上海市長(zhǎng)寧區(qū)2024-2025學(xué)年高三學(xué)業(yè)水平考試歷史試題理試題含解析

上海市長(zhǎng)寧區(qū)2024-2025學(xué)年高三學(xué)業(yè)水平考試歷史試題理試題注意事項(xiàng):1．答題前，考生先將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)碼填寫清楚，將條形碼準(zhǔn)確粘貼在條形碼區(qū)域內(nèi)。2．答題時(shí)請(qǐng)按要求用筆。3．請(qǐng)按照題號(hào)順序在答題卡各題目的答題區(qū)域內(nèi)作答，超出答題區(qū)域書寫的答案無(wú)效；在草稿紙、試卷上答題無(wú)效。4．作圖可先使用鉛筆畫出，確定后必須用黑色字跡的簽字筆描黑。5．保持卡面清潔，不要折暴、不要弄破、弄皺，不準(zhǔn)使用涂改液、修正帶、刮紙刀。一、選擇題：共30小題，每小題2.5分，共75分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的。1．19世紀(jì)末，華商各商會(huì)成立后基本上都把“興商學(xué)”列入組織章程，通過(guò)創(chuàng)辦商業(yè)學(xué)堂、商業(yè)報(bào)刊和宣講所、閱報(bào)所等多種形式致力于近代商業(yè)教育。這體現(xiàn)了A．國(guó)人的文化素質(zhì)提高 B．商會(huì)是傳統(tǒng)行會(huì)的延續(xù)C．政府保護(hù)華商的利益 D．商戰(zhàn)思想的傳播與深化2．握手，是人類文明發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物，世界舞臺(tái)上“巨人”的握手，有時(shí)會(huì)引起國(guó)際社會(huì)的“震動(dòng)”。以下對(duì)四幅圖片的“握手”理解不正確的是A．圖一握手的主角是斯大林與，打破了帝國(guó)主義孤立封鎖中國(guó)的政策B．圖二握手的主角是尼克松與，中美兩國(guó)正式建立外交關(guān)系C．圖三握手的主角是五大常任理事國(guó)首腦，中國(guó)積極開(kāi)展以聯(lián)合國(guó)為中心的多邊外交D．圖四握手的主角是奧巴馬和，兩人首次會(huì)面商討的主題之一應(yīng)該有金融危機(jī)3．公元前5世紀(jì)雅典人阿里斯托芬在《阿卡奈人》中提到，公民狄開(kāi)俄波利斯不愿意錯(cuò)過(guò)每一次公民大會(huì)，家又住得遠(yuǎn)，只得早早地趕來(lái)參會(huì)。但每次到了開(kāi)會(huì)時(shí)間，會(huì)場(chǎng)上往往還沒(méi)幾個(gè)人，大家也就放放屁，伸伸懶腰，轉(zhuǎn)過(guò)來(lái)轉(zhuǎn)過(guò)去，拔拔鼻毛。這史料反映出在當(dāng)時(shí)的雅典A．公民大會(huì)形同虛設(shè)B．民眾失去政治熱情C．政府喪失民眾信任D．公民時(shí)間觀念淡薄4．“一戰(zhàn)”結(jié)束后召開(kāi)的巴黎和會(huì)以及華盛頓會(huì)議中簽署了許多條約，其中涉及中國(guó)主權(quán)問(wèn)題的有①《凡爾賽和約》②《四國(guó)條約》③《五國(guó)海軍協(xié)定》④《九國(guó)公約》A．①②③④ B．①③④ C．③④ D．①④5．孟子倡導(dǎo)“養(yǎng)浩然之氣”，提出“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的“大丈夫”的標(biāo)準(zhǔn)。這表明孟子A．系統(tǒng)闡發(fā)了儒學(xué)思想 B．發(fā)展了“仁”的思想C．認(rèn)同社會(huì)等級(jí)，主張寡欲 D．重視社會(huì)教化和道德構(gòu)建6．有學(xué)者說(shuō)：“光榮革命自身也就成為一種傳統(tǒng)，為以后的英國(guó)人們提供歷史依據(jù)。”該學(xué)者意在說(shuō)明光榮革命A．清除了政治體制中的君主殘余 B．開(kāi)啟了保守而漸進(jìn)的民主之路C．推動(dòng)了代議制民主的迅速發(fā)展 D．完成了國(guó)家權(quán)力中心成功轉(zhuǎn)移7．柏拉圖從個(gè)人需要的多樣性、能力的片面性和不同個(gè)人能力的差異性這三個(gè)方面來(lái)闡述社會(huì)分工的必要性，進(jìn)而以分工為基礎(chǔ)描述了國(guó)家的產(chǎn)生。這表明柏拉圖A．主張社會(huì)精英治理國(guó)家的合理性B．否定了希臘政體的局限性C．奠定了近代國(guó)家學(xué)說(shuō)的理論基礎(chǔ)D．是希臘人文思想的初創(chuàng)者8．《貞觀政要》載：貞觀三年，唐太宗強(qiáng)調(diào)，中書、門下官員“若惟署詔赦，行文書而已，人誰(shuí)不堪……自今詔敕疑有不穩(wěn)便，皆須執(zhí)言，無(wú)得妄有畏懼，知而寢默?！边@說(shuō)明唐設(shè)三省的目的是A．提高行政效率 B．分散宰相權(quán)力 C．減少?zèng)Q策失誤 D．加強(qiáng)中央集權(quán)9．《史記》記載“禹，名曰文命。禹之父曰鯀，鯀之父曰帝顓頊，顓頊之父曰昌意，昌意之父曰黃帝。”其最有可能出自A．《五帝本紀(jì)》 B．《夏本紀(jì)》 C．《殷本紀(jì)》 D．《周本紀(jì)》10．下面是1930年和1940年美國(guó)部分機(jī)器產(chǎn)量數(shù)據(jù)變化表，這一數(shù)據(jù)變化與下列羅斯福新政內(nèi)容相關(guān)的是1930年1940年拖拉機(jī)92萬(wàn)臺(tái)156.67萬(wàn)臺(tái)谷物聯(lián)合收割機(jī)6.1萬(wàn)臺(tái)19萬(wàn)臺(tái)玉米摘收機(jī)5萬(wàn)臺(tái)11萬(wàn)臺(tái)A．