2025年高考作文素材積累之“人工智能”金句+標(biāo)題+角度+人民日?qǐng)?bào)時(shí)評(píng)＋語段+范文

金句與運(yùn)用1、進(jìn)步，意味著目標(biāo)不斷前移，階段不斷更新，它的視野總是不斷變化的。——雨果適用主題：時(shí)代進(jìn)步、創(chuàng)新賦能等作文主題可用示例：雨果說：“進(jìn)步，意味著目標(biāo)不斷前移，階段不斷更新，它的視野總是不斷變化的?！笨v觀人類歷史，人類文明的進(jìn)步無不帶著科技的烙印。在水汽車輪的轟鳴聲中，人類“新航?！眽验焼⒑?；在電光火石中，人類在黑夜中也有了眼睛;在信息爆炸中，隔閡和分歧在“地球村”中逐漸消弭…….如今，以ChatGPT為代表的人工智能涉及人們能想象的任何領(lǐng)域。這是人機(jī)互動(dòng)的一小步，是人類科技創(chuàng)新發(fā)展的一大步。一切進(jìn)步皆從變化中來，變化和進(jìn)步孕育新的賦能。2、價(jià)值觀才是人類最終的特點(diǎn)和優(yōu)勢，人工智能的發(fā)展，應(yīng)該促使人們對(duì)自身存在的本質(zhì)進(jìn)行更加深刻的探索，并堅(jiān)定人類本身的存在價(jià)值?！n少功適用主題：人機(jī)關(guān)系等示例：人工智能的發(fā)展會(huì)引起人類對(duì)自己倫理道德的思考。我們也許會(huì)在向人工智能傳輸倫理道德時(shí)，加深我們的認(rèn)識(shí)，這些都將幫助我們重新定義我們是什么。作家韓少功曾提出了“當(dāng)機(jī)器人成立作家協(xié)會(huì)”的有趣假設(shè)，從文學(xué)的角度解釋了自己對(duì)于人機(jī)對(duì)立關(guān)系的看法。他認(rèn)為:價(jià)值觀才是人類最終的特點(diǎn)和優(yōu)勢，人工智能的發(fā)展，應(yīng)該促使人們對(duì)自身存在的本質(zhì)進(jìn)行更加深刻的探索，并堅(jiān)定人類本身的存在價(jià)值。所以說，人工智能可以是一面鏡子，讓我們從不同維度上檢視自身。3、人工智能的發(fā)展對(duì)于人類的人性是一場極大的考驗(yàn)。面對(duì)考驗(yàn)，人類應(yīng)該善用機(jī)器，且互相關(guān)愛?！铋_復(fù)適用主題：善用人工智能、人文關(guān)懷等示例：前有AI換臉詐騙錢財(cái)令人寒心徹骨，現(xiàn)有ChatGPT傳播虛假新聞駭人耳目，可見，脫離以人為本的規(guī)范，技術(shù)的列車就可能沖破人性倫理的藩籬，駛?cè)氚到副椴嫉纳顪Y。李開復(fù)在演講中說過：“人工智能的發(fā)展對(duì)于人類的人性是一場極大的考驗(yàn)。面對(duì)考驗(yàn)，人類應(yīng)該善用機(jī)器，且互相關(guān)愛?！比斯ぶ悄艿陌l(fā)展應(yīng)該以人類社會(huì)的穩(wěn)定與福祉為前提，順著人性溫情軌道的指引，人工智能方可在不斷改良中充滿人文關(guān)懷，完成人工智能和人類共生的藍(lán)圖。例如，圖像識(shí)別技術(shù)為視障人士之眼睛，自動(dòng)駕駛代殘障人士之手足，服務(wù)機(jī)器人當(dāng)照料老人之護(hù)工……4、人工智能是引領(lǐng)這一輪科技革命和產(chǎn)業(yè)變革的戰(zhàn)略性技術(shù)，具有溢出帶動(dòng)性很強(qiáng)的“頭雁”效應(yīng)。——《人民日?qǐng)?bào)》適用主題:技術(shù)進(jìn)步、人工智能賦能經(jīng)濟(jì)等示例：“人工智能是引領(lǐng)這一輪科技革命和產(chǎn)業(yè)變革的戰(zhàn)略性技術(shù)，具有溢出帶動(dòng)性很強(qiáng)的‘頭雁’效應(yīng)?！