四川省南充市高2025屆高考適應(yīng)性考試（三診）語文

語文第語文第頁（共8頁）秘密★啟封并使用完畢前【考試時間：2025年4月7日9∶00—11∶30】南充市高2025屆高考適應(yīng)性考試（三診）語文本試卷滿分150分，考試時間150分鐘?？忌⒁猓?．答題前，考生務(wù)必將自己的姓名、考號填寫在答題卡規(guī)定的位置上，在答題卡規(guī)定的位置貼好條形碼，并核準(zhǔn)條形碼上的姓名、考號、考試科目。2．作答時，將答案涂、寫在答題卡規(guī)定的位置上，在試題卷上作答，答案無效。3．考試結(jié)束后，將答題卡交回。一、閱讀（70分）（一）閱讀=1\*ROMANI（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成1—5題。材料一：山水環(huán)境和人文空間融合是中國城市規(guī)劃的鮮明特點。古人長期的擇居實踐形成了中國特有的“風(fēng)水”學(xué)說，總結(jié)的聚居理想擇址具有分形同構(gòu)的特點：從總體上看是一坐北朝南四方圍合的盆地空間，具有多重圍合的特征，每個圈層的格局一致，層層相套，只是名稱略有不同。山、水與聚居的關(guān)系也有講究，“玄武垂頭，朱雀翔舞，青龍蜿蜒，白虎馴俯”是對聚落周邊山水理想形態(tài)的描述，即臆想中的“前朱雀后玄武，左青龍右白虎”；空間圍合對藏風(fēng)聚氣的格局有重要作用，其尺度決定了聚落的規(guī)模?！帮L(fēng)水”對理想聚居擇址空間格局的表述中，山、水、聚居是其中的關(guān)鍵要素；分形同構(gòu)、多尺度嵌套以及情態(tài)兼?zhèn)涫峭怀龅奶攸c，可以說理想的風(fēng)水范式在一定程度上集中體現(xiàn)了古人在聚居營建中的山水觀。巴蜀地區(qū)傳統(tǒng)聚落形態(tài)豐富，與自然山水關(guān)系密切，反映了聚居營建中因勢利導(dǎo)、形意相成的山水觀。在區(qū)域尺度上表現(xiàn)為主動適應(yīng)自然、利用自然，優(yōu)選氣候溫潤、水資源豐富的丘陵低山地區(qū)，在臨水河岸建設(shè)城鎮(zhèn)，以利交通、生活與生產(chǎn)。在聚落尺度上，優(yōu)選周邊山體圍合環(huán)護(hù)之地，具有商貿(mào)、交通等職能的聚落大都選址在山腳下，有的選址在山丘頂部以獲得天然的防御條件；水陸交通驛站型古鎮(zhèn)首選凹岸，其他聚落根據(jù)職能擇址于江河環(huán)繞的凸岸或河道凹岸有支流匯入處；聚落立向大多背山面水，既可獲得良好景觀又可利用山谷風(fēng)、河陸風(fēng)等局地環(huán)流，形成良好的微氣候。在建筑尺度上，一些重要的公共建筑根據(jù)需要或利用山地形勢“擇高”，以突顯地位；或因行業(yè)特點臨江河，以得交通之便或表風(fēng)調(diào)雨順之祈愿。巴蜀傳統(tǒng)聚落豐富的形態(tài)還體現(xiàn)了我國特有的象形取意、祈福求吉的社會文化與山水審美意趣：或根據(jù)聚落及周邊山水的具體形態(tài)作出比喻，或重視標(biāo)志性建筑與山水景觀組合的寓意，或提煉出“八景”之類，寓意美好吉祥，更添詩情畫意。這生動反映了本民族特有的文化心理。這些因勢利導(dǎo)的建城智慧不僅在歷史時期的巴蜀地區(qū)廣泛存在，在現(xiàn)代城市建設(shè)中也有傳承，表現(xiàn)出蓬勃的生命力。重慶渝中半島一些沿江、臨崖地區(qū)的建筑傳承了吊腳、錯疊、分臺等因勢利導(dǎo)，利用山地地形的營建手法。