2019年上半年教師資格證考試《教育知識(shí)與能力》（中學(xué)）題參考答案

2019年上半年教師資格證考試《教育知識(shí)與能力》（中學(xué)）題1解析本題考查赫爾巴特的理論觀點(diǎn)。赫爾巴特是德國(guó)教育學(xué)家，被稱(chēng)為現(xiàn)代教育學(xué)之父、科學(xué)教育學(xué)的奠基人，是傳統(tǒng)教育代表人。其在1806年出版的《普通教育學(xué)》標(biāo)志著教育學(xué)作為一門(mén)規(guī)范、獨(dú)立的學(xué)科正式誕生，他將倫理學(xué)和心理學(xué)作為教育學(xué)的理論基礎(chǔ)。除此之外，他還強(qiáng)調(diào)教師的權(quán)威作用，強(qiáng)調(diào)教師的中心地位，形成了傳統(tǒng)教育教師中心、教材中心、課堂中心的特點(diǎn)。A項(xiàng)正確。B項(xiàng)：兒童中心（學(xué)生中心）、經(jīng)驗(yàn)中心、活動(dòng)中心是美國(guó)教育學(xué)家杜威提出的教育“新三中心”論的觀點(diǎn)。與題干不符，排除。C、D兩項(xiàng)：管理中心、活動(dòng)中心、教學(xué)中心、服務(wù)中心均為干擾項(xiàng)。與題干不符，排除。故正確答案為A2解析本題考查贊可夫的理論觀點(diǎn)。贊可夫是蘇聯(lián)著名教育家、心理學(xué)家。他一生從事教育教學(xué)工作，把畢生精力獻(xiàn)給了“教學(xué)與發(fā)展問(wèn)題”的實(shí)驗(yàn)研究。從1957年至1977年他以“教育與發(fā)展”為課題，進(jìn)行長(zhǎng)達(dá)20年的教育科研與教改實(shí)驗(yàn)。他指出，在前蘇聯(lián)占據(jù)統(tǒng)治地位幾十年之久的傳統(tǒng)教學(xué)體系，偏重于死記硬背，學(xué)生的思想缺乏靈活性和創(chuàng)造性，遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于時(shí)代要求，必須進(jìn)行改革。他倡導(dǎo)教學(xué)與發(fā)展理論，即發(fā)展性教學(xué)理論。其理論的五條教學(xué)原則是高難度、高速度、理論知識(shí)起主導(dǎo)作用、理解學(xué)習(xí)過(guò)程、使所有學(xué)生包括后進(jìn)生都得到一般發(fā)展的原則。C項(xiàng)正確。A項(xiàng)：發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)理論又稱(chēng)結(jié)構(gòu)學(xué)習(xí)論，是由美國(guó)教育心理學(xué)家布魯納所倡導(dǎo)的學(xué)習(xí)理論，他認(rèn)為學(xué)習(xí)的本質(zhì)不是被動(dòng)地形成“刺激—反應(yīng)”的聯(lián)結(jié)，而是主動(dòng)地形成認(rèn)知結(jié)構(gòu)。與題干不符，排除。B項(xiàng)：教學(xué)過(guò)程最優(yōu)化理論由蘇聯(lián)教育家巴班斯基提出，該理論運(yùn)用現(xiàn)代系統(tǒng)論的原則和方法，對(duì)教學(xué)理論進(jìn)行綜合性的研究和探索，這一理論極大地影響了蘇聯(lián)70年代的教育實(shí)踐和教育理論的發(fā)展進(jìn)程。與題干不符，排除。D項(xiàng)：范例教學(xué)理論由德國(guó)教育心理學(xué)家瓦·根舍因提出，是指教師在教學(xué)中選擇真正基礎(chǔ)的本質(zhì)的知識(shí)作為教學(xué)內(nèi)容，通過(guò)“范例”內(nèi)容的講授，使學(xué)生達(dá)到舉一反三掌握同一類(lèi)知識(shí)的規(guī)律的方法。與題干不符，排除。故正確答案為C3解析本題主要考查有關(guān)教育目的的理論。有關(guān)教育目的的理論有宗教本位論、社會(huì)本位論、個(gè)人本位論和教育無(wú)目的論。其中，個(gè)人本位論從個(gè)體本能需要出發(fā)，強(qiáng)調(diào)教育要服從人的成長(zhǎng)規(guī)律和滿足人的需要；注重教育對(duì)個(gè)人的價(jià)值；主張教育的目的是培養(yǎng)“自然人”，發(fā)展人的個(gè)性，增進(jìn)人的價(jià)值，促使個(gè)人自我實(shí)現(xiàn)。代表人物有盧梭、羅杰斯、福祿貝爾、裴斯泰洛齊等。題干中，盧梭認(rèn)為教育目的的設(shè)立應(yīng)推動(dòng)兒童“自然發(fā)展”，這屬于個(gè)人本位論的觀點(diǎn)。A項(xiàng)正確。B項(xiàng)：社會(huì)本位論從社會(huì)發(fā)展需要出發(fā)，注重教育的社會(huì)價(jià)值，主張教育的目的是培養(yǎng)合格公民和社會(huì)成員，認(rèn)為教育是國(guó)家的事業(yè)，評(píng)價(jià)教育要看其對(duì)社會(huì)的發(fā)展貢獻(xiàn)的指標(biāo)。社會(huì)本位論的代表人物有赫爾巴特、柏拉圖、孔德、涂爾干等。與題干不符，排除。C項(xiàng)：國(guó)家本位論不屬于教育目的的理論，為干擾項(xiàng)。