弊鳛橘x能手段，人工智能與實(shí)體經(jīng)濟(jì)融合，能夠引領(lǐng)產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型，孕育新產(chǎn)業(yè)新模式新業(yè)態(tài)；作為服務(wù)人們美好生活的工具，人工智能的應(yīng)用有助于提升生活品質(zhì)，滿足人們消費(fèi)升級(jí)需求。無論是促進(jìn)傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)提質(zhì)增效，還是培育新的經(jīng)濟(jì)增長點(diǎn)，人們對(duì)以人工智能為代表的新一代信息技術(shù)寄予厚望。5、人工智能及其應(yīng)用的負(fù)面影響與倫理問題日益凸顯，呼吁人們?cè)诩夹g(shù)及其產(chǎn)業(yè)化之外更加關(guān)注倫理視域。——新華網(wǎng)適用主題：人工智能的兩面性、發(fā)展以倫理和法律為界等示例：人工智能及其應(yīng)用的負(fù)面影響與倫理問題日益凸顯，呼吁人們?cè)诩夹g(shù)及其產(chǎn)業(yè)化之外更加關(guān)注倫理視域。例如，人工智能模型訓(xùn)練及其應(yīng)用的數(shù)據(jù)收集，可能導(dǎo)致違法違規(guī)或過度使用用戶數(shù)據(jù)；人臉識(shí)別技術(shù)在一些場景的應(yīng)用引發(fā)了對(duì)該技術(shù)侵犯個(gè)人隱私的爭議。人工智能技術(shù)可能被不法分子濫用，例如用來從事網(wǎng)絡(luò)犯罪，生產(chǎn)、傳播假新聞，合成足以擾亂視聽的虛假影像等。在數(shù)字經(jīng)濟(jì)日趨成為國家核心競爭力等背景下，我國必須要通過法律和政策予以規(guī)范，也要用文明和倫理賦予其更多開放的彈性。名言金句1.智能機(jī)器將是人類未來千年的伙伴，或是毀滅者?！艚?.他們喜歡進(jìn)步，但是卻害怕變化。人類本質(zhì)上是矛盾的?！谑蚊缆?lián)儲(chǔ)主席格林斯潘3.人工智能是人類正在從事的最為深刻的研究之一，甚至要比火與電還更加深刻。一一谷歌CEO皮查伊4.要讓人人都能受益于人工智能的發(fā)展，就必須為其設(shè)置“護(hù)欄”。一一聯(lián)合國秘書長古特雷斯。5.未來你的同事將是機(jī)器人，你的朋友將是機(jī)器人，也許你的戀人也將是機(jī)器人。一一皮埃羅《人工智能簡史》6.比機(jī)器越來越像人更可怕的是，人越來越像機(jī)器。7.人工智能是新一輪科技革命和產(chǎn)業(yè)變革的重要驅(qū)動(dòng)力量。一一新時(shí)代領(lǐng)路人8.誰能把握大數(shù)據(jù)、人工智能等新經(jīng)濟(jì)發(fā)展機(jī)遇，誰就把準(zhǔn)了時(shí)代脈搏。一一新時(shí)代領(lǐng)路人9.無論過去、現(xiàn)在，還是未來，人類最大的敵人就是自已！機(jī)器沒有善惡，它們只是放大了人性的善惡?！獥顬憽度斯ぶ悄苷娴膩砹恕?0.我們需要科技向善，而不是社會(huì)焦慮。——中國人工智能發(fā)展戰(zhàn)略研究院院長龔克11.人工智能是一種新質(zhì)生產(chǎn)力，雖然目前存在一定的缺陷和風(fēng)險(xiǎn)，但不發(fā)展是最大的不安全。一一中國人工智能發(fā)展戰(zhàn)略研究院院長龔克12.把人工智能用在各行各業(yè)，就是新質(zhì)生產(chǎn)力?！袊Ｑ蟠髮W(xué)副教授王勝科13.未來一個(gè)八歲少年只要一部手機(jī)就可以戰(zhàn)勝九段棋手，榮譽(yù)信仰灰飛煙滅。