課時(shí)5 三國兩晉南北朝的政權(quán)更迭與民族交融 高三統(tǒng)編版（2019）必修中外歷史綱要上一輪復(fù)習(xí)

第一板塊中國古代史第三單元中華文明的曲折與繁榮(三國兩晉南北朝至隋唐時(shí)期:220—907年)課時(shí)5三國兩晉南北朝的政權(quán)更迭與民族交融必備知識(shí)?構(gòu)建通史體系關(guān)鍵能力?深化融通學(xué)習(xí)命題研析?聚焦高考動(dòng)向[課標(biāo)要求]1.必修:通過了解三國兩晉南北朝政權(quán)更迭的歷史脈絡(luò),認(rèn)識(shí)三國兩晉南北朝的制度變化與創(chuàng)新、民族交融、區(qū)域開發(fā)的新成就2.選擇性必修:(1)了解三國兩晉南北朝時(shí)期的官員選拔方式,知道中央集權(quán)體制下古代中國的官員考核和監(jiān)察制度(2)知道三國兩晉南北朝時(shí)期法律、禮教并用的統(tǒng)治手段;了解三國兩晉南北朝時(shí)期以賦役征發(fā)為首要目的的戶籍制度(3)了解勞動(dòng)在社會(huì)生產(chǎn)中的作用,以及三國兩晉南北朝時(shí)期勞動(dòng)工具和主要?jiǎng)谧鞣绞降淖兓痆時(shí)空坐標(biāo)]必備知識(shí)?構(gòu)建通史體系一、政權(quán)更迭和社會(huì)治理1.政權(quán)更迭2.士族政治(1)士族興起:三國、西晉以來,一些士大夫家族世代把持官位,享受政治、經(jīng)濟(jì)等方面特權(quán),形成一個(gè)特殊的社會(huì)階層,稱為士族。(2)士族專權(quán):逃到南方的幾家北方高門士族先后執(zhí)掌朝政,成為東晉政權(quán)的主要支柱。3.國家制度和社會(huì)治理政治制度中央尚書臺(tái)改為尚書省,與中書省和門下省形成三省,共同輔助決策,行使權(quán)力地方州、郡、縣三級(jí)制(選擇性必修1·第1課)選官制度(選擇性必修1·第5課)背景東漢末年政治與社會(huì)秩序大亂,豪強(qiáng)大族控制了地方選人權(quán)實(shí)施220年,魏王曹丕推行九品中正制內(nèi)容①各州、郡設(shè)置大中正、中正,由本籍在中央任高官的人擔(dān)任②中正根據(jù)家世、道德和才能評(píng)定州、郡士人的資品,分為九等,寫出評(píng)語,稱為“狀”③獲得資品的士人,由吏部授官選官制度(選擇性必修1·第5課)影響①九品中正制將選官權(quán)收歸中央,加強(qiáng)了中央集權(quán)②隨著門閥士族勢(shì)力的發(fā)展,中正選人只看家世,不看道德才能,逐漸形成“上品無寒門,下品無勢(shì)族”的局面律令儒家化(選擇性必修1·第8課)原因①漢武帝以后儒家思想成為主流思想,儒家知識(shí)分子以經(jīng)注律②魏明帝在朝廷設(shè)置律博士,命令專用儒家思想來解釋律令,進(jìn)一步推動(dòng)了律令的儒家化影響法律以親屬之間的尊卑親疏作為量刑的重要原則之一,目的在于維護(hù)儒家提倡的三綱五常賦稅制度租調(diào)制魏晉時(shí)期開始實(shí)行,按戶征收糧和絹帛戶籍制度(選擇性必修1·第17課)黃籍西晉以黃紙登記戶主姓名、年齡、家庭情況,裝訂成冊(cè),稱為“黃籍”白籍東晉政府對(duì)南方土著居民仍然以黃籍進(jìn)行登記,對(duì)從北方南渡而來僑居的人口以“白籍”進(jìn)行登記,不向白籍人口征發(fā)賦役土斷東晉后期和南朝,政府為增加賦役,將僑居戶口編入所居郡縣戶籍,稱作“土斷”【概念釋意】1.門閥士族:(1)內(nèi)涵:門閥士族是以宗族為紐帶所形成的封建貴族特權(quán)集團(tuán)。(2)興衰:形成于魏晉之際,鼎盛于東晉,東晉末至南朝,門閥士族衰落,庶族興起并逐步執(zhí)掌軍政大權(quán)。2.均田制:【圖解歷史】九品中正制【教考銜接】1.閱讀《中外歷史綱要》上冊(cè)第5課“歷史縱橫”內(nèi)容思考:“王與馬,共天下”反映了什么歷史問題?提示:東晉皇權(quán)衰弱,依靠士族維護(hù)統(tǒng)治,士族專權(quán)是東晉政治的基本特點(diǎn)。2.閱讀選擇性必修1第17課“歷史縱橫”內(nèi)容思考:東晉戶籍制度變化的原因是什么?提示:①社會(huì)動(dòng)亂和人口流動(dòng)打破了原有的戶籍管理制度,封建政府無法掌握人口、田畝等信息。②為保障賦役征發(fā),封建政府不得不適應(yīng)變化了的社會(huì)現(xiàn)實(shí),重新制定新型戶籍分類標(biāo)準(zhǔn)。