新課改瘦專用2025版高考政治一輪復(fù)習(xí)每課一測三十三把握思維的奧妙含解析

PAGEPAGE6每課一測（三十三）把握思維的奧妙一、選擇題1．“在接到12340調(diào)查電話時(shí)，您就是本市的代言人……講解并描述您眼中平安、穩(wěn)定、祥和的治安環(huán)境，請用‘很平安’和‘很滿足’等確定性詞語干脆回答，以免測評人員產(chǎn)生誤判?！边@種各地為迎接上級民意調(diào)查而公開造假的做法告誡我們()①必需以求真務(wù)實(shí)的看法探究事物的本質(zhì)②意識活動可以自覺地創(chuàng)建一個(gè)志向的世界③堅(jiān)持真理作為正確價(jià)值推斷和價(jià)值選擇的一條客觀標(biāo)準(zhǔn)④應(yīng)當(dāng)用意識的表達(dá)手段規(guī)定反映對象的特性A．①③ B．①④C．②③ D．②④解析：選A①③符合題意，這種各地為迎接上級民意調(diào)查而公開造假的做法告誡我們必需以求真務(wù)實(shí)的看法探究事物的本質(zhì)，堅(jiān)持真理作為正確價(jià)值推斷和價(jià)值選擇的一條客觀標(biāo)準(zhǔn)；②中“意識活動可以自覺地創(chuàng)建一個(gè)志向的世界”說法錯誤；④中“應(yīng)當(dāng)用意識的表達(dá)手段規(guī)定反映對象的特性”說法錯誤。2．(2024·東營市模擬)雄安新區(qū)地處北京、天津、保定腹地，區(qū)位優(yōu)勢明顯、交通便捷通暢、生態(tài)環(huán)境優(yōu)良、資源環(huán)境承載實(shí)力較強(qiáng)，現(xiàn)有開發(fā)程度較低。經(jīng)過反復(fù)比較、科學(xué)探討、專家論證后，黨中心確定了雄安新區(qū)的選址。雄安新區(qū)的選址過程遵循了()①以求真務(wù)實(shí)的精神把握事物的規(guī)律和原則②理論和實(shí)踐、知和行的詳細(xì)的統(tǒng)一的準(zhǔn)則③在永恒運(yùn)動的過程中理解事物存在的法則④促使事物沖突統(tǒng)一體的解體和重建的規(guī)則A．①② B．①③C．②④ D．③④解析：選A①符合題意，雄安新區(qū)地處北京、天津、保定腹地，區(qū)位優(yōu)勢明顯、交通便捷通暢、生態(tài)環(huán)境優(yōu)良、資源環(huán)境承載實(shí)力較強(qiáng)，現(xiàn)有開發(fā)程度較低，這說明物質(zhì)確定意識，要求我們一切從實(shí)際動身，實(shí)事求是，以求真務(wù)實(shí)的精神把握事物的規(guī)律和原則；②符合題意，經(jīng)過反復(fù)比較、科學(xué)探討、專家論證后，黨中心確定了雄安新區(qū)的選址，這說明我們要實(shí)現(xiàn)理論與實(shí)踐的詳細(xì)的歷史的統(tǒng)一；③錯誤，辯證法在對現(xiàn)存事物的確定的理解中同時(shí)包含著對現(xiàn)存事物的否定的理解；④不符合題意，材料沒有體現(xiàn)促使事物沖突統(tǒng)一體的解體和重建的規(guī)則。3．德國哲學(xué)家費(fèi)爾巴哈說：“假如上帝的觀念是鳥類創(chuàng)建的，那么，上帝確定是長著羽毛的動物，假如牛能繪畫，那么，畫出來的上帝確定是頭牛?！鄙鲜鲇^點(diǎn)蘊(yùn)涵的哲學(xué)思維是()A．只要有了人腦，就能產(chǎn)生意識B．人腦是產(chǎn)生意識的物質(zhì)器官C．錯誤的意識不是對客觀事物的反映D．