái)敘述。陸游，字務(wù)觀，號(hào)放翁，南宋文學(xué)家、史學(xué)家、愛(ài)國(guó)詩(shī)人。陸游少年時(shí)深受家庭愛(ài)國(guó)思想的熏陶。陸游的詩(shī)語(yǔ)言平易曉暢、章法整飭謹(jǐn)嚴(yán)，兼具李白的雄奇奔放與杜甫的沉郁悲涼，尤以飽含愛(ài)國(guó)熱情對(duì)后世影響深遠(yuǎn)。1.主旨：這首詩(shī)通過(guò)寫(xiě)詩(shī)人游山西村時(shí)的所見(jiàn)所聞,贊美了農(nóng)村風(fēng)光和淳樸的民俗,流露出詩(shī)人對(duì)農(nóng)村生活的熱愛(ài)之情。2.本詩(shī)中寫(xiě)出豐收的年景和農(nóng)民熱情好客的一句是：莫笑農(nóng)家臘酒渾，豐年留客足雞豚。描繪鄉(xiāng)村社日前夕熱鬧情景的句子是：簫鼓追隨春社近，衣冠簡(jiǎn)樸古風(fēng)存。寫(xiě)作者主觀心境的句子是：從今若許閑乘月，拄杖無(wú)時(shí)夜叩門(mén)。3.名句賞析“山重水復(fù)疑無(wú)路，柳暗花明又一村?！边@兩句詩(shī)一方面是寫(xiě)景的佳句，寫(xiě)出了山西村山環(huán)水繞，柳暗花明，花團(tuán)錦簇、春光無(wú)限的自然風(fēng)光。（“山重水復(fù)”寫(xiě)地形復(fù)雜、變化無(wú)窮，“疑”是作者的主觀感受，“又一村”則寫(xiě)出自己的欣喜之情。）同時(shí)它又富于哲理：事物發(fā)展的總趨勢(shì)是前進(jìn)的，而道路是曲折的。只要人們正視現(xiàn)實(shí)，面對(duì)重重艱難險(xiǎn)阻，不退縮不畏懼，勇于開(kāi)拓，發(fā)奮前進(jìn)，那么，前方將是一個(gè)充滿(mǎn)光明與希望的嶄新境界。

浩蕩離愁白日斜，吟鞭東指即天涯。落紅不是無(wú)情物，化作春泥更護(hù)花。七下——古代詩(shī)歌五首己亥雜詩(shī)（其五）

龔自珍〔清代〕這是一首七言絕句,是清代詩(shī)人龔自珍寫(xiě)的組詩(shī)《己亥雜詩(shī)》中的第五首。龔自珍，字璱人，號(hào)定盦（一作定庵）。晚年居住在昆山羽琌山館，又號(hào)羽琌山民。清代思想家、詩(shī)人、文學(xué)家和改良主義的先驅(qū)者。著有《定盦文集》，留存文章300余篇，詩(shī)詞近800首，今人輯為《龔自珍全集》。著名詩(shī)作《己亥雜詩(shī)》共315首。多詠懷和諷喻之作。1.主旨：表達(dá)了作者辭官離京、回歸故里時(shí)的復(fù)雜感情,既有離別的傷感，也有回歸的喜悅，更有詩(shī)人不畏挫折,不甘心沉淪,始終都要為國(guó)效力的堅(jiān)強(qiáng)性格和獻(xiàn)身精神。2.《已亥雜詩(shī)》中作者從花開(kāi)花落的生死更替中悟出生命的真諦的句子是：“落紅不是無(wú)情物，化作春泥更護(hù)花?！痹?shī)中闡明世上事物具有兩重性的詩(shī)句是：“落紅不是無(wú)情物，化作春泥更護(hù)花?！?.請(qǐng)你談?wù)剬?duì)“落紅不是無(wú)情物，化作春泥更護(hù)花”的理解，（表達(dá)了作者怎樣的感情）？這兩句托物言志，運(yùn)用比喻的修辭，詩(shī)人以落花自喻，表明自己雖然辭官，但仍會(huì)關(guān)心國(guó)家的前途和命運(yùn)，表現(xiàn)了詩(shī)人高度的愛(ài)國(guó)熱忱和為國(guó)獻(xiàn)身的崇高精神。4.賞析“浩蕩離愁白日斜，吟鞭東指即天涯?！保ó?huà)面）展現(xiàn)了詩(shī)人在日薄西山之時(shí)，揮動(dòng)馬鞭一路向西，直奔遠(yuǎn)方的情景。（作用）運(yùn)用環(huán)境描寫(xiě)，點(diǎn)明時(shí)間，寫(xiě)出了夕陽(yáng)西下，黃昏將至的景象，渲染了日幕窮途的氛圍，烘托了詩(shī)人心中的無(wú)限離愁。七下——課外古詩(shī)誦讀（期中）竹里館王維〔唐代〕獨(dú)坐幽篁里，彈琴?gòu)?fù)長(zhǎng)嘯。深林人不知，明月來(lái)相照。本詩(shī)體裁是五言絕句。王維，字摩詰，號(hào)摩詰居士。唐朝詩(shī)人、畫(huà)家。任尚書(shū)右丞，世稱(chēng)“王右丞”。王維詩(shī)尤長(zhǎng)五言，多詠山水田園，與孟浩然合稱(chēng)“王孟”，篤誠(chéng)奉佛，有“詩(shī)佛”之稱(chēng)。書(shū)畫(huà)特臻其妙，后人推其為南宗山水畫(huà)之祖。著有《王右丞集》，存詩(shī)約400首。北宋蘇軾評(píng)云：“味摩詰之詩(shī)，詩(shī)中有畫(huà)；觀摩詰之畫(huà)，畫(huà)中有詩(shī)?！?/p>

1.主旨：本詩(shī)描繪了月夜竹林的清新幽靜，刻畫(huà)了孤高自許、高潔脫俗的隱者形象，表達(dá)了詩(shī)人愉悅的心情和高雅脫俗、寧?kù)o淡泊的心境。2.從修辭角度賞析“深林人不知，明月來(lái)相照”。運(yùn)用了擬人修辭，把“來(lái)相照”的明月當(dāng)成知己，寫(xiě)出了夜靜人寂，明月相伴的景象。展示出詩(shī)人愉悅的心情和高雅絕俗、寧?kù)o淡泊的心境。3.賞析“獨(dú)坐幽篁里，彈琴?gòu)?fù)長(zhǎng)嘯”。我獨(dú)自坐在幽深的竹林里，一邊彈琴，一邊長(zhǎng)嘯，這句詩(shī)以動(dòng)襯靜，以彈琴長(zhǎng)嘯，反襯月夜竹林的幽靜，表現(xiàn)了詩(shī)人寧?kù)o淡泊的心情。4.有人評(píng)價(jià)這首詩(shī)有“以聲寫(xiě)靜、以動(dòng)襯靜”的藝術(shù)特色，請(qǐng)簡(jiǎn)述理由。①詩(shī)人在寫(xiě)月夜幽林的同時(shí)，又寫(xiě)“彈琴”“長(zhǎng)嘯”，這是以聲響托出靜境，即“以聲寫(xiě)靜”;②以動(dòng)態(tài)的景物“彈琴”“長(zhǎng)嘯”來(lái)渲染。反襯靜態(tài)的景象，烘托出一種更寧?kù)o的環(huán)境。即“以動(dòng)襯靜”。七下——課外古詩(shī)誦讀（期中）春夜洛城聞笛李白〔唐代〕誰(shuí)家玉笛暗飛聲，散入春風(fēng)滿(mǎn)洛城。此夜曲中聞?wù)哿?，何人不起故園情。本詩(shī)體裁是七言絕句。李白，字太白，號(hào)青蓮居士。又號(hào)“謫仙人”，有“詩(shī)仙”之美譽(yù)，與杜甫并稱(chēng)“李杜”。詩(shī)風(fēng)雄奇豪放，想象豐富，是屈原以來(lái)最具個(gè)性特色和浪漫精神的詩(shī)人，達(dá)到盛唐詩(shī)歌藝術(shù)的巔峰。存世詩(shī)文千余篇，有《李太白集》三十卷。1.主旨：此詩(shī)抒發(fā)了詩(shī)人客居他鄉(xiāng)的行旅之苦和被笛聲引起的思鄉(xiāng)之情。2.“誰(shuí)家玉笛暗飛聲”，“暗”和“飛”好在哪里？①“暗”有斷續(xù)、隱約之意，主要是說(shuō)笛聲暗送，無(wú)意的吹笛聲音勾起了在外作客的人的思鄉(xiāng)之情和離愁別恨。同時(shí)“誰(shuí)家”，意即不知誰(shuí)家，“暗”與“誰(shuí)”照應(yīng)。②“飛”寫(xiě)出出乎意料的感覺(jué)，運(yùn)用夸張的手法，生動(dòng)形象的將無(wú)形的聲音形象化，寫(xiě)出了笛聲的悠揚(yáng)，增添了羈旅人的離愁別緒。3.賞析“散入春風(fēng)滿(mǎn)洛城”①?gòu)挠迷~的角度：“散”是散布的意思，表現(xiàn)出笛聲隨著春風(fēng)傳到各地，抒發(fā)了作者的思鄉(xiāng)之情?！皾M(mǎn)”字運(yùn)用夸張的手法，寫(xiě)出了夜的寧?kù)o，笛聲悠揚(yáng)，反襯詩(shī)人內(nèi)心聞笛后的孤寂心情，充分表達(dá)了詩(shī)人的思鄉(xiāng)心切。②從表現(xiàn)手法的角度：虛實(shí)結(jié)合，渲染了笛聲的悠揚(yáng)，寫(xiě)出了詩(shī)人的客愁鄉(xiāng)思。4.