文言文閱讀選擇題之文言詞語(yǔ)推斷題提升訓(xùn)練

文言文閱讀選擇題之文言詞語(yǔ)推斷題提升訓(xùn)練練真題+練模擬【練真題】（2024年新高考1卷）下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（

）A.

壯，認(rèn)為……豪壯，意動(dòng)用法，與《老子》“不貴難得之貨”的“貴”用法相同。B.

親，父母，可偏指父或母，與《孔雀東南飛》“我有親父兄”的“親”意思不相同。C.

“彼之不死”與《愛蓮說(shuō)》“予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染”的“之”用法不相同。D.

迨，等到，與《項(xiàng)脊軒志》“迨諸父異爨”的“迨”字意思相同。（2024年新高考2卷）下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（

）A.

燕，同“宴”，指宴飲，成語(yǔ)有“新婚燕爾”，其中的“燕”字意思與此相同。B.

怪，以……為怪，意動(dòng)用法，與《師說(shuō)》中“不恥相師”的“恥”用法相同。C.

為壽，向尊長(zhǎng)敬酒并祝長(zhǎng)壽，《鴻門宴》“沛公奉卮酒為壽”的禮儀與此相同。D.

式，同“軾”，指扶軾，與《周亞夫軍細(xì)柳》“改容式車”的“式”意思相同。（2024年全國(guó)甲卷）

下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（

）A.

藉，憑借、借助，與《陳涉世家》中“藉第令毋斬”的“藉”意思相同。B.

即，即使，與《桃花源記》中“太守即遣人隨其往”的“即”意思不同。C.

固，固然，與《赤壁賦》中“固一世之雄也，而今安在哉”的“固”意思相同。D.

但，只是，與《記承天寺夜游》中“但少閑人如吾兩人者耳”的“但”意思相同。（2023年新課標(biāo)1卷）下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（

）A.圍，指被圍困，“傅說(shuō)舉于版筑之間”的“舉”表示被選拔，兩者用法相同。B.勸，指鼓勵(lì)、勸勉，與《兼愛》“不可以不勸愛人”中的“勸”詞義不相同。C.具臣，文中與“有功”相對(duì)，是指沒有功勞的一般人臣，具體就是指高赫。D.誣說(shuō)，指沒有事實(shí)依據(jù)的胡說(shuō)妄言，與現(xiàn)在所說(shuō)的“誣蔑之辭”并不一樣。(2023年新課標(biāo)Ⅱ卷)下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（

）A.

平易，指地形平坦，古代常用于描述地貌，也可用于描述人的性情，指性情溫和。B.

聞金則止，金指敲擊刁斗發(fā)出

聲音，古代軍隊(duì)行動(dòng)中聽到鳴金信號(hào)就停止前進(jìn)。C.

片善，文中指微小長(zhǎng)處，其中的“片”與成語(yǔ)“片甲不留”中的“片”意思不同。D.

果，指實(shí)現(xiàn)、成為事實(shí)，與《桃花源記》中“未果，尋病終”的“果”意思相同。（2023年全國(guó)甲卷）下列對(duì)文中加點(diǎn)

詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（

）A.

席薪枕塊，文中指居喪時(shí)睡在柴草上，枕在土塊上，以表示悲傷哀苦之意。B.

何怨，怨恨什么?！岸嗥缏?，今安在”中“安在”表示在哪里，兩者結(jié)構(gòu)相同。C.

蔽，有涵蓋、概括之義。文中“一言以蔽之”意思是用一句話來(lái)概括《詩(shī)經(jīng)》。D.

逆，意為揣度、預(yù)料。與《送東陽(yáng)馬生序》中“寓逆旅”的“逆”意義相同。（2023年全國(guó)乙卷）下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（

）A.

窮，指困窘、困厄，與《送東陽(yáng)馬生序》中“窮冬烈風(fēng)”的“窮”意思相同。B.

出入，表示“大約”，與《愚公移山》中“出入之迂也”的“出入”意思不同。C.

血食，指受享祭品，古代祭祀時(shí)宰殺牛、羊等做祭品，取血以祭，稱為血食。D.

