統(tǒng)編版高中語(yǔ)文必修下冊(cè)第1課《子路、曾晳、冉有、公西華侍坐》教案

統(tǒng)編版高中語(yǔ)文必修下冊(cè)第1課《子路、曾晳、冉有、公西華侍坐》教案【教學(xué)重點(diǎn)】1、積累重點(diǎn)文言字詞、句式，疏通文意，把握文章脈絡(luò)。2、理解分析子路、曾皙、冉有、公西華的性格和志向以及孔子對(duì)他們的態(tài)度，探究“沂水春風(fēng)圖”所傳達(dá)的和諧美好的理想社會(huì)圖景?！窘虒W(xué)過(guò)程】第一課時(shí)一、導(dǎo)入（略）二、知人論世1、孔子孔子（前

551年～前479年），名丘，字仲尼，春秋時(shí)期魯國(guó)陬邑（今山東曲阜）人，中國(guó)古代思想家、教育家，儒家學(xué)派創(chuàng)始人?？鬃右簧皩W(xué)而不厭，誨人不倦”。先世為宋國(guó)貴族。年青時(shí)貧賤，勤奮好學(xué)，多才多藝。五十歲時(shí)擔(dān)任過(guò)魯國(guó)司寇，代理相事，棄官后，在動(dòng)亂的春秋時(shí)期，為實(shí)現(xiàn)他輔國(guó)治邦安天下的抱負(fù)，帶著自己的弟子，拉著幾大車書籍周游列國(guó)，推行自己的政治思想。晚年致力于教育、設(shè)壇授學(xué)，廣收門徒，相傳先后有弟子三千人，其中著名的有七十二人；整理《詩(shī)》《書》、刪修《春秋》，使之成為中國(guó)第一部編年體的歷史著作。2、《論語(yǔ)》《論語(yǔ)》是一部語(yǔ)錄體的散文集，它是孔子的門人和再傳弟子所輯錄的孔子的言行錄，全面地反映了孔子的哲學(xué)、政治、文化和教育思想，是關(guān)于儒家思想的重要著作。《論語(yǔ)》共20篇，每篇又分若干章，不相連屬；言簡(jiǎn)意豐，含蓄凝練，包含了孔子淵博的學(xué)識(shí)和豐富的生活經(jīng)驗(yàn)；在記言的同時(shí)，傳達(dá)了人物的神情態(tài)度；在某些章節(jié)的記述中，還生動(dòng)地反映了人物的性格特點(diǎn)；其中有不少精辟的言論成為人們習(xí)用的格言和成語(yǔ)，對(duì)后來(lái)的文學(xué)語(yǔ)言有很大影響?！八臅保骸墩撜Z(yǔ)》《大學(xué)》《中庸》和《孟子》3、知背景孔子所處的時(shí)代是春秋末期,禮崩樂(lè)壞,諸侯割據(jù),互相征伐,周王室不被重視。孔子對(duì)動(dòng)蕩的社會(huì)深感憂慮,希望借助周朝原有的禮制,重新建立井然有序的統(tǒng)治秩序,強(qiáng)調(diào)“君君，臣臣,父父,子子”;同時(shí)反對(duì)暴政,強(qiáng)調(diào)“仁者愛(ài)人”,要求每個(gè)人以自我克制和禮讓的態(tài)度調(diào)和社會(huì)矛盾。他一方面教授弟子學(xué)習(xí)禮儀，另一方面主張積極入世，面對(duì)“天下之無(wú)道也久矣”的局面，“知其不可而為之”,希望施展自己的政治抱負(fù)，實(shí)現(xiàn)自己的政治理想,表現(xiàn)出高度的社會(huì)責(zé)任感和孜孜以求4、知弟子子路，姓仲名由，字子路，即文中的“由”，當(dāng)時(shí)約51歲。子路很勇敢，63歲時(shí)是衛(wèi)國(guó)大夫孔悝的家臣。魯哀公十五年，衛(wèi)國(guó)發(fā)生內(nèi)亂，孔悝被劫持，子路臨危不懼，冒死沖進(jìn)衛(wèi)國(guó)國(guó)都救援孔悝（春秋時(shí)期衛(wèi)國(guó)大夫）,混戰(zhàn)中被殺。死前子路目毗盡裂，嚴(yán)厲喝斥道“君子死而冠不免?！币闳幌岛妹崩t從容就義。混戰(zhàn)中被蒯聵kuǎikuì擊殺，砍成肉泥。葬于澶淵（今河南濮陽(yáng)）。曾晳，名點(diǎn)，字皙，即文中的“點(diǎn)”當(dāng)時(shí)約39歲。他的兒子曾參也是孔子的著名弟子，后人尊稱為“曾子”。平時(shí)所說(shuō)的“四書五經(jīng)”中的《大學(xué)》就是曾參所著。姓冉，名求，字子有，魯國(guó)人。當(dāng)時(shí)約31歲。以政事見(jiàn)稱，多才多藝，尤擅長(zhǎng)理財(cái)，曾擔(dān)任季氏宰臣。魯哀公十一年，齊國(guó)軍隊(duì)攻打魯國(guó)，冉有力排眾議，率領(lǐng)魯國(guó)軍隊(duì)抵抗強(qiáng)敵，獲得了勝利。公西華，姓公西，名赤，字子華，是幾個(gè)弟子中年齡最小的。據(jù)《論語(yǔ)》記載，他衣冠整齊，生活從來(lái)不馬虎，儀表堂堂，風(fēng)度翩翩，擅長(zhǎng)辭令，應(yīng)對(duì)得體?？鬃诱f(shuō)他“束帶立于朝，可使與賓客言也?！彼勺鲆粋€(gè)很好的外交官。當(dāng)時(shí)約18歲。5、解題《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》選自《論語(yǔ)先進(jìn)》篇，標(biāo)題為后人所加?！笆套币饧础霸谧痖L(zhǎng)旁邊陪坐”。子路、曾皙、冉有、公西華四人都是孔子的學(xué)生，他們年齡不同，性格也各有差異。三、疏通文意（一）重要字詞：1、以吾一日長(zhǎng)乎爾：因?yàn)?、居則曰：平時(shí)、平日3、子路率爾而對(duì)曰：急遽而不加考慮的樣子4、攝乎大國(guó)之間：夾處5、比及三年：等到6、以俟君子：等待7、可使足民：使……富足8、非曰能之，愿學(xué)焉：勝任、能做到9、端章甫，愿為小相焉：穿著禮服，戴著禮帽10、舍瑟而作：放下；起身、站起來(lái)11、吾與點(diǎn)也：贊成12、如如或知爾：假如、如果方六七十，如五六十：或者如其禮樂(lè)，以俟君子：至于（二）重要句式1、以吾一日長(zhǎng)乎爾

