益陽職業(yè)技術(shù)學(xué)院《普通邏輯學(xué)》2023-2024學(xué)年第二學(xué)期期末試卷

自覺遵守考場紀(jì)律如考試作弊此答卷無效密自覺遵守考場紀(jì)律如考試作弊此答卷無效密封線第1頁，共3頁益陽職業(yè)技術(shù)學(xué)院《普通邏輯學(xué)》

2023-2024學(xué)年第二學(xué)期期末試卷院(系)_______班級_______學(xué)號_______姓名_______題號一二三四總分得分一、單選題（本大題共30個小題，每小題1分，共30分．在每小題給出的四個選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的．）1、在哲學(xué)的心靈哲學(xué)中，對于意識的體驗(yàn)和意識的物理基礎(chǔ)之間的關(guān)系，以下哪種探討更能反映不同觀點(diǎn)之間的本質(zhì)區(qū)別？（）A.意識能否被還原為物理過程B.意識體驗(yàn)的主觀性來源C.物理基礎(chǔ)對意識的決定程度D.意識與大腦神經(jīng)活動的對應(yīng)關(guān)系2、對于中國古代哲學(xué)中的儒家思想，以下關(guān)于其仁學(xué)思想的內(nèi)涵，解釋不正確的是（）A.強(qiáng)調(diào)人與人之間的關(guān)愛和尊重B.主張通過道德修養(yǎng)實(shí)現(xiàn)仁的境界C.仁僅僅是一種抽象的道德概念D.仁是處理人際關(guān)系的基本原則3、黑格爾的辯證法是其哲學(xué)體系的核心。對于黑格爾的辯證法，以下哪種表述不準(zhǔn)確？（）A.強(qiáng)調(diào)事物的發(fā)展是通過矛盾的對立統(tǒng)一和自我否定來實(shí)現(xiàn)的B.認(rèn)為歷史和邏輯是統(tǒng)一的，歷史的發(fā)展遵循著一定的邏輯規(guī)律C.辯證法是一種封閉的、終極的思維方式，已經(jīng)揭示了所有真理D.主張思維和存在在辯證運(yùn)動中達(dá)到統(tǒng)一4、關(guān)于哲學(xué)中的政治哲學(xué)領(lǐng)域，以下哪位哲學(xué)家的理論強(qiáng)調(diào)社會契約是國家合法性的基礎(chǔ)？（）A.霍布斯B.洛克C.盧梭D.以上都是5、在哲學(xué)的美學(xué)研究中，對于藝術(shù)作品的價值和意義的評判標(biāo)準(zhǔn)各不相同。以下關(guān)于形式主義美學(xué)和表現(xiàn)主義美學(xué)在這一問題上的觀點(diǎn)，哪一項(xiàng)更能體現(xiàn)其理論側(cè)重點(diǎn)的不同？（）A.藝術(shù)形式的重要性B.藝術(shù)家情感的表達(dá)C.藝術(shù)與現(xiàn)實(shí)的關(guān)系D.藝術(shù)的社會功能6、康德的哲學(xué)體系對后世產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。在他的認(rèn)識論中，以下關(guān)于先天綜合判斷的說法，哪一項(xiàng)是不準(zhǔn)確的？（）A.先天綜合判斷既具有普遍性和必然性，又能增加新的知識內(nèi)容B.數(shù)學(xué)和自然科學(xué)的基本原理屬于先天綜合判斷C.先天綜合判斷完全不依賴于經(jīng)驗(yàn)，是純粹理性的產(chǎn)物D.先天綜合判斷的可能性基于人類的認(rèn)知結(jié)構(gòu)和感性直觀形式7、在哲學(xué)的心靈哲學(xué)中，關(guān)于意識的本質(zhì)有不同的理論。以下哪種理論認(rèn)為意識是大腦神經(jīng)活動的產(chǎn)物？（）A.二元交互論B.泛心論C.物理主義D.