基于社會(huì)熱點(diǎn)情境的初中道德與法治“五愛教育”策略探究

道德與法治課程是初中教育階段的“思政課”，具有政治性、思想性和綜合性、實(shí)踐性等特點(diǎn)，旨在提升學(xué)生思想政治素質(zhì)、道德修養(yǎng)、法治素養(yǎng)和人格修養(yǎng)等。政治認(rèn)同、道德修養(yǎng)、法治觀念、健全人格、責(zé)任意識(shí)，面對(duì)道德與法治課程所要培養(yǎng)的核心素養(yǎng)，如何著手、怎么培育，是擺在廣大道德與法治學(xué)科教師面前的難題與挑戰(zhàn)?！暗赖略诓煌臍v史階段有不同的具體內(nèi)容”，由《中華人民共和國(guó)憲法》提倡的“五愛公德”（《中華人民共和國(guó)憲法》第二十四條：“……國(guó)家倡導(dǎo)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，提倡愛祖國(guó)、愛人民、愛勞動(dòng)、愛科學(xué)、愛社會(huì)主義的公德……”）而興起的“五愛教育”，是社會(huì)主義道德教育的基本要求，是社會(huì)主義精神文明的重要組成部分，是踐行和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要基石，更是學(xué)校德育工作的價(jià)值引領(lǐng)、關(guān)鍵核心與主體內(nèi)容。因此，進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)“五愛教育”（愛祖國(guó)、愛人民、愛勞動(dòng)、愛科學(xué)、愛社會(huì)主義），是推進(jìn)學(xué)生政治認(rèn)同、道德修養(yǎng)、法治觀念、健全人格、責(zé)任意識(shí)等核心素養(yǎng)培育與提升的重要抓手和實(shí)現(xiàn)途徑。作為初中道德與法治教師，我們要在學(xué)科教學(xué)中審時(shí)度勢(shì)、與時(shí)俱進(jìn)，在把握好意識(shí)形態(tài)相關(guān)原則性要求的同時(shí)，充分發(fā)揮社會(huì)熱點(diǎn)情境作用，運(yùn)用課堂主渠道，借助信息技術(shù)手段，拓展教育教學(xué)資源，進(jìn)一步探索加強(qiáng)和改進(jìn)“五愛教育”途徑與方法，引導(dǎo)學(xué)生形成正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。一、挖掘教材熱點(diǎn)，深化“愛祖國(guó)”教育“你是中國(guó)人嗎？你愛中國(guó)嗎？你愿意中國(guó)好嗎？”2019年1月，習(xí)近平總書記在南開大學(xué)考察時(shí)，特別提到張伯苓老校長(zhǎng)的“愛國(guó)三問”。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“這既是歷史之問，也是時(shí)代之問、未來之問。我們就要把這個(gè)事情做好。”貫徹落實(shí)《中華人民共和國(guó)愛國(guó)主義教育法》，深化“愛祖國(guó)”教育，道德與法治是必修課——這門課不僅是必修，而且必須要修好。所以，在教學(xué)環(huán)節(jié)中，教師不能固步自封，而要結(jié)合當(dāng)下熱點(diǎn)和實(shí)際，遵循新課標(biāo)理念與精神，深入挖掘教材當(dāng)中核心知識(shí)點(diǎn)所涉及的社會(huì)熱點(diǎn)，制定切合實(shí)際的教與學(xué)目標(biāo)，讓學(xué)生通過真正體驗(yàn)并認(rèn)識(shí)到新中國(guó)成立以來，特別是改革開放以來國(guó)家和社會(huì)取得的翻天覆地的變化，正走在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的正確道路上，從而更加熱愛這個(gè)國(guó)家和腳下的土地。