與題干不符，排除。D項(xiàng)：生活本位論把教育目的與受教育者的生活緊密聯(lián)系在一起，他們或以為教育要為未來(lái)的生活做準(zhǔn)備，或以為教育即是生活本身，注重的是使受教育者怎樣生活。生活本位論的代表是斯賓塞和杜威。與題干不符，排除。故正確答案為A4解析本題考查教育的社會(huì)屬性。教育的社會(huì)屬性包括歷史性、永恒性、繼承性、相對(duì)獨(dú)立性等。其中，相對(duì)獨(dú)立性是指教育具有自身的規(guī)律，在有些方面不一定會(huì)隨著社會(huì)的改變而改變，教育本身作為一種培養(yǎng)人的活動(dòng)，具有相對(duì)獨(dú)立性，具體表現(xiàn)為以下三個(gè)方面：（1）教育具有自身的繼承關(guān)系；（2）教育要受其他社會(huì)意識(shí)形態(tài)影響；（3）教育與社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡。D項(xiàng)正確。A項(xiàng)：階級(jí)性指的是一定的教育反映一定的階級(jí)要求并為其服務(wù)。它體現(xiàn)在教育方針、教育目的、教育制度、教育內(nèi)容甚至教育方法上。與題干不符，排除。B項(xiàng)：生產(chǎn)性指的是教育是培養(yǎng)和發(fā)展人的活動(dòng)，所以在一定意義上具有生產(chǎn)性，但是這種生產(chǎn)性和其他活動(dòng)相比，具有自己的特殊性。與題干不符，排除。C項(xiàng)：目的性不屬于教育的社會(huì)屬性，為干擾項(xiàng)。與題干不符，排除。故正確答案為D5解析本題考查人的身心發(fā)展的規(guī)律。個(gè)體身心發(fā)展規(guī)律包括順序性、階段性、不平衡性、互補(bǔ)性和個(gè)別差異性。其中，階段性是指人的身心發(fā)展既體現(xiàn)出量的積累，又表現(xiàn)為質(zhì)的飛躍，當(dāng)某些代表新質(zhì)要素的量積累到一定程度時(shí)，就會(huì)導(dǎo)致質(zhì)的飛躍。人在不同的年齡階段表現(xiàn)出不同的身心發(fā)展特征，具有不同的身心發(fā)展的主要矛盾，面臨著不同的發(fā)展任務(wù)。C項(xiàng)正確。A項(xiàng)：個(gè)體身心發(fā)展順序性具體表現(xiàn)為人的身心發(fā)展是一個(gè)由低級(jí)到高級(jí)、由簡(jiǎn)單到復(fù)雜、由量變到質(zhì)變的過(guò)程。與題干不符，排除。B項(xiàng)：個(gè)體身心發(fā)展不平衡性體現(xiàn)在以下兩個(gè)方面：（1）同一方面的發(fā)展在不同的年齡階段是不均衡的；（2）不同方面所達(dá)到的某種發(fā)展水平或成熟的時(shí)期是不同的，即有的方面在較早的年齡階段已經(jīng)達(dá)到較高的發(fā)展水平，有的則要到較晚的年齡階段才能達(dá)到較為成熟的水平。與題干不符，排除。D項(xiàng)：個(gè)別差異性在不同層次上存在。從群體的角度看，首先，表現(xiàn)為男女性別的差異，不僅是自然性別上的差異，還包括由性別帶來(lái)的生理機(jī)能和社會(huì)地位、角色、交往群體的差別。其次，個(gè)別差異性表現(xiàn)在身心的所有構(gòu)成方面，其中有些是發(fā)展水平的差異，有些是心理特征表現(xiàn)方式上的差異。與題干不符，排除。故正確答案為C6解析本題考查西方現(xiàn)代學(xué)制的類(lèi)型。雙軌學(xué)制是指19世紀(jì)歐洲把學(xué)校分為兩個(gè)互不相同的軌道：一軌是為資產(chǎn)階級(jí)子女設(shè)立的，從小學(xué)、中學(xué)到大學(xué)，具有較強(qiáng)的學(xué)術(shù)性；另一軌是為勞動(dòng)人民子女設(shè)立的，從小學(xué)到中等職業(yè)學(xué)校，是為培養(yǎng)勞動(dòng)者服務(wù)的。因此，雙軌學(xué)制里的“雙軌”是不銜接也不對(duì)應(yīng)。C項(xiàng)正確。A、B、D三項(xiàng)：均不是對(duì)“雙軌”的準(zhǔn)確表述。與題干不符，排除。故正確答案為C7解析本題考查教育的經(jīng)濟(jì)功能。教育的經(jīng)濟(jì)功能體現(xiàn)在：（1）教育是勞動(dòng)力再生產(chǎn)的基本途徑：通過(guò)教育，可以使人掌握一定的知識(shí)、生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)和勞動(dòng)技能，把可能的勞動(dòng)力轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)的勞動(dòng)力，從而形成新的勞動(dòng)力，提高勞動(dòng)生產(chǎn)率，促進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展；（2）教育是科學(xué)知識(shí)再生產(chǎn)的最有效形式：通過(guò)教育使前一輩所積累的科學(xué)知識(shí)得以繼承和發(fā)揚(yáng)，并且通過(guò)教育可以高效能地?cái)U(kuò)大科學(xué)知識(shí)的再生產(chǎn)，使科學(xué)知識(