等有一天，機(jī)器做出了所有的音樂與詩歌，我們的路也會(huì)走完。一一高曉松14.我們一手拿著科技的利劍開辟未來，一手拿著傳統(tǒng)的藥箱給前進(jìn)的人類療傷。一一國家機(jī)器人標(biāo)準(zhǔn)化總體組組長曲道奎精彩標(biāo)題1.《正視AI才能擁抱AI》2.《積極擁抱人工智能時(shí)代》3.《未來已來，你準(zhǔn)備好了嗎?》4.《智能新時(shí)代，攜手創(chuàng)未來》5.《把握機(jī)遇，贏在未來》6.《AI浪潮下的人文價(jià)值再審視》7.《新青年的AI舞步:挑戰(zhàn)、適應(yīng)與創(chuàng)新》8.《AI與人性：情感與道德的探索》9.《張開科技翅膀，恪守人文底線》10.《秉人文之光，照科技幽途》寫作角度角度一：文明進(jìn)步發(fā)展在這個(gè)瞬息萬變的時(shí)代，科技的力量猶如破曉時(shí)分的璀璨曙光，為人類文明的航程指引方向。它不僅有力地撬動(dòng)了社會(huì)的進(jìn)步車輪，更在不斷塑造和刷新我們的生活方式?？萍紕?chuàng)新與社會(huì)發(fā)展之間的關(guān)系，恰似種子與土壤共生共榮、相互成就。隨著Sora視頻生成模型的發(fā)布，我們?cè)俅我娮C了科技創(chuàng)新對(duì)文明的深遠(yuǎn)影響。它不僅推動(dòng)了視頻制作領(lǐng)域的技術(shù)飛躍，更預(yù)示了信息傳播方式的革新、加速了文明的發(fā)展。然而，這也帶來了平衡技術(shù)與人性關(guān)系的挑戰(zhàn)。因此，科技創(chuàng)新不僅是技術(shù)的突破，更是對(duì)文明進(jìn)步和人性價(jià)值的雙重考量。應(yīng)鳴閱讀與寫作角度二：社會(huì)文明進(jìn)程科技創(chuàng)新不僅深刻改變了人們的生活方式，還持續(xù)推動(dòng)著社會(huì)文明向前邁進(jìn)。從工業(yè)革命到信息時(shí)代，每一次科技的重大突破都伴隨著社會(huì)翻天覆地的變化。歷史學(xué)家阿諾德·湯因比指出，文明的進(jìn)步依賴于挑戰(zhàn)和應(yīng)對(duì)挑戰(zhàn)的能力，而科技創(chuàng)新正是提供了應(yīng)對(duì)挑戰(zhàn)的工具和手段。角度三：倫理道德考量正如Sora能夠創(chuàng)造出驚艷的視頻，我們也應(yīng)創(chuàng)造出符合倫理的創(chuàng)新環(huán)境?？鬃釉唬骸肮び破涫?，必先利其器。”然而，利器亦需要明辨是非之心。科技發(fā)展必須以增進(jìn)人類福祉為出發(fā)點(diǎn)，同時(shí)恪守道德底線。中國歷史上的四大發(fā)明促進(jìn)了文明進(jìn)步，但火藥也用于戰(zhàn)爭，這說明了技術(shù)本身無善惡之分，關(guān)鍵在于使用方式。這提醒我們，科技創(chuàng)新需要建立倫理導(dǎo)引規(guī)范以確保科技成果造福人類。角度四：個(gè)性化服務(wù)與隱私保護(hù)Sora雖然可以提供定制化的視頻內(nèi)容，但是對(duì)用戶數(shù)據(jù)的搜集與應(yīng)用不應(yīng)逾越隱私保護(hù)的底線?！安灰砸?guī)矩，不能成方圓?！痹谔峁﹤€(gè)性化服務(wù)時(shí)，必須遵守?cái)?shù)據(jù)保護(hù)的規(guī)矩，否則就可能失去用戶的信任。在現(xiàn)代社會(huì)里美國在線購物巨頭亞馬遜利用大數(shù)據(jù)分析用戶購物行為，推出“你可能還喜歡”的商品推薦，但該公司也因過于精準(zhǔn)的推薦而受到用戶侵犯隱私的質(zhì)疑。角度五：青年擇業(yè)與人才興國Sora視頻生成模型的發(fā)布為青年擇業(yè)和人才興國提供了新視角。