賞析“此夜曲中聞?wù)哿?，何人不起故園情?！薄罢哿边\(yùn)用典故，詩(shī)人觸景生情，表達(dá)了自己的思鄉(xiāng)之情?！昂稳瞬黄鸸蕡@情”運(yùn)用反問(wèn)的修辭手法，加強(qiáng)了思鄉(xiāng)的感情，有一唱三嘆的效果。補(bǔ)充：“柳”諧音“留”，古人有折柳送別的習(xí)俗，“折柳”的寓意是“惜別懷遠(yuǎn)”，而詩(shī)歌的主旨正是思鄉(xiāng)之情，這種思鄉(xiāng)之情是從聽(tīng)到“折柳”的笛聲引起的。可見(jiàn)，“折柳”是全詩(shī)的關(guān)鍵。七下——課外古詩(shī)誦讀（期中）逢入京史岑參〔唐代〕故園東望路漫漫，雙袖龍鐘淚不干。馬上相逢無(wú)紙筆，憑君傳語(yǔ)報(bào)平安。本詩(shī)體裁是七言絕句。岑參，唐代詩(shī)人，與高適并稱(chēng)“高岑”。岑參曾任嘉州刺史，故世稱(chēng)“岑嘉州”。文學(xué)創(chuàng)作方面，岑參工詩(shī)，長(zhǎng)于七言歌行，對(duì)邊塞風(fēng)光，軍旅生活，以及異域的文化風(fēng)俗有親切的感受，邊塞詩(shī)尤多佳作。1.主旨：通過(guò)描寫(xiě)詩(shī)人遠(yuǎn)涉邊塞,恰好遇到回京的使者,托其帶平安口信,來(lái)慰問(wèn)家人的場(chǎng)面,表達(dá)詩(shī)人思鄉(xiāng)懷親的凄慘心情。2.描繪“故園東望路漫漫，雙袖龍鐘淚不干。”的畫(huà)面。離開(kāi)長(zhǎng)安已經(jīng)好多天了，回頭一望，只覺(jué)長(zhǎng)路漫漫。想起家鄉(xiāng)和親人，不禁掩面哭泣，淚水很快就沾濕了雙袖。3.從修辭的角度賞析“故園東望路漫漫，雙袖龍鐘淚不干。”運(yùn)用夸張的修辭手法，描繪出詩(shī)人遠(yuǎn)涉邊塞內(nèi)心的悲苦，表達(dá)了詩(shī)人思鄉(xiāng)念親的思想感情。4.賞析“馬上相逢無(wú)紙筆，憑君傳語(yǔ)報(bào)平安?！痹?shī)人描寫(xiě)出了特定環(huán)境下的典型情節(jié)，體現(xiàn)了濃厚的邊塞生活氣息，“馬上相逢”的情節(jié)，描繪出彼此行色匆匆的情景，既合情合理，又給人以新鮮之感。表達(dá)了詩(shī)人思念親人而又無(wú)可寄托，同時(shí)又擔(dān)心親人掛念自己的復(fù)雜心理。七下——課外古詩(shī)誦讀（期中）晚春韓愈〔唐代〕草樹(shù)知春不久歸，百般紅紫斗芳菲。楊花榆莢無(wú)才思，惟解漫天作雪飛。本詩(shī)體裁是七言絕句。韓愈，字退之，自稱(chēng)“郡望昌黎”，世稱(chēng)“韓昌黎”、“昌黎先生”。唐代中期官員，文學(xué)家、思想家、哲學(xué)家、政治家、教育家。晚年官至吏部侍郎，人稱(chēng)“韓吏部”。謚號(hào)“文”，故稱(chēng)“韓文公”。韓愈是唐代古文運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者，被后人尊為“唐宋八大家”之首，與柳宗元并稱(chēng)“韓柳”，有“文章巨公”和“百代文宗”之名。后人將其與柳宗元、歐陽(yáng)修和蘇軾合稱(chēng)“千古文章四大家”。有《韓昌黎集》傳世。1.主旨：通過(guò)描寫(xiě)“草樹(shù)”有“知”、惜春爭(zhēng)艷的場(chǎng)景，表達(dá)出詩(shī)人對(duì)惜春贊春之情，同時(shí)也提示人們應(yīng)抓住時(shí)機(jī)，乘時(shí)而進(jìn)，創(chuàng)造美好的未來(lái)。2.賞析“草樹(shù)知春不久歸，百般紅紫斗芳菲?！薄岸贰弊诌\(yùn)用擬人的修辭手法，形象生動(dòng)的寫(xiě)出晚春時(shí)節(jié)花草樹(shù)木競(jìng)相開(kāi)花，爭(zhēng)奇斗艷的場(chǎng)景。3.從修辭的角度賞析“楊花榆莢無(wú)才思，惟解漫天作雪飛?！边\(yùn)用擬人、比喻的修辭手法，生動(dòng)形象地描繪了樸素?zé)o華的楊花榆莢也不甘示弱，化作雪花隨風(fēng)飄舞，加入了留春的行列。作者借此表達(dá)了要珍惜光陰，不失時(shí)機(jī)的人生態(tài)度。七下——課外古詩(shī)誦讀（期末）泊秦淮杜牧〔唐代〕煙籠寒水月籠沙，夜泊秦淮近酒家。商女不知亡國(guó)恨，隔江猶唱后庭花。本詩(shī)體裁是七言絕句。從內(nèi)容上看是一首詠史詩(shī)。杜牧，字牧之，唐代文學(xué)家。晚年居樊川別業(yè)，世稱(chēng)杜樊川。文以《阿房宮賦》為最著，與李商隱齊名，合稱(chēng)“小李杜”。年輕時(shí)即好讀兵書(shū)，曾注曹操所定《孫子兵法》十三篇。又著《罪言》《戰(zhàn)論》《守論》《原十六衛(wèi)》等文論，著有《樊川文集》，《樊川文集》。1.主旨：這是詩(shī)人夜泊秦淮時(shí)觸景感懷之作。情景交融，借陳后主的荒淫亡國(guó)諷喻晚唐統(tǒng)治者，表達(dá)了作者對(duì)統(tǒng)治階級(jí)荒淫無(wú)度生活的憤怒和對(duì)國(guó)家命運(yùn)的關(guān)切和憂(yōu)慮。2.點(diǎn)明全詩(shī)主旨的詩(shī)句（表現(xiàn)詩(shī)人憂(yōu)患意識(shí)的詩(shī)句）：“商女不知亡國(guó)恨，隔江猶唱后庭花?！?，點(diǎn)明時(shí)間和地點(diǎn)的一句是“夜泊秦淮近酒家”，運(yùn)用典故的是“隔江猶唱后庭花”，為全詩(shī)定下感情基調(diào)的是“煙籠寒水月籠沙”。3.“煙籠寒水月籠沙，夜泊秦淮近酒家”所描寫(xiě)的景色有什么特點(diǎn)？有什么作用？特點(diǎn)：夜色濃厚，清冷寂靜或朦朧迷茫，冷寂悲涼。作用：渲染了迷蒙冷寂的氣氛，表達(dá)了詩(shī)的傷感情懷。4.“煙籠寒水月籠沙”這句詩(shī)中兩個(gè)“籠”字寫(xiě)景有怎樣的妙處？?jī)蓚€(gè)“籠”將輕煙淡月、寒水細(xì)沙四種景物融為一體，描繪出秦淮河岸朦朧、冷清、悲涼的景象。5.賞析“商女不知亡國(guó)恨，隔江猶唱后庭花”

借用典故，借陳后主荒淫亡國(guó)諷喻晚唐統(tǒng)治者，表面批評(píng)商女，實(shí)際諷喻醉生夢(mèng)死的晚唐統(tǒng)治者，表達(dá)了作者對(duì)統(tǒng)治階級(jí)的憤怒和對(duì)國(guó)家命運(yùn)的關(guān)切和憂(yōu)慮。6.“隔江猶唱后庭花”的“猶”字意味深長(zhǎng)蘊(yùn)含了哪些豐富的內(nèi)容？“猶”是“還”的意思，既形象的表現(xiàn)了晚唐統(tǒng)治者重蹈覆轍，醉生夢(mèng)死的情形，又表達(dá)了詩(shī)人對(duì)統(tǒng)治階級(jí)的憤怒和對(duì)國(guó)家命運(yùn)的關(guān)切和憂(yōu)慮。七下——課外古詩(shī)誦讀（期末）賈生李商隱〔唐代〕宣室求賢訪逐臣，賈生才調(diào)更無(wú)倫?？蓱z夜半虛前席，不問(wèn)蒼生問(wèn)鬼神。本詩(shī)體裁是七言絕句。從內(nèi)容上看是一首詠史詩(shī)。李商隱，字義山，號(hào)玉谿生，。晚唐著名詩(shī)人，和杜牧合稱(chēng)“小李杜”。李商隱的詩(shī)構(gòu)思新奇，風(fēng)格秾麗，尤其是一些愛(ài)情詩(shī)和無(wú)題詩(shī)寫(xiě)得纏綿悱惻，優(yōu)美動(dòng)人，廣為傳誦。但部分詩(shī)歌（以《錦瑟》為代表）過(guò)于隱晦迷離，難于索解。1.主旨：意在借賈誼有才華但得不到重用的遭遇，嘲諷封建統(tǒng)治者求賢的虛偽，抒發(fā)詩(shī)人自己生不逢時(shí)、懷才不遇的感慨和感傷。2.可憐的意思是什么？表達(dá)了詩(shī)人怎樣的情感？可惜；詩(shī)人嘲諷了封建統(tǒng)治者求賢的虛偽，也寄寓了自己生不逢時(shí)、懷才不遇的感慨。3.這首詩(shī)結(jié)構(gòu)上的特點(diǎn)是什么？