絕世，指斷絕了諸侯的世系傳承，與成語(yǔ)“絕世無(wú)雙”的“絕世”意思不同。(2022·全國(guó)乙卷，改編)下列詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是()A．“中流，顧謂吳起曰”與“每移案，顧視無(wú)可置者”(《項(xiàng)脊軒志》)兩句中的“顧”字含義相同。B．“臣聞愛其人者，兼屋上之烏”與“向使三國(guó)各愛其地”(《六國(guó)論》)兩句中的“愛”字含義不同。C．“無(wú)罪者活之”與“項(xiàng)伯殺人，臣活之”(《鴻門宴》)兩句中的“活”字含義相同。D．“是奪民時(shí)也”與“百畝之田，勿奪其時(shí)”(《齊桓晉文之事》)兩句中的“奪”字含義相同。2．下列詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是()A．“美哉乎河山之固也”與“求木之長(zhǎng)者，必固其根本”(《諫太宗十思疏》)兩句中的“固”字含義不同。

B．“德義不修”與“余稍為修葺，使不上漏”(《項(xiàng)脊軒志》)兩句中的“修”字含義不同。C．“寒者則衣之”與“五十者可以衣帛矣”(《齊桓晉文之事》)兩句中的“衣”字含義相同。D．“緩刑辟而趨民時(shí)”與“日削月割，以趨于亡”(《六國(guó)論》)句中的“趨”字含義不同。(2022·全國(guó)甲卷，改編)下列詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是()A．“其后秦欲伐齊”與“平伐其功”(《屈原列傳》)兩句中的“伐”字含義不同。B．“惠王患之”與“出則無(wú)敵國(guó)外患者”(《孟子·告子下》)兩句中的“患”字含義相同。C．“大王茍能閉關(guān)絕齊”與“茍以天下之大”(《六國(guó)論》)兩句中的“茍”字含義相同。D．“群臣聞見者畢賀”與“六王畢，四海一”(《阿房宮賦》)兩句中的“畢”字含義不同。4．下列詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是()A．“敝邑欲伐之”與“因人之力而敝之”(《燭之武退秦師》)兩句中的“敝”字含義相同。B．“寡人自以為智矣”與“鑄以為金人十二”(《過秦論》)兩句中的“以為”含義相同。C．“故楚之土壤士民非削弱”中的“土壤”是“國(guó)土”的意思，和現(xiàn)代漢語(yǔ)中的“土壤”含義不同。D．“廣從六里”與“約從離衡”(《過秦論》)兩句中的“從”字含義相同。5．下列詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是()A．“楚王不聽”與“聽臣微志”(《陳情表》)兩句中的“聽”字含義相同。B．“吾事善矣”與“素善留侯張良”(《鴻門宴》)兩句中的“善”字含義不同。C．“子其弭口無(wú)言”與“爾其無(wú)忘乃父之志”(《五代史伶官傳序》)兩句中的“其”字含義相同。D．“與之伐齊”與“與嬴而不助五國(guó)也”(《六國(guó)論》)兩句中的“與”字含義不同?！揪毮M】1.閱讀下面的文字，回答問題。魯國(guó)之法，贖人臣妾于諸侯者，皆取金于府。子貢贖之，辭而不取金?？鬃勇勚唬骸百n失之矣。夫圣人之舉事也，可以移風(fēng)易俗，而教導(dǎo)可以施之于百姓，非獨(dú)適身之行也。今魯國(guó)富者寡而貧者眾，贖人受金則為不廉，則何以相贖乎？自今以后，魯人不復(fù)贖人于諸侯?！?節(jié)選自《孔子家語(yǔ)·致思第八》)下列對(duì)文中加點(diǎn)的字詞及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是()A．“辭而不取金”與“卮酒安足辭”(《鴻門宴》)兩句中的“辭”字含義相同。B．“可以移風(fēng)易俗”與“秦王以十五城請(qǐng)易寡人之璧”(《廉頗藺相如列傳》)兩句中的“易”字含義不同。C．“夫圣人之舉事也”與“后刺史臣榮舉臣秀才”(《陳情表》)兩句中的“舉”字含義不同。D．“非獨(dú)適身之行也”與“而吾與子之所共適”(《赤壁賦》)兩句中的“適”字含義相同。2.閱讀下面的文字，回答問題。乃夜發(fā)書，陳篋數(shù)十，得太公《陰符》之謀，伏而誦之，簡(jiǎn)練以為揣摩。讀書欲睡，引錐自刺其股，血流至足，曰：“安有說(shuō)人主，不能出其金玉錦繡，取卿相之尊者乎？”期年，揣摩成，曰：“此真可以說(shuō)當(dāng)世之君矣。”下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（