整頓財(cái)政金融體系B．致力于國(guó)家工業(yè)復(fù)興C．調(diào)整農(nóng)業(yè)政策D．推行“以工代賑”11．1979年7月中國(guó)頒布了《中外合資經(jīng)營(yíng)企業(yè)法》，80年代又出臺(tái)了《涉外經(jīng)濟(jì)合同法》、《外資企業(yè)法》等相關(guān)法律；加入世界貿(mào)易組織后，根據(jù)入世承諾在五年內(nèi)清理和修改了2000多種法律法規(guī)。上述舉措A．保障了中國(guó)對(duì)外開(kāi)放的持續(xù)性發(fā)展B．主要是為了發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)C．說(shuō)明中國(guó)已經(jīng)形成完備的法律體系D．鞏固了社會(huì)主義公有制經(jīng)濟(jì)的地位12．北京城區(qū)某街道里有一老路牌，外文是RUEHART，此路牌設(shè)立的時(shí)間應(yīng)該是：（）A．第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期 B．洋務(wù)運(yùn)動(dòng)時(shí)期C．八國(guó)聯(lián)軍占領(lǐng)時(shí)期 D．北洋政府統(tǒng)治時(shí)期13．中國(guó)古代農(nóng)學(xué)家賈思勰在《齊民要術(shù)》中指出“（漢代）趙過(guò)始為牛耕”。1923年在山西省渾源縣李峪村發(fā)掘的戰(zhàn)國(guó)墓葬中出土了一件青銅器牛尊，牛鼻上有環(huán)，這被認(rèn)為是牛耕出現(xiàn)的證據(jù)。這說(shuō)明A．牛耕的出現(xiàn)不晚于戰(zhàn)國(guó)時(shí)期 B．文獻(xiàn)記載的可信度不高C．實(shí)物史料才能反映歷史真實(shí) D．我國(guó)牛耕技術(shù)歷史久遠(yuǎn)14．貝多芬說(shuō)過(guò)：“我一生熱愛(ài)自由，超過(guò)愛(ài)其它的一切”。他曾將《第三交響曲》題獻(xiàn)給拿破侖，但后來(lái)憤而撕掉了總譜題贈(zèng)的那一頁(yè)，并在樂(lè)譜的開(kāi)端寫上“為紀(jì)念一位偉人而作的英雄交響曲”，導(dǎo)致貝多芬態(tài)度改變的原因是拿破侖A．發(fā)動(dòng)霧月政變 B．稱帝 C．遠(yuǎn)征俄國(guó) D．兵敗滑鐵盧15．杜牧《上李太尉論江賊書》記載“（江賊）水劫不便，逢遇草市，泊舟津口，便行陸劫?！步床菔校M近水際，富室大戶，多居其間。自十五年來(lái)，江南江北，凡名草市，劫殺皆便，只有三年再劫者，無(wú)有五年獲安者?！睆纳鲜霾牧现锌梢蕴崛〉男畔⒂孝倜耖g集市在江淮出現(xiàn)②古代經(jīng)濟(jì)重心開(kāi)始南移③草市稅是國(guó)家重要收入④交易者財(cái)貨缺乏安全保障A．①② B．③④ C．①④ D．②③16．《法蘭西第三共和國(guó)憲法》規(guī)定：“行政權(quán)由總統(tǒng)和內(nèi)閣掌握?！瓋?nèi)閣部長(zhǎng)由總統(tǒng)任命?？偨y(tǒng)的命令須經(jīng)各部部長(zhǎng)副署。總統(tǒng)和內(nèi)閣部長(zhǎng)共同向議會(huì)負(fù)責(zé)。”下列對(duì)該憲法評(píng)述不正確的是（）A．與封建君主專制制度、帝制獨(dú)裁對(duì)比，共和體制的確立是歷史的進(jìn)步B．憲法對(duì)法國(guó)資本主義的發(fā)展起到了促進(jìn)作用C．法國(guó)幾經(jīng)艱難，最終確立了典型的總統(tǒng)制共和制政體D．憲法的頒布證明了共和派最終掌握實(shí)權(quán)17．明太祖曾規(guī)定：皇室后妃“必須選擇良家女子……女以禮聘娶，不拘處所，勿受大臣進(jìn)送”。這一規(guī)定的主要目的是A．維護(hù)專制皇權(quán) B．確立理學(xué)官方地位C．實(shí)行仁政懷柔天下 D．防止腐敗滋生18．19世紀(jì)中期，歐洲一部分女權(quán)主義者提出改革婦女服裝的倡議，并設(shè)計(jì)試穿了短裙和女式長(zhǎng)褲，女子服飾有所簡(jiǎn)化。出現(xiàn)這一服裝改革潮流的社會(huì)根源是（）A．民主運(yùn)動(dòng)的推動(dòng) B．工業(yè)化使大量婦女參加工作C．社會(huì)審美觀的改變 D．婦女的政治地位大大提高19．2011年，時(shí)任美國(guó)總統(tǒng)奧巴馬曾問(wèn)喬布斯，能否在美國(guó)生產(chǎn)蘋果手機(jī)。喬布斯回答“這些工作機(jī)會(huì)回不來(lái)了”。這表明。A．經(jīng)濟(jì)全球化趨勢(shì)難以逆轉(zhuǎn) B．美國(guó)工業(yè)水平急劇下降C．發(fā)展中國(guó)家經(jīng)濟(jì)逐漸崛起 D．國(guó)際經(jīng)濟(jì)秩序趨于合理20．元朝行省的權(quán)力很大，基本掌操著地方的軍政大權(quán)，與宋代以來(lái)地方權(quán)力逐漸削弱的趨勢(shì)形成鮮明對(duì)比。元代行省官員通常由左丞相、平章、參知政事等六、七人組成，行省處理政務(wù)實(shí)行的是群官負(fù)責(zé)，各官員之間既有所分工、互相配合又互相牽制，每個(gè)行省官員都不可能獨(dú)立行使權(quán)力，而要受到其他同僚的協(xié)助或制約。