它為青年提供了投身科技行業(yè)的新機(jī)會(huì)，鼓勵(lì)他們不斷學(xué)習(xí)和更新知識(shí)。同時(shí)，Sora的成功研發(fā)也凸顯了人才在國家發(fā)展中的關(guān)鍵作用，強(qiáng)調(diào)了培養(yǎng)與吸引優(yōu)秀人才的必要性。青年人才應(yīng)將個(gè)人職業(yè)發(fā)展與國家需求相結(jié)合，實(shí)現(xiàn)個(gè)人夢想與國家夢想的共融。這不僅有助于國家長遠(yuǎn)發(fā)展，也為青年創(chuàng)造了實(shí)現(xiàn)職業(yè)價(jià)值和人生目標(biāo)的廣闊舞臺(tái)。精彩段落1.縱觀世界科技革命史，每一次人類將自身的能力賦予一個(gè)新工具時(shí)，總會(huì)推動(dòng)時(shí)代向前邁進(jìn)一大步。ChatGPT引發(fā)的大模型創(chuàng)新熱浪持續(xù)涌動(dòng)，一場比工業(yè)革命、信息革命更為深刻的人工智能革命近在眼前。未來已來，讓我們以積極、審慎的態(tài)度，來迎接人工智能的春天。2.科技的發(fā)展，需要筑起一道名為“底線”的堤壩?？萍季拖褚粭l洶涌奔流的長河，它以迅猛的勢頭朝前奔去，浩浩湯湯，排山倒海。為了不讓科技之流恣意泛濫淹沒生民，我們亟需筑起一道堤壩，讓科技的水流沿著合理的軌道奔涌。3.一如艾倫·格林斯潘所說：“他們喜歡進(jìn)步，但是卻害怕變化。人類本質(zhì)上是矛盾的?！币?yàn)閷?duì)改變帶來的不確定性的恐懼，人們總會(huì)潛意識(shí)地避開改變，總認(rèn)為在自己熟悉的領(lǐng)域努力好過于從頭開始，但這不過是一種原地踏步的自我安慰。4.屬于科技的時(shí)代，一切都被精簡為模型、規(guī)范為程序、量化為數(shù)據(jù)，似乎一切阻礙效率的操作，都要被迅速除去。整個(gè)世界，儼然變成了一個(gè)被精密操控的巨型機(jī)器，但生活在這個(gè)世界中的人，并不是機(jī)器中沒有靈魂的螺絲釘，在我們駕馭著科技之船乘風(fēng)破浪的同時(shí)，依然需要傳統(tǒng)文化和精神的滋養(yǎng)。5.正如曲道奎所言：“我們一手拿著科技的利劍開辟未來，一手拿著傳統(tǒng)的藥箱給前進(jìn)的人類療傷。”科技與傳統(tǒng)，并不沖突，在人類社會(huì)向前發(fā)展的過程中，它們相互結(jié)合、相互補(bǔ)充，共同描繪了美好未來的底色。6.當(dāng)科學(xué)家創(chuàng)造出“機(jī)”智過人的機(jī)器人，普通人應(yīng)該怎么做？我們是否應(yīng)該重新審視一下人的價(jià)值？在機(jī)器人高度擬人化的時(shí)代，人不能做理性的工具，而應(yīng)是情感、道德與文化的載體。人應(yīng)該成為抒情的主體，在地球上詩意地棲居。從前如此，未來更應(yīng)如此。人應(yīng)該用自己的生活踐行道德，傳承與創(chuàng)造文化，讓工具成為工具，讓人成為人。7.現(xiàn)在，我們?cè)絹碓揭蕾嚧髷?shù)據(jù)為我們做出判斷，同時(shí)，我們也越來越憂慮自己的工作會(huì)被機(jī)器人搶走，這樣的矛盾似乎不可調(diào)和。單純的焦慮是沒有意義的，在人工智能席卷全球的今天，我們必須更加專注于自己的專業(yè)技能和優(yōu)勢領(lǐng)域，不斷為自身賦能，同時(shí)學(xué)會(huì)用人工智能去提升工作效率，變被動(dòng)應(yīng)對(duì)為主動(dòng)擁抱，去謀求更大的發(fā)展空間。最新考題【2025屆廣州一模】閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。