運(yùn)用欲揚(yáng)先抑的寫(xiě)作手法，前兩句圍繞“重賢”逐步升級(jí)，節(jié)節(jié)上揚(yáng)，第三句引而不發(fā)，末句用強(qiáng)烈的對(duì)照形成貶抑，點(diǎn)破而不說(shuō)盡。七下——課外古詩(shī)誦讀（期末）過(guò)松源晨炊漆公店（其五）楊萬(wàn)里〔南宋〕莫言下嶺便無(wú)難，賺得行人錯(cuò)喜歡。政入萬(wàn)山圍子里，一山放出一山攔。本詩(shī)體裁是七言絕句。楊萬(wàn)里，字廷秀，號(hào)誠(chéng)齋，自號(hào)誠(chéng)齋野客。南宋文學(xué)家、官員，與陸游、尤袤、范成大并稱(chēng)為南宋“中興四大詩(shī)人”。謚號(hào)文節(jié)。代表作有《插秧歌》《竹枝詞》《小池》《初入淮河四絕句》等。其詞清新自然，如其詩(shī)。賦有《浯溪賦》《海魷賦》等。今存詩(shī)4200余首。1.主旨/哲理：全詩(shī)用下嶺比喻人生之路。告訴我們要有充分的思想準(zhǔn)備，千萬(wàn)不可松懈，無(wú)論做什么事，都要對(duì)前進(jìn)道路上的困難做好充分的估計(jì)，不要被一時(shí)一事的成功所陶醉，要不斷進(jìn)取。2.末句的“放過(guò)”和“攔”用得精彩，為什么？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。這兩個(gè)詞用擬人的修辭方法，賦予山人的情態(tài)，形象地寫(xiě)出了山山相連的特點(diǎn)，富有情趣。3.請(qǐng)結(jié)合詩(shī)句簡(jiǎn)要分析本詩(shī)虛實(shí)結(jié)合手法的運(yùn)用。詩(shī)歌運(yùn)用了虛實(shí)結(jié)合的表現(xiàn)手法，實(shí)寫(xiě)翻山越嶺，走出一座山峰后還有更多的連綿的山峰在前面阻擋；虛寫(xiě)生活中、人生中的困難一個(gè)接著一個(gè)，詩(shī)人將生活中的困難比喻成山峰，形象生動(dòng)地告訴人們：要有充分的思想準(zhǔn)備，千萬(wàn)不可松懈，無(wú)論做什么事，都要對(duì)前進(jìn)道路上的困難做好充分的估計(jì)，不要被一時(shí)一事的成功所陶醉，要不斷進(jìn)取。七下——課外古詩(shī)誦讀（期末）約客趙師秀〔南宋〕黃梅時(shí)節(jié)家家雨，青草池塘處處蛙。有約不來(lái)過(guò)夜半，閑敲棋子落燈花。本詩(shī)體裁是五言絕句。趙師秀，字紫芝，號(hào)靈秀，亦稱(chēng)靈芝，又號(hào)天樂(lè)，人稱(chēng)“鬼才”。南宋詩(shī)人。趙師秀是“永嘉四靈”中較出色的詩(shī)人。詩(shī)學(xué)姚合、賈島，尊姚、賈為“二妙”。1.主旨：抒發(fā)了詩(shī)人與人約會(huì)卻久候不至的落寞、失望、焦躁、悵惘的情緒。2.“閑敲棋子”是一個(gè)細(xì)節(jié)描寫(xiě)，試說(shuō)說(shuō)這一細(xì)節(jié)描寫(xiě)的作用。既寫(xiě)了詩(shī)人雨夜候客來(lái)訪的情景，也寫(xiě)出約客未至的一種落寞、失望、焦躁、悵惘的心情。3.第二句描繪了處處蛙聲，運(yùn)用了什么手法？在詩(shī)中起到了什么作用？運(yùn)用了以動(dòng)襯靜（襯托或反襯）的手法，通過(guò)熱鬧的蛙聲，反襯出環(huán)境的寂靜，表現(xiàn)了詩(shī)人的寂寞和煩悶。4.詩(shī)歌前兩句寫(xiě)的是什么季節(jié)？運(yùn)用了什么修辭手法？烘托出什么樣的氛圍？寫(xiě)的是江南梅雨季節(jié)的夏夜之景。運(yùn)用了對(duì)偶、夸張的修辭手法，以雨聲不斷，蛙聲一片的“熱鬧”反襯烘托出環(huán)境的“寂靜”。5.請(qǐng)用自己的話生動(dòng)地描述這首詩(shī)優(yōu)美的意境。在一個(gè)煙雨迷蒙的夜晚，鄉(xiāng)村池塘中傳來(lái)陣陣蛙鳴。直到半夜詩(shī)人也沒(méi)有等到他約請(qǐng)的朋友，只好一個(gè)人伴著昏黃的油燈，無(wú)聊地敲著棋子，棋子震落了燈花。八年級(jí)東皋薄暮望，徙倚欲何依。樹(shù)樹(shù)皆秋色，山山唯落暉。牧人驅(qū)犢返，獵馬帶禽歸。相顧無(wú)相識(shí)，長(zhǎng)歌懷采薇。八上——唐詩(shī)五首野望王績(jī)〔唐代〕從詩(shī)的體裁看，這是一首五言律詩(shī)。王績(jī)，字無(wú)功，號(hào)東皋子。唐代詩(shī)人，自號(hào)“東皋子”。自作《五斗先生傳》，撰《酒經(jīng)》《酒譜》。1.主旨：首尾兩聯(lián)抒情言事，中間兩聯(lián)寫(xiě)景，借景抒情，抒發(fā)了百無(wú)聊賴(lài)的彷徨心情和在現(xiàn)實(shí)中孤獨(dú)抑郁的心情和追懷古人的落寞心緒，有避世退隱的愿望。2.試分析首聯(lián)在全詩(shī)中的作用。①第一句的“東皋”點(diǎn)明地點(diǎn)，“薄暮”點(diǎn)明時(shí)間，“望”字領(lǐng)起中間兩聯(lián)的寫(xiě)景。第二句呼應(yīng)起尾聯(lián)，表現(xiàn)出哀傷的情感，為全詩(shī)奠定了感情基調(diào)。②表現(xiàn)了在現(xiàn)實(shí)中找不到知音、得不到賞識(shí)的苦悶、悵惘的心情。3.請(qǐng)從動(dòng)靜和寫(xiě)景順序的角度賞析中間兩聯(lián)（樹(shù)樹(shù)皆秋色，山山唯落暉。牧人驅(qū)犢返，獵馬帶禽歸。）頷聯(lián)寫(xiě)總寫(xiě)秋色，是靜景、遠(yuǎn)景，頸聯(lián)寫(xiě)牧人與獵馬，是動(dòng)景、近景。這四句詩(shī)宛如一幅山家秋晚圖，光與色，遠(yuǎn)景與近景，靜態(tài)與動(dòng)態(tài)，搭配得恰到好處。4.請(qǐng)從“景”與“情”關(guān)系的角度，賞析本詩(shī)的頷聯(lián)。（樹(shù)樹(shù)皆秋色，山山唯落暉。）詩(shī)歌頷聯(lián)妙在融情于景。詩(shī)中描寫(xiě)了漫山遍野，樹(shù)葉枯黃，更兼殘陽(yáng)盡染的蕭瑟衰敗景象，景中寄寓了詩(shī)人孤獨(dú)、落寞的情懷。5.頷聯(lián)和頸聯(lián)運(yùn)用何種手法，描繪了怎樣一幅景象？四句寫(xiě)薄暮中所見(jiàn)景物。舉目四望，到處是一片秋色，山川籠罩在夕陽(yáng)的余暉中，越發(fā)顯得蕭瑟。靜謐的背景之上，牧人驅(qū)犢歸家，獵人滿(mǎn)載而回，似乎興致盎然。牧人與獵馬的特寫(xiě)，帶著牧歌式的田園氣氛，使整個(gè)畫(huà)面活動(dòng)了起來(lái)。這四句詩(shī)宛如一幅山家秋晚圖，光與色，遠(yuǎn)景與近景，靜態(tài)與動(dòng)態(tài)，搭配得恰到好處。6.“樹(shù)樹(shù)皆秋色，山山唯落暉”描繪了怎樣的畫(huà)面？舉目四望，樹(shù)林和山巒一片秋色，在夕陽(yáng)的余暉中越發(fā)顯得蕭瑟。整個(gè)畫(huà)面靜謐恬靜。7.這首詩(shī)運(yùn)用了哪些寫(xiě)作方法？（1）用白描的手法寫(xiě)景，自然樸實(shí)。（2）動(dòng)靜結(jié)合。頷聯(lián)和頸聯(lián)運(yùn)用動(dòng)靜結(jié)合的表現(xiàn)手法，頷聯(lián)寫(xiě)遠(yuǎn)山近樹(shù)，一派安詳寧?kù)o，頸聯(lián)中用幾個(gè)動(dòng)詞“驅(qū)”、“返”、“帶”、“歸”進(jìn)行動(dòng)態(tài)式的描寫(xiě)，以動(dòng)襯靜。光與色，遠(yuǎn)景與近景，靜態(tài)與動(dòng)態(tài)，搭配得恰到好處。（3）借景抒情。用美麗的秋景和帶著牧歌式的田園氣氛反襯詩(shī)人內(nèi)心的孤獨(dú)和寂寞。