這反映了A．行省制的優(yōu)越性沒(méi)有發(fā)揮出來(lái) B．行省行使權(quán)力受中央的節(jié)制C．行省官員的權(quán)力“大而不?！?D．行省制度是中國(guó)省制的開(kāi)端21．董仲舒為樹立儒家之權(quán)威，曾建議對(duì)其他學(xué)派加以“滅”“絕”，但漢武帝并未實(shí)際推行，只是剝奪了其他學(xué)說(shuō)在官方學(xué)校中的傳授資格。就是在官場(chǎng)之中，武帝也重用了一批具有法家、黃老道家、陰陽(yáng)家色彩的人物。這說(shuō)明漢武帝A．顧忌新儒家，承天意施政 B．以“外儒內(nèi)法”之術(shù)治國(guó)C．兼用百家之學(xué)以粉飾統(tǒng)治 D．容許多元文化并存,統(tǒng)治開(kāi)明22．唐朝薛元超曾說(shuō)：“吾不才，富貴過(guò)人。平生有三恨：始不以進(jìn)士擢第；不娶五姓（唐代門第最高的五大姓氏）女；不得修國(guó)史?！彼未滔鍎t抱怨：“觀今之俗，娶其妻不顧門戶，直求資財(cái)?！睂?duì)上述變化理解正確的是A．科舉制的產(chǎn)生瓦解了門閥制度B．商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展改變了社會(huì)觀念C．唐宋婦女的社會(huì)地位逐漸提高D．唐宋開(kāi)放的社會(huì)風(fēng)氣已然形成23．在西周分封的過(guò)程中，周公要求那些受封諸侯在治理諸侯國(guó)過(guò)程中“啟以商政，疆以周索”，要實(shí)行文王“德明慎行”的方針，廣求商代哲王的保民方法。材料表明分封制A．有利于穩(wěn)定政局，鎮(zhèn)撫各族B．阻礙了西周勢(shì)力的拓展C．導(dǎo)致了諸侯獨(dú)立，王權(quán)衰弱D．不利文化的交流和認(rèn)同24．希臘債務(wù)危機(jī)引發(fā)了全球經(jīng)濟(jì)的劇烈動(dòng)蕩。希臘的財(cái)政赤字占GDP的比重曾經(jīng)高達(dá)12%，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)歐元區(qū)設(shè)定的3%上限。下列因素與希臘債務(wù)危機(jī)的發(fā)生有關(guān)的是A．政府自由放任政策 B．國(guó)家壟斷資本主義 C．高福利政策 D．企業(yè)國(guó)有化25．雍正皇帝有詩(shī)曰：“巧制符天律，陰陽(yáng)一彈包。弦輪旋密運(yùn)，針表恰相交。晷刻毫無(wú)爽，晨昏定不淆。應(yīng)時(shí)清響報(bào)，疑是有人敲?！睋?jù)此，下列最適合作為詩(shī)題的是A．《詠利瑪竇》B．《詠崇禎歷書》C．《詠?zhàn)曾Q鐘》D．《詠泰西水法》26．彼得蓋伊在《啟蒙運(yùn)動(dòng)》中認(rèn)為：“在文藝復(fù)興時(shí)期的文人中間，完全世俗、完全清醒的世界觀，相對(duì)來(lái)說(shuō)是很少見(jiàn)的……神圣的東西仍是文藝復(fù)興時(shí)期雕刻家、建筑師和畫家的中心主題。”這說(shuō)明文藝復(fù)興A．完全沒(méi)有擺脫神學(xué)的束縛 B．用理性批判宗教神學(xué)體系C．以宗教形式表現(xiàn)人文精神 D．繼續(xù)倡導(dǎo)天主教的價(jià)值觀27．錢穆在《中國(guó)歷代政治得失》中對(duì)古代某一地方制度做出了如下評(píng)價(jià)“（它）就是一個(gè)……宰相府的派出所，分駐在這個(gè)地方來(lái)管事。如是則地方絕無(wú)權(quán)，權(quán)只在中央?！边@一制度是A．分封制B．郡縣制C．郡國(guó)并行制D．行省制28．錢穆《國(guó)史大綱》中寫道：“自唐代鎮(zhèn)兵擁立留后，積習(xí)相沿，直至五代，造成國(guó)擅于將、將擅于兵的局面……由不斷的兵變產(chǎn)生出來(lái)的王室，終于覺(jué)悟軍人操政之危勢(shì)，遂有所謂‘杯酒釋兵權(quán)’的故事。自此節(jié)度使把持地方政權(quán)之弊遂革?！边@說(shuō)明宋代早期政治變革的主要意圖是A．確立重文輕武的基本國(guó)策 B．革除唐末以來(lái)的藩鎮(zhèn)積弊C．提升官員隊(duì)伍的專業(yè)素質(zhì) D．加強(qiáng)對(duì)各級(jí)武將的行政監(jiān)督29．胡適在《中國(guó)知識(shí)分子在1919年》一文中提到“在中國(guó)整個(gè)現(xiàn)代史上，1919年無(wú)疑稱得上奇跡迭出之年。這一年發(fā)生了一系列值得紀(jì)念的事件.但這一年的真正奇跡，應(yīng)該是這個(gè)國(guó)家的思想觀念發(fā)生了顯著變化?！苯Y(jié)合所學(xué)，指出影響思想觀念變化的因素有①戊戌變法②五四運(yùn)動(dòng)③新文化運(yùn)動(dòng)④第二次護(hù)法運(yùn)動(dòng)A．①② B．②④ C．②③ D．①④30．演講是時(shí)代的見(jiàn)證。下表的演講內(nèi)容反映出當(dāng)時(shí)的主流思潮是A．理性主義 B．浪漫主義 C．自由主義 D．社會(huì)主義二、材料解析題：本大題共3小題，第31題10分，第32題12分，第33題12分，共計(jì)34分。要求：分析材料，結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答問(wèn)題。31．“順風(fēng)”與“逆天”近世以來(lái)，交通便捷，西洋文明之風(fēng)乃借此東漸，其勢(shì)遒勁，所向披靡，……阻之無(wú)益，何若因勢(shì)疏導(dǎo)，同沐文明之和風(fēng)，……舍此別無(wú)他途也。