意識的根源在于客觀存在解析：選D人腦是意識產(chǎn)生的生理基礎(chǔ)，只有人腦，離開客觀存在、生活實(shí)踐，也不能產(chǎn)生意識，A項(xiàng)錯誤；材料強(qiáng)調(diào)意識的內(nèi)容和本質(zhì)，未體現(xiàn)意識的生理基礎(chǔ)，B項(xiàng)不當(dāng)選；無論正確的意識還是錯誤的意識都是對客觀事物的反映，C項(xiàng)錯誤；材料中觀點(diǎn)表明意識的根源在于客觀存在，意識是客觀存在的主觀映象，答案為D項(xiàng)。4．有一種內(nèi)涵顏值叫“主要看氣質(zhì)”，有一種魂飛魄散叫“嚇?biāo)缹殞毩恕?，有一種辭職情懷叫“世界那么大”。每一個(gè)熱詞背后都有一個(gè)飽受關(guān)注的社會事務(wù)，這表明()A．物質(zhì)和意識相互依靠不行分割B．意識對物質(zhì)具有反作用C．意識是人腦對客觀存在加工改造的結(jié)果D．意識具有干脆現(xiàn)實(shí)性解析：選C每一個(gè)熱詞背后都有一個(gè)飽受關(guān)注的社會事務(wù)，說明意識反映客觀存在，是人腦對客觀存在加工改造的結(jié)果，C項(xiàng)正確。物質(zhì)不依靠于意識，A項(xiàng)錯誤。B項(xiàng)不符合題意。意識沒有干脆現(xiàn)實(shí)性，D項(xiàng)錯誤。5．(2024·無錫模擬)意境是指作品中呈現(xiàn)的那種情景交融、虛實(shí)相生的詩意空間。是一種令人意味無窮卻又難以言傳的美。從哲學(xué)角度看，意境之美是由于()①“意”不行能符合“境”②“意”是對“境”的主觀映象③“意”具有主動創(chuàng)建性④“意”與“境”難以有同一性A．①③ B．①④C．②③ D．②④解析：選C意識能正確地反映客觀存在，即意識與物質(zhì)具有同一性，①④錯誤；“意”是指意識，“境”是指客觀存在，“意”是對“境”的主觀映象，“意”具有主動創(chuàng)建性，②③當(dāng)選。6．2024年10月，人類歷史上首位“女性”機(jī)器人索菲婭被授予沙特公民身份，機(jī)器人公民誕生。從哲學(xué)角度看，機(jī)器人公民()①作為人類才智的干脆創(chuàng)建物，它的產(chǎn)生有一個(gè)漫長過程②并不能否認(rèn)意識是人腦對客觀存在的主觀映象③不具備意識的生理基礎(chǔ)，所以不具有主觀能動性④是被擬人化了的機(jī)器，無法完成也不行能完成人類的相關(guān)活動A．①② B．①④C．②③ D．③④解析：選C盡管被稱為公民，但機(jī)器人公民只能部分代替人類活動，其沒有意識的生理基礎(chǔ)，不具有主觀能動性，并不能否認(rèn)意識的本質(zhì)，②③正確且符合題意。人類才智不具備干脆創(chuàng)建詳細(xì)物質(zhì)形態(tài)的實(shí)力，①錯誤。機(jī)器人可以完成人類的部分活動，④表述錯誤。7．(2024·株洲聯(lián)考)第十三屆全運(yùn)會于2024年8月27日到9月8日在天津?qū)嵭小Ｔ搶萌\(yùn)會會徽由書法字“津”“13”“張開雙臂的人形”“海河”等元素構(gòu)成，呈“火炬”造型，取名為“奔向?qū)怼?。會徽的設(shè)計(jì)體現(xiàn)了()A．意識對客觀世界的反映是主動、有選擇的B．人類藝術(shù)創(chuàng)作源于人的主觀想象C．意識活動是人類大腦特有的機(jī)能D．意識活動是對客觀存在的真實(shí)反映解析：選A第十三屆全運(yùn)會會徽由書法字“津”“13”“張開雙臂的人形”“海河”等元素構(gòu)成，呈“火炬”造型，取名為“奔向?qū)怼?，這表明意識對客觀世界的反映是主動、有選擇的，答案為A項(xiàng)；人類藝術(shù)創(chuàng)作源于客觀實(shí)踐，B項(xiàng)錯誤；C項(xiàng)與題意無關(guān)；意識并非確定是對客觀存在的真實(shí)反映，D項(xiàng)錯誤。8．“你怎樣看世界，你也就得到怎樣的世界?！