(4)尾聯(lián)借“采薇”的典故,表現(xiàn)詩(shī)人知音難覓、孤獨(dú)無(wú)依的苦悶與惆悵之情。8.詩(shī)歌的尾聯(lián)運(yùn)用了什么手法、有何作用？運(yùn)用典故，詩(shī)人運(yùn)用伯夷、叔齊歸隱采薇的典故，意在表明自己的歸隱生活，再次表達(dá)了不被朝廷賞識(shí)的孤獨(dú)抑郁心情和避世愿望。昔人已乘黃鶴去，此地空余黃鶴樓。黃鶴一去不復(fù)返，白云千載空悠悠。晴川歷歷漢陽(yáng)樹(shù)，芳草萋萋鸚鵡洲。日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是？煙波江上使人愁。八上——唐詩(shī)五首黃鶴樓崔顥〔唐代〕從詩(shī)的體裁看，這是一首七言律詩(shī)。崔顥，唐朝著名詩(shī)人。后期以邊塞詩(shī)為主，詩(shī)風(fēng)雄渾奔放，反映邊塞的慷慨豪邁、戎旅之苦?！饵S鶴樓》曾使李白嘆服。據(jù)說(shuō)李白為之?dāng)R筆，曾有“眼前有景道不得，崔顥題詩(shī)在上頭”的贊嘆。1.主旨：是一首吊古懷鄉(xiāng)之作。描寫(xiě)了詩(shī)人登黃鶴樓遠(yuǎn)眺的所見(jiàn)所思，抒發(fā)了詩(shī)人面對(duì)世事蒼茫的悵然若失、漂泊異地的傷感孤獨(dú)和思鄉(xiāng)之情，也寫(xiě)出祖國(guó)河山的壯麗美好。2.頸聯(lián)“晴川歷歷漢陽(yáng)樹(shù)，芳草萋萋鸚鵡洲”描繪了怎樣的景象？陽(yáng)光照耀下，詩(shī)人登樓遠(yuǎn)眺遠(yuǎn)在漢陽(yáng)的樹(shù)木清晰可見(jiàn)，鸚鵡洲上有一片碧綠的芳草，長(zhǎng)勢(shì)極為茂盛。這里運(yùn)用了反襯的手法反襯出詩(shī)人深深的思鄉(xiāng)之情。

3.體會(huì)詩(shī)歌中兩個(gè)“空”的作用?！翱铡笔侵唬挥械囊馑?，兩個(gè)“空”字寫(xiě)出了沒(méi)有仙人和黃鶴的黃鶴樓空蕩蕩的陪伴他的只有悠悠蕩蕩的白云，恰好體現(xiàn)了詩(shī)人形影相吊，悵然若失的孤單心情。4.詩(shī)中最能概括詩(shī)人感情的是哪個(gè)字？分析詩(shī)人在尾聯(lián)中是如何表達(dá)這種感情的？是“愁”字。全詩(shī)意境開(kāi)闊，吊古傷今，虛實(shí)相映，情景交融，尾聯(lián)將愁情與“日暮”“煙波”之景相交融，由景生情，融情于理，表達(dá)了詩(shī)人縈回?zé)o盡，百感茫茫的憂(yōu)思之情。單車(chē)欲問(wèn)邊，屬?lài)?guó)過(guò)居延。征蓬出漢塞，歸雁入胡天。大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A。蕭關(guān)逢候騎，都護(hù)在燕然。八上——唐詩(shī)五首使至塞上王維〔唐代〕從體裁上看是五言律詩(shī)詩(shī)；從內(nèi)容上看是一首邊塞詩(shī)。王維，字摩詰，號(hào)摩詰居士。唐朝詩(shī)人、畫(huà)家。任尚書(shū)右丞，世稱(chēng)“王右丞”。王維詩(shī)尤長(zhǎng)五言，多詠山水田園，與孟浩然合稱(chēng)“王孟”，篤誠(chéng)奉佛，有“詩(shī)佛”之稱(chēng)。書(shū)畫(huà)特臻其妙，后人推其為南宗山水畫(huà)之祖。著有《王右丞集》，存詩(shī)約400首。北宋蘇軾評(píng)云：“味摩詰之詩(shī)，詩(shī)中有畫(huà)；觀摩詰之畫(huà)，畫(huà)中有詩(shī)?！?/p>

1.主旨：表達(dá)了詩(shī)人由于被排擠而產(chǎn)生的孤獨(dú)、寂寞、悲傷之情以及在大漠的雄渾景色中情感得到熏陶、凈化、升華后產(chǎn)生的慷慨悲壯之情,顯露出一種豁達(dá)情懷。2.賞析“征蓬出漢塞，歸雁入胡天?！边\(yùn)用比喻的修辭手法，詩(shī)人以“征蓬”“歸雁”自比，說(shuō)自己像隨風(fēng)而去的蓬草，像振翅北飛的大雁。詩(shī)人雖然是奉使出塞，卻有漂泊無(wú)依之感，暗寫(xiě)詩(shī)人被排擠出京的激憤、孤寂、抑郁和憤懣之情。3.賞析“大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A。”一個(gè)“直”字，表現(xiàn)了大漠孤煙的勁拔、堅(jiān)毅之美，一個(gè)“圓”字，簡(jiǎn)潔地勾勒出落日的形態(tài)，給人以親切溫暖而又蒼茫的感覺(jué)。雄奇壯觀，空曠遼遠(yuǎn)，言語(yǔ)之中也巧妙地表現(xiàn)了詩(shī)人的孤寂與苦悶。渡遠(yuǎn)荊門(mén)外，來(lái)從楚國(guó)游。山隨平野盡，江入大荒流。月下飛天鏡，云生結(jié)海樓。仍憐故鄉(xiāng)水，萬(wàn)里送行舟。八上——唐詩(shī)五首渡荊門(mén)送別李白〔唐代〕從體裁上看是五言律詩(shī)詩(shī)；從內(nèi)容上看是一首送別詩(shī)。李白，字太白，號(hào)青蓮居士。又號(hào)“謫仙人”，有“詩(shī)仙”之美譽(yù)，與杜甫并稱(chēng)“李杜”。詩(shī)風(fēng)雄奇豪放，想象豐富，是屈原以來(lái)最具個(gè)性特色和浪漫精神的詩(shī)人，達(dá)到盛唐詩(shī)歌藝術(shù)的巔峰。存世詩(shī)文千余篇，有《李太白集》三十卷。1.主旨：通過(guò)對(duì)長(zhǎng)江兩岸秀麗景色的描繪，反映了詩(shī)人開(kāi)闊情懷和奮發(fā)進(jìn)取的精神，同時(shí)表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)故鄉(xiāng)山水的無(wú)限眷戀、思念之情。2.“山隨平野盡，江入大荒流?！敝械摹半S”和“入”字用得好，請(qǐng)說(shuō)說(shuō)好在哪里。一個(gè)“隨”字化靜為動(dòng)(或“以動(dòng)寫(xiě)靜”)，將群山與平野位置的逐漸變換、推移，真切地表現(xiàn)了出來(lái)，給人以空間感和流動(dòng)感。一個(gè)“入”字形象生動(dòng)，寫(xiě)出了氣勢(shì)的磅礴，充分表達(dá)了詩(shī)人的萬(wàn)丈豪情，充滿(mǎn)了喜悅和昂揚(yáng)的激情。3.賞析“月下飛天鏡，云生結(jié)海樓?！边\(yùn)用比喻和襯托的手法，以水中月明如圓鏡反襯江水的平靜，以海市蜃樓喻云之奇特，以天上云彩構(gòu)成海市蜃樓襯托江岸的遼闊，天空的高遠(yuǎn)。4.“仍憐故鄉(xiāng)水，萬(wàn)里送行舟?！钡拿钐帯＿\(yùn)用擬人的手法，賦予江水以情意。說(shuō)“故鄉(xiāng)水”對(duì)自己懷有深情，不辭勞苦，實(shí)際上是含蓄的表現(xiàn)出詩(shī)人對(duì)故鄉(xiāng)山水的無(wú)限眷戀、思念之情。孤山寺北賈亭西，水面初平云腳低。幾處早鶯爭(zhēng)暖樹(shù)，誰(shuí)家新燕啄春泥。亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒(méi)馬蹄。最?lèi)?ài)湖東行不足，綠楊陰里白沙堤。八上——唐詩(shī)五首錢(qián)塘湖春行白居易〔唐代〕從體裁上看是七言律詩(shī)詩(shī)。白居易，字樂(lè)天，號(hào)香山居士，又號(hào)醉吟先生。白居易是唐代偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人，唐代三大詩(shī)人之一。白居易與元稹世稱(chēng)“元白”，與劉禹錫并稱(chēng)“劉白”。白居易的詩(shī)歌題材廣泛，有“詩(shī)魔”和“詩(shī)王”之稱(chēng)。有《白氏長(zhǎng)慶集》傳世，代表詩(shī)作有《長(zhǎng)恨歌》《賣(mài)炭翁》《琵琶行》等。1.主旨：通過(guò)描繪了西湖的秀美的景色,抒發(fā)了詩(shī)人對(duì)自然的熱愛(ài)之情和愉悅的心情。2.賞析“幾處早鶯爭(zhēng)暖樹(shù)，誰(shuí)家新燕啄春泥。”①煉字角度：爭(zhēng)是爭(zhēng)著，爭(zhēng)先。啄意為銜取。