例如《堅(jiān)持改革開放》這一課，教師酌情引入一些基礎(chǔ)的歷史知識(shí)，特別是中國(guó)近代史中的“洋務(wù)運(yùn)動(dòng)”，世界史中的沙皇彼得一世改革、亞歷山大二世農(nóng)奴制改革、日本明治維新等內(nèi)容，以圖文并茂和影像資料等方式，對(duì)“改革”“近代化”有聯(lián)系的知識(shí)點(diǎn)進(jìn)行過程、內(nèi)容和結(jié)果影響的對(duì)比分析。這樣，學(xué)生會(huì)對(duì)新中國(guó)改革開放所取得偉大成就的認(rèn)識(shí)更加立體和豐滿，從而進(jìn)一步激發(fā)其對(duì)祖國(guó)的熱愛。分組討論環(huán)節(jié)中，教師還可以從學(xué)生的親身經(jīng)歷來進(jìn)行引導(dǎo)，比如讓學(xué)生談一談改革開放以來自己家庭，或者自己所認(rèn)識(shí)了解的親人、朋友、鄰里所發(fā)生的巨大變化，通過探究“國(guó)家翻天覆地的大變化”和“小家舊貌換新顏”的關(guān)系，進(jìn)而上升到國(guó)家情懷的高度，引導(dǎo)學(xué)生更加熱愛自己的祖國(guó)。二、借助技術(shù)手段，強(qiáng)化“愛人民”教育隨著現(xiàn)代信息技術(shù)的不斷發(fā)展，互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)以及多媒體技術(shù)已經(jīng)廣泛應(yīng)用于現(xiàn)代教學(xué)活動(dòng)之中。在道德與法治教學(xué)中，教師可以結(jié)合實(shí)際引入社會(huì)焦點(diǎn)和熱點(diǎn)，充分運(yùn)用多媒體教學(xué)手段創(chuàng)設(shè)情境，引導(dǎo)學(xué)生在直觀、生動(dòng)、形象的體驗(yàn)中感悟祖國(guó)的偉大、人民的偉大。例如，在教學(xué)《走近老師》一課中，教師充分發(fā)揮學(xué)生的課堂主體作用，引導(dǎo)學(xué)生積極分享觀看《我本是高山》這部電影后的感受。這部電影是以“全國(guó)教書育人楷?！睆埞鹈返母腥耸论E為原型創(chuàng)作的一部現(xiàn)實(shí)主義作品。學(xué)生紛紛表示：“我最為感動(dòng)的是，張老師之所以能夠在條件非常惡劣的情況下，堅(jiān)持成立女子學(xué)校，就是因?yàn)樗冀K堅(jiān)持自己的觀點(diǎn)和立場(chǎng)——一個(gè)女娃能影響三代人，影響她的母親、影響她本人，還要影響她的下一代”“在執(zhí)教生涯當(dāng)中，張老師能夠腳踏實(shí)地、兢兢業(yè)業(yè)地忘我工作，能夠始終堅(jiān)持為學(xué)生著想，就是因?yàn)樗衙總€(gè)學(xué)生都當(dāng)成是自己的孩子”“她省吃儉用，寧愿自己受苦、受累，始終將人民的利益放在首位，真情奉獻(xiàn)、不求回報(bào)，為大山里的女孩子走出大山改變命運(yùn)，貢獻(xiàn)她一生的力量……張桂梅用她的實(shí)際行動(dòng)詮釋著作為教師的初心使命，體現(xiàn)了她愛人民的崇高境界！”三、運(yùn)用情境教學(xué)，實(shí)化“愛勞動(dòng)”教育在當(dāng)今飛速發(fā)展的社會(huì)中，作為道德與法治教師，更應(yīng)該在日常的教學(xué)中注重對(duì)學(xué)生品格的培養(yǎng)，尤其是培養(yǎng)學(xué)生從小熱愛勞動(dòng)的熱情。初中《道德與法治》教材一個(gè)突出特點(diǎn)，就是與勞動(dòng)、生活聯(lián)系，并涉及較多基礎(chǔ)勞動(dòng)知識(shí)。這些知識(shí)分布于七、八、九不同年級(jí)，內(nèi)容緊密貼合實(shí)際，形式較為新穎，整體來看脈絡(luò)清晰。