③江南土地開發(fā),封建土地私有制發(fā)展。二、民族交融和經(jīng)濟(jì)發(fā)展(一)民族交融1.“十六國”時(shí)期:北方少數(shù)民族政權(quán)都采用中原模式的國號(hào)、年號(hào),學(xué)習(xí)漢族典章制度;原有民族布局被打亂,各族差異慢慢縮小。2.北魏時(shí)期:孝文帝改革時(shí)間5世紀(jì)后期背景(選擇性必修1·第4課)①西部和北部內(nèi)遷的游牧民族紛紛建立政權(quán),相互之間征伐不斷②鮮卑族拓跋部建立北魏政權(quán),于439年統(tǒng)一北方③在長期的沖突與交往中,民族交融成為歷史發(fā)展的潮流內(nèi)容(選擇性必修1·第4課)①前期:實(shí)行俸祿制,推行均田制、三長制等②后期:遷都洛陽、易服裝、改漢姓、說漢話、通婚姻等影響①民族交融:順應(yīng)了北方民族交往交流交融的歷史趨勢(shì),大大緩解了民族矛盾②經(jīng)濟(jì)發(fā)展:促進(jìn)了北魏的經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)繁榮③統(tǒng)一奠基:為以后北方統(tǒng)一南方以及隋唐盛世的出現(xiàn)打下了基礎(chǔ)(二)經(jīng)濟(jì)發(fā)展生產(chǎn)工具與勞作(選擇性必修2·第4課)農(nóng)業(yè)三國時(shí)期馬鈞革新了翻車,其后在民間廣泛使用手工業(yè)陶瓷:使用匣缽;冶鐵:以灌鋼法制作農(nóng)具勞作方式魏晉南北朝時(shí)期的塢堡除軍事作用外,也帶有莊園經(jīng)濟(jì)的色彩江南開發(fā)原因北方人民為躲避戰(zhàn)亂,大批流亡南下,帶來了先進(jìn)的生產(chǎn)工具和技術(shù),也充實(shí)了勞動(dòng)力資源表現(xiàn)①農(nóng)業(yè):南方土地大量開墾,農(nóng)作物品種增加,產(chǎn)量提高②手工業(yè):紡織、礦冶、陶瓷、造船、造紙等行業(yè)都有明顯進(jìn)步影響①山區(qū)少數(shù)民族逐步與漢族交融②為經(jīng)濟(jì)重心南移奠基【概念釋意】1.租調(diào)制:(1)目的:適應(yīng)均田制,保證國家賦稅收入。(2)內(nèi)容:一對(duì)夫妻每年向政府繳納一定數(shù)量租調(diào)。(3)作用:改變了原先賦稅的混亂,減輕了農(nóng)民負(fù)擔(dān),增加了財(cái)政收入。2.屯田制:(1)性質(zhì):曹魏時(shí)期的土地國有制度。(2)內(nèi)容:軍屯指士兵屯田,一邊戍守,一邊屯田;民屯指由國家按照軍事組織的方式,強(qiáng)征佃農(nóng)開墾耕種,收成按照四六或者對(duì)半分給國家。(3)影響:緩和了社會(huì)矛盾;增加了國家的財(cái)政收入;后期引起了屯田軍民的反抗與逃亡。(4)特點(diǎn):寓兵于農(nóng),兵農(nóng)合一。3.少數(shù)民族的封建化:◆經(jīng)濟(jì)——由游牧經(jīng)濟(jì)向農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)的轉(zhuǎn)化。◆政治——少數(shù)民族政權(quán)專制集權(quán)的過程?！粑幕贁?shù)民族思想的儒學(xué)化?！袅?xí)俗——少數(shù)民族學(xué)習(xí)漢族的禮儀制度?！窘炭笺暯印块喿x《中外歷史綱要》上冊(cè)第5課“北齊仰覆蓮六系青瓷尊”圖文內(nèi)容思考:結(jié)合所學(xué)知識(shí)解讀圖文信息。提示:(1)當(dāng)時(shí)瓷器還處在早期發(fā)展階段,是比較少見的,反映了北齊手工業(yè)水平高超。(2)蓮花是佛教信仰中常見到的,反映了當(dāng)時(shí)佛教的盛行。(3)作為一手史料,對(duì)研究當(dāng)時(shí)的手工業(yè)發(fā)展和佛教傳播狀況有重要的史料價(jià)值。關(guān)鍵能力?深化融通學(xué)習(xí)主題一動(dòng)蕩與治理——三國兩晉南北朝時(shí)期的政權(quán)更迭和社會(huì)治理【結(jié)構(gòu)體系】【探究史料】1.魏晉時(shí)期的門閥政治材料士族就是“士”與“族”的結(jié)合,所謂士族門閥就是以儒學(xué)傳家、世代通經(jīng)致仕的顯貴地主家族。