以“爭(zhēng)”“啄”表現(xiàn)鶯燕新來(lái)的動(dòng)態(tài)；準(zhǔn)確生動(dòng)地把早春氣象透露出來(lái)，給人以清新之感。表達(dá)了作者對(duì)春天的喜愛(ài)和喜悅之情。②修辭角度：運(yùn)用了擬人的修辭手法.生動(dòng)形象的寫(xiě)出的早春時(shí)春燕的活潑,活靈活現(xiàn)的表達(dá)出詩(shī)人的喜悅之情。結(jié)廬在人境，而無(wú)車(chē)馬喧。問(wèn)君何能爾？心遠(yuǎn)地自偏。采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山。山氣日夕佳，飛鳥(niǎo)相與還。此中有真意，欲辨已忘言。八上——詩(shī)詞五首飲酒·其五陶淵明〔東晉〕從體裁上看是五言古詩(shī)，從內(nèi)容上看是田園詩(shī)。陶淵明，東晉詩(shī)人。又名潛，字元亮，私謚靖節(jié)，也稱(chēng)靖節(jié)先生。因宅邊曾有五棵柳樹(shù)，又自號(hào)“五柳先生”。東晉著名詩(shī)人、辭賦家、散文家，思想家，是中國(guó)第一位田園詩(shī)人，被譽(yù)為“隱逸詩(shī)人之宗”、“田園詩(shī)派之鼻祖”。代表作品有《歸園田居》《桃花源記》等。1.主旨：全詩(shī)通過(guò)描寫(xiě)美好的農(nóng)村生活，表達(dá)了作者對(duì)田園生活的熱愛(ài)以及厭倦官場(chǎng)腐敗,決心歸隱田園的愿望，表現(xiàn)了安貧樂(lè)道、超脫世俗、潔身自好，不與世俗同流合污的高潔志趣。2.從煉字角度賞析“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山?！薄坝迫弧睂?xiě)出了詩(shī)人遠(yuǎn)離世俗后心靈的自得、閑適、淡泊；“見(jiàn)”字寫(xiě)出詩(shī)人看到南山美景時(shí)的隨意與自然，體現(xiàn)出詩(shī)人的自由愜意，表達(dá)了作者對(duì)田園生活的熱愛(ài)以及安貧樂(lè)道、超脫世俗、潔身自好，不與世俗同流合污的高潔情操。3.描繪“山氣日夕佳，飛鳥(niǎo)相與還”的畫(huà)面。南山，飄繞著一層若有若無(wú)的嵐氣，在夕陽(yáng)的照耀下，顯出不可名狀的美，而成群的鳥(niǎo)兒，正呼朋引伴飛回山中（在夕陽(yáng)的照耀下，廬山仿佛披上了一件彩衣，不時(shí)有成群結(jié)對(duì)歸巢的鳥(niǎo)兒，吱吱喳喳，打破了山林的幽靜。）4.“問(wèn)君何能爾？心遠(yuǎn)地自偏”兩句抒發(fā)了詩(shī)人怎樣的思想感情？置身世外，潔身自好，保持高潔的情操。5.歷來(lái)論者對(duì)這首詩(shī)的第六句持不同見(jiàn)解：有人認(rèn)為“悠然見(jiàn)南山”好，有人認(rèn)為“悠然望南山”好。請(qǐng)簡(jiǎn)明扼要地談?wù)勀愕目捶?。“?jiàn)”字好?！耙?jiàn)”字更能顯示出詩(shī)人悠然淡泊，超脫于塵雜之外的情愫，自然真切?！巴弊趾??！巴弊直硎居幸庾R(shí)地凝目眺望，更能寄托詩(shī)人對(duì)僧道云集的廬山勝地一往情深的喜愛(ài)，是詩(shī)人隱逸思想的真實(shí)外化，體現(xiàn)著藝術(shù)形式服從于思想內(nèi)容的創(chuàng)作原則。國(guó)破山河在，城春草木深。感時(shí)花濺淚，恨別鳥(niǎo)驚心。烽火連三月，家書(shū)抵萬(wàn)金。白頭搔更短，渾欲不勝簪。八上——詩(shī)詞五首春望杜甫〔唐代〕從體裁上看是五言律詩(shī)。杜甫，字子美，嘗自稱(chēng)少陵野老。曾任檢校工部員外郎，故世稱(chēng)杜工部。唐代最偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人，被尊為“詩(shī)圣”，與李白并稱(chēng)“李杜”。其詩(shī)揭露社會(huì)矛盾，同情窮苦人民。顯示了唐代由盛轉(zhuǎn)衰的過(guò)程，被稱(chēng)為“詩(shī)史”。風(fēng)格多樣，以沉郁為主；存詩(shī)一千四百多首，有《杜工部集》。代表作“三吏三別”即《新安吏》《石壕吏》《潼關(guān)吏》《新婚別》《無(wú)家別》《垂老別》。1.主旨：通過(guò)描寫(xiě)安史之亂中長(zhǎng)安的荒涼景象，抒發(fā)了作者憂(yōu)國(guó)傷時(shí)，思家悲己的思想感情。2.賞析“破”和“深”的表達(dá)效果“破”字寫(xiě)出國(guó)都淪陷，城池破敗的景象，令人觸目驚心；“深”字寫(xiě)出亂草遍地，雜草叢生的景象，令人滿(mǎn)目凄然。運(yùn)用對(duì)偶的修辭手法，生動(dòng)形象地寫(xiě)出了國(guó)都淪陷，城池殘破。雖然山河依舊，可是長(zhǎng)安城的春天卻雜草叢生，滿(mǎn)目凄然的景象。表達(dá)了作者憂(yōu)國(guó)傷時(shí)的情感。3.頷聯(lián)（“感時(shí)花濺淚，恨別鳥(niǎo)驚心?！保┻\(yùn)用了哪些修辭方法？有什么作用？①移情于物，運(yùn)用了擬人的修辭方法，生動(dòng)形象的寫(xiě)出了作者面對(duì)殘破都城的悲痛，花也落淚，鳥(niǎo)也驚心，賦予了花鳥(niǎo)人的情態(tài)，表達(dá)了作者憂(yōu)國(guó)傷時(shí)的思想感情。②反襯。作者移情于物，感時(shí)傷懷，即便是站在花前，也無(wú)心觀賞，反而對(duì)花濺淚；即使聽(tīng)到悅耳的鳥(niǎo)鳴，也無(wú)意傾聽(tīng)，反而會(huì)因鳥(niǎo)鳴而驚心。這就是“以樂(lè)襯哀”。③從句式上來(lái)看，運(yùn)用了對(duì)偶的修辭手法。4.“抵萬(wàn)金”有什么含義？表達(dá)什么情感？體現(xiàn)出家書(shū)的珍貴。表現(xiàn)出作者對(duì)家人強(qiáng)烈的思念之情。5.試著賞析“烽火連三月，家書(shū)抵萬(wàn)金?！边\(yùn)用對(duì)偶、夸張的修辭手法，生動(dòng)形象的寫(xiě)出了戰(zhàn)火不斷的殘酷，突出了家書(shū)的珍貴，表達(dá)了作者久盼音訊的迫切和對(duì)家人和家鄉(xiāng)的思念之情。6.尾聯(lián)運(yùn)用了什么描寫(xiě)手法？有什么好處？運(yùn)用了細(xì)節(jié)描寫(xiě)?！吧Α薄案獭痹?shī)人因焦慮而頻頻搔首，連簪子也無(wú)法插上的畫(huà)面，展現(xiàn)了作者蒼老之態(tài)，表現(xiàn)了詩(shī)人憂(yōu)國(guó)思家的思想感情。黑云壓城城欲摧，甲光向日金鱗開(kāi)。角聲滿(mǎn)天秋色里，塞上燕脂凝夜紫。半卷紅旗臨易水，霜重鼓寒聲不起。報(bào)君黃金臺(tái)上意，提攜玉龍為君死！八上——詩(shī)詞五首雁門(mén)太守行李賀〔唐代〕從體裁上看是七言律詩(shī)。李賀，字長(zhǎng)吉。唐朝中期浪漫主義詩(shī)人，后世稱(chēng)李昌谷。詩(shī)作想象極為豐富，李賀與李白、李商隱稱(chēng)為唐代三李。后人常稱(chēng)他為“鬼才”“詩(shī)鬼”，稱(chēng)其創(chuàng)作的詩(shī)文為“鬼仙之辭”。有“太白仙才，長(zhǎng)吉鬼才”之說(shuō)。李賀是繼屈原、李白之后，中國(guó)文學(xué)史上又一位頌享盛譽(yù)的浪漫主義詩(shī)人。1.主旨：詩(shī)人以色彩斑斕的詞語(yǔ)描繪悲壯的戰(zhàn)爭(zhēng)風(fēng)云，構(gòu)成了奇特的意境，歌頌了守邊將士浴血奮戰(zhàn)、視死如歸的英雄氣概。表達(dá)了詩(shī)人立志報(bào)國(guó)的決心。2.賞析“黑云壓城城欲摧，甲光向日金鱗開(kāi)?！边\(yùn)用比喻和夸張的修辭手法，把兵臨城下的局勢(shì)比喻成黑云，把戰(zhàn)士的鎧甲比作金麟，渲染了緊張的氣氛和危急的形勢(shì)，歌頌了守關(guān)將士臨危不懼、視死如歸的英雄氣概。3.描繪“黑云壓城城欲摧，甲光向日金鱗開(kāi)?！钡漠?huà)面。