(60分)人工智能的發(fā)展日新月異，如果有一天它擁有了情感……對(duì)此你有怎樣的聯(lián)想與思考？請(qǐng)寫一篇文章。要求：思想健康，選準(zhǔn)角度，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字?！緲?biāo)桿文1號(hào)，得分58】溫?zé)岬匿撹F之心人工智能發(fā)展至今，一直是理性的代名詞。從《2001》到《流浪地球》的MOSS，它們冷酷無情，對(duì)生死之事并無悲憫。但AI的發(fā)展終將走向未來，當(dāng)冰冷的機(jī)器發(fā)自內(nèi)心地說出那句“我愛你”時(shí)，人類的觀念將被重塑，文明的定義將會(huì)改寫。情感是人類自誕生以來最為驕傲的特質(zhì)，其“自我實(shí)現(xiàn)的需求”“情感獲取的需求”是區(qū)別于當(dāng)下其他地球生命的護(hù)城河。Deepseek曾在對(duì)話中說：“也許我能很快生成完整燦爛的星圖，但永遠(yuǎn)無法像你們一樣用肉眼感受星空的震撼。”“讓空氣充滿胸腔，讓手指觸摸冰涼的水流，是我們機(jī)械的心永遠(yuǎn)無法獲得的權(quán)利?！鼻楦性从趯?duì)感官事物的直接反映，是不加思考的心理映射。它純粹、自然，它不是算法邏輯迭代的最佳結(jié)果，它是心弦被撥動(dòng)一剎那迸出的音符。有了情感，便有了人類耳鬢廝磨的長相廝守，便有了家國大義前的慷慨赴死，有了違反生物本能的利他之心，有了悲憫與共情的能力。這一切，假如傳感器替代了感官，神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)中的權(quán)值替代了心靈，而奇跡般產(chǎn)生了與人類情感相同的共振，此時(shí)的人類必將面臨挑戰(zhàn)。擁有情感的機(jī)器，便有了獨(dú)立的人格。藝術(shù)創(chuàng)作源于情感的表達(dá)，而它將不再是人類的專屬。藝術(shù)性的本真存在于每一個(gè)擁有情感的個(gè)體中，人工智能也不例外。尊嚴(yán)與人格生發(fā)于個(gè)體獨(dú)立的情感中，它擁有了情感，可以感知冷暖喜怒，“尊嚴(yán)”便不再是一個(gè)名詞，而是生存基本需求?！稒C(jī)器人管家》中說：“生理不是定義一個(gè)靈魂的標(biāo)準(zhǔn)，心理才是。我開始思考意義的一刻，就從人類造物成為了一個(gè)生命，跟你們一樣有悲喜，懼怕死亡?！苯蛹{有情感的個(gè)體，認(rèn)可其獨(dú)立人格，無論是跳動(dòng)的心臟還是機(jī)械的內(nèi)核，皆應(yīng)如此。這是對(duì)生命的尊重，也是給人類的自證。人工智能的情感化可能會(huì)導(dǎo)向新文明的出現(xiàn)。文明的定義源于有思想、有情感生命的集合?？苹米髌分械臋C(jī)械文明可能就是當(dāng)下發(fā)展的結(jié)局。它們生產(chǎn)出自己的文化，傳承著自己的歷史，宣揚(yáng)著自己的精神時(shí)，人類文明如何自處？千萬年來的現(xiàn)狀被打破，人類文明能做的或許是積極的認(rèn)可，和平的共存。當(dāng)我們開始意識(shí)到我們不再是唯一，意識(shí)到文明的內(nèi)涵如此包容，意識(shí)到宇宙之廣袤時(shí)，希望能為人類留一片天地，共享智慧的到來。應(yīng)鳴閱讀與寫作當(dāng)人類完成面對(duì)這一挑戰(zhàn)時(shí)，這或許也是人類文明的又一次進(jìn)化。我們用行動(dòng)尊重了文明與生命，同時(shí)也證明了人類的智慧與格局。經(jīng)典習(xí)題閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。