（狀語(yǔ)后置句）2、不吾知也

（賓語(yǔ)前置句）3、加之以師旅

（介賓短語(yǔ)后置句）4、異乎三子者之撰

（介賓短語(yǔ)后置句）5、浴乎沂，風(fēng)乎舞雩

（狀語(yǔ)后置句）四、整體感知問(wèn)題：朗讀課文，思考本文主要講了什么內(nèi)容？找出文中的關(guān)鍵句?！久鞔_】關(guān)鍵句“亦各言其志也！”（第10段）“亦各言其志也已矣！”（第14段）本文地再現(xiàn)了孔子和學(xué)生們一起暢談理想志趣的情形。明確：孔子問(wèn)志——弟子述志——孔子評(píng)志第一課時(shí)一、復(fù)習(xí)導(dǎo)入（略）二、合作探究1、自由朗讀，思考四人的志向分別是什么？性格（人物形象特征）又分別有哪些特征？孔子對(duì)他們分別是什么樣的態(tài)度？請(qǐng)從文中找出依據(jù)，小組討論并發(fā)言，完成下列表格。表一人物述志人物形象特征子路冉有公西華曾皙表二人物孔子的態(tài)度孔子評(píng)志子路冉有公西華曾皙【明確】人物述志人物形象特征子路理一個(gè)受大國(guó)侵略而且遭受饑荒的千乘之國(guó)，并保證三年內(nèi)使人民勇于作戰(zhàn)并懂得道理。（強(qiáng)國(guó)）有抱負(fù)，自信，卻失之魯莽、輕率。冉有治理一個(gè)小國(guó)，三年內(nèi)使人民富足。至于禮樂(lè)教化，還難辦到。（富民）

謙虛謹(jǐn)慎有分寸

公西華能在諸侯舉行祭祀或會(huì)盟時(shí)擔(dān)任一個(gè)“小相”。（知禮）謙恭有禮嫻于辭令

曾皙暮春時(shí)節(jié)，脫下冬衣，穿上春衣，和五六個(gè)成年人，帶著六、七個(gè)少年，在沂水邊沐浴，在舞雩臺(tái)上吹吹風(fēng)，一路唱著歌回來(lái)。（幸福生活）

灑脫高雅從容豁達(dá)（從容淡定）人物孔子的態(tài)度孔子評(píng)志子路哂之“為國(guó)以禮，其言不讓”贊成他的治國(guó)志向，但認(rèn)為他不夠謙讓

冉有嘆之沒(méi)有正面加以評(píng)價(jià)

公西華惜之贊成他的治國(guó)志向，肯定他的謙虛態(tài)度，孔子表示惋惜，主要是認(rèn)為他通曉禮樂(lè)，可以做大事，低估了自己，完全可以擔(dān)任更重要的工作，鼓勵(lì)他勇挑重?fù)?dān)。

曾皙與之與孔子的觀點(diǎn)相同，得到孔子的贊揚(yáng)2、分角色扮演朗讀。三、思維提升1、孔子為什么單單贊同曾皙的回答呢？從中可以看出孔子的“志”是什么？以及贊成曾皙的回答又為何“喟然嘆曰”？【明確】當(dāng)時(shí)社會(huì)動(dòng)亂，孔子稱之為“禮崩樂(lè)壞”的時(shí)代，因而孔子政治上主張“禮治”，“為國(guó)以禮”。曾點(diǎn)的志向突顯孔子禮樂(lè)治國(guó)的最高境界，故孔子喟然嘆曰“吾與點(diǎn)也?！痹v的這個(gè)境界，就應(yīng)是社會(huì)安定、國(guó)家自主、經(jīng)濟(jì)穩(wěn)定、天下太平，每個(gè)人都享受了真、善、美的人生，這就是孔子的自由民主:一個(gè)大同世界的理想。其實(shí)現(xiàn)在孔子看來(lái)，就是禮治?？鬃淤澩恼f(shuō)法，是因?yàn)樵枥L的太平盛世的景象，正是他所渴望和追求的。鏈接：“大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦。故人不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長(zhǎng)，鰥、寡、孤、獨(dú)、廢疾者皆有所養(yǎng)，男有分，女有歸。貨惡其棄于地也，不必藏于己；力惡其不出于身也，不必為己。是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉，是謂大同。”

——《禮記·禮運(yùn)篇》孔子之志：建立一個(gè)統(tǒng)治者選賢與能、講信修睦；百姓，各得其所、人盡其力的“大同世界”！“喟然嘆曰”——現(xiàn)實(shí)社會(huì)的