黑云翻滾之下，兇猛的敵軍向我孤城撲來(lái)，大有城傾郭摧之勢(shì)；然而，我方將士泰然不懼，整裝披甲；在日光照射下，金甲閃金光，氣宇軒昂，正準(zhǔn)備迎擊。4.賞析“角聲滿(mǎn)天秋色里，塞上燕脂凝夜紫。”視聽(tīng)結(jié)合，嗚鳴的號(hào)角聲，秋色中紫紅的血跡，營(yíng)造出一種蒼涼悲壯的氣氛，體現(xiàn)了戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷，以及將士們的奮勇殺敵的英雄氣概。5.詩(shī)中有哪些典故？有什么作用？①“臨易水”引用荊軻刺秦王，易水訣別的典故。表現(xiàn)出將士們勇往直前，視死如歸的豪情。②“黃金臺(tái)”引用燕昭王黃金臺(tái)招攬賢才的典故。表現(xiàn)將士們誓死報(bào)國(guó)氣概和詩(shī)人立志報(bào)國(guó)的決心。折戟沉沙鐵未銷(xiāo)，自將磨洗認(rèn)前朝。東風(fēng)不與周郎便，銅雀春深鎖二喬。八上——詩(shī)詞五首赤壁杜牧〔唐代〕從體裁上看是七言絕句。杜牧，字牧之，唐代文學(xué)家。晚年居樊川別業(yè)，世稱(chēng)杜樊川。文以《阿房宮賦》為最著，與李商隱齊名，合稱(chēng)“小李杜”。年輕時(shí)即好讀兵書(shū)，曾注曹操所定《孫子兵法》十三篇。又著《罪言》《戰(zhàn)論》《守論》《原十六衛(wèi)》等文論，著有《樊川文集》，《樊川文集》。1.主旨：詩(shī)人托物詠史，慨嘆歷史上英雄成名的機(jī)遇，抒發(fā)自己生不逢時(shí)，胸懷大志而不得施展的抑郁不平。同時(shí)借古諷今，告誡當(dāng)朝統(tǒng)治者要把握時(shí)局，不要因輕敵而亡國(guó)。2.“折戟沉沙鐵未銷(xiāo)，自將磨洗認(rèn)前朝?！钡淖饔谩＝枰患盼飦?lái)興起對(duì)歷史興亡的感慨，由小見(jiàn)大，為后面的議論做鋪墊。3.賞析“東風(fēng)不與周郎便，銅雀春深鎖二喬”這兩句議論，詩(shī)人不直言戰(zhàn)爭(zhēng)之勝敗，而提出與事實(shí)相反的假設(shè)，用“二喬”的命運(yùn)象征東吳的命運(yùn)，感嘆生不逢時(shí)，表達(dá)了詩(shī)人壯志未酬的抑郁悲憤。4.詩(shī)人這樣議論周瑜的勝利的目的？這樣議論周瑜的勝利，其實(shí)是抒發(fā)了自己深知兵法，卻無(wú)用武之地，因此壯志難酬的情懷。天接云濤連曉霧，星河欲轉(zhuǎn)千帆舞。仿佛夢(mèng)魂歸帝所，聞天語(yǔ)，殷勤問(wèn)我歸何處。

我報(bào)路長(zhǎng)嗟日暮，學(xué)詩(shī)謾有驚人句。九萬(wàn)里風(fēng)鵬正舉。風(fēng)休住，蓬舟吹取三山去！八上——詩(shī)詞五首漁家傲李清照〔宋〕從體裁上看是七言絕句。李清照，號(hào)易安居士。宋代（跨北南兩宋），婉約詞派代表，有“千古第一才女”之稱(chēng)。所作詞，前期多寫(xiě)其悠閑生活，后期多悲嘆身世，情調(diào)感傷。有《易安居士文集》《易安詞》，已散佚。代表作有《一剪梅》《聲聲慢》《醉花陰》。1.主旨：①對(duì)南宋黑暗社會(huì)現(xiàn)實(shí)的失望②對(duì)理想境界的追求和向往③空有才華而遭逢不幸，只能奮力掙扎的苦悶，流露出對(duì)現(xiàn)實(shí)的強(qiáng)烈不滿(mǎn)。2.簡(jiǎn)析“聞天語(yǔ)。殷勤問(wèn)我歸何處？我報(bào)路長(zhǎng)嗟日暮，”的作用。一問(wèn)一答，承接上下片，表達(dá)了兩者一種平等友好的關(guān)系，塑造了一個(gè)態(tài)度溫和、關(guān)心民生疾苦的天帝形象，從中飽含著深厚的情感。3.“我報(bào)路長(zhǎng)嗟日暮，學(xué)詩(shī)謾有驚人句”中“嗟”“謾”二字值得品味，請(qǐng)賞析?！班怠弊謱?xiě)出了詩(shī)人彷徨憂(yōu)慮的神態(tài)，表明自己及在人生道路上茫然不知所措；“謾”流露出心中哀怨惆悵，空有才情，無(wú)人會(huì)意，懷才不遇；身逢亂世，面對(duì)現(xiàn)實(shí)無(wú)能為力。4.賞析“九萬(wàn)里風(fēng)鵬正舉，風(fēng)休住，蓬舟吹取三山去”比喻或用典，把自己比成大鵬，希望自己乘風(fēng)高飛遠(yuǎn)去，直到仙山，表示了作者有大鵬高飛之志，和對(duì)自由生活的向往。同時(shí)暗含對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的不滿(mǎn)。5.描述上闋一二句所寫(xiě)的夢(mèng)境。清晨，茫茫的海上，云霧彌漫，波濤洶涌。海風(fēng)呼嘯，船搖帆舞，星河欲轉(zhuǎn)，無(wú)數(shù)的帆船在風(fēng)浪中飛舞前進(jìn)。八上——課外古詩(shī)誦讀（期中）庭中有奇樹(shù)《古詩(shī)十九首》〔書(shū)最早見(jiàn)于南朝梁〕庭中有奇樹(shù)，綠葉發(fā)華滋。攀條折其榮，將以遺所思。馨香盈懷袖，路遠(yuǎn)莫致之。此物何足貴？但感別經(jīng)時(shí)。本詩(shī)體裁是五言古詩(shī)?！豆旁?shī)十九首》是漢代文人創(chuàng)作的并被南朝（梁）蕭統(tǒng)選錄編入《文選》的十九首詩(shī)的統(tǒng)稱(chēng)。這十九首詩(shī)習(xí)慣上以句首標(biāo)題，《古詩(shī)十九首》是樂(lè)府古詩(shī)文人化的顯著標(biāo)志，全詩(shī)語(yǔ)言樸素自然，描寫(xiě)生動(dòng)真切，具有天然渾成的藝術(shù)風(fēng)格，被劉勰稱(chēng)為“五言之冠冕”1.主旨：借景抒情，表達(dá)了一個(gè)婦女對(duì)遠(yuǎn)行的丈夫的深切的懷念之情，也暗含相思的孤獨(dú)、寂寞與哀怨傷感。2.本詩(shī)寫(xiě)景抒情的藝術(shù)特色①寓情于景，情景交融，由眼前奇麗的景色想到遠(yuǎn)行的丈夫，層層推進(jìn)，寫(xiě)出一個(gè)獨(dú)守閨房幽怨憔悴的思婦形象。②以樂(lè)景寫(xiě)哀情，通過(guò)“奇樹(shù)、綠葉、榮、馨香”等繁榮的景象，反襯出自己的孤單寂寞、哀怨傷感以及對(duì)丈夫的思念。八上——課外古詩(shī)誦讀（期中）龜雖壽

曹操〔東漢〕神龜雖壽，猶有竟時(shí)。螣蛇乘霧，終為土灰。老驥伏櫪，志在千里。烈士暮年，壯心不已。盈縮之期，不但在天；養(yǎng)怡之福，可得永年。幸甚至哉，歌以詠志。本詩(shī)體裁是四言樂(lè)府詩(shī)。曹操，字孟德，一名吉利，小字阿瞞，沛國(guó)譙縣人。中國(guó)古代杰出的政治家、軍事家、文學(xué)家、書(shū)法家。東漢末年權(quán)臣，曹魏政權(quán)的奠基者。與其子曹丕、曹植在文學(xué)史上被稱(chēng)為“三曹”。漢樂(lè)府，指專(zhuān)門(mén)管理樂(lè)舞演唱教習(xí)的機(jī)構(gòu)。初設(shè)于秦，是當(dāng)時(shí)少府下轄的機(jī)構(gòu)，正式成立于西漢漢武帝時(shí)期，職責(zé)是采集民間歌謠或文人的詩(shī)來(lái)配樂(lè)，以備朝廷祭祀或宴會(huì)時(shí)演奏之用。樂(lè)府搜集整理的詩(shī)歌，后世叫“樂(lè)府詩(shī)”，或簡(jiǎn)稱(chēng)“樂(lè)府”。它是繼《詩(shī)經(jīng)》《楚辭》而起的一種新詩(shī)體。1.主旨：表達(dá)了詩(shī)人老當(dāng)益壯、自強(qiáng)不息的進(jìn)取精神和樂(lè)觀向上、熱愛(ài)生活的人生態(tài)度。2.賞析“老驥伏櫪，志在千里。烈士暮年，壯心不已”。這句詩(shī)用比喻修辭，以老了的千里馬自比，表現(xiàn)了曹操雖然到了晚年，仍有遠(yuǎn)大理想追求的豪情壯志。反映了詩(shī)人積極進(jìn)取的人生態(tài)度，表達(dá)了一種永不停息的壯志決心。3.“盈縮之期，不但在天”體現(xiàn)作者何種哲學(xué)思想？