那么，我們應(yīng)該怎樣將教材資源充分的挖掘、利用起來，并且在道德與法治課中進(jìn)行勞動(dòng)教育的滲透呢？“方法與技能材料”是教材中值得挖掘的內(nèi)容，教師可以借助于這部分內(nèi)容進(jìn)行勞動(dòng)教育的滲透。例如，在學(xué)習(xí)《讓家更美好》這節(jié)內(nèi)容時(shí)，教師應(yīng)充分挖掘?qū)W生家庭生活中的勞動(dòng)教育資源，引導(dǎo)學(xué)生通過為家人做菜、打掃衛(wèi)生、清潔家居用品等方式，積極參與家庭勞動(dòng)，增進(jìn)與家人的互動(dòng)，并記錄勞動(dòng)過程自己的感悟以及家人的感受。在這個(gè)過程中，學(xué)生可以深刻體會(huì)家人的辛苦和不易，以及勞動(dòng)成果的珍貴，還可以感受勞動(dòng)帶來的樂趣和艱辛，促使其在日常生活中積極承擔(dān)力所能及的家庭責(zé)任，形成良好的勞動(dòng)觀念，提高愛勞動(dòng)的熱情，提升自己的勞動(dòng)技能。又如，在學(xué)習(xí)《我與集體共成長(zhǎng)》這節(jié)內(nèi)容時(shí)，有學(xué)生指出，“在班級(jí)衛(wèi)生值日過程中，有個(gè)別同學(xué)存在偷懶行為”。針對(duì)這個(gè)問題，教師應(yīng)鼓勵(lì)學(xué)生運(yùn)用所學(xué)知識(shí)，圍繞問題展開全班大討論，并總結(jié)班級(jí)集體建設(shè)的要求，促使全體學(xué)生認(rèn)識(shí)到“打掃衛(wèi)生、保持班級(jí)內(nèi)部干凈整潔的重要性”。隨后，教師可設(shè)置情景，讓學(xué)生在班級(jí)衛(wèi)生值日過程中，對(duì)課堂討論所得出的觀點(diǎn)進(jìn)行實(shí)踐。這樣，可以將書本知識(shí)及時(shí)應(yīng)用于生活實(shí)踐，實(shí)現(xiàn)勞動(dòng)教育和集體建設(shè)的契合，同時(shí)也提高了學(xué)生熱愛勞動(dòng)之情。四、拓展熱點(diǎn)資源，優(yōu)化“愛科學(xué)”教育黨的十八大以來，習(xí)近平總書記在多個(gè)重要場(chǎng)合深刻論述了科學(xué)教育的意義、內(nèi)涵和方法，并強(qiáng)調(diào)要在教育“雙減”中做好科學(xué)教育“加法”，激發(fā)青少年好奇心、想象力、探求欲，培育具備科學(xué)家潛質(zhì)、愿意獻(xiàn)身科學(xué)研究事業(yè)的青少年群體。2023年，教育部等十八部門聯(lián)合印發(fā)《關(guān)于加強(qiáng)新時(shí)代中小學(xué)科學(xué)教育工作的意見》，明確提出“提高學(xué)生科學(xué)素質(zhì)，培育具備科學(xué)家潛質(zhì)、愿意獻(xiàn)身科學(xué)研究事業(yè)的青少年群體”等要求。開展和優(yōu)化“愛科學(xué)”教育，并非數(shù)學(xué)、物理、化學(xué)、生物等理科“一家之事”，道德與法治課程亦有其獨(dú)特的功能和作用。因此，在教學(xué)的過程中，道德與法治教師要認(rèn)真調(diào)查研究，結(jié)合學(xué)情，充分利用好學(xué)校以及所在區(qū)域的相關(guān)資源，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)科學(xué)的理解與認(rèn)知。