睆恼軐W(xué)角度看，這句話的合理性在于()A．承認(rèn)意識是物質(zhì)的反映 B．堅(jiān)持了一切從實(shí)際動身C．看到意識的能動作用 D．看到了意識的確定作用解析：選C“你怎樣看世界，你也就得到怎樣的世界”的觀點(diǎn)過分夸大了意識的作用，屬于主觀唯心主義的觀點(diǎn)，但其也有確定的合理性，即看到了意識的能動作用，答案為C項(xiàng)；A、B兩項(xiàng)強(qiáng)調(diào)的是物質(zhì)對意識的確定作用，與材料中心不符；物質(zhì)確定意識，D項(xiàng)夸大了意識的作用。9．由中科院擔(dān)當(dāng)研制和生產(chǎn)的空間科學(xué)衛(wèi)星“暗物質(zhì)粒子探測衛(wèi)星”于2024年10月完成整星組裝，于2024年年底放射升空，暗物質(zhì)粒子探測衛(wèi)星是中科院空間科學(xué)先導(dǎo)專項(xiàng)中首批確定的5顆科學(xué)衛(wèi)星之一。正在執(zhí)行為期3年的科學(xué)探測任務(wù)。這進(jìn)一步佐證()①人的意識具有自覺選擇性和主動創(chuàng)建性②意識的形成是對物質(zhì)世界的適應(yīng)過程③人的意識能突破規(guī)律的制約改造世界④意識對人們改造客觀世界具有指導(dǎo)作用A．①③ B．②③C．①④ D．②④解析：選C中科院擔(dān)當(dāng)研制和生產(chǎn)的空間科學(xué)衛(wèi)星“暗物質(zhì)粒子探測衛(wèi)星”于2024年10月完成整星組裝，于2024年年底放射升空，并執(zhí)行相關(guān)科學(xué)探測任務(wù)，這說明人的意識具有自覺選擇性和主動創(chuàng)建性，意識對人們改造客觀世界具有指導(dǎo)作用，①④當(dāng)選；②錯誤，意識具有相對獨(dú)立性；③錯誤，規(guī)律是客觀的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移。10．戰(zhàn)國時(shí)期，趙國名將趙奢的兒子趙括，年輕時(shí)熟讀兵書，談起兵法來父親也難不倒他。后來他接替廉頗成為趙將，在長平之戰(zhàn)中，只知道照搬兵書，不知變通，貿(mào)然進(jìn)攻，結(jié)果被秦軍大敗于長平，給后人留下了“紙上談兵”的笑柄?！凹埳险劚卞e在()①沒有將兵書與詳細(xì)的斗爭實(shí)際統(tǒng)一起來②否認(rèn)了事物的偶然聯(lián)系與必定聯(lián)系的區(qū)分③沒有做到從斗爭改變發(fā)展的實(shí)際動身④忽視了斗爭規(guī)律是可以被相識和改造的A．①② B．①③C．②④ D．③④解析：選B“紙上談兵”錯在只知道照搬兵書，不知變通，沒有將兵書與斗爭實(shí)際結(jié)合起來，沒有依據(jù)斗爭的改變發(fā)展指揮作戰(zhàn)，①③當(dāng)選；②不為材料所反映；規(guī)律是客觀的，④中“改造”說法錯誤。11．(2024·青島聯(lián)考)2024年9月5日，國家主席習(xí)近平在廈門主持新興市場國家與發(fā)展中國家對話會并發(fā)表重要講話。習(xí)近平指出，當(dāng)今世界經(jīng)濟(jì)下行風(fēng)險(xiǎn)和不確定性在同步上升，多邊貿(mào)易談判舉步維艱。面對新形勢，新興市場國家和發(fā)展中國家須要同舟共濟(jì)，堅(jiān)決信念，聯(lián)手營造有利發(fā)展環(huán)境，努力實(shí)現(xiàn)更大發(fā)展，為世界經(jīng)濟(jì)增長作出更大貢獻(xiàn)。這一講話蘊(yùn)含的哲學(xué)思維是()A．意識是客觀事物在人腦中的反映B．事物是確定運(yùn)動與相對靜止的統(tǒng)一C．