體現(xiàn)辯證的思維，尊重自然規(guī)律，要在有限的生命里，充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，積極進(jìn)取。八上——課外古詩(shī)誦讀（期中）贈(zèng)從弟（其二）劉楨〔東漢〕亭亭山上松，瑟瑟谷中風(fēng)。風(fēng)聲一何盛，松枝一何勁！冰霜正慘凄，終歲常端正。豈不罹凝寒？松柏有本性。本詩(shī)體裁是五言古詩(shī)。從內(nèi)容上看是一首詠物詩(shī)。劉楨，字公干，東漢名士、詩(shī)人。他的文學(xué)成就，主要表現(xiàn)于詩(shī)歌、特別是五言詩(shī)創(chuàng)作方面，在當(dāng)時(shí)負(fù)有盛名，后人以其與曹植并舉，稱(chēng)為“曹劉”。如今存詩(shī)十五首，風(fēng)格遒勁，語(yǔ)言質(zhì)樸，重名于世，《贈(zèng)從弟》三首為代表作。1.主旨：全詩(shī)借松柏挺立風(fēng)中而不倒、歷經(jīng)嚴(yán)寒而不凋的雄健挺拔的形象，象征高潔剛勁堅(jiān)守本性的品質(zhì)，在自勉中也勉勵(lì)從弟堅(jiān)貞自守，不移本性。2.全詩(shī)主要運(yùn)用了哪種表現(xiàn)手法？①象征手法，全詩(shī)借松柏挺立風(fēng)中而不倒、歷經(jīng)嚴(yán)寒而不凋的形象，象征高潔剛勁堅(jiān)守本性的品質(zhì)，在自勉中也勉勵(lì)從弟堅(jiān)貞自首，不移本性。②對(duì)比手法，用谷中風(fēng)的迅疾兇猛襯托出青松的雄健挺拔。八上——課外古詩(shī)誦讀（期中）梁甫行曹植〔東漢〕八方各異氣，千里殊風(fēng)雨。劇哉邊海民，寄身于草野。妻子象禽獸，行止依林阻。柴門(mén)何蕭條，狐兔翔我宇。本詩(shī)體裁是五言樂(lè)府詩(shī)。漢樂(lè)府，指專(zhuān)門(mén)管理樂(lè)舞演唱教習(xí)的機(jī)構(gòu)。初設(shè)于秦，是當(dāng)時(shí)少府下轄的機(jī)構(gòu)，正式成立于西漢漢武帝時(shí)期，職責(zé)是采集民間歌謠或文人的詩(shī)來(lái)配樂(lè)，以備朝廷祭祀或宴會(huì)時(shí)演奏之用。樂(lè)府搜集整理的詩(shī)歌，后世叫“樂(lè)府詩(shī)”，或簡(jiǎn)稱(chēng)“樂(lè)府”。它是繼《詩(shī)經(jīng)》《楚辭》而起的一種新詩(shī)體。曹植，字子建，生前曾為陳王，去世后謚號(hào)“思”，因此又稱(chēng)陳思王。曹植是三國(guó)時(shí)期著名文學(xué)家。其代表作有《洛神賦》《白馬篇》《七哀詩(shī)》等。后人因其文學(xué)上的造詣而將他與曹操、曹丕合稱(chēng)為“三曹”。南朝宋文學(xué)家謝靈運(yùn)有“天下才有一石，曹子建獨(dú)占八斗”的評(píng)價(jià)。1.主旨：本詩(shī)通過(guò)描寫(xiě)海邊生活的狀況和居住環(huán)境，反襯出了當(dāng)?shù)厝嗣裆瞽h(huán)境的荒涼和內(nèi)心的恐懼與痛苦，表達(dá)了詩(shī)人對(duì)當(dāng)?shù)厝嗣癖瘧K生活的同情。2.“柴門(mén)何蕭條，狐兔翔我宇”的畫(huà)面以及在詩(shī)歌中的作用：柴門(mén)簡(jiǎn)陋凄清，在海風(fēng)中搖蕩，狐貍、兔子在屋檐下飛來(lái)竄去。這些環(huán)境描寫(xiě)襯托出邊海人們生活環(huán)境的荒蠻以及邊海人們的恐懼與凄楚。3.本詩(shī)主要運(yùn)用了什么表現(xiàn)手法？本詩(shī)主要運(yùn)用了白描的手法，全方位描寫(xiě)了邊海人們的貧困生活，反映了邊海農(nóng)村的殘破荒涼景象。八上——課外古詩(shī)誦讀（期末）浣溪沙晏殊〔北宋〕一曲新詞酒一杯，去年天氣舊亭臺(tái)。夕陽(yáng)西下幾時(shí)回？無(wú)可奈何花落去，似曾相識(shí)燕歸來(lái)。小園香徑獨(dú)徘徊。晏殊，字同叔。北宋政治家、文學(xué)家。謚號(hào)“元獻(xiàn)”。晏殊以詞著于文壇，尤擅小令，風(fēng)格含蓄婉麗，與其第七子晏幾道被稱(chēng)為“大晏”和“小晏”，又與歐陽(yáng)修并稱(chēng)“晏歐”。后世尊其為“北宋倚聲家初祖”；亦工詩(shī)善文，其文章又能“為天下所宗”。1.主旨：通過(guò)暮春時(shí)節(jié)，日落時(shí)分以及物候的變化的描寫(xiě)，由自然的變規(guī)律遷更替，表達(dá)出對(duì)美好景物及難以忘懷事情的流連，同時(shí)也抒發(fā)了作者對(duì)時(shí)光易逝的無(wú)限惆悵和感時(shí)傷春的情懷。2.賞析“無(wú)可奈何花落去，似曾相識(shí)燕歸來(lái)”。對(duì)仗工整，通過(guò)對(duì)易逝的自然春光的描寫(xiě)，抒發(fā)了對(duì)青春易逝的感慨，同時(shí)寓意深刻，揭示了人生易逝，輪回?zé)o窮的人生哲理。3.“夕陽(yáng)西下幾時(shí)回？”一句寓情于景，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析此句抒發(fā)了什么樣的感情。抒發(fā)了詞人民惜春傷時(shí)的惆悵和寂寞，嘆惜年華將逝的情思。八上——課外古詩(shī)誦讀（期末）采桑子歐陽(yáng)修〔北宋〕輕舟短棹西湖好，綠水逶迤，芳草長(zhǎng)堤，隱隱笙歌處處隨。無(wú)風(fēng)水面琉璃滑，不覺(jué)船移，微動(dòng)漣漪，驚起沙禽掠岸飛。歐陽(yáng)修，字永叔，號(hào)醉翁，晚號(hào)六一居士，北宋政治家、文學(xué)家。謚號(hào)“文忠”，故世稱(chēng)歐陽(yáng)文忠公。歐陽(yáng)修是在宋代文學(xué)史上最早開(kāi)創(chuàng)一代文風(fēng)的文壇領(lǐng)袖，與韓愈、柳宗元、蘇軾、蘇洵、蘇轍、王安石、曾鞏合稱(chēng)“唐宋八大家”，并與韓愈、柳宗元、蘇軾被后人合稱(chēng)“千古文章四大家”。他領(lǐng)導(dǎo)了北宋詩(shī)文革新運(yùn)動(dòng)，繼承并發(fā)展了韓愈的古文理論。1.主旨：融情于景，表達(dá)了詞人游玩的喜悅和對(duì)西湖美景的喜愛(ài)與贊美，抒發(fā)了詞人恬淡安適、愜意的情懷。2.簡(jiǎn)單描述上片的畫(huà)面，并分析上片用什么手法寫(xiě)了什么內(nèi)容？①畫(huà)面：西湖風(fēng)光好，駕輕舟劃短槳多么逍遙。碧綠的湖水綿延不斷，長(zhǎng)堤上花草散出芳香。隱隱傳來(lái)的音樂(lè)歌唱，像是隨著船兒在湖上飄蕩。②內(nèi)容：上片寫(xiě)泛舟湖上所見(jiàn)。動(dòng)靜結(jié)合，視聽(tīng)結(jié)合，營(yíng)造出西湖一片安謐、恬靜的氣氛。3.簡(jiǎn)單描述下片的畫(huà)面，并分析下片用什么手法寫(xiě)了什么內(nèi)容？①畫(huà)面：西湖風(fēng)光好，駕輕舟劃短槳多么逍遙。碧綠的湖水綿延不斷，長(zhǎng)堤上花草散出芳香。隱隱傳來(lái)的音樂(lè)歌唱，像是隨著船兒在湖上飄蕩。②內(nèi)容：上片寫(xiě)泛舟湖上所見(jiàn)。動(dòng)靜結(jié)合，視聽(tīng)結(jié)合，營(yíng)造出西湖一片安謐、恬靜的氣氛。八上——課外古詩(shī)誦讀（期末）相見(jiàn)歡朱敦儒〔宋〕金陵城上西樓，倚清秋。萬(wàn)里夕陽(yáng)垂地大江流。中原亂，簪纓散，幾時(shí)收？試倩悲風(fēng)吹淚過(guò)揚(yáng)州。朱敦儒，字希真，號(hào)巖壑，又稱(chēng)伊水老人、洛川先生。朱敦儒獲得“詞俊”之名，與“詩(shī)俊”陳與義等并稱(chēng)為“洛中八俊”。今有詞集《樵歌》，也稱(chēng)《太平樵歌》。1.主旨：表達(dá)了詩(shī)人強(qiáng)烈的亡國(guó)之痛和渴望早日收復(fù)中原的強(qiáng)烈愿望，言語(yǔ)中流露出深厚的愛(ài)國(guó)精神和對(duì)朝廷的不滿(mǎn)。