shí)得到普及，先進(jìn)的生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)得到推廣而使勞動(dòng)生產(chǎn)率提高，促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展；（3）教育是進(jìn)行技術(shù)創(chuàng)新的一個(gè)重要手段：教育特別是高等教育承擔(dān)著教學(xué)與科研雙重任務(wù)，通過(guò)科學(xué)研究產(chǎn)生許多新的科學(xué)知識(shí)，把這些新的科學(xué)知識(shí)轉(zhuǎn)化為技術(shù)應(yīng)用到生產(chǎn)生活中，促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展和社會(huì)的進(jìn)步。題干中，有人認(rèn)為教育投資是有效的生產(chǎn)性投資，這是強(qiáng)調(diào)教育的經(jīng)濟(jì)功能。B項(xiàng)正確。A項(xiàng)：教育的政治功能主要表現(xiàn)為教育為政治經(jīng)濟(jì)制度培養(yǎng)所需要的人才；教育是一種形成輿論、影響政治時(shí)局的重要力量；教育通過(guò)提高全民文化素質(zhì)，推動(dòng)國(guó)家的民主政治建設(shè)。與題干不符，排除。C項(xiàng)：教育的文化功能主要表現(xiàn)為教育具有篩選、整理、傳遞和保存文化的作用；教育具有傳播和交流文化的作用；教育具有選擇、提升文化的作用；教育具有更新和創(chuàng)造文化的作用。與題干不符，排除。D項(xiàng)：教育的生態(tài)功能主要表現(xiàn)為樹(shù)立建設(shè)生態(tài)文明的理念；普及生態(tài)文明知識(shí)、提高民族素質(zhì)、引導(dǎo)建設(shè)生態(tài)文明的社會(huì)活動(dòng)。與題干不符，排除。故正確答案為B8解析本題考查課程的類(lèi)型。根據(jù)內(nèi)容屬性，課程可以分為學(xué)科課程與經(jīng)驗(yàn)課程。其中，學(xué)科課程是當(dāng)今世界各國(guó)中小學(xué)課程的主要類(lèi)型。主張分科設(shè)置課程，即從學(xué)科知識(shí)整體中選取關(guān)聯(lián)密切的內(nèi)容組成一門(mén)學(xué)科，分科組織教學(xué)。題干中，我國(guó)中學(xué)開(kāi)設(shè)的數(shù)學(xué)、語(yǔ)文、英語(yǔ)等課程屬于學(xué)科課程。A項(xiàng)正確。B、C兩項(xiàng)：經(jīng)驗(yàn)課程又叫活動(dòng)課程，是從學(xué)生的興趣和需要出發(fā)，以兒童的主體性活動(dòng)的經(jīng)驗(yàn)為中心組織的課程。與題干不符，排除。D項(xiàng)：社會(huì)中心課程理論，又稱(chēng)為社會(huì)改造主義課程理論，它是從進(jìn)步主義教育運(yùn)動(dòng)中分化出來(lái)的，主張圍繞重大社會(huì)問(wèn)題來(lái)組織課程內(nèi)容的理論。其早期代表人物有康茨和拉格。與題干不符，排除。故正確答案為A9解析本題旨在考查《基礎(chǔ)教育課程改革綱要》?！痘A(chǔ)教育課程改革綱要》指出，整體設(shè)置九年一貫的義務(wù)教育課程。小學(xué)階段以綜合課程為主；初中階段設(shè)置分科與綜合相結(jié)合的課程；高中以分科課程為主。B項(xiàng)正確。A、D兩項(xiàng)：《基礎(chǔ)教育課程改革綱要》指出，小學(xué)階段以綜合課程為主，初中階段設(shè)置分科與綜合相結(jié)合的課程。因此，以綜合課程為主的是小學(xué)階段，設(shè)置分科與綜合相結(jié)合的課程是初中階段。與題干不符，排除。C項(xiàng)：為干擾項(xiàng)。與題干不符，排除。故正確答案為B10解析本題旨在考查德育原則。德育原則主要包括導(dǎo)向性、疏導(dǎo)性、長(zhǎng)善救失、因材施教等原則。其中，因材施教原則是指教師要從學(xué)生的實(shí)際情況、個(gè)別差異出發(fā)，有的放矢地進(jìn)行教學(xué)，使每個(gè)學(xué)生都能揚(yáng)長(zhǎng)避短，獲得最佳發(fā)展。因此，題干中“一把鑰匙開(kāi)一把鎖”是針對(duì)學(xué)生的特點(diǎn)，有的放矢的進(jìn)行教育。D項(xiàng)正確。A項(xiàng)：理論聯(lián)系實(shí)際原則是指教學(xué)要以學(xué)習(xí)基礎(chǔ)知識(shí)為主導(dǎo)，從理論與實(shí)際的聯(lián)系上去理解知識(shí)，注意運(yùn)用知識(shí)去分析問(wèn)題和解決問(wèn)題，達(dá)到學(xué)懂會(huì)用、學(xué)以致用。與題干不符，排除。B項(xiàng)：長(zhǎng)善救失原則是指在德育工作中，教育者要善于依靠、發(fā)揚(yáng)學(xué)生自身的積極因素，調(diào)動(dòng)學(xué)生自我教育的積極性，克服消極因素，實(shí)現(xiàn)品德發(fā)展內(nèi)部矛盾的轉(zhuǎn)化。與題干不符，排除。