）A.“簡(jiǎn)練以為揣摩”中的“揣摩”與現(xiàn)在漢語(yǔ)意思相同，“簡(jiǎn)練”和現(xiàn)代漢語(yǔ)意思不同。B.“期年，揣摩成”與“期功強(qiáng)近之親”（《陳情表》）兩句中的“期”字含義相同。C.“引錐自刺其股”與“兩股間膿血流離”（《促織》）兩句中的“股”字含義相同。D.“陳篋數(shù)十”與“諸郎中執(zhí)兵，皆陳殿下，非有詔不得上”（《荊軻刺秦王》）兩句中的“陳”字含義不同。3.閱讀下面的文字，回答問題。蘇秦始將連橫說(shuō)秦惠王曰：“以大王之賢，士民之眾，車騎之用，兵法之教，可以并諸侯，吞天下，稱帝而治。愿大王少留意，臣請(qǐng)奏其效?！鼻赝踉唬骸肮讶寺勚好鸩回S滿者，不可以高飛，文章不成者不可以誅罰，道德不厚者不可以使民，政教不順者不可以煩大臣?！毕铝袑?duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（

）（3分）A.“蘇秦始將連橫說(shuō)秦惠王”與“始速禍焉”（《六國(guó)論》）兩句中的“始”字含義不同。B.“愿大王少留意”與“少焉，月出于東山之上，徘徊于斗、牛之間”（《赤壁賦》）兩句中的“少”字含義不同。C.“以大王之賢”與“尊賢重士”（《過秦論》）兩句中的“賢”字含義相同。D.“文章不成者不可以誅罰”與“文章本天成,妙手偶得之”（陸游《劍南詩(shī)稿·文章》）兩句中的“文章”含義不同。4.閱讀下面的文字，回答問題。

說(shuō)秦王書十上而說(shuō)不行，黑貂之裘弊，黃金百斤盡，資用乏絕，去秦而歸，羸縢履蹻，負(fù)書擔(dān)橐，形容枯槁，面目犁黑，狀有愧色。歸至家，妻不下紝，嫂不為炊。下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（

