監(jiān)獄運(yùn)用傳統(tǒng)文化教育改造罪犯的實(shí)踐與思考

監(jiān)獄運(yùn)用傳統(tǒng)文化教育改造罪犯的實(shí)踐與思考【摘要】傳統(tǒng)文化是一定生產(chǎn)方式長期作用意識形態(tài)的反映，傳統(tǒng)文化的形成是具有獨(dú)立性的，且在社會生活中具有調(diào)節(jié)作用。監(jiān)獄實(shí)施傳統(tǒng)文化建設(shè)，運(yùn)用傳統(tǒng)文化對監(jiān)獄罪犯進(jìn)行教育是發(fā)展中華傳統(tǒng)美德的一個(gè)重要舉措。一個(gè)民族如果缺少了振奮的精神和高尚的品德，就很難延續(xù)發(fā)展，加上中國作為一個(gè)有著禮儀之邦美德之稱的文明古國，更應(yīng)該灌輸和弘揚(yáng)中國民族傳統(tǒng)文化，這也將利于罪犯形成正確的改造導(dǎo)向，使得其能夠恢復(fù)理性。【關(guān)鍵詞】監(jiān)獄傳統(tǒng)文化教育改造如何對罪犯進(jìn)行改造，矯正其惡習(xí)，使得其能夠認(rèn)識到自己的所做作為是錯(cuò)誤的，能夠重新做人，并不是一件很容易的事。通過各種方法對罪犯進(jìn)行思想教育，實(shí)現(xiàn)量變到質(zhì)量的變化，要求監(jiān)獄的干警掌握法學(xué)、哲學(xué)和心理學(xué)等知識，還應(yīng)該掌握傳統(tǒng)的文化，通過中國傳統(tǒng)文化對罪犯進(jìn)行教育，實(shí)現(xiàn)罪犯真正改造的目的。文章就如何通過傳統(tǒng)文化教育對監(jiān)獄罪犯進(jìn)行教育進(jìn)行探究。1監(jiān)獄罪犯改造教育現(xiàn)狀分析經(jīng)濟(jì)的發(fā)展突出了當(dāng)前教育改造罪犯的落后[1]。思想觀念以及方法在保障罪犯改造教育上也有待發(fā)展。由此對新的教育方法和模式的需求也越加的迫切。從目前監(jiān)獄罪犯教育改造的現(xiàn)狀看仍然處于一個(gè)不平衡的狀態(tài)，多表現(xiàn)為“重監(jiān)管輕教育”[2]。教育改造在具體的實(shí)施過程中不應(yīng)該只重視時(shí)間的投入，更應(yīng)該重視科學(xué)的教育模式，能夠通過行之有效的方法進(jìn)行教育改造。另外，教育方式的選擇上，監(jiān)獄對罪犯的改造依然停留在說教上，沒有真正的深入罪犯內(nèi)心的內(nèi)容，屬于強(qiáng)制性的進(jìn)行灌輸，沒有進(jìn)行交流互動(dòng)，難以調(diào)動(dòng)罪犯自我改造的意識。最后，社會參與罪犯改造活動(dòng)不多，仍然需要加強(qiáng)。我國的傳統(tǒng)文化的核心是道德和仁義，在罪犯教育的改造中引入中華傳統(tǒng)文化的目的就是為了能夠重塑罪犯的道德。一些監(jiān)獄罪犯因?yàn)橹饔^改造的意識缺乏，在監(jiān)獄中甚至通過不正當(dāng)?shù)氖侄瓮稒C(jī)改造，但對本質(zhì)上的思想改造卻予以忽略。少數(shù)的罪犯盡管刑滿釋放，但仍然會重蹈覆轍，忽視道德倫理。目前教育已經(jīng)向著合理化發(fā)展，關(guān)注教育主體，通過個(gè)體和集體教育的方式引導(dǎo)罪犯能夠正確的認(rèn)識客觀世界，對輩們掃墓培養(yǎng)其對先輩們的感恩之心;春節(jié)開展文藝活動(dòng)，在娛樂的節(jié)日氣氛中普及人文道德知識;為罪犯講解二十四節(jié)氣，傳播中國傳統(tǒng)的農(nóng)耕文明，培養(yǎng)其勞動(dòng)意識。3思考傳統(tǒng)文化對罪犯的價(jià)值在于對其思想感情產(chǎn)生潛移默化的影響，通過影響其思想意識實(shí)現(xiàn)對其靈魂重塑的目的[4]。因而，傳統(tǒng)文化的作用是一種精神性的體現(xiàn)，也是一種緩慢的，內(nèi)化于心外化于行的改造工程。對罪犯進(jìn)行教育的目的是將其改造成懂法守法的公民，能夠轉(zhuǎn)化罪犯的不合法思想。中國傳統(tǒng)文化講究的是人和自然關(guān)系的協(xié)調(diào)和合一[5]。儒家中涉及到的仁義禮等思想體系，主張的羞惡之心等對預(yù)防犯罪有一定的效果。具有中華民族特色的傳統(tǒng)文化，講求的是人性本善，這在預(yù)防犯罪的問題上也能具有重要作用。可見，傳統(tǒng)文化宣揚(yáng)的各種道德觀念，對于罪犯改造能起到顯而易見的效果?！緟⒖嘉墨I(xiàn)】[1]何姝.淺談中國傳統(tǒng)文化教育在罪犯改造中的5W問題[J].商業(yè)文化（上半月），2011，03：19-20.[2]劉曉麗.淺議用中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化改造罪犯思想[J].學(xué)理論，2011，17：137-138.[3]陳書成.優(yōu)秀傳統(tǒng)文化介入罪犯教育改造分析[J].河南司法警官職業(yè)學(xué)院學(xué)報(bào)，2014，04：33-36.[4]王鈺.以中國傳統(tǒng)倫理思想教育改造罪犯“道德觀”之淺見[J].社會心理科學(xué)，2012