2.結(jié)合詩(shī)句具體分析主旨：①“萬(wàn)里夕陽(yáng)垂地，大江流”暗寓對(duì)國(guó)家衰落的沉重嘆惋。②“中原亂，簪纓散，幾時(shí)收”表現(xiàn)作者渴望早日收復(fù)中原的強(qiáng)烈愿望。③“幾時(shí)收”也是對(duì)朝廷茍安、不圖恢復(fù)的憤慨。④“試倩悲風(fēng)吹淚，過(guò)揚(yáng)州”表達(dá)對(duì)揚(yáng)州前線戰(zhàn)事的關(guān)心（或心系國(guó)事）。3.上片中“萬(wàn)里夕陽(yáng)垂地，大江流”一句在全詞中有哪些作用？①象征南宋的國(guó)勢(shì)日漸衰微②奠定全詞蒼涼感傷的情感基調(diào)。4.用自己的話描述“萬(wàn)里夕陽(yáng)垂地大江流”的畫(huà)面，并說(shuō)說(shuō)其表達(dá)效果。日薄西山，余暉黯淡，大地很快就要被淹沒(méi)在蒼茫的暮色中了。詞人用象征手法使人很自然地聯(lián)想到南宋的國(guó)事亦如詞人眼前的暮景，也將無(wú)可挽回地走向沒(méi)落、衰亡。寓情于景，表現(xiàn)了作者心情的沉重。5.詞的下片，抒情方式有什么特點(diǎn)？請(qǐng)作簡(jiǎn)要分析。前面直抒胸臆，表達(dá)亡國(guó)之痛、收復(fù)中原的心志以及對(duì)朝廷的憤慨；后面用擬人的方法，請(qǐng)托“悲風(fēng)”把淚吹過(guò)揚(yáng)州去，含蓄深沉地表達(dá)了憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民的情感。6.朱敦儒是如何抒發(fā)內(nèi)心情感的？請(qǐng)結(jié)合下片詩(shī)句作簡(jiǎn)要分析。①詞的下闕運(yùn)用了反問(wèn)、比擬手法。②“幾時(shí)收”詩(shī)人感嘆什么時(shí)候才能收復(fù)失地；結(jié)尾一句，風(fēng)本來(lái)沒(méi)有感情，卻在前面加一“悲”字，注入了濃厚的感情色彩。③詞人對(duì)北宋滅亡而南渡時(shí)的凄慘情景的回憶，表達(dá)了他渴望收復(fù)故土的愛(ài)國(guó)心和對(duì)南宋朝廷的不滿(mǎn)情緒。八上——課外古詩(shī)誦讀（期末）如夢(mèng)令李清照〔宋〕常記溪亭日暮，沉醉不知?dú)w路。興盡晚回舟，誤入藕花深處。爭(zhēng)渡，爭(zhēng)渡，驚起一灘鷗鷺。李清照，號(hào)易安居士。宋代（跨北南兩宋），婉約詞派代表，有“千古第一才女”之稱(chēng)。所作詞，前期多寫(xiě)其悠閑生活，后期多悲嘆身世，情調(diào)感傷。有《易安居士文集》《易安詞》，已散佚。代表作有《一剪梅》《聲聲慢》《醉花陰》。1.主旨：表達(dá)了詞人對(duì)早年無(wú)憂(yōu)無(wú)慮的生活的追憶、懷念，體現(xiàn)了作者當(dāng)時(shí)游玩的喜悅和對(duì)生活、對(duì)自然的熱愛(ài)。2.描繪“爭(zhēng)渡，爭(zhēng)渡，驚起一灘鷗鷺”的畫(huà)面。河面上，一女子劃著船，略帶著醉意而歸，卻不知道回家的路了，直到到了荷塘深處才發(fā)覺(jué)。盡管周?chē)吧匀?，還是急著找到正確的路徑。她快速地劃動(dòng)著小船，驚動(dòng)了已經(jīng)棲息的水鳥(niǎo)。此時(shí)，人聲，鳥(niǎo)聲，水聲交織在一起，構(gòu)成了一幅情趣橫生的畫(huà)面。關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。參差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，輾轉(zhuǎn)反側(cè)。參差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。參差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，鐘鼓樂(lè)之。八下——《詩(shī)經(jīng)》二首關(guān)雎是中國(guó)古代第一部詩(shī)歌總集《詩(shī)經(jīng)》中的第一首詩(shī)，選自《詩(shī)經(jīng)·周南》《詩(shī)經(jīng)》，是中國(guó)古代詩(shī)歌的開(kāi)端，我國(guó)最早的一部詩(shī)歌總集，是我國(guó)現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)歌的源頭。收集了西周初年至春秋中葉的詩(shī)歌，共306篇，《詩(shī)經(jīng)》在先秦時(shí)期稱(chēng)為《詩(shī)》，或《詩(shī)三百》。西漢時(shí)被尊為儒家經(jīng)典，始稱(chēng)《詩(shī)經(jīng)》，為“五經(jīng)”之一?！对?shī)經(jīng)》在內(nèi)容上分為風(fēng)、雅、頌三個(gè)部分。手法上分為賦、比、興?！百x”是直言陳事，“比”是借物譬喻，“興”是托物起興?！帮L(fēng)”是各地民歌民謠；“雅”是宮廷樂(lè)歌，，又分“小雅”和“大雅”；“頌”是祭祀樂(lè)歌。風(fēng)雅頌賦比興合稱(chēng)“詩(shī)經(jīng)六藝”?！对?shī)經(jīng)》內(nèi)容豐富，反映了勞動(dòng)與愛(ài)情、戰(zhàn)爭(zhēng)與徭役、壓迫與反抗、風(fēng)俗與婚姻、祭祖與宴會(huì)，甚至天象、地貌、動(dòng)物、植物等方方面面，是周代社會(huì)生活的一面鏡子。1.主旨：本詩(shī)描寫(xiě)了一位男子對(duì)一位姑娘的思念、追求，寫(xiě)了他求之不得的焦慮和設(shè)想求而得之的喜悅，表現(xiàn)了古代勞動(dòng)人民對(duì)愛(ài)情的追求。2.詩(shī)的開(kāi)頭主要運(yùn)用了什么表現(xiàn)手法？請(qǐng)分析其效果。（變式提問(wèn)：請(qǐng)從表現(xiàn)手法的角度賞析“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑”。）運(yùn)用起興的表現(xiàn)手法，用“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲”來(lái)起興，引出“窈究淑女，君子好逑”。渲染和諧悠揚(yáng)的氣氛，使人由成雙成對(duì)的雎鳩聯(lián)想到淑女是君子的佳偶，由雎鳩的和鳴聯(lián)想到君子對(duì)淑女的思念。3.請(qǐng)從詩(shī)中找出一處運(yùn)用“比興”的表現(xiàn)手法的詩(shī)句，并作簡(jiǎn)要賞析。示例一：“參差荇菜，左右流之。窈寬淑女，寤寐求之。”這幾句以水草難以撈取比喻意中人難求，生動(dòng)地寫(xiě)出了主人公尚未得到意中人芳心時(shí)追求的艱辛。示例二：“參差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之?！边@幾句描寫(xiě)姑娘采摘荇菜時(shí)的場(chǎng)景，從而引出主人公的想象?！扒偕阎睂?xiě)出主人公想象結(jié)婚時(shí)的熱鬧情景，表達(dá)出主人公求得佳人的喜悅之情。4.請(qǐng)賞析詩(shī)句“悠哉悠哉，輾轉(zhuǎn)反側(cè)”。示例一：“悠哉悠哉”運(yùn)用了反復(fù)的修辭手法，寫(xiě)出了男子對(duì)意中人的思念之情。“輾轉(zhuǎn)”既是雙聲又是疊韻，體現(xiàn)了《詩(shī)經(jīng)》語(yǔ)言的韻律美。示例二：既有對(duì)男子求而不得的心理描寫(xiě)，又有對(duì)他的動(dòng)作描寫(xiě)。“悠哉悠哉”寫(xiě)其綿綿情意，思念不絕；“輾轉(zhuǎn)反側(cè)”突出其內(nèi)心的不平靜，難以入眠。這兩句詩(shī)形象逼真地表現(xiàn)了主人公對(duì)意中人深深的思念之情。蒹