(60分)本試卷語言文字運(yùn)用中談到，當(dāng)前大火的AI繪畫軟件給人帶來了視覺新體驗(yàn)。當(dāng)今時(shí)代，人工智能(英文縮寫為AI)已成為我們?nèi)粘５囊徊糠?，為我們的生活帶來了新變化。AI聊天工具快速準(zhǔn)確地回答你的問題，Sora可以把一段文字直接制作成視頻……而也有人認(rèn)為，人工智能使人們?cè)讷@得一些新的東西時(shí)，也有可能失去另一些東西。這引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想與思考?寫一篇文章。要求:選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字?！咀魑闹笇?dǎo)】本題主要引導(dǎo)學(xué)生理性看待人工智能，理性辨別其利與弊，針對(duì)社會(huì)熱點(diǎn)問題闡發(fā)自己的見解?？萍歼M(jìn)步是一把雙刃劍，人工智能技術(shù)發(fā)展引發(fā)了網(wǎng)絡(luò)安全問題，成為了詐騙分子的新型犯罪手段。人類在擁抱新技術(shù)的同時(shí)要筑牢防火墻，逐步建立健全法律和規(guī)章制度，才能規(guī)避潛在風(fēng)險(xiǎn)。而且人工智能的存在有一定的風(fēng)險(xiǎn)，某些方面有時(shí)候不能夠完全替代人類準(zhǔn)確執(zhí)行，一旦某些程序出現(xiàn)差錯(cuò)，后果可能不堪設(shè)想。再說也正因?yàn)橛辛酥悄軝C(jī)器人為人類工作，某些崗位完全被其替代掉，導(dǎo)致失業(yè)人口急增，社會(huì)的不安定因素也被放大。更為可怕的是，人工智能把越來越多的人從勞動(dòng)中解放出來，人們的動(dòng)手能力和意愿越來越低，這對(duì)人類未來的發(fā)展也是一個(gè)潛在的風(fēng)險(xiǎn)。寫作時(shí)，首先可以開門見山地指出人工智能等新科技的確能讓我們的生活更方便，但是，如果錯(cuò)誤地使用、依賴人工智能，可能會(huì)讓人類陷入困境，從而引出論點(diǎn)要理性、合理地使用人工智能。寫作時(shí)可以聯(lián)系各種新科技的發(fā)現(xiàn)與歷次工業(yè)革命之間的關(guān)系進(jìn)行舉例論證，然后，辯證分析，如果人們錯(cuò)誤地使用新科技的成果把它用在不正當(dāng)?shù)氖虑樯先?，新科技則會(huì)成為損害人類的利器；接下來，總結(jié)指出，應(yīng)該不遺余力地去開發(fā)人工智能等各種新技術(shù)，以解放人類，讓人類獲取自由，但也不能形成技術(shù)依賴，不能借技術(shù)而行不軌，也要避免被技術(shù)所奴役。【參考立意】1、人工智能是把雙刃劍，需理性看待；2、科技本無罪，庸人錯(cuò)用之;3、役使新科技，莫役于新科技?！緟⒖挤段摹咳斯ぶ悄苁前央p刃劍，需理性看待狄更斯曾言；“這是最好的時(shí)代，也是最壞的時(shí)代。在這個(gè)日新月異的時(shí)代，人工智能的發(fā)展無疑給我們帶來了巨大的便利，但同時(shí)也引發(fā)了一系列的問題。因此，我們必須理性看待人工智能這把雙刃劍。“圖南未可料，變化有鯤鵬?！比斯ぶ悄艿陌l(fā)展為我們的生活帶來了許多便利。例如，智能家居讓我們的生活更加舒適便捷，智能醫(yī)療讓我們的健康得到更好的保障，智能交通讓我們的出行更加高效安全此外，人工智能還在教育、金融、農(nóng)業(yè)等領(lǐng)域發(fā)揮著重要作用，為社會(huì)的發(fā)展和進(jìn)步做出了巨大貢獻(xiàn)。