例如，“洪崖洞”民俗商業(yè)街附崖而建，面朝嘉陵江，建筑從下到上有11層，高差逾30米。從濱江路上5層有內(nèi)部“天街”，再上6層可達(dá)滄白路，有不同標(biāo)高的天臺可觀江景?！鞍紫缶印弊≌ㄖ和瑯涌可矫娼?，采用退臺、分段接地和空中連廊“消化”了38米的地形高差，雖然有的建筑達(dá)24層，居民仍可根據(jù)情況選擇最近便的出入口，將步行控制在6層以內(nèi)。巴蜀傳統(tǒng)聚落營建的山水觀反映的不僅僅是聚落與山水的關(guān)系，它折射的是人與自然的關(guān)系。一方面是主動適應(yīng)自然，優(yōu)選適宜生活、生產(chǎn)之地，利用天然山水，因勢利導(dǎo)的營建智慧；另一方面還有本于自然，高于自然，融入山水審美意趣，寄托美好愿望的文化意蘊。（節(jié)選自李旭《因勢利導(dǎo)，形意相成：巴蜀傳統(tǒng)聚居營建的山水觀》，有刪改）材料二：中國傳統(tǒng)的哲學(xué)思想與文化形態(tài)，跟山水環(huán)境的空間構(gòu)成密不可分，相輔相成，從古至今，一脈相傳，上下幾千年，縱橫幾萬里。概略地說：農(nóng)耕文明時期的山水環(huán)境，與崇尚自然的中國傳統(tǒng)文人士大夫的文化理念、審美取向相吻合，促成中國傳統(tǒng)人居形態(tài)與自然生態(tài)高度融合，形成了中華民族的“山水人居觀”，傳承下來并影響后世。中國傳統(tǒng)的營城思想：周王城理想模型，其特點是方城格局、王城居中，有中軸線、格網(wǎng)道路、坊里、規(guī)整城墻和護(hù)城河等；另一種營城思想是管子思想，是針對地形地貌的起伏變化，在山地不規(guī)整狀態(tài)下建設(shè)城池?！胺擦?，非于大山之下，必于廣川之上。高毋近旱而水用足，下毋臨水而溝防省。因天材，就地利，故城廓不必中規(guī)矩，道路不必中準(zhǔn)繩”。中國的營城和建設(shè)活動，在兩種城市規(guī)劃思想體系下演進(jìn)發(fā)展。閬中古城的城池格局，剛好演示了“周王城”思想和“管子思想”的結(jié)合，體現(xiàn)了典型的人與自然和諧共生的人居思想。中國傳統(tǒng)的儒家文化，“仁者樂山，智者樂水”，將聚居文化的精神意識與山水關(guān)系緊密聯(lián)系，影響了中國思想文化數(shù)千年，形成了正能量，促進(jìn)了發(fā)展。川渝地區(qū)還有很多歷史文化底蘊豐厚的城市，人居環(huán)境優(yōu)美，歷史文化與山水生態(tài)融為一體，如古嘉州（今樂山）、古戎州（今宜賓）、古灌縣（今都江堰市）、古萬州（今重慶萬州區(qū)）、古合川（今重慶合川市）等。這些城市的建設(shè)，從歷史到現(xiàn)代，處處都反映出城市與大自然山水格局相生相融的關(guān)系。中國傳統(tǒng)山水城市，因山水環(huán)境，使格局顯得大美，空間開張，四處成景，健康宜居，人文與自然融合一體，充滿厚重的文化和生態(tài)智慧。1．下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（3分）A．“風(fēng)水”學(xué)說源自長期的擇居實踐，它總結(jié)的聚居理想擇址總體上是坐北朝南四方圍合的盆地空間，具有多重圍合的特征。B．空間圍合對藏風(fēng)聚氣格局的作用，本質(zhì)上是古人基于“前朱雀后玄武，左青龍右白虎”的一種主觀臆想，而非擇居實踐。