C項(xiàng)：連貫性與一致性原則合稱(chēng)為教育的一致性與連貫性原則，是指進(jìn)行德育應(yīng)當(dāng)有目的、有計(jì)劃地把來(lái)自各方面對(duì)學(xué)生的教育影響加以組織、調(diào)節(jié)，使其相互配合，協(xié)調(diào)一致，前后連貫地進(jìn)行，以保障學(xué)生的品德能按教育目的的要求發(fā)展。與題干不符，排除。故正確答案為D11解析本題考查的是德育方法。常見(jiàn)的德育方法包括說(shuō)服教育法、榜樣示范法、實(shí)踐鍛煉法、情感陶冶法、品德評(píng)價(jià)法。其中，品德評(píng)價(jià)法是通過(guò)對(duì)學(xué)生思想和行為進(jìn)行肯定或否定的評(píng)價(jià)，即表?yè)P(yáng)、獎(jiǎng)勵(lì)或批評(píng)等，并給予相應(yīng)的激勵(lì)或抑制，以引導(dǎo)和促進(jìn)其品德積極發(fā)展的方法。題干中，學(xué)校德育工作中經(jīng)常采用的表?yè)P(yáng)與批評(píng)、獎(jiǎng)勵(lì)與處分的德育方法屬于品德評(píng)價(jià)法。B項(xiàng)正確。A項(xiàng)：說(shuō)服教育法是通過(guò)擺事實(shí)、講道理的方式，使學(xué)生提高認(rèn)識(shí)、形成正確觀點(diǎn)的方法。說(shuō)服教育包括講解、談話、報(bào)告、討論、參觀等。與題干“參省乎己”不符，排除。C項(xiàng)：榜樣示范法是以他人的高尚思想、模范行為和卓越成就來(lái)影響學(xué)生品德的方法。與題干不符，排除。D項(xiàng)：德育方法不包括品德陶冶法，為干擾項(xiàng)。與題干不符，排除。故正確答案為B12解析本題考查注意的分類(lèi)。注意的分類(lèi)包括無(wú)意注意、有意注意和有意后注意。其中，有意注意又稱(chēng)為隨意注意，是指有預(yù)先目的，必要時(shí)需要意志努力的注意。題干中，學(xué)生課前預(yù)習(xí)，帶著不懂的問(wèn)題去上課，這說(shuō)明是有預(yù)先目的；以便更有針對(duì)性地注意聽(tīng)講，這說(shuō)明需要意志努力的注意。因此，屬于有意注意。A項(xiàng)正確。B項(xiàng)：無(wú)意注意又稱(chēng)為不隨意注意，是指沒(méi)有預(yù)定目的、無(wú)須意志努力、不由自主地對(duì)一定事物所產(chǎn)生的注意。與題干不符，排除。C項(xiàng)：無(wú)意后注意不屬于注意的分類(lèi)。與題干不符，排除。D項(xiàng)：有意后注意又稱(chēng)為隨意后注意，是指有著自覺(jué)目的，但無(wú)須意志努力的注意。與題干不符，排除。故正確答案為A13解析本題考查遺忘的規(guī)律。19世紀(jì)末德國(guó)心理學(xué)家艾賓浩斯通過(guò)實(shí)驗(yàn)，提出了著名的“遺忘曲線”。遺忘曲線表明：遺忘是學(xué)習(xí)之后立即發(fā)生的，而且遺忘的進(jìn)程是不均勻的，有先快后慢的特點(diǎn)。C項(xiàng)正確。A、B、D三項(xiàng)：均為干擾項(xiàng)。與題干不符，排除。故正確答案為C14解析本題考查學(xué)習(xí)策略的分類(lèi)。學(xué)習(xí)策略分為認(rèn)知策略、元認(rèn)知策略和資源管理策略。其中，認(rèn)知策略可分為復(fù)述策略、精加工策略和組織策略。精加工策略包括記憶術(shù)（如位置記憶法、縮減與編歌訣、諧音聯(lián)想法、關(guān)鍵詞法、視覺(jué)聯(lián)想）；做筆記；提問(wèn)；生成性學(xué)習(xí)；利用背景知識(shí)，聯(lián)系實(shí)際等。題干中，曉春把老師的講解內(nèi)容用自己的語(yǔ)言寫(xiě)在課本上，以促進(jìn)對(duì)知識(shí)的理解，是做筆記的方式，屬于精加工策略。D項(xiàng)正確。A項(xiàng)：復(fù)述策略包括利用無(wú)意識(shí)記和有意識(shí)記；排除抑制干擾；整體記憶與分段記憶；多種感官參與；畫(huà)線、圈點(diǎn)批注等。與題干不符，排除。B項(xiàng)：組織策略包括列提綱；利用圖形（系統(tǒng)結(jié)構(gòu)圖、流程圖、模型圖、網(wǎng)絡(luò)關(guān)系圖等）；利用表格（一覽表、雙向表）等。與題干不符，排除。C項(xiàng)：計(jì)劃策略屬于元認(rèn)知策略的一種，包括設(shè)置學(xué)習(xí)目標(biāo)、瀏覽閱讀材料、產(chǎn)生待回答的問(wèn)題以及分析如何完成學(xué)習(xí)任務(wù)。與題干不符，排除。故正確答案為D15解析本題考查課堂管理方式。團(tuán)體警覺(jué)是指在講課和討論期間，教師用來(lái)維持所有學(xué)生注意力的提問(wèn)策略，比如隨機(jī)提問(wèn)。題干中，老師上課首先提出問(wèn)題讓大家思考一會(huì)，然后再叫學(xué)生回答，有利于保持學(xué)生注意力，運(yùn)用了團(tuán)體警覺(jué)的方式。A項(xiàng)正確。B項(xiàng)：替代強(qiáng)化是指學(xué)習(xí)者通過(guò)觀察其他人實(shí)施這種行為所得到的結(jié)果來(lái)決定自己的行為指向。