）（3分）A.“而說(shuō)不行”與“然是說(shuō)，余尤疑之”（《石鐘山記》）兩句中的“說(shuō)”字含義相同。B.“黃金百斤盡”與“林盡水源，便得一山”（《桃花源記》）兩句中的“盡”字含義不同。C.“資用乏絕”與“假舟楫者，非能水也，而絕江河”（《荀子·勸學(xué)》）兩句中的“絕”字含義不同。D.“羸縢履蹻”與“羸兵為人馬所蹈藉”（《赤壁之戰(zhàn)》）兩句中的“羸”字含義相同?！揪毦C合】閱讀下面的文言文，完成10～14題。子思曰：“學(xué)所以益才也，礪所以致刃也。吾嘗幽處而深思，不如學(xué)之速：吾嘗跂而望，不如登高之博見。故順風(fēng)而呼，聲不加疾，而聞?wù)弑?；登丘而招，臂不加長(zhǎng)，而見者遠(yuǎn)。故魚乘于水，鳥乘于風(fēng)，草木乘于時(shí)。”孔子曰：“可以與人終日而不倦者，其惟學(xué)乎！其身體不足觀也，其勇力不足憚也，其先祖不足稱也，其族姓不足道也，然而可以聞四方而昭于諸侯者，其惟學(xué)乎！《詩(shī)》曰：‘不愆不亡①，率由舊章。’夫?qū)W之謂也?！绷呵饟?jù)謂晏子曰：“吾至死不及夫子矣”晏子曰：“嬰聞之，為者常成，行者常至。嬰非有異于人也，常為而不置，常行而不休者，故難及也。”寧越，中牟鄙人也，苦耕之勞，謂其友曰：“何為而可以免此苦也？”友曰：“莫如學(xué)。學(xué)三十年，則可以達(dá)矣。”寧越曰：“請(qǐng)十五歲，人將休，吾將不休：人將臥，吾不敢臥?！笔鍤q學(xué)，而周威公師之。夫走者之速也，而過二里止：步者之遲也，而百里不止。今以寧越之材，而久不止，其為諸侯師，豈不宜哉？孔子謂子路曰：“汝何好？”子路曰：“好長(zhǎng)劍?！笨鬃釉唬骸胺谴酥畣栆仓^以汝之所能加之以學(xué)豈可及戰(zhàn)！”子路曰：“學(xué)亦有益乎？”孔子曰：“夫人君無(wú)諫臣則失政，士無(wú)教友則失聽。狂馬不釋其策，操弓不返于檠。木受繩則直，人受諫則圣。受學(xué)重問，孰不順成？毀仁惡士，且近于利。君子不可以不學(xué)。”子路曰：“南山有竹，弗揉②自直，斬而射之，通于犀革，又何學(xué)為乎？”孔子曰：“括而羽之，鏃而砥礪之，其入不益深乎？”子路拜曰：“敬受教哉！”（節(jié)選自劉向《說(shuō)苑》）【注】①不愆不亡：愆，指過失：亡，同“忘”。②揉：使木香由或伸直。③括：箭的末端。10．文中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑，每涂對(duì)一處給1分，涂黑超過三處不給分。（3分）非此A之問也B謂以汝C之所D能E加之F以學(xué)G豈可H及戰(zhàn)！11下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（3分）A．乘，憑借，利用，與《過秦論》“因利乘便，宰割天下”中的“乘”意思相同。B．置，放棄、停止，與《灣門宴》“項(xiàng)王則受壁，置之坐上”中的“置”意思不相同。C．師，以……為師，與《師說(shuō)》“孔子師鄭子、萇弘、師襄、老聃”中的“師”用法相同。D．檠，矯正弓弩的工具，與《蘇武傳》“武能網(wǎng)紡繳，檠弓弩”中的“檠”意思和用法相同。12．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（3分）A．子思強(qiáng)調(diào)了學(xué)習(xí)的重要性，認(rèn)為學(xué)習(xí)比獨(dú)處深思能夠更迅速，廣泛地獲得知識(shí)，此觀點(diǎn)與《動(dòng)學(xué)》的內(nèi)容相似。B．孔子認(rèn)為學(xué)習(xí)不會(huì)使人感到厭倦，學(xué)習(xí)還可以使自己的名聲傳播，在諸侯之間顯楊，并引用《詩(shī)經(jīng)》原文論述后者。C.晏子認(rèn)為自己并沒有比別人特殊的才能，只是經(jīng)常做罷了，他以此說(shuō)明成功來(lái)自持續(xù)不斷的努力和行動(dòng)。D．寧越本是中牟的一個(gè)農(nóng)民，他厭倦了耕作的辛苦，在朋友的建議下持之以恒地刻苦學(xué)習(xí)，最終取得了一定的成果。13．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（8分）（1）今以寧越之材，而久不止，其為諸侯師，豈不宜戰(zhàn)？（2）括而羽之，繼而砥礪之，其入不益深乎？14．文本第五段中，孔子是怎樣一步步使子路認(rèn)識(shí)到學(xué)習(xí)的重要性的？（5分）閱讀下面的文言文，完成10～14題。材料一：蔡邕字伯喈，陳留圉人也。邕性篤孝，與叔父從弟同居，三世不分財(cái)，鄉(xiāng)黨高其義。少博學(xué)，師事太傅胡廣。好辭章、數(shù)術(shù)、天文，妙操音律。