C．“周王城理想模型”的營城思想，管子“因天才、就地利”的營城主張，都體現(xiàn)了人與自然和諧共生的人居思想。D．儒家文化“仁者樂山，智者樂水”影響下的聚居文化精神意識，是中國傳統(tǒng)營城思想中山水人居觀的文化根基之一。2．根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（3分）A．巴蜀地區(qū)傳統(tǒng)聚落，尺度上的選址與立向原則蘊含山水觀的核心，是追求居住空間與自然環(huán)境的功能性適配。B．巴蜀傳統(tǒng)聚落形態(tài)所體現(xiàn)出的象形取意、祈福求吉等文化與審美意趣，是本民族特有的文化心理的生動反映。C．農(nóng)耕文明時期的山水環(huán)境與中國傳統(tǒng)文人崇尚自然的文化理念與審美取向的吻合，促成了中華民族的“山水人居觀”。D．周王城思想和管子營城思想，推動和發(fā)展著中國的營城和建設(shè)活動，閬中古城的營建就踐行了其中一種營城思想。3．下列對兩則材料相關(guān)內(nèi)容的分析，正確的一項是（3分）A．材料一在闡述“風(fēng)水”學(xué)說與聚居營建的關(guān)系時，雖然準(zhǔn)確指出了理想擇址的特點，但對“風(fēng)水”學(xué)說中蘊含的科學(xué)原理未作透徹剖析，未將其與現(xiàn)代建筑科學(xué)理論進(jìn)行有效關(guān)聯(lián)。B．材料一論述巴蜀傳統(tǒng)聚落營建的山水觀時，詳細(xì)分析了不同尺度下的營建策略，然而在古今對比方面著力不足，未能闡述傳統(tǒng)山水觀在現(xiàn)代社會的傳承與演變軌跡。C．材料二梳理中國傳統(tǒng)營城思想時，對周王城思想和管子思想的闡述僅停留在表面特點的羅列，未深入挖掘兩種思想背后的社會文化根源。D．材料二在論證中國傳統(tǒng)山水城市的特點時，僅以川渝地區(qū)的城市為例，未對其他地域的城市進(jìn)行研究分析，樣本單一，論證的普適性不足。4．5．為切實推進(jìn)鄉(xiāng)村全面振興，某地擬新建村民聚居點，請根據(jù)兩則材料的內(nèi)容為他們提幾點選址建設(shè)的意見。（6分）（二）閱讀=2\*ROMANII（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成6—9題。黃金手榴彈張港1932年夏，馬占山義勇軍與后方黑河的聯(lián)系，被日軍切斷。黑河抽十名忠勇慣戰(zhàn)老兵，組成個特別班，任務(wù)只是越過日軍，找到馬占山。團(tuán)長強(qiáng)調(diào)：避免與日軍接觸，只要人到，就是完成任務(wù)。臨行，發(fā)每人四枚手榴彈。這十人全是神槍，不喜歡黑河土造的沉家伙。走山路，穿老林，對老兵來說小菜一碟，但是特別班班長時時提醒大家，遇上日軍或是獵民千萬不能接觸，一定避免暴露。還特別強(qiáng)調(diào)：萬一打上對頭碰，決不可使手榴彈。班長本是連長，人人懼他，不敢多問。早晚趕路，白日休息。躲著村莊，躲著獵人，專找不是路的地方走。辛苦自不必說。人跡漸多，離日本人也近了。也就是說，更不好走了。這天上午，林間沒風(fēng)，又悶又熱，大家就地休息。夢正美著被踹醒，聽得聲聲鷓鴣。鷓鴣聲是哨兵發(fā)出的：有敵人。老兵個個推上子彈。漸漸看清楚了，日本兵能有五六十號，拉開散兵線，向這邊推進(jìn)。班長馬上示意，向相反方向返回進(jìn)山?？墒?，走不多遠(yuǎn)，人人驚嘆：這邊也有鬼子?