當(dāng)西洋文明如疹疫流行之際，彼二國(guó)逆天而行，杜言防川以自閉，實(shí)屬不智。雖云“唇亡齒寒”，然彼于我無(wú)絲毫之助。非特如此，蓋因地理相連，西人或?qū)⑽遗c彼二國(guó)等量齊觀，是故鄙彼即非我也?！ń裰?jì)，我當(dāng)決斷，與其坐待彼等昌明，共興亞洲，莫若早脫其列，攜手西洋諸國(guó)，待彼二國(guó)，則如西人即可，子不聞近墨者黑乎？是故，我國(guó)勢(shì)必拒此東方之惡鄰于心念也。——福澤諭吉《脫亞論》，1885年問(wèn)題：（1）材料中“彼二國(guó)逆天而行”中的“二國(guó)”具體指哪兩個(gè)國(guó)家？作者為何稱其為“逆天而行”？（2）概括材料中福澤諭吉的主要觀點(diǎn)。（不得照抄材料原文）（3）你如何看待福澤諭吉的觀點(diǎn)？32．閱讀材料，完成下列要求。材料一美國(guó)素有地方自治的傳統(tǒng)。早在諾曼征服之后，英國(guó)國(guó)王便通過(guò)頒發(fā)特許狀的形式賦予城市以自治權(quán)，這種傳統(tǒng)在17世紀(jì)又被英國(guó)移民帶到了北美。新英格蘭地區(qū)的地方自治制度尤其發(fā)達(dá)，各個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)任命自己的行政官員，規(guī)定自己的稅則，征收并分配自己的稅款。自美國(guó)獨(dú)立后至南北戰(zhàn)爭(zhēng)前，地方自治制度得到了較為充分的實(shí)行。南北戰(zhàn)爭(zhēng)以后，州政府開(kāi)始加強(qiáng)對(duì)市鎮(zhèn)的控制，對(duì)地方管理的許多細(xì)節(jié)進(jìn)行了規(guī)定，甚至廢除某些地區(qū)的自治制度。這遭到了各地居民的反對(duì)，他們以憲法為依據(jù)，開(kāi)展了“家鄉(xiāng)自治"運(yùn)動(dòng)?！幾蕴K鵬飛《從伯克利市憲章看美國(guó)地方自治制度》材料二美國(guó)州以下的地方政府奉行“行政至上”原則，各級(jí)組織之間無(wú)隸屬關(guān)系。美國(guó)最有特色的地方政府形式是市政府，實(shí)行城市經(jīng)理制。在這種體制中，政治和行政職能分離，市議會(huì)屬于政治職能，主管立法與評(píng)聘城市經(jīng)理；城市經(jīng)理屬于行政范疇，對(duì)議會(huì)負(fù)責(zé)。這有悖于民主程序，但能保證城市經(jīng)理的質(zhì)量，提高行政效率。美國(guó)地方自治中，最有代表性的是鄉(xiāng)鎮(zhèn)自治。早期美國(guó)的鄉(xiāng)鎮(zhèn)大多都實(shí)行直接民主，鄉(xiāng)鎮(zhèn)居民大會(huì)為鄉(xiāng)鎮(zhèn)的最高決策機(jī)關(guān)，一些重大問(wèn)題都要在會(huì)議上交給全體公民進(jìn)行討論并最終決定。20世紀(jì)50年代以來(lái)，一些鄉(xiāng)鎮(zhèn)也開(kāi)始采用代議制民主，選舉代表組成鄉(xiāng)鎮(zhèn)代表大會(huì)。鄉(xiāng)鎮(zhèn)自治是美國(guó)民主的策源地和民主體制的基石，但鄉(xiāng)鎮(zhèn)的自治權(quán)要得到法律許可并受到來(lái)自聯(lián)邦和州的制約?！幾灾鞚h國(guó)主編《新版課程標(biāo)準(zhǔn)解析與教學(xué)指導(dǎo)·高中歷史》（1）根據(jù)材料一，指出近代美國(guó)地方自治傳統(tǒng)形成的歷史背景。（2）根據(jù)材料二，概括美國(guó)“地方自治”的特點(diǎn)，并綜合上述材料，簡(jiǎn)要評(píng)價(jià)其歷史意義。33．閱讀材料，回答問(wèn)題。材料一二戰(zhàn)后，美國(guó)政治家和商界重要人物推動(dòng)建立了全球貿(mào)易機(jī)器——關(guān)稅與貿(mào)易總協(xié)定（GATT）。1948年—1966年世界貿(mào)易增長(zhǎng)了6.6%，1966年—1977年增長(zhǎng)了9.2%，到20世紀(jì)90年代世界貿(mào)易額是1980年的兩倍。同時(shí)，新型合作對(duì)新經(jīng)濟(jì)秩序的形成起到重要作用，越來(lái)越多的全球公司取代傳統(tǒng)跨國(guó)合作企業(yè)，把世界看成一個(gè)市場(chǎng)，從全球化中獲益，又對(duì)全球化進(jìn)程起到推動(dòng)作用?！訹美]杰里·本特利《新全球史》材料二兩極格局的終結(jié)，世界政治格局多極化趨勢(shì)加強(qiáng)。冷戰(zhàn)結(jié)束后，要和平、求合作、促發(fā)展成為時(shí)代的主題，那些在新科技革命中處于領(lǐng)先地位、擁有雄厚經(jīng)濟(jì)實(shí)力的國(guó)家，終將成為新的“一極”。大國(guó)關(guān)系的伙伴化，使大國(guó)之間彼此牽制、相互借重，保持著相對(duì)均衡的態(tài)勢(shì)?！茣搿懂?dāng)代世界經(jīng)濟(jì)與政治（第2版）》（1）根據(jù)材料一，概括二戰(zhàn)結(jié)束以來(lái)推動(dòng)“新經(jīng)濟(jì)秩序”建立的因素。指出推動(dòng)這一“秩序”發(fā)展的亞太地區(qū)經(jīng)濟(jì)組織。（2）根據(jù)材料二，概括世界政治格局多極化趨勢(shì)加強(qiáng)的原因，結(jié)合所學(xué)說(shuō)明這種趨勢(shì)對(duì)世界歷史發(fā)展的重要影響。