神秘主義8、休謨是經(jīng)驗(yàn)主義哲學(xué)的代表人物之一，他對因果關(guān)系提出了獨(dú)特的見解。以下關(guān)于休謨對因果關(guān)系的看法，哪一項(xiàng)是不準(zhǔn)確的？（）A.因果關(guān)系并非基于理性的必然聯(lián)系，而是基于經(jīng)驗(yàn)的習(xí)慣聯(lián)想B.否定了因果關(guān)系的客觀性和普遍性C.認(rèn)為我們對因果關(guān)系的認(rèn)識僅僅是基于過去的觀察和歸納D.主張通過先驗(yàn)的推理來確立因果關(guān)系的確定性9、亞里士多德是古希臘哲學(xué)的集大成者，他在倫理學(xué)方面提出了“中道”思想。對于“中道”思想的闡述，以下哪一個選項(xiàng)不太準(zhǔn)確？（）A.中道是在過度與不及之間的適度B.不同的情境和行為有不同的中道標(biāo)準(zhǔn)C.中道是一種絕對固定的行為準(zhǔn)則D.達(dá)到中道需要依靠個人的理性判斷和實(shí)踐智慧10、在哲學(xué)的道德哲學(xué)中，對于道德責(zé)任的判定和歸屬存在著不同的標(biāo)準(zhǔn)。以下哪種觀點(diǎn)不太符合常見的道德哲學(xué)思考？（）A.道德責(zé)任取決于行為者的自由意志和選擇B.道德責(zé)任可以基于行為的后果來判定C.道德責(zé)任是由社會和文化所賦予的D.道德責(zé)任是絕對的，不受任何條件的影響11、在哲學(xué)的社會哲學(xué)思考中，關(guān)于社會公平和正義的實(shí)現(xiàn)途徑，不同哲學(xué)流派提出了各種主張。以下哪一項(xiàng)更能體現(xiàn)自由主義和社會主義在這一問題上的核心分歧？（）A.資源分配的原則B.政府干預(yù)的程度C.個體權(quán)利與集體利益的平衡D.社會制度的設(shè)計(jì)12、在研究哲學(xué)中的后現(xiàn)代主義思潮時，以下哪種特征是其常見的表現(xiàn)？對傳統(tǒng)的宏大敘事和確定性的質(zhì)疑和消解。A.強(qiáng)調(diào)中心和權(quán)威B.追求絕對真理C.反對本質(zhì)主義和基礎(chǔ)主義D.以上均不是13、對于哲學(xué)中的歷史哲學(xué)，以下關(guān)于歷史發(fā)展的動力和規(guī)律，論述不準(zhǔn)確的是（）A.生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾是歷史發(fā)展的根本動力B.歷史發(fā)展具有一定的規(guī)律性和必然性C.英雄人物的意志決定了歷史的發(fā)展方向D.人民群眾是歷史的創(chuàng)造者14、康德的哲學(xué)體系對后世產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。在他關(guān)于道德法則的論述中，以下哪一個方面更能凸顯其道德哲學(xué)的獨(dú)特性？（）A.道德法則的普遍性B.道德判斷的依據(jù)C.道德行為的動機(jī)D.道德與自由的關(guān)系15、在中世紀(jì)哲學(xué)中，鄧斯·司各脫的哲學(xué)思想具有一定的獨(dú)特性。以下關(guān)于他觀點(diǎn)的描述，哪一項(xiàng)不準(zhǔn)確？（）A.強(qiáng)調(diào)上帝的意志具有絕對的自由和無限的權(quán)力B.認(rèn)為哲學(xué)和神學(xué)是相互獨(dú)立的學(xué)科，各自有其研究方法和對象C.主張通過理性推理來證明上帝的存在和屬性D.強(qiáng)調(diào)個體事物的實(shí)在性，反對過度強(qiáng)調(diào)共相的作用16、在研究哲學(xué)中的社會哲學(xué)中的社會結(jié)構(gòu)理論時，以下哪種觀點(diǎn)認(rèn)為社會結(jié)構(gòu)是由經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定的？