例如，教學(xué)《延續(xù)文化血脈》一課中，為使得學(xué)生深度感知中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的魅力，教師可以使用多媒體來為學(xué)生們展示豐富多樣的中華文化：通過甲骨文的考古成果來展示語言文字的發(fā)展歷史，學(xué)生可以通過已經(jīng)掌握的造字方法來分析這些甲骨文，進(jìn)而直觀感受我國(guó)獨(dú)特的文字魅力和文化的連續(xù)和延綿；通過楚辭漢賦唐詩宋詞，通過諸子百家思想引導(dǎo)學(xué)生感受古人的智慧；通過宋代話本、元曲和四大名著為代表的明清小說，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)古代市井通俗文化的發(fā)展演變，百姓的精神文明生活狀態(tài)；通過繪畫、書法、雕塑、昆曲、京劇等藝術(shù)成就，引導(dǎo)學(xué)生感悟一個(gè)古老文明的魅力；通過“四大發(fā)明”引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)到中國(guó)對(duì)整個(gè)世界文明和文化發(fā)展的重要貢獻(xiàn)；結(jié)合新中國(guó)成立以來，科技和文化領(lǐng)域取得的杰出成就，體育藝術(shù)領(lǐng)域的累累碩果，看到我們這個(gè)偉大的民族文化血脈是如何傳承與延續(xù)，如何在偉大復(fù)興道路上堅(jiān)實(shí)地邁出每一步，從而增強(qiáng)文化自信。此外，在學(xué)習(xí)法律知識(shí)的時(shí)候，為了增強(qiáng)學(xué)生對(duì)于法律的認(rèn)識(shí)和理解，避免陷入枯燥生硬的教條模式，教師可以通過情境創(chuàng)設(shè)的方法，化被動(dòng)為主動(dòng)，變旁觀者為參與者，把課堂變成法庭，由學(xué)生自己扮演“審判長(zhǎng)”“陪審員”“律師”等角色，來解決生活中實(shí)際的法律問題，學(xué)會(huì)如何科學(xué)地化解矛盾、解決問題。五、講好家國(guó)故事，內(nèi)化“愛社會(huì)主義”教育“愛國(guó)是具體的、現(xiàn)實(shí)的，愛國(guó)主義的內(nèi)涵也是隨著時(shí)代發(fā)展而不斷發(fā)展的。在當(dāng)代中國(guó)，愛國(guó)主義就是堅(jiān)持愛國(guó)和愛黨、愛社會(huì)主義的高度統(tǒng)一。”如何在道德與法治教學(xué)中內(nèi)化“愛社會(huì)主義”教育？學(xué)會(huì)并擅長(zhǎng)講好家國(guó)故事，能夠在依托和圍繞教材核心知識(shí)的同時(shí)，通過講好家國(guó)故事的形式進(jìn)一步引發(fā)學(xué)生的思考、體驗(yàn)和感悟，對(duì)于道德與法治教師來說，是一個(gè)極為有效的辦法。例如，《國(guó)家好，大家才會(huì)好》一課。在情境創(chuàng)設(shè)中，教師分別從“新中國(guó)成立之后”“改革開放以來”“黨的十八大以來”三個(gè)層面，通過中國(guó)共產(chǎn)黨在土地改革、工業(yè)化建設(shè)、三大改造、社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)、改革開放等角度引導(dǎo)學(xué)生們認(rèn)識(shí)到我國(guó)在政治、經(jīng)濟(jì)、文化、生態(tài)、軍事、外交、科技等諸多領(lǐng)域所取得的成就，通過七十多年的巨大變遷，直觀地感受“中國(guó)共產(chǎn)黨如何為中國(guó)人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興”。在此基礎(chǔ)之上，教師引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系自己或者身邊認(rèn)識(shí)的親友、鄰居等群體的生活經(jīng)歷說說家鄉(xiāng)的變化，進(jìn)而談一談國(guó)家和小家間的關(guān)系。結(jié)合學(xué)生的講述，教師最后以家國(guó)情懷故事來收尾升華，