；厣降穆繁欢律狭?。正度量時，幾只山雉被驚起來。這下子可壞了。一陣?yán)錁尨蜻^來，糟糕的是，打中一個人的胳膊，那人不由“呀”了一聲。鬼子哇哇亂叫，槍聲大作，子彈橫飛。不打是不行了，而且定是惡戰(zhàn)。嚴(yán)虎瞄好一個日本官，將手榴彈一個一個擺在前面，準(zhǔn)備點射之后，就扔手榴彈。這樣的距離使這東西還是有效的。正擺弄時，一只鞋踩到手上，抬頭一看，是班長。班長眼睛惡惡的：“收回去！收回去！”嚴(yán)虎禁不住那眼睛，不由自主收了手榴彈。鬼子快貼臉了，班長開槍了。日本兵不知林子里有多少人，胡亂射擊。班長槍一揮“走！”戰(zhàn)士彎腰穿林，朝沒有槍聲的地方隱去。脫離日軍，跑到一片榛林，冷丁迎面三個日本兵。榛樹太密，有樹枝別著，槍一時順不過來。嚴(yán)虎看鬼子已近，順手掏出手榴彈，火一拉，扔將過去。三個鬼子同時倒地。手榴彈并沒有炸響，媽的，臭彈，黑河糙貨！但聽得三聲槍響，鬼子倒下，是班長打的。槍聲一響，又有鬼子沖來。隊伍分散，向林密處各自跑去。入夜，林子靜得嚇人。嚴(yán)虎一個人，掂著手榴彈：怪不得沒炸響，這皮厚藥少黑河造的鐵疙瘩！他媽的，靠它作戰(zhàn)，差點兒送命。天明，這些人依暗號集中一起，一個沒少。班長眼睛一瞪，吼道：“誰他娘的昨夜扔了手榴彈？”“是我?！眹?yán)虎說，“臭彈，黑河造的破玩藝兒！”“你他娘的，不聽命令，信不信老子崩了你！”“走，全他媽的走！找去，找回來！”班長向弟兄們比劃上槍了。班長瘋了嗎？為一顆炸不響的臭彈，就讓弟兄們再冒一回死么？士兵們回到昨天的戰(zhàn)場，雜亂的花草枝葉，崩開的黑土。士兵們一陣的腳踢手撓，還真的尋到了那枚手榴彈。班長捏著手榴彈，狠狠地說：“不許用手榴彈，不許用手榴彈！這是命令。誰再用，就地正法！”犯得著么？這手榴彈什么情況！露宿時，嚴(yán)虎悄悄到?jīng)]人處，用刺刀卸下了木柄，頭朝下一倒，“嘩——”，一下子，金光閃閃。??！不是火藥！??！金子！嚴(yán)虎到班長跟前，展示卸開的手榴彈，班長兇了他一眼。班長：“全體集合”“我有話說”。班長對全體戰(zhàn)士說：“事到如今，不得不明說了，我問問你們，咱是干什么的？”“當(dāng)兵的！”班長說：“咱們撇家舍業(yè)，死一天活一天的，為了啥？”“打鬼子！”“日本人斷了黑河通路，前線那邊要吃沒吃，要穿沒穿，斷了餉了；這手榴彈里全是金子，是前線人的命；日本人看不上咱這手榴彈，就是咱們殉國了，日本人也不會拿走手榴彈?！北娙藗€個額露青筋，個個牙齒有聲：定將金子送到前線！脆脆的槍聲，在林中回響，接著是鬼子飛機(jī)聲，接著是騎兵來了。班長說：“鬼子又來了，命給日本人，這行，手榴彈，不能丟；這么的，咱們把手榴彈埋了，誰命大活下來，誰就來取，一定送到前線；哪個敢貪了金子，我追他到閻王殿！”戰(zhàn)士們用刺刀挑個深坑將四十顆手榴彈一顆一顆放進(jìn)坑里，蓋好草皮枝葉。班長拉上嚴(yán)虎說：“這回，死占九成多，活一成都不到；趁還沒開火，你先藏樹頂上，任憑下邊怎么打，死也不能出動靜，這么的，興許能活下你一個；送金子要緊，你要活，這是軍令！”班長割一段綁腿，勒嚴(yán)虎嘴上?！跋逻叧龆啻笫?，你也不能有聲，記死了這兒！”班長指埋藏手榴彈的那地兒。兩邊開火了。一股一股弟兄們的血，草全紅了，樹葉子也紅了。他嚴(yán)虎一個人抱著樹枝，咬著綁腿，恨不得一刀割了自己脖子。槍聲絕了，日本人對九條尸體一個一個補槍，將九枝槍堆一起，扔枚手雷，轟的一響。日本兵打馬遠(yuǎn)去了。