參考答案一、選擇題：共30小題，每小題2.5分，共75分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的。1、D【解析】

19世紀(jì)末民族危機(jī)加重，興起了實(shí)業(yè)救國(guó)思潮，主張商戰(zhàn)，興商學(xué)正是這種商戰(zhàn)思想深化的表現(xiàn)，D正確；商業(yè)教育的興盛不等于文化素質(zhì)的提升，排除A；近代商會(huì)與行會(huì)性質(zhì)不同，排除B；C與題無(wú)關(guān)，排除。2、B【解析】

依據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，圖二握手的主角是尼克松與，中美兩國(guó)開(kāi)始實(shí)現(xiàn)關(guān)系正常化，中美正式建交是在1979年，故B符合題意；圖一握手的主角是斯大林與，這打破了帝國(guó)主義孤立封鎖中國(guó)的政策，故A不符合題意；圖三握手的主角是五大常任理事國(guó)首腦，這說(shuō)明中國(guó)積極開(kāi)展以聯(lián)合國(guó)為中心的多邊外交，故C不符合題意；圖四握手的主角是奧巴馬和，兩人商討的主題之一是金融危機(jī)問(wèn)題，故D不符合題意。3、D【解析】“每次到了開(kāi)會(huì)時(shí)間，會(huì)場(chǎng)上往往還沒(méi)幾個(gè)人”說(shuō)明公民參加公民大會(huì)的時(shí)間觀念淡薄，D正確；其他說(shuō)法不符合題意主旨，排除。4、D【解析】

根據(jù)所學(xué)可知，一戰(zhàn)后的凡爾賽華盛頓體系中包含中國(guó)主權(quán)問(wèn)題的條約是①《凡爾賽和約》④《九國(guó)公約》，故D正確。5、D【解析】

根據(jù)所學(xué)可知，孟子倡導(dǎo)“養(yǎng)浩然之氣”是強(qiáng)調(diào)個(gè)人的道德修養(yǎng)，同時(shí)注重道德的教化，D項(xiàng)符合題意；從材料中不能得出“系統(tǒng)”的結(jié)論，排除A項(xiàng)；材料沒(méi)有涉及到“仁”，排除B項(xiàng)；材料沒(méi)有體現(xiàn)孟子對(duì)社會(huì)等級(jí)的認(rèn)同，“寡欲”的信息也沒(méi)有涉及到，排除C項(xiàng)。6、C【解析】

據(jù)材料“光榮革命自身也就成為一種傳統(tǒng)，為以后的英國(guó)人們提供歷史依據(jù)。”可知，“光榮革命”后資產(chǎn)階級(jí)正常的統(tǒng)治秩序確立，為代議制民主的迅速發(fā)展奠定了基礎(chǔ)，C正確；據(jù)所學(xué)可知英國(guó)政體中保留了“君主”，A說(shuō)法與史實(shí)不符；開(kāi)啟了保守而漸進(jìn)的民主之路應(yīng)該是1660年的斯圖亞特王朝復(fù)辟開(kāi)始，B與題意不符；據(jù)所學(xué)可知，1689年《權(quán)利法案》頒布后，立法權(quán)由國(guó)王轉(zhuǎn)移到議會(huì)，D說(shuō)法錯(cuò)誤。7、A【解析】

依據(jù)材料“從個(gè)人需要的多樣性、能力的片面性和不同個(gè)人能力的差異性這三個(gè)方面來(lái)闡述社會(huì)分工的必要性”來(lái)看，柏拉圖提倡根據(jù)智慧拼的來(lái)進(jìn)行社會(huì)分工，由有正義感和理性的“賢人”來(lái)統(tǒng)治國(guó)家。故答案為A項(xiàng)。B項(xiàng)結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，柏拉圖反對(duì)希臘的直接民主，認(rèn)為人們沒(méi)有辦法正確認(rèn)識(shí)真理，但其目的不是為了否定希臘政體的局限性，排除；C項(xiàng)結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，孟德斯鳩提出的三權(quán)分立學(xué)說(shuō)奠定了資產(chǎn)階級(jí)國(guó)家學(xué)說(shuō)的理論基礎(chǔ)，排除；D項(xiàng)結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，人文主義萌發(fā)的淵源眾多，源頭復(fù)雜，排除。柏拉圖的俄國(guó)家學(xué)說(shuō)盡管有很多錯(cuò)誤，但他鼓勵(lì)人們獨(dú)立思考，為理性主義的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。8、C【解析】