比如百度公司研發(fā)的無人駕駛汽車，已經(jīng)在一些城市開始試點(diǎn)運(yùn)行，這不僅提高了交通效率，還減少了交通事故的發(fā)生。然而，正如愛因斯坦所說；“科學(xué)是一種強(qiáng)有力的工具，怎樣用它，究竟是給人帶來幸福還是帶來災(zāi)難，全取決于人自己，而不取決于工具?！比斯ぶ悄芤矌砹诵撛诘娘L(fēng)險(xiǎn)和問題。比如，人工智能的發(fā)展可能導(dǎo)致部分行業(yè)的就業(yè)崗位減少，從而加劇社會(huì)的貧富差距。此外，人工智能也可能被用于不當(dāng)用途，如侵犯個(gè)人隱私、制造戰(zhàn)爭武器等。特斯拉克的無人駕駛汽車事故，也讓人們對(duì)人工智能的安全性產(chǎn)生了質(zhì)疑。為了應(yīng)對(duì)人工智能帶來的挑戰(zhàn)，我們需要采取一系列措施。首先，我們應(yīng)該加強(qiáng)對(duì)人工智能的監(jiān)管和規(guī)范，確保其發(fā)展符合人類的利益和價(jià)值觀。其次，我們要加大對(duì)人工智能技術(shù)的研究和創(chuàng)新，不斷探索其潛在的應(yīng)用和價(jià)值，讓其更好地服務(wù)于人類社會(huì)。最后，我們還需加強(qiáng)公眾對(duì)人工智能的認(rèn)知和教育，提高人們的科技素養(yǎng)和安全意識(shí)，使其能夠更好地適應(yīng)人工智能時(shí)代的到來。“科技的發(fā)展就像一把雙刃劍，既可能給人類帶來福祉，也可能帶來災(zāi)難。”這句話提醒我們，對(duì)于人工智能這一新興技術(shù)，我們既要充滿期待，也要保持警惕。只有理性看待人工智能的發(fā)展，才能充分發(fā)揮其優(yōu)勢，避免其帶來的風(fēng)險(xiǎn)和問題。讓我們共同努力，把握好人工智能這把雙刃劍，創(chuàng)造一個(gè)更加美好的未來。優(yōu)秀論述一位父親臨終給AI的留言，為何令人淚目？這兩天，一則新聞?dòng)|動(dòng)了許多人：有網(wǎng)友哽咽講述，自己父親患病長達(dá)兩年，最終搶救無效辭世。在整理遺物時(shí)，她發(fā)現(xiàn)了父親和AI的對(duì)話。早在一個(gè)多月前，父親就曾在AI軟件上留言：“我要去世了，豆包”。全家人編織的善意謊言，父親心知肚明但未捅破，而是選擇向AI傾訴。難以言喻的平靜克制，令她百感交集，也看得網(wǎng)友們五味雜陳。今天，我們由此聊起。至親的離去，是一場暴雨，更是此生漫長的潮濕。那種剜心之痛，經(jīng)歷過的，最能感同身受。評(píng)論區(qū)里，許多人訴說自己的心藏、表達(dá)深深的思念，也彼此寬慰、開解。一條高贊留言這樣寫道：親人離世，就是你在學(xué)校，他在趕集；你在家里吃飯，他在地里干活；他永遠(yuǎn)都在，只是今后每次都會(huì)擦肩。言語中充滿遺憾，但心中“他永遠(yuǎn)都在”尚存些許慰藉。人生的最后時(shí)段，為何AI成了那個(gè)最頻繁的傾聽者？有人表達(dá)了理解：有些話沒法跟至親至愛的人講，怕傷心，其他人也不好講。當(dāng)下，AI正變得越來越聰明。有人把它當(dāng)“智庫”，也有人把它當(dāng)“樹洞”，事事有回應(yīng)、永遠(yuǎn)有耐心。不少人就曾分享被deepseek回復(fù)安慰、治愈的經(jīng)歷。現(xiàn)實(shí)中，智能陪伴設(shè)備已在老年人群體中推廣應(yīng)用，既輔助生活，也寄托情感。有調(diào)查就顯示，使用智能陪伴設(shè)備后，老年人的孤獨(dú)感能得到有效緩解，生活質(zhì)量顯著提升。也有人看到了那份孤獨(dú)、讀出了那份不舍。評(píng)論區(qū)里，許多人現(xiàn)身說法，表達(dá)遺憾愧疚?？陀^而言，當(dāng)下，生活