捱到天黑，嚴(yán)虎從樹上下來，戰(zhàn)友殘破的身體，讓嚴(yán)虎眼淚如流。班長四肢伸開，他的身下，就是那個地方。旁邊是一個炸坑。嚴(yán)虎挪開班長，手指摳土，找到手榴彈，四十顆，一個不少。怕再有萬一，嚴(yán)虎在別的地方將手榴彈重又埋好。幾天后，嚴(yán)虎領(lǐng)著馬占山將軍派出的一個營，找回了那四十顆黃金手榴彈。馬占山將金子兌成大洋，為士兵放軍餉，可戰(zhàn)士們齊聲喊：“俺不要這餉，俺要上戰(zhàn)場！”一齊把大洋扔回筐里。（選自《百花園》2024年第3期，有刪改）6．下列對小說相關(guān)內(nèi)容的理解，正確的一項是（3分）A．特別班戰(zhàn)士們對黑河土造手榴彈一直嫌棄，即便知曉其中藏金的秘密后，內(nèi)心深處仍因之前戰(zhàn)斗中手榴彈的“不給力”而有所抵觸，這體現(xiàn)了人物心理的復(fù)雜性。B．班長在戰(zhàn)斗中堅決制止戰(zhàn)士使用手榴彈，除了知曉其中藏金的秘密外，還考慮到一旦使用手榴彈，可能會暴露攜帶特殊物資的情況，引發(fā)日軍更有針對性的搜查。C．嚴(yán)虎在戰(zhàn)斗中兩次想用手榴彈御敵均被班長制止，他從最初的不理解到后來發(fā)現(xiàn)手榴彈秘密后的恍然大悟，這一心理轉(zhuǎn)變過程主要是因為他在戰(zhàn)斗中的生死體驗。D．文中多次出現(xiàn)的鷓鴣聲、山雉飛起等自然景象的描寫，不僅是為了營造緊張氛圍，更暗示著特別班行蹤的暴露，與后文遭遇日軍的內(nèi)容緊密關(guān)聯(lián)，推動情節(jié)發(fā)展。7．下列對小說相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（3分）A．小說開頭交代特別班戰(zhàn)士全是神槍手，臨行卻給他們每人發(fā)四枚黑河土造手榴彈，看似不合常理，實則巧設(shè)懸念，激發(fā)讀者閱讀興趣，避免平鋪直敘。B．班長向全體戰(zhàn)士說明手榴彈藏金子的相關(guān)內(nèi)容，不僅是對前文禁止使用手榴彈的呼應(yīng)，也勾連了后面戰(zhàn)士們堅定保護(hù)手榴彈的情節(jié)內(nèi)容。C．小說中班長的語言多為短句且語氣強(qiáng)硬，如“收回去！收回去！”“誰他娘的扔了手榴彈？”，這種語言風(fēng)格不僅符合班長的身份，也有力地表現(xiàn)出他的性格特點。D．小說運用通感手法將激烈的槍聲、戰(zhàn)士的呼喊聲等聽覺形象，轉(zhuǎn)化為視覺形象，如“一股一股弟兄們的血，草全紅了，樹葉子也紅了”。8．班長“兇了他一眼”這一細(xì)節(jié)包含了豐富的情感。請結(jié)合文本內(nèi)容，分析這一眼所傳達(dá)的情感內(nèi)涵。（4分）9．小說的結(jié)尾被認(rèn)為既在意料之外，又在情理之中。請對此作簡要分析。（6分）（三）閱讀=3\*ROMANIII（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成10—14題。材料一：趙惠文王卒，子孝成王立。七年，秦與趙兵相距長平，趙使廉頗將攻秦，秦數(shù)敗趙軍，趙軍固壁不戰(zhàn)。秦數(shù)挑戰(zhàn)，廉頗不肯。趙王信秦之間。秦之間言曰：“秦之所惡，獨畏馬服君趙奢之子趙括為將耳?！壁w王因以括為將，代廉頗。藺相如曰：“王以名使括，括徒能讀其父書傳，不知合變也?！壁w王不聽，遂將之。括軍敗，數(shù)十萬之眾遂降秦，秦悉坑之。