根據(jù)“疑有不穩(wěn)便，皆須執(zhí)言，無(wú)得妄有畏懼”，結(jié)合所學(xué)可知，唐太宗認(rèn)為，通過(guò)三省六部制，皇帝可以將自己不確定的事情，召集百官商量，做出正確的決定，可以減少?zèng)Q策失誤，故選C；AB兩項(xiàng)材料信息無(wú)法體現(xiàn)，排除；三省六部制加強(qiáng)了君主專制，中央集權(quán)反映的是中央與地方的關(guān)系，不符合題意，排除D。9、B【解析】

禹開(kāi)創(chuàng)了夏王朝，所以關(guān)于禹的記載應(yīng)該是在《夏本紀(jì)》中，故選B項(xiàng)；禹不是五帝之一，排除A項(xiàng)；禹與殷周無(wú)關(guān)，排除CD項(xiàng)。故選B。10、B【解析】從表格中可以看出，1930年到1940年間，拖拉機(jī)、谷物聯(lián)合收割機(jī)、玉米摘收機(jī)等工業(yè)品不斷增加，說(shuō)明美國(guó)的工業(yè)在不斷恢復(fù)和發(fā)展，這與羅斯福新政致力于國(guó)家工業(yè)復(fù)興密切相關(guān)。故選B項(xiàng)?！究键c(diǎn)】羅斯福新政和當(dāng)代資本主義的新變化·羅斯福新政·羅斯福新政的影響11、A【解析】

材料涉及的時(shí)間是1979開(kāi)始到2001年加入世貿(mào)組織的時(shí)間內(nèi)，通過(guò)頒布一系列法律加強(qiáng)與外國(guó)的聯(lián)系，并且通過(guò)立法的形式加入世貿(mào)組織，以及承諾清理和修改多種法律法規(guī)，主要是為了保障中國(guó)對(duì)外開(kāi)放的持續(xù)性發(fā)展，故選A；發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是1992年提出的，與材料商70、80年代的法律不符，B錯(cuò)誤；材料無(wú)法證明形成完備的法律體系，排除C；材料體現(xiàn)的是涉外經(jīng)濟(jì)，即國(guó)家允許多種所有制經(jīng)濟(jì)成分并存，故D與題意不符，排除。12、C【解析】

RUE是街道的意思，HART指擔(dān)任近代中國(guó)海關(guān)總稅務(wù)司的英國(guó)人赫德。路牌由外文書寫表明此時(shí)北京城由洋人統(tǒng)治，八國(guó)聯(lián)軍侵華時(shí)期曾對(duì)北京城實(shí)行分區(qū)占領(lǐng)，故選C；ABD項(xiàng)中的時(shí)間段內(nèi)沒(méi)有出現(xiàn)列強(qiáng)對(duì)北京城進(jìn)行占領(lǐng)統(tǒng)治的情況，此路牌的設(shè)置不太可能在這幾個(gè)時(shí)間段內(nèi)，排除。13、A【解析】

出土文物是一手史料，文獻(xiàn)記載是二手史料，兩者結(jié)合可知，我國(guó)牛耕出現(xiàn)的時(shí)間不晚于戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，A正確；文獻(xiàn)記載有一定的可信度，排除B；文獻(xiàn)記載相互印證之后也能反映歷史真實(shí)，排除C；D與題無(wú)關(guān)，排除。14、B【解析】

霧月政變后拿破侖推翻了督政府，組建了執(zhí)政府，沉重打擊了法國(guó)的封建勢(shì)力，并在歐洲范圍內(nèi)決定性的打擊了歐洲封建勢(shì)力對(duì)法國(guó)的反撲，貝多芬也因此為拿破侖譜曲。所以霧月政變不是貝多芬對(duì)拿破侖態(tài)度改變的原因，故排除A項(xiàng)；拿破侖確立獨(dú)裁統(tǒng)治后最終復(fù)辟帝制稱帝，由此導(dǎo)致了貝多芬對(duì)他態(tài)度的轉(zhuǎn)變，故選B項(xiàng)；遠(yuǎn)征俄國(guó)和兵敗滑鐵盧都是拿破侖稱帝以后，與題意主旨不符，故排除C、D項(xiàng)。15、C【解析】

結(jié)合所學(xué)知識(shí)，①項(xiàng)，由材料“江淮草市”可判斷在唐朝江淮地區(qū)已經(jīng)出現(xiàn)民間集市，故①正確。②項(xiàng)，材料中沒(méi)有南北經(jīng)濟(jì)的比較，不能看出經(jīng)濟(jì)重心的南移情況，故②錯(cuò)誤。③項(xiàng)，該項(xiàng)材料不能反映，故③錯(cuò)誤。④項(xiàng)，由材料“劫殺皆便”可以看出交易者財(cái)貨缺乏安全保障，故④正確。綜上所述，①④正確，②③錯(cuò)誤，故根據(jù)題意，C項(xiàng)符合要求。ABD均不符合題意，故排除。16、C【解析】試題分析：結(jié)合所學(xué)知識(shí)，《法蘭西第三共和國(guó)憲法》標(biāo)志法國(guó)經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的斗爭(zhēng)，終于確立共和體制，對(duì)法國(guó)資本主義的發(fā)展起到了促進(jìn)作用，ABD都表述正確；C表述不對(duì)，按照《法蘭西第三共和國(guó)憲法》規(guī)定，議會(huì)是國(guó)家的權(quán)力中心，總統(tǒng)由議會(huì)產(chǎn)生，因此并非典型的總統(tǒng)制共和制政體。考點(diǎn)：歐美代議制的確立與發(fā)展?法國(guó)共和制、德意志帝國(guó)君主立憲制的確立?《1785年憲法》17、A【解析】