中平六年，靈帝崩，董卓為司空，聞邕名高，辟之。稱疾不就。卓大怒，詈曰：“我力能族人，蔡邕遂偃蹇者，不旋踵矣?！庇智须分菘づe邕詣府，邕不得已，到，署祭酒，甚見敬重。舉高第，補(bǔ)侍御史，又轉(zhuǎn)持書御史，遷尚書。三日之間，周歷三臺(tái)。遷巴郡太守，復(fù)留為侍中。卓重邕才學(xué)，厚相遇待，每集宴，輒令邕鼓琴贊事，邕亦每存匡益。然卓多自很用，邕恨其言少?gòu)?，謂從弟谷曰：“董公性剛而遂非，終難濟(jì)也。吾欲東奔兗州，若道遠(yuǎn)難達(dá)，且遁逃山東以待之，何如？”谷曰：“君狀異恒人，每行觀者盈集。以此自匿，不亦難乎?”邕乃止。及卓被誅，邕在司徒王允坐，殊不意言之而嘆，有動(dòng)于色。允勃然叱之，即收付廷尉治罪。邕陳辭謝，乞黥首刖足，繼成漢史。士大夫多矜救之，不能得。邕遂死獄中。時(shí)年六十一。搢紳諸儒莫不流涕。（節(jié)選自范曄《后漢書·蔡邕傳》）材料二：卓之死也，左中郎將高陽(yáng)侯蔡邕在王允坐，聞之驚嘆。允勃然，叱之曰：“董卓國(guó)之大賊，幾亡漢室，君為王臣，所宜同疾，而懷其私遇，反相傷痛，豈不共為逆哉！”即收付廷尉。邕謝曰：“身雖不忠，古今大義，耳所厭聞，口所常玩，豈當(dāng)背國(guó)而向卓也！愿黥首刖足，繼成漢史。”士大夫多矜救之，不能得。太尉馬日碑謂允曰：“伯喈曠世逸才多識(shí)漢事當(dāng)續(xù)成后史為一代大典；而所坐至微，誅之，無(wú)乃失人望乎！”允曰：“昔武帝不殺司馬遷，使作謗書流于后世。方今國(guó)祚中衰，戎馬在郊，不可令佞臣執(zhí)筆在幼主左右，既無(wú)益圣德，復(fù)使吾黨蒙其訕議?！保ü?jié)選自司馬光《資治通鑒》）10.材料二畫波浪線部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑，每涂對(duì)一處給1分，涂黑超過三處不給分。（3分）伯喈曠世A逸才B多識(shí)C漢事D當(dāng)續(xù)E成后史F為G一代大典11.下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.東，向東，與《赤壁賦》中“下江陵，順流而東也”的“東”字用法不同。B.謝，告訴、告知，與《孔雀東南飛》中“多謝后世人”的“謝”字意思相同。C.使，讓，與《六國(guó)論》中“使六國(guó)各愛其人，則足以拒秦”的“使”字用法不同。D.祚，福分，與《陳情表》中“門衰祚薄，晚有兒息”的“祚”字意思相同。12.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.蔡邕無(wú)奈接收董卓征召后，頗受厚待，每每有省察匡正補(bǔ)益之意，多次勸勉進(jìn)言，只恨說(shuō)得太少。B.蔡邕生性極為孝順，博學(xué)多才。董卓聽聞其名望很高，想要征召他，蔡邕稱病推辭，惹惱了董卓。C.蔡邕因聽聞董卓之死，不經(jīng)意發(fā)出嘆惜，被王允交付廷尉去治罪。蔡邕請(qǐng)求刺面砍腳，繼續(xù)修完漢史。D.許多士大夫都很同情蔡邕，設(shè)法營(yíng)救他，但都沒有成功。蔡邕最終死在獄中，士大夫和學(xué)者們沒有誰(shuí)不流淚。13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（8分）（1）若道遠(yuǎn)難達(dá)，且遁逃山東以待之，何如？（4分）（2）而所坐至微，誅之，無(wú)乃失人望乎！（4分）14.根據(jù)上述兩則材料，簡(jiǎn)要概括王允處死蔡邕的原因。（3分）昔者常怪李斯事荀卿，既而焚滅其書，大變古先圣王之法，于其師之道，不啻若寇仇。荀卿者，喜為異說(shuō)而不讓，敢為高論而不顧者也。子思、孟軻，世之所謂賢人君子也。荀卿獨(dú)曰：“亂天下者，子思、孟軻也?！碧煜轮?，如此其眾也；仁人義士，如此其多也。荀卿獨(dú)曰：“人性惡。桀、紂，性也。堯、舜，偽也。”蘇子瞻謂李斯以荀卿之學(xué)亂天下，是不然。秦之亂天下之法，無(wú)待于李斯。斯亦未嘗以其學(xué)事秦。當(dāng)秦之中葉，孝公即位，得商鞅任之。始皇之時(shí)，一用商鞍成法而已。雖李斯助之，言其便利，益成秦亂，然使李斯不言其便，始皇固自為之而不厭。何也?秦之甘于刻薄而便于嚴(yán)法久矣，其后世所習(xí)以為善者也。斯逆探始皇、二世之心，非是不足以中侈君張吾之寵[注]。是以盡舍其師荀卿之學(xué)，而為商鞍之學(xué)；掃去三代先王仁政，而一切取自恣肆以為治，焚《詩(shī)》《書》,禁學(xué)士，滅三代法而尚督責(zé)，斯非行其學(xué)也，趨時(shí)而已。設(shè)所遭值非始皇、二世，斯之術(shù)將不出于此，非為仁也，亦以趨時(shí)而已。且夫人有為善而受教于人者矣，未聞為惡而必受教于人者也。茍