與題干不符，排除。C項(xiàng)：在最小干預(yù)的課堂管理方式中，教師在課堂管理中要遵循最小干預(yù)原則，追求“無(wú)痕”管理的境界，盡量將自主權(quán)留給學(xué)生。與題干不符，排除。D項(xiàng)：建構(gòu)主義認(rèn)為，教學(xué)不是知識(shí)的傳遞，而是知識(shí)的處理和轉(zhuǎn)換。處理轉(zhuǎn)換不屬于課堂管理方式，為干擾項(xiàng)。與題干不符，排除。故正確答案為A16解析本題考查的是氣質(zhì)的類(lèi)型。氣質(zhì)是表現(xiàn)在心理活動(dòng)的強(qiáng)度、速度、靈活性與指向性等方面的一種穩(wěn)定的心理特征，即我們平時(shí)所說(shuō)的脾氣、秉性。氣質(zhì)類(lèi)型包括膽汁質(zhì)、多血質(zhì)、黏液質(zhì)、抑郁質(zhì)。其中，膽汁質(zhì)的氣質(zhì)類(lèi)型特點(diǎn)表現(xiàn)為：直率、熱情、精力旺盛、表里如一、剛強(qiáng)，但暴躁易怒、脾氣急、易感情用事、好沖動(dòng)。題干中，方華情緒興奮快而強(qiáng)，容易沖動(dòng)，爆發(fā)式的，并伴隨有明顯外部表現(xiàn)，說(shuō)明方華的氣質(zhì)類(lèi)型為膽汁質(zhì)。A項(xiàng)正確。B項(xiàng)：多血質(zhì)的氣質(zhì)類(lèi)型特點(diǎn)表現(xiàn)為：活潑好動(dòng)，反應(yīng)迅速，熱愛(ài)交際，能說(shuō)會(huì)道，適應(yīng)性強(qiáng)，但穩(wěn)定性差，缺少耐性，見(jiàn)異思遷。具有明顯的外向傾向，粗枝大葉。與題干不符，排除。C項(xiàng)：黏液質(zhì)的氣質(zhì)類(lèi)型特點(diǎn)表現(xiàn)為：安靜、穩(wěn)重、踏實(shí)，反應(yīng)性低，交際適度，自制力強(qiáng)（性格堅(jiān)韌），話少，適于從事細(xì)心、程序化的學(xué)習(xí)，表現(xiàn)出內(nèi)傾性，可塑性差，有些死板，缺乏生氣。與題干不符，排除。D項(xiàng)：抑郁質(zhì)的氣質(zhì)類(lèi)型特點(diǎn)表現(xiàn)為：行為孤僻，不善交往，易多愁善感，反應(yīng)遲緩，適應(yīng)能力差，容易疲勞，性格具有明顯的內(nèi)傾性。與題干不符，排除。故正確答案為A17解析本題考查的是最近發(fā)展區(qū)。最近發(fā)展區(qū)是維果斯基的觀點(diǎn)，維果斯基認(rèn)為，兒童有兩種發(fā)展水平：一是兒童的現(xiàn)有水平，即由一定的已經(jīng)完成的發(fā)展系統(tǒng)所形成的兒童心理機(jī)能的發(fā)展水平；二是即將達(dá)到的發(fā)展水平。這兩種水平之間的差異就是“最近發(fā)展區(qū)”。也就是說(shuō)，兒童在有指導(dǎo)的情況下，借助成人幫助所能達(dá)到的解決問(wèn)題的水平與獨(dú)自解決問(wèn)題所達(dá)到的水平之間的差異，實(shí)際上是兩個(gè)鄰近發(fā)展階段間的過(guò)渡。題干中，張老師考慮到學(xué)生的現(xiàn)有知識(shí)水平，也考慮到他們?cè)诶蠋熤笇?dǎo)下可能達(dá)到的水平，說(shuō)明考慮到的是學(xué)生的最近發(fā)展區(qū)。因此，維果斯基將這兩種水平之間的差距稱(chēng)為最近發(fā)展區(qū)。B項(xiàng)正確。A項(xiàng)：教學(xué)支架即支架式教學(xué)，是指教師為學(xué)生的學(xué)習(xí)提供外部支持，幫助他們完成自己無(wú)法獨(dú)立完成的任務(wù)，然后逐步撤去支架，讓學(xué)生獨(dú)立探索學(xué)習(xí)。與題干不符，排除。C項(xiàng)：先行組織者策略是奧蘇貝爾的有意義學(xué)習(xí)理論在教學(xué)中具體應(yīng)用的技術(shù)。所謂“先行組織者”，是先于學(xué)習(xí)任務(wù)本身呈現(xiàn)的一種引導(dǎo)性材料，它要比學(xué)習(xí)任務(wù)本身有較高的抽象、概括和綜合水平，并且能夠清晰地與認(rèn)知結(jié)構(gòu)中原有觀念和新任務(wù)關(guān)聯(lián)起來(lái)。也就是通過(guò)呈現(xiàn)“組織者”，在學(xué)習(xí)者已有知識(shí)與需要學(xué)習(xí)的新內(nèi)容之間架設(shè)一道橋梁，使學(xué)生能更有效地學(xué)習(xí)新材料。與題干不符，排除。D項(xiàng)：自我差異性認(rèn)為，個(gè)體自我概念包括三個(gè)部分：理想自我、應(yīng)該自我、現(xiàn)實(shí)自我，自我差異就是建立在這三個(gè)概念上的，是指現(xiàn)實(shí)自我與自我導(dǎo)向之間的差距。與題干不符，排除。故正確答案為B18解析本題考查中學(xué)生的障礙性問(wèn)題。中學(xué)生的障礙性問(wèn)題主要包括抑郁癥、恐懼癥、焦慮癥、強(qiáng)迫癥、網(wǎng)絡(luò)成癮。其中，強(qiáng)迫癥包括強(qiáng)迫觀念和強(qiáng)迫行為：（1）強(qiáng)迫觀念是指當(dāng)事人身不由己地思考他不想考慮的事情；（2）強(qiáng)迫行為是指當(dāng)事人反復(fù)去做他不希望執(zhí)行的動(dòng)作，如果不這樣想不這樣做，他就會(huì)感到極端焦慮。