明代皇室選擇后妃時(shí)要求不拘處所、須良家女子、不許大臣進(jìn)送等做法，目的是為了維護(hù)專制皇權(quán)，A項(xiàng)正確；皇室選擇后妃與確立理學(xué)官方地位、實(shí)行仁政無(wú)關(guān)，BC兩項(xiàng)錯(cuò)誤；明代皇室選擇后妃的相關(guān)規(guī)定，主要目的不是為了防止腐敗滋生，D項(xiàng)錯(cuò)誤。18、B【解析】試題分析：19世紀(jì)中期出現(xiàn)婦女改革服裝的熱潮，社會(huì)根源在于工業(yè)革命的開(kāi)展使大量婦女進(jìn)入工廠做工，傳統(tǒng)服飾長(zhǎng)裙容易使機(jī)器發(fā)生故障，產(chǎn)生危險(xiǎn)，所以答案選B項(xiàng)，A、C、D三項(xiàng)只是重要原因而非社會(huì)根源?？键c(diǎn)：新航路的開(kāi)辟、殖民擴(kuò)張與資本主義世界市場(chǎng)的形成與發(fā)展·工業(yè)革命·影響。19、A【解析】

根據(jù)材料和所學(xué)知識(shí)可知，奧巴馬和喬布斯的對(duì)話體現(xiàn)的是經(jīng)濟(jì)全球化的趨勢(shì)，世界各國(guó)之間形成一個(gè)緊密聯(lián)系的整體，答案為A項(xiàng)；僅從蘋果手機(jī)的生產(chǎn)地來(lái)說(shuō)，不能得出美國(guó)工業(yè)水平急劇下降，B項(xiàng)排除；材料強(qiáng)調(diào)的是經(jīng)濟(jì)全球化，與發(fā)展中國(guó)家崛起無(wú)關(guān)，C選排除；舊的不合理的國(guó)際經(jīng)濟(jì)秩序仍然存在，D項(xiàng)排除。20、C【解析】

據(jù)材料可知，元朝行省的權(quán)力很大，基本掌操著地方的軍政大權(quán)，但是元代行省各官員之間既有所分工、互相配合又互相牽制，每個(gè)行省官員都不可能獨(dú)立行使權(quán)力，C符合題意；材料反映了行省制下的官員權(quán)力雖大，但在權(quán)力運(yùn)行過(guò)程中有諸多制約，有利于中央集權(quán)，這正是其優(yōu)點(diǎn)，故A錯(cuò)誤；材料反映的是行省官各官員之間既有所分工、互相配合又互相牽制，并未體現(xiàn)中央對(duì)地方的節(jié)制，故B錯(cuò)誤；D與材料無(wú)關(guān)。21、D【解析】

依據(jù)材料中信息可知，漢武帝既給儒家以尊崇的地位，又給其他學(xué)派留下適度發(fā)展的空間，這在一定程度上可以說(shuō)漢武帝容許多元文化并存，實(shí)行開(kāi)明統(tǒng)治政策，因此D選項(xiàng)正確；這并非是漢武帝顧忌新儒家，也無(wú)法體現(xiàn)對(duì)天意的順承，A選項(xiàng)錯(cuò)誤；B選項(xiàng)與重用陰陽(yáng)家、道家等人物不符，排除；漢武帝兼用百家思想，并非只為粉飾統(tǒng)治，C選項(xiàng)錯(cuò)誤。故選D。22、B【解析】

依據(jù)材料可知，唐代以“不娶五姓（唐代門第最高的五大姓氏）女”為恨，到宋代“娶其妻不顧門戶，直求資財(cái)?！?，這說(shuō)明社會(huì)婚姻觀念由唐代重視出身門第到宋代重視資財(cái)，這是受到商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展的影響，社會(huì)觀念發(fā)生了改變，因此B選項(xiàng)正確。A選項(xiàng)錯(cuò)誤，依據(jù)材料結(jié)合所學(xué)可知，科舉制度在隋唐時(shí)期出現(xiàn)后，唐朝依然存在“不以進(jìn)士擢第”的現(xiàn)象，門閥制度并未立即瓦解；C選項(xiàng)錯(cuò)誤，材料體現(xiàn)的是商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展影響婚姻觀念的變化，并未體現(xiàn)婦女社會(huì)地位的變化；D選項(xiàng)不能說(shuō)明唐宋時(shí)期社會(huì)觀念的不同。故正確答案為B選項(xiàng)。23、A【解析】

“啟以商政，疆以周索”的意思是說(shuō)要遵從舊典，管束商臣民，擁戴周王室?！氨Ｃ瘛闭f(shuō)明要從民本思想出發(fā)，體現(xiàn)出分封制目的是為了穩(wěn)定統(tǒng)治，故A項(xiàng)正確。分封制促進(jìn)了西周疆域發(fā)展，故B項(xiàng)錯(cuò)誤。諸侯獨(dú)立，王權(quán)衰弱是分封制后期的影響，故C項(xiàng)錯(cuò)誤。分封制有利于文化交流和發(fā)展，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。24、C【解析】

希臘債務(wù)危機(jī)爆發(fā)的原因主要是其國(guó)內(nèi)的高額福利造成了沉重的財(cái)政負(fù)擔(dān)，最終嚴(yán)重阻礙了社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，故選C項(xiàng)；希臘采取的不是自由放任政策，排除A項(xiàng)；國(guó)家壟斷主義和企業(yè)國(guó)有化都與希臘債務(wù)危機(jī)沒(méi)有必然聯(lián)系，排除BD。故選C。25、C【解析】