要堅(jiān)持一切從實(shí)際動身，使主觀符合客觀D．意識是把主觀和客觀加以比較和比照的東西解析：選C材料強(qiáng)調(diào)要勇于面對客觀形勢，實(shí)行相應(yīng)對策，A項(xiàng)與題意不符；材料未涉及確定運(yùn)動與相對靜止的關(guān)系，B項(xiàng)不當(dāng)選；“面對新形勢，新興市場國家和發(fā)展中國家須要同舟共濟(jì)，堅(jiān)決信念，聯(lián)手營造有利發(fā)展環(huán)境，努力實(shí)現(xiàn)更大發(fā)展，為世界經(jīng)濟(jì)增長作出更大貢獻(xiàn)”，這一講話蘊(yùn)含了要堅(jiān)持一切從實(shí)際動身，實(shí)事求是，使主觀符合客觀，答案為C項(xiàng)；實(shí)踐是把主觀和客觀加以比較和比照的東西，D項(xiàng)錯誤。12．如圖漫畫《堅(jiān)持原則》中的人錯在()A．一意孤行，沒有敬重客觀規(guī)律B．因循守舊，沒有發(fā)揮主觀能動性C．生搬硬套，沒有做到從實(shí)際動身D．顧此失彼，沒有一分為二地看問題解析：選C漫畫中，該人雖然依據(jù)“亡羊補(bǔ)牢”的原則，對羊圈進(jìn)行補(bǔ)救，但是他先行補(bǔ)救的是沒有羊的羊圈，而有羊的羊圈卻束之高閣，說明白該人只是生搬硬套，沒有做到從實(shí)際動身，故C項(xiàng)入選。其他選項(xiàng)表述與漫畫主旨不符。二、非選擇題13．(2024·合肥調(diào)研)閱讀材料，回答問題?！叭祟惷\(yùn)共同體”“一帶一路”“共商、共建、共享”……這些耳熟能詳?shù)脑~匯，隨著中國自身發(fā)展和對全球治理貢獻(xiàn)的增多，被接連寫進(jìn)聯(lián)合國決議文件，成為彰顯東方才智的聯(lián)合國官方詞匯，得到國際社會的廣泛支持?！肮采?、共建、共享”是中國提出的“一帶一路”倡議的合作指導(dǎo)原則，旨在敬重特性發(fā)展，同時(shí)尋求共同利益，實(shí)現(xiàn)互利共贏，構(gòu)建以合作共贏為核心的新型國際關(guān)系，推動世界共同發(fā)展。在“聯(lián)合國系統(tǒng)在全球治理中的核心作用”議題下，第71屆聯(lián)大通過“聯(lián)合國與全球經(jīng)濟(jì)治理”決議，要求“各方本著‘共商、共建、共享’原則改善全球經(jīng)濟(jì)治理，加強(qiáng)聯(lián)合國作用，聯(lián)合國應(yīng)本著合作共贏精神，接著發(fā)揮核心作用，尋求應(yīng)對全球性挑戰(zhàn)的共同之策，構(gòu)建人類命運(yùn)共同體”。依據(jù)材料，運(yùn)用物質(zhì)觀的學(xué)問，說明構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，聯(lián)合國應(yīng)如何發(fā)揮核心作用？解析：本題考查物質(zhì)觀的學(xué)問，設(shè)問指向構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，聯(lián)合國應(yīng)如何發(fā)揮核心作用，屬于措施類試題。物質(zhì)觀的學(xué)問主要是指物質(zhì)和意識的辯證關(guān)系，即物質(zhì)確定意識，要求我們要一切從實(shí)際動身，實(shí)事求是；意識具有能動作用，要求我們要樹立正確的意識。然后運(yùn)用上述學(xué)問，結(jié)合構(gòu)建人類命運(yùn)共同體分析聯(lián)合國的作用。答案：①物質(zhì)確定意識，要求一切從實(shí)際動身，實(shí)事求是。