強(qiáng)迫洗手、強(qiáng)迫計(jì)數(shù)、反復(fù)檢查（例如門(mén)是否鎖好）、強(qiáng)迫性儀式動(dòng)作是生活中常見(jiàn)的強(qiáng)迫癥狀。題干中，郭陽(yáng)同學(xué)總是控制不住自己反復(fù)洗手，符合強(qiáng)迫癥中強(qiáng)迫行為的特點(diǎn)。C項(xiàng)正確。A項(xiàng)：抑郁癥是以持久性的心境低落為特征的神經(jīng)癥。與題干不符，排除。B項(xiàng)：焦慮癥是以與客觀威脅不相適應(yīng)的焦慮反應(yīng)為特征的神經(jīng)癥。中學(xué)生最常見(jiàn)的焦慮反應(yīng)是考試焦慮。其表現(xiàn)是隨著考試臨近，心情極度緊張；考試時(shí)不能集中注意力，知覺(jué)范圍變窄，思維刻板，出現(xiàn)慌亂，無(wú)法發(fā)揮正常水平；考試后又持久地不能松弛下來(lái)。與題干不符，排除。D項(xiàng)：恐怖癥是對(duì)特定的無(wú)實(shí)際危害的事物與場(chǎng)景的非理性懼怕?？植腊Y可分為單純恐怖、廣場(chǎng)恐怖和社交恐怖。與題干不符，排除。故正確答案為C19解析本題考查教師期望效應(yīng)。皮格馬列翁效應(yīng)也叫羅森塔爾效應(yīng)、教師期望效應(yīng)，該理論認(rèn)為教師的期望會(huì)或明或暗地傳遞給學(xué)生，對(duì)學(xué)生的行為起到潛移默化的作用，強(qiáng)調(diào)老師對(duì)學(xué)生積極的期望可以促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展。因此，皮格馬利翁效應(yīng)的主要啟示是教師對(duì)學(xué)生應(yīng)該給予積極期望。B項(xiàng)正確。A、C、D三項(xiàng)：均不屬于皮格馬利翁效應(yīng)給予的啟示，為干擾項(xiàng)。與題干不符，排除。故正確答案為B20解析本題考查學(xué)習(xí)理論的區(qū)分。桑代克是美國(guó)著名心理學(xué)家，是行為主義的代表人物。行為主義學(xué)習(xí)理論的核心觀點(diǎn)認(rèn)為，學(xué)習(xí)過(guò)程是有機(jī)體在一定條件下形成刺激與反應(yīng)的聯(lián)系從而獲得新經(jīng)驗(yàn)的過(guò)程。桑代克通過(guò)餓貓開(kāi)籠取食的實(shí)驗(yàn)提出了嘗試錯(cuò)誤說(shuō)的觀點(diǎn)。桑代克認(rèn)為，學(xué)習(xí)的過(guò)程是刺激與反應(yīng)之間建立聯(lián)結(jié)的過(guò)程，聯(lián)結(jié)是通過(guò)“盲目嘗試—逐步減少錯(cuò)誤—再嘗試”而形成的。題干中，“學(xué)習(xí)過(guò)程就是嘗試錯(cuò)誤的過(guò)程”闡述的是試誤說(shuō)的理論內(nèi)容，屬于行為主義學(xué)習(xí)理論。A項(xiàng)正確。B項(xiàng)：認(rèn)知主義學(xué)習(xí)理論認(rèn)為學(xué)習(xí)不是在外部環(huán)境的支配下被動(dòng)地形成S—R聯(lián)結(jié)，而是主動(dòng)地在頭腦內(nèi)部構(gòu)建認(rèn)知結(jié)構(gòu)；學(xué)習(xí)不是通過(guò)練習(xí)與強(qiáng)化形成反應(yīng)習(xí)慣，而是通過(guò)頓悟與理解獲得期待；當(dāng)有機(jī)體當(dāng)前的學(xué)習(xí)依賴于他原有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)和當(dāng)前的刺激情境時(shí)，學(xué)習(xí)受主體的預(yù)期引導(dǎo)，而不受習(xí)慣支配與題干不符，排除。C項(xiàng)：人本主義心理學(xué)是20世紀(jì)五六十年代在美國(guó)興起的一種心理學(xué)思潮，其主要代表人物是馬斯洛和羅杰斯。人本主義學(xué)習(xí)理論強(qiáng)調(diào)人的自主性、整體性和獨(dú)特性，認(rèn)為學(xué)習(xí)是個(gè)人自主發(fā)起的、使個(gè)人整體投入其中并產(chǎn)生全面變化的活動(dòng)，學(xué)生內(nèi)在的思維和情感活動(dòng)極為重要。與題干不符，排除。D項(xiàng)：建構(gòu)主義心理學(xué)興起于20世紀(jì)八十年代，被視為“教育心理學(xué)的一場(chǎng)革命”，它是心理學(xué)發(fā)展史中從行為主義發(fā)展到認(rèn)知主義后的進(jìn)一步發(fā)展。建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論認(rèn)為學(xué)習(xí)是學(xué)習(xí)者在與環(huán)境交互作用的過(guò)程中主動(dòng)地建構(gòu)內(nèi)部心理表征的過(guò)程，其內(nèi)容主要包括知識(shí)觀、學(xué)生觀、學(xué)習(xí)觀。與題干不符，排除。