從材料中的“弦輪旋密運(yùn)，針表恰相交。晷刻毫無(wú)爽，晨昏定不淆。應(yīng)時(shí)清響報(bào)，疑是有人敲”等信息可以看出，雍正皇帝的詩(shī)是《詠?zhàn)曾Q鐘》，故答案為C項(xiàng)；利瑪竇是來(lái)中國(guó)傳播天主教的傳教士，《崇禎歷書》是一部中國(guó)比較全面的介紹歐洲天文學(xué)知識(shí)的著作，《泰西水法》是介紹西方水利科學(xué)的重要著作，均與材料信息不符，排除A、B、D項(xiàng)。26、C【解析】

根據(jù)材料“神圣的東西仍是文藝復(fù)興時(shí)期雕刻家、建筑師和畫家的中心主題”可知，文藝復(fù)興時(shí)期人文精神的主要載體是宗教題材的藝術(shù)作品，選項(xiàng)C正確；選項(xiàng)A表述絕對(duì)，排除；選項(xiàng)B是啟蒙時(shí)期的內(nèi)容，排除；文藝復(fù)興批判天主教的價(jià)值觀，排除D。27、D【解析】

材料中“如是則地方絕無(wú)權(quán)”可以否定AC項(xiàng)，行省是“行中書省”屬于中央中書省在地方機(jī)構(gòu)，行省官員沒(méi)有實(shí)權(quán)，一律聽(tīng)從中央，故D符合題意?！驹斀狻空?qǐng)?jiān)诖溯斎朐斀猓?8、B【解析】

材料信息是，北宋之所以“杯酒釋兵權(quán)”是吸取了唐五代以來(lái)“節(jié)度使把持地方政權(quán)”的教訓(xùn)。由此可知，宋代早期政治變革的主要意圖是革除唐末以來(lái)的藩鎮(zhèn)積弊，故B正確；重文輕武的基本國(guó)策是政治變革的表現(xiàn)，故A錯(cuò)誤；材料信息不能說(shuō)明提升官員隊(duì)伍的專業(yè)素質(zhì)，故C錯(cuò)誤；加強(qiáng)對(duì)各級(jí)武將的行政監(jiān)督也是政治變革的表現(xiàn)，故D錯(cuò)誤。29、C【解析】

根據(jù)題干結(jié)合所學(xué)可知，新文化運(yùn)動(dòng)的興起解放了人們思想，激發(fā)了青年的民主意識(shí)，推動(dòng)了五四運(yùn)動(dòng)的爆發(fā)，后期傳播了馬克思主義，為中國(guó)革命道路提供了新的方向，而五四運(yùn)動(dòng)成為新民主主義革命的開(kāi)端，推動(dòng)了馬克思主義在中國(guó)迅速傳播，故②③正確，C項(xiàng)符合題意；戊戌變法開(kāi)始于1898年且與題干無(wú)關(guān)，第二次護(hù)法運(yùn)動(dòng)開(kāi)始于1921年，①④與題干不符合，ABD均不符合題意，排除。故選C。30、C【解析】

試題分析：理性主義是17—18世紀(jì)啟蒙運(yùn)動(dòng)的思想核心，與材料時(shí)間不符，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；浪漫主抒發(fā)對(duì)理想世界的熱烈追求，常用熱情奔放的語(yǔ)言、瑰麗的想象和夸張的手法來(lái)塑造形象，與材料意思不符，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；據(jù)材料“自由貿(mào)易制度加速了社會(huì)革命。先生們，也只有在這種革命意義上我才贊成自由貿(mào)易”、“我，或者我所代表的奴隸們，同你們的國(guó)慶節(jié)有什么相干”和“難道女人不是人嗎？”可知屬于自由主義，故C項(xiàng)正確；美國(guó)兩則材料不屬于社會(huì)主義，故D項(xiàng)錯(cuò)誤?？键c(diǎn)：走向世界的資本主義市場(chǎng)·工業(yè)革命·自由主義【詳解】二、材料解析題：本大題共3小題，第31題10分，第32題12分，第33題12分，共計(jì)34分。要求：分析材料，結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答問(wèn)題。31、（1）國(guó)家：中國(guó)、朝鮮。這兩個(gè)國(guó)家推行專制統(tǒng)治；不愿順應(yīng)時(shí)代潮流，學(xué)習(xí)西方，而是抱殘守缺，固步自封；最后成為西方殖民侵略的對(duì)象（2）世界大勢(shì)：西學(xué)東漸是大勢(shì)所趨（西洋文明有征服世界的勢(shì)頭；東方國(guó)家應(yīng)主動(dòng)效仿，順應(yīng)潮流）（3）中國(guó)、朝鮮：抱殘守缺不愿變革是不智之舉。日本的選擇：中國(guó)、朝鮮對(duì)日本無(wú)益，日本應(yīng)脫亞入歐，學(xué)習(xí)西方進(jìn)行改革。（若只寫日本可與歐洲列強(qiáng)一道，將中、朝作為殖民征服的對(duì)象?！窘馕觥?/p>

（1）材料“當(dāng)西洋文明如疹疫流行之際，彼二國(guó)逆天而行，杜言防川以自閉，實(shí)屬不智”是福澤諭吉對(duì)中國(guó)和朝鮮的批判，這主要和兩國(guó)的制度、對(duì)外政策及結(jié)果有關(guān)。（2）根據(jù)材料“西洋文明之風(fēng)乃借此東漸，其勢(shì)遒勁，所向披靡”可知福澤諭吉認(rèn)為西學(xué)東漸是大勢(shì)所趨。（3）根據(jù)材料“當(dāng)西洋文明如疹疫流行之際，彼二國(guó)逆天而行，杜言防川以自閉，實(shí)屬不智”可知福澤諭吉認(rèn)為中國(guó)和朝鮮抱殘守缺不愿變革是不智之舉；根據(jù)材料“唯今之計(jì)，我當(dāng)決斷，與其坐待彼等昌明，共興亞洲，莫若早脫其列，攜手西洋諸國(guó)，待彼二國(guó)……我國(guó)勢(shì)必拒此東方之惡鄰于心念