發(fā)揮聯(lián)合國的核心作用，要堅(jiān)持從客觀存在的全球經(jīng)濟(jì)狀況動身，尋求應(yīng)對全球性挑戰(zhàn)的共同之策。②意識對改造客觀世界具有指導(dǎo)作用。發(fā)揮聯(lián)合國的核心作用，要堅(jiān)持以合作共贏精神為指導(dǎo)，構(gòu)建人類命運(yùn)共同體。14．(2024·廣州模擬)工匠精神是指工匠對自己的產(chǎn)品精雕細(xì)琢、精益求精的精神理念。企業(yè)過度追求“投資少、周期短、見效快”帶來的短期利益，從而忽視了產(chǎn)品的品質(zhì)。工廠老板等不及工程師匠藝精神的開花結(jié)果，社會也等不得工廠匠藝精神的精雕細(xì)做。這意味著，工匠精神所須要的癡迷，不再能得到回報(bào)。這就摧毀了工匠精神所必需經(jīng)過的煎熬。工匠精神事實(shí)上是一種敬業(yè)精神，就是對每個(gè)人所從事的工作鍥而不舍，對質(zhì)量的要求不斷提升，在每一個(gè)工作崗位上的每一件事都不能放松。互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，創(chuàng)意為王不假，但創(chuàng)意之王，不是出位低俗、投機(jī)取巧，而是做到極致的產(chǎn)品。在創(chuàng)意為王的互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，不斷鉆研的工匠精神，不僅不會過時(shí)，還會被真正有責(zé)任、有遠(yuǎn)見的企業(yè)請上頭等艙。走捷徑會取得短暫勝利，但只有秉承工匠精神專注敬業(yè)，精益求精，才能獲得許久而更巨大的勝利。一個(gè)擁有工匠精神、推崇工匠精神的國家和民族，必定會少一些浮躁，多一些純粹；少一些投機(jī)取巧，多一些腳踏實(shí)地；少一些急功近利，多一些專注長久；少一些粗制濫造，多一些優(yōu)品精品。(1)結(jié)合材料，運(yùn)用物質(zhì)和意識辯證關(guān)系的學(xué)問，分析如何利用工匠精神促進(jìn)互聯(lián)網(wǎng)創(chuàng)意的發(fā)展。(2)結(jié)合材料，運(yùn)用“文化與社會”的學(xué)問，分析發(fā)揚(yáng)工匠精神對社會發(fā)展的意義。(3)“工匠精神”在生產(chǎn)力層面代表著一個(gè)國家的發(fā)展水平，請你就如何弘揚(yáng)“工匠精神”提兩點(diǎn)建議。解析：第(1)問要求運(yùn)用物質(zhì)和意識的辯證關(guān)系的學(xué)問分析如何利用工匠精神促進(jìn)互聯(lián)網(wǎng)創(chuàng)意的發(fā)展，要從物質(zhì)對意識的確定作用和意識的能動作用兩個(gè)方面回答；第(2)問要求運(yùn)用“文化與社會”的學(xué)問分析發(fā)揚(yáng)工匠精神對社會發(fā)展的意義，結(jié)合材料可從文化的實(shí)質(zhì)、文化與經(jīng)濟(jì)政治的關(guān)系、文化與綜合國力三個(gè)方面分析；第(3)問屬于探究性問題，言之有理即可。答案：(1)①物質(zhì)確定意識，意識是物質(zhì)的反映，要求我們要一切從實(shí)際動身，實(shí)事求是。工匠精神是依據(jù)當(dāng)前我國實(shí)際狀況提出的，利用工匠精神促進(jìn)互聯(lián)網(wǎng)創(chuàng)意的發(fā)展就須要從我國實(shí)際動身，切實(shí)解決當(dāng)前面臨的問題。②意識對物質(zhì)具有能動作用，要求我們樹立正確的意識。秉承工匠精神專注敬業(yè)，精益求精，使其轉(zhuǎn)化為強(qiáng)大精神力氣，從而促進(jìn)互聯(lián)網(wǎng)創(chuàng)意的發(fā)展，推動社會的發(fā)