故正確答案為A21解析本題考查教學(xué)效能感的含義。心理學(xué)上，把個(gè)體對(duì)自己進(jìn)行某一活動(dòng)的能力的主觀判斷稱(chēng)為效能感，效能感的高低往往會(huì)影響一個(gè)人的認(rèn)知和行為。這種判斷會(huì)影響教師對(duì)學(xué)生的預(yù)期、對(duì)學(xué)生的指導(dǎo)等行為，從而影響教師的工作效率。教師的教學(xué)效能感是指老師對(duì)自己能否完成一件事情的主觀感受。題干中，李老師對(duì)自己的教學(xué)能力十分自信，認(rèn)為自己能教好學(xué)生，說(shuō)明其具備較高的教學(xué)效能感。D項(xiàng)正確。A、B兩項(xiàng)：均為干擾項(xiàng)。與題干不符，排除。C項(xiàng)：理智感是情感的一種，指的是是在智力活動(dòng)中，認(rèn)識(shí)、探求或維護(hù)真理的需要是否得到滿足而產(chǎn)生的情感體驗(yàn)。與題干不符，排除。故正確答案為D22解析正確答案是：題干說(shuō)法錯(cuò)誤。影響人身心發(fā)展的因素主要有遺傳、環(huán)境、學(xué)校教育和主觀能動(dòng)性。其中學(xué)校教育對(duì)人身心發(fā)展起主導(dǎo)作用。個(gè)體的主觀能動(dòng)性是指人的主觀意識(shí)對(duì)客觀世界的反映和能動(dòng)作用。主觀能動(dòng)性是人的身心發(fā)展的動(dòng)力，是促進(jìn)個(gè)體發(fā)展的決定性因素。故題干表述錯(cuò)誤。23解析正確答案是：題干表述錯(cuò)誤。我國(guó)現(xiàn)階段的教學(xué)任務(wù)主要包含：第一，傳授系統(tǒng)的科學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能。這是教學(xué)的首要任務(wù)。第二，發(fā)展學(xué)生的智力，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造能力。第三，發(fā)展學(xué)生的體力，提高學(xué)生的健康水平。第四，培養(yǎng)學(xué)生高尚的審美情趣，養(yǎng)成良好的思想品德，形成科學(xué)的世界觀和良好的個(gè)性心理品質(zhì)。由此可見(jiàn)，教學(xué)的任務(wù)不僅僅是傳授知識(shí)，還有發(fā)展智力、養(yǎng)成品德等多個(gè)方面的需求。故題干表述錯(cuò)誤。24解析正確答案是：題干表述錯(cuò)誤。一般認(rèn)為，學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)直接推動(dòng)學(xué)習(xí)活動(dòng)，因此，動(dòng)機(jī)越強(qiáng)，學(xué)習(xí)效果越好。但在實(shí)際的教學(xué)活動(dòng)中，學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)和學(xué)習(xí)效果之間的關(guān)系非常復(fù)雜，它們之間往往以學(xué)習(xí)行為為中介。學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)強(qiáng)，但是學(xué)習(xí)行為差，則學(xué)習(xí)效果也會(huì)差；反之，學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)差，學(xué)習(xí)行為好，學(xué)習(xí)效果反而也是好的。因此，學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)與學(xué)習(xí)效果成正比的說(shuō)法是錯(cuò)誤的。故表述錯(cuò)誤。25解析正確答案是：題干表述正確。影響品德的形成即受到了外部條件的影響同時(shí)也受到內(nèi)部條件的影響。外部條件包括家庭教養(yǎng)方式、社會(huì)風(fēng)氣、同伴群體。內(nèi)部條件的影響包括認(rèn)知失調(diào)、態(tài)度定勢(shì)、道德認(rèn)知等。父母與兒童的情感會(huì)影響到兒童品德的形成，兒童與同伴之間的情感也會(huì)影響到兒童品德的形成，同時(shí)情感是內(nèi)部動(dòng)力催化劑，即情感可以促進(jìn)品德的形成，所以品德形成受情感的影響。因此該說(shuō)法是正確的。26解析正確答案是：我國(guó)當(dāng)前的教育方針主要表述為：全面貫徹黨的教育方針，堅(jiān)持教育為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)，為人民服務(wù)，與生產(chǎn)勞動(dòng)和社會(huì)實(shí)踐相結(jié)合，培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人。由此可見(jiàn)，我國(guó)教育方針包括以下幾方面的基本內(nèi)容：（1）堅(jiān)持社會(huì)主義方向。（2）培養(yǎng)德、智、體等方面全面發(fā)展的建設(shè)者和接班人。