（）A.社會結(jié)構(gòu)是獨(dú)立于經(jīng)濟(jì)的B.文化和意識形態(tài)決定社會結(jié)構(gòu)C.經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)對社會結(jié)構(gòu)起決定作用D.以上均不是17、中國哲學(xué)中，儒家強(qiáng)調(diào)個人的道德修養(yǎng)和社會責(zé)任。在《論語》中，“仁”是一個核心概念，以下哪種對“仁”的解釋最能反映孔子的原意？（）A.仁是一種無私的愛，對所有人都一視同仁B.仁是遵守社會規(guī)范和禮儀，克己復(fù)禮C.仁是一種內(nèi)在的道德自覺，推己及人D.仁是追求個人的功名利祿，出人頭地18、在哲學(xué)的認(rèn)識論中，經(jīng)驗(yàn)主義強(qiáng)調(diào)知識來源于經(jīng)驗(yàn)觀察。以下關(guān)于經(jīng)驗(yàn)主義的表述，哪一項(xiàng)不夠準(zhǔn)確？（）A.所有的知識都可以通過直接的經(jīng)驗(yàn)觀察獲得B.經(jīng)驗(yàn)是認(rèn)識的基礎(chǔ)和來源C.歸納法是從經(jīng)驗(yàn)中總結(jié)普遍規(guī)律的重要方法D.經(jīng)驗(yàn)會受到個體差異和環(huán)境因素的影響19、在哲學(xué)的邏輯思維中，歸納邏輯和演繹邏輯都具有重要地位。以下對于這兩種邏輯方法在推理過程和可靠性上的比較，哪一項(xiàng)更能說明其特點(diǎn)？（）A.前提與結(jié)論的關(guān)系B.適用范圍和局限性C.推理的確定性程度D.對新知識的發(fā)現(xiàn)作用20、在分析哲學(xué)中，弗雷格對數(shù)理邏輯和語言哲學(xué)的發(fā)展做出了重要貢獻(xiàn)。以下關(guān)于弗雷格觀點(diǎn)的描述，哪一項(xiàng)不準(zhǔn)確？（）A.區(qū)分了概念和對象，強(qiáng)調(diào)概念的函項(xiàng)性質(zhì)B.提出了意義和指稱的區(qū)分，對語言的表達(dá)和理解進(jìn)行了深入分析C.試圖通過建立嚴(yán)密的邏輯語言來解決哲學(xué)中的問題D.完全否定了日常語言在哲學(xué)思考中的作用，主張只使用人工語言21、在康德的哲學(xué)體系中，關(guān)于先天綜合判斷的可能性，以下表述不正確的是（）A.基于人類的先天認(rèn)知形式B.完全依賴于經(jīng)驗(yàn)C.是知識得以可能的基礎(chǔ)D.具有普遍必然性22、在哲學(xué)的存在主義思潮中，薩特強(qiáng)調(diào)“存在先于本質(zhì)”，而加繆則關(guān)注“荒謬與反抗”。以下關(guān)于他們在個體存在意義和價值問題上的觀點(diǎn)差異，哪一項(xiàng)更能反映其哲學(xué)思考的深度？（）A.對自由的理解和追求B.對命運(yùn)的態(tài)度C.對人生苦難的看法D.對社會責(zé)任的認(rèn)知23、對于佛教哲學(xué)中的“緣起性空”思想，以下關(guān)于其對世界本質(zhì)的認(rèn)識，哪一個是準(zhǔn)確的？（）A.認(rèn)為世界上的一切事物都是由因緣和合而成，沒有獨(dú)立不變的自性，本質(zhì)上是空無的B.“緣起性空”否定了因果關(guān)系的存在，主張世界是無序和混亂的C.此思想認(rèn)為世界是真實(shí)存在且永恒不變的，只是人的認(rèn)識存在偏差D.佛教的“緣起性空”只是一種宗教教義，沒有任何哲學(xué)思考和價值24、關(guān)于哲學(xué)中的美學(xué)中的審美判斷標(biāo)準(zhǔn)，以下哪種看法認(rèn)為審美判斷是主觀的，因人而異？