燕舉兵擊趙，趙使廉頗將，擊，大破燕軍于鄗。燕割五城請和，乃聽之。趙以尉文封廉頗為信平君，為假相國。居六年，趙使廉頗伐魏之繁陽，拔之。趙孝成王卒，子悼襄王立，使樂乘代廉頗。廉頗怒，攻樂乘，樂乘走。廉頗遂奔魏之大梁。廉頗居梁久之，魏不能信用。趙以數(shù)困于秦兵，趙（悼襄）王思復(fù)得廉頗，廉頗亦思復(fù)用於趙。趙王使使者視廉頗尚可用否。廉頗之仇郭開多與使者金，令毀之。趙使者既見廉頗，廉頗為之一飯斗米，肉十斤，被甲上馬，以示尚可用。趙使者還報王曰：“廉將軍雖老尚善飯然與臣坐頃之三遺矢矣?！壁w王以為老，遂不召。楚聞廉頗在魏，陰使人迎之。廉頗一為楚將，無功，曰：“我思用趙人。”廉頗卒死于壽春。廉頗既亡入魏，趙使李牧攻燕，拔武遂、方城。后七年，秦破殺趙將扈輒于武遂，斬首十萬。趙乃以李牧為大將軍，擊秦軍于宜安，大破秦軍，走秦將桓齮。趙王遷七年，秦使王翦攻趙，趙使李牧、司馬尚御之。秦多與趙王寵臣郭開金，為反間，言李牧、司馬尚欲反。趙王乃使趙蔥及齊將顏聚代李牧。李牧不受命，趙使人微捕得李牧，斬之。（節(jié)選自《史記·廉頗藺相如列傳》）材料二：上問魏征曰：“人主何為而明，何為而暗？”對曰：“兼聽則明，偏信則暗。昔堯清問下民，故有苗之惡得以上聞；舜明四目，達(dá)四聰，故共、鯀、歡兜不能蔽也。秦二世偏信趙高，以成望夷之禍；梁武帝偏信朱異，以取臺城之辱；隋煬帝偏信虞世基，以致彭城閣之變。是故人君兼聽廣納，則貴臣不得擁蔽，而下情得以上通也?！鄙显唬骸吧疲　保ü?jié)選自《資治通鑒·唐紀(jì)八》）10．材料一畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號涂黑，每涂對一處給1分，涂黑超過三處不給分。（3分）廉將軍雖老尚善飯然與臣坐頃之三遺矢矣方其系燕父子以組C．廉頗有心報效趙國卻不被起用，李牧戰(zhàn)功赫赫卻被誅殺，他們的悲劇都與郭開有關(guān)。D．魏征運用舉例和對比的說理方法，讓唐太宗接受了“兼聽則明，偏信則暗”的觀點。王以名使括，括徒能讀其父書傳，不知合變也。是故人君兼聽廣納，則貴臣不得擁蔽，而下情得以上通也。（14．材料一中歷代趙王的哪些行為，可以作為材料二魏征“兼聽則明，偏信則暗”觀點的論據(jù)？請簡要概括。（3分）（四）閱讀=4\*ROMANIV（本題共2小題，9分）閱讀下面這首唐詩，完成15—16小題。送李少府貶峽中王少府貶長沙高適嗟君此別意何如，駐馬銜杯問謫居。

巫峽啼猿數(shù)行淚，衡陽歸雁幾封書。

青楓江上秋帆遠(yuǎn)，白帝城邊古木疏。

圣代即今多雨露，暫時分手莫躊躇。15．下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（3分）“此別”“謫居”點出題中的“送”和“貶”意境開闊，連用四個地名構(gòu)建出廣闊的空間背景，使詩歌顯得情意真摯而又氣勢健拔。（五）名句名篇默寫（本題共1小題，6分）17．補寫出下列句子中的空缺部分。二、語言文字運用（本題共5小題，20分）閱讀下面的文字和圖片，完成18—22題。2025年（乙巳蛇年）春晚的主題為“事事如意，生生不息”。中央廣播電視總臺的春晚標(biāo)志，看似簡單明了，實則暗藏玄機(jī)。你看，這個圖標(biāo)的核心元素，其一是“巳”字，另一個則是“巳”字復(fù)制后旋轉(zhuǎn)180度而形成的“乙”字，兩者組對構(gòu)圖。“巳”代表胎兒和后嗣，蘊含著生命降臨、子嗣綿延之意。春節(jié)處于冬春交替之際，此時陰氣退散，陽氣上升，春回大地，