（3）適應(yīng)時(shí)代發(fā)展的要求，強(qiáng)調(diào)學(xué)生個(gè)性的發(fā)展，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造精神和實(shí)踐能力，注重提高全民族素質(zhì)。教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合，這也是實(shí)現(xiàn)我國(guó)教育目的的根本途徑。27解析正確答案是：（1）直接經(jīng)驗(yàn)與間接經(jīng)驗(yàn)相統(tǒng)一的規(guī)律：（2）掌握知識(shí)與發(fā)展能力相統(tǒng)一的規(guī)律；（3）教師主導(dǎo)與學(xué)生主體相統(tǒng)一的規(guī)律；（4）傳授知識(shí)與思想教育相統(tǒng)一的規(guī)律。28解析正確答案是：知覺(jué)具有以下特征：（1）選擇性。即人在知覺(jué)過(guò)程中把知覺(jué)對(duì)象從背景中區(qū)分出來(lái)優(yōu)先加以反映的特性。（2）整體性。即人在知覺(jué)時(shí)，并不把知覺(jué)對(duì)象感知為個(gè)別孤立的部分，而總是把它知覺(jué)為統(tǒng)一的整體的特性。（3）理解性。即人在知覺(jué)某一事物時(shí)，總是利用已有的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)去認(rèn)識(shí)它，并用語(yǔ)言來(lái)描述它的特性。恒常性。即客觀事物本身不變但知覺(jué)的條件在一定范圍內(nèi)發(fā)生變化時(shí)，人的知覺(jué)的映象仍然保持相對(duì)不變的特性。29解析正確答案是：發(fā)散思維具有以下基本特征：（1）流暢性。即指?jìng)€(gè)人面對(duì)問(wèn)題情境時(shí)，在規(guī)定的時(shí)間內(nèi)產(chǎn)生不同觀念的數(shù)量的多少。（2）變通性。即靈活性，指?jìng)€(gè)人面對(duì)問(wèn)題情境時(shí)，不墨守成規(guī)，不鉆牛角尖，能隨機(jī)應(yīng)變、觸類(lèi)旁通。獨(dú)創(chuàng)性。即指?jìng)€(gè)人面對(duì)問(wèn)題情境時(shí)，能獨(dú)具匠心，想出不同尋常的、超越自己也超越前輩的意見(jiàn)，具有新奇性。30解析正確答案是：(1)該班主任的做法遵循了以下的德育原則。具體表現(xiàn)為：①體現(xiàn)了依靠積極因素克服消極因素原則。該原則是指德育工作中，教育者要善于依靠、發(fā)揚(yáng)學(xué)生自身的積極因素，調(diào)動(dòng)學(xué)生自我教育的積極性，克服消極因素，實(shí)現(xiàn)品德發(fā)展內(nèi)部矛盾的轉(zhuǎn)化。材料中，班主任一分為二的看待后進(jìn)生，利用他們的優(yōu)點(diǎn)不斷激勵(lì)學(xué)生努力，改變了他們以前不愛(ài)學(xué)習(xí)、不努力的現(xiàn)狀。使學(xué)生的成績(jī)有了很大的提高體現(xiàn)了這一原則。②體現(xiàn)了因材施教原則，該原則是指進(jìn)行德育要從學(xué)生品德發(fā)展的實(shí)際出發(fā)，根據(jù)學(xué)生的年齡特征和個(gè)性差異進(jìn)行不同的教育，使每個(gè)學(xué)生的品德都能得到更好的發(fā)展。材料中，班主任讓每一位學(xué)生都寫(xiě)下自己擅長(zhǎng)的方面，結(jié)合每個(gè)學(xué)生不同的特點(diǎn)，讓學(xué)生一點(diǎn)一點(diǎn)的提高自己的能力體現(xiàn)了這一原則。③體現(xiàn)了尊重學(xué)生與嚴(yán)格要求學(xué)生相結(jié)合原則。該原則是指進(jìn)行德育要把對(duì)學(xué)生的思想和行為的嚴(yán)格要求與對(duì)他們個(gè)人的尊重和信賴結(jié)合起來(lái)。材料中，班主任積極信任、相信后進(jìn)生也可以進(jìn)一步的發(fā)展和提升又對(duì)他們提出了進(jìn)一步的要求體現(xiàn)了這一原則。④體現(xiàn)了疏導(dǎo)原則。該原則是指進(jìn)行德育要循循善誘，以理服人，從提高學(xué)生認(rèn)識(shí)入手，調(diào)動(dòng)學(xué)生的主動(dòng)性，使他們積極向上。材料中，班主任以讓學(xué)生選擇最想要的事物為由，循循善誘，幫助他們逐步提高，體現(xiàn)了這一原則。因此，該班主任的行為是值得借鑒的。(2)該班主任運(yùn)用了以下德育方法：①運(yùn)用了品德評(píng)價(jià)法。該方法是指教育者根據(jù)一定的要求和標(biāo)準(zhǔn)，對(duì)學(xué)生的思想品德進(jìn)行肯定或否定的評(píng)價(jià)，促使其發(fā)揚(yáng)優(yōu)點(diǎn)，克服缺點(diǎn)，督促其不斷進(jìn)步。材料中，老師通過(guò)“每月一評(píng)”、“月明星”的方法表?yè)P(yáng)和激勵(lì)學(xué)生改正自己的缺點(diǎn)體現(xiàn)了品德評(píng)價(jià)法。②運(yùn)用了道德修養(yǎng)法。該方法是指教師指導(dǎo)學(xué)生自