（）A.存在客觀的審美標(biāo)準(zhǔn)，適用于所有人B.審美判斷由社會和文化決定C.個人的感受和體驗(yàn)決定審美判斷D.以上均不是25、對于哲學(xué)中的知識論范疇，以下哪種理論認(rèn)為知識是通過信念的正當(dāng)化而獲得的，并且需要滿足一定的條件？（）A.基礎(chǔ)主義B.融貫論C.外在主義D.以上都是26、在研究哲學(xué)中的審美體驗(yàn)時，以下哪種觀點(diǎn)認(rèn)為審美體驗(yàn)是一種超越日常功利和理性思考的純粹感性直覺？（）A.審美無利害說B.審美距離說C.審美移情說D.以上都是27、古希臘哲學(xué)家德謨克利特提出了原子論，認(rèn)為世界是由原子和虛空構(gòu)成的。以下哪種現(xiàn)象最能支持原子論的觀點(diǎn)？（）A.物體的熱脹冷縮B.光的折射和反射C.化學(xué)反應(yīng)中的質(zhì)量守恒D.生物的遺傳和變異28、現(xiàn)代哲學(xué)中的現(xiàn)象學(xué)試圖通過對現(xiàn)象的直接描述來揭示事物的本質(zhì)。對于現(xiàn)象學(xué)的方法，以下哪一項(xiàng)理解不太準(zhǔn)確？（）A.懸置一切先入為主的觀念和預(yù)設(shè)B.關(guān)注事物在意識中呈現(xiàn)的現(xiàn)象本身C.試圖超越主觀和客觀的二元對立D.現(xiàn)象學(xué)的描述是基于抽象的概念和理論29、對于哲學(xué)中的語言哲學(xué)分支，以下哪種理論關(guān)注語言的意義和指稱關(guān)系，試圖揭示語言與世界的內(nèi)在聯(lián)系？（）A.指稱論B.意義使用論C.言語行為理論D.以上都是30、在哲學(xué)的政治哲學(xué)中，對于權(quán)力的本質(zhì)和分配有著深入的思考。以下哪種觀點(diǎn)不太符合常見的政治哲學(xué)理論？（）A.權(quán)力來源于人民的授權(quán)和同意B.權(quán)力應(yīng)該受到法律和制度的約束C.權(quán)力的目的是實(shí)現(xiàn)統(tǒng)治者的個人利益D.權(quán)力的分配應(yīng)該遵循公平和正義的原則二、論述題（本大題共5個小題，共25分)1、（本題5分）論述維特根斯坦的語言哲學(xué)，分析其對語言與世界關(guān)系的獨(dú)特見解及在哲學(xué)史上的地位。2、（本題5分）在羅爾斯的正義論中，深入論述其“作為公平的正義”原則，包括兩個正義原則的內(nèi)涵、推導(dǎo)過程以及在當(dāng)代政治哲學(xué)中的地位和爭議。3、（本題5分）現(xiàn)象學(xué)作為一種重要的哲學(xué)方法，以胡塞爾的現(xiàn)象學(xué)為例，闡述現(xiàn)象學(xué)的基本原則、方法和目標(biāo)，以及其對現(xiàn)代哲學(xué)和人文科學(xué)的貢獻(xiàn)。4、（本題5分）分析古希臘哲學(xué)中恩培多克勒的元素說與現(xiàn)代化學(xué)元素概念的異同，探討其對科學(xué)發(fā)展的啟示。5、（本題5分）從哲學(xué)角度探討人類的認(rèn)知偏差和謬誤，分析其產(chǎn)生的原因、表現(xiàn)形式，以及如何在哲學(xué)思考和日常生活中避免認(rèn)知偏差。三、簡答題（本大題共5個小題，共25分)1、（本題5分）闡釋中國哲學(xué)中儒家的君子人格及其現(xiàn)代價值。2、（本題5分）論述馬克思主義哲學(xué)中社會基本矛盾運(yùn)動推動社會發(fā)展的過程。3、（本題5分）分析哲學(xué)中胡塞爾的現(xiàn)象學(xué)還原方法及其對哲學(xué)研究的意義。4、（本題5分）哲學(xué)思考常常涉及對真理的追求，試分析不同哲學(xué)流派對于真理的定義和獲取真理的方