兩晉時(shí)期由于門閥士族的動(dòng)蕩和融合,打破了原有的封建大一統(tǒng)的中央集權(quán)制格局,政治走向變得更加趨于多元化;南北門閥士族的融合發(fā)展,南方經(jīng)濟(jì)開始繁榮,南北經(jīng)濟(jì)由一家獨(dú)大向共榮發(fā)展過渡;門閥士族階層在身心得以安定的環(huán)境下搞創(chuàng)作,學(xué)術(shù)思想異?；钴S,儒、道、佛三者不斷融合發(fā)展……學(xué)術(shù)與文化相得益彰,共同繁榮?！w育輝《論魏晉時(shí)期的門閥士族格局嬗變特征及影響》思考:根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí),說明門閥士族壯大帶來的影響。解答:沖擊中央集權(quán);促進(jìn)南方開發(fā);門閥士族創(chuàng)作環(huán)境優(yōu)越,有利于思想文化活躍。2.戶籍制度的變化材料為限制大族的占有人口和增加政府收入,早在東晉成帝時(shí)便先后有“咸和土斷”和“咸康土斷”的實(shí)行。所謂土斷,即不論原來屬籍何地的大族與庶民,一律以土為斷——按現(xiàn)居住區(qū)編入戶口,將白籍改成黃籍,承擔(dān)國家租役?；笢氐摹案缤翑唷背晒^顯著。在加強(qiáng)經(jīng)濟(jì)上的集權(quán)方面,劉裕當(dāng)政時(shí),又于東晉義熙九年(413年)實(shí)行“義熙土斷”。這次土斷雷厲風(fēng)行,會(huì)稽余姚大族虞亮隱匿千余人,被劉裕處死?！幾哉沧討c主編《中國古代史》思考:根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí),分析“土斷”政策的意義。點(diǎn)撥?解答:限制了大族的占有人口,封建國家控制了較多人口,削弱了勞動(dòng)者對(duì)地主的依附關(guān)系;增加了政府收入;限制了濫征賦役,減少部分雜稅、徭役,使農(nóng)民負(fù)擔(dān)相對(duì)減輕。學(xué)業(yè)質(zhì)量突出歷史解釋水平4:在探究“土斷”政策的意義時(shí),能夠在盡可能占有史料的基礎(chǔ)上,嘗試驗(yàn)證以往的說法或提出新的解釋關(guān)鍵能力·解讀信息:第一自然段主要介紹了什么是土斷。第二自然段主要介紹了“義熙土斷”的目的和實(shí)施情況·運(yùn)用信息:從國家財(cái)政收入、農(nóng)民負(fù)擔(dān)等方面分析核心價(jià)值政治立場(chǎng)和思想觀念——從制度建設(shè)角度培養(yǎng)家國情懷【闡釋史論】全面認(rèn)識(shí)魏晉時(shí)期的門閥政治特點(diǎn)①政治上:按門第高低享受特權(quán),世代擔(dān)任重要官職②經(jīng)濟(jì)上:士族占有大量土地和勞動(dòng)力,建立起自給自足、實(shí)力雄厚的莊園經(jīng)濟(jì)③社會(huì)生活:不與庶族通婚,甚至坐不同席④文化上:崇尚清談,占據(jù)高級(jí)文官職位出現(xiàn)原因①歷史根源:東漢以來豪強(qiáng)地主勢(shì)力的發(fā)展②政治原因:魏晉政權(quán)統(tǒng)治基礎(chǔ)是士族,皇帝依賴士族的支持③政治保障:九品中正制是士族制度的政治保障,成為世家大族培植私家勢(shì)力、維護(hù)政治特權(quán)的工具評(píng)價(jià)①積極:皇權(quán)與士族勢(shì)力的均衡與共治確保了統(tǒng)治秩序的平穩(wěn),門閥政治在一定的時(shí)期內(nèi)有利于統(tǒng)治的穩(wěn)定②消極:門閥士族長期把持朝廷要職,縮小了選官的范圍,以致出現(xiàn)“因人設(shè)官”的現(xiàn)象,降低了統(tǒng)治集團(tuán)的素質(zhì);造成大量的冗員主題二改革與發(fā)展——三國兩晉南北朝時(shí)期的民族交融和經(jīng)濟(jì)發(fā)展【結(jié)構(gòu)體系】【探究史料】1.北魏孝文帝改革的影響材料十六國北朝時(shí)期,匈奴、鮮卑、氐、羌等少數(shù)民族在中原建立政權(quán)后,不同程度上都面臨著如何處理族群關(guān)系的考驗(yàn)。天興元年(398年),鮮卑貴族拓跋珪正式建立北魏王朝,遷都平城(今山西大同),同年“用崔宏議,自謂黃帝之后,以土德王”。孝文帝遷都洛陽后,積極推進(jìn)改革,改鮮卑姓氏為漢姓,并將隨魏南遷的鮮卑人改為洛陽戶籍。太和十六年(492年),孝文帝“詔祀唐堯于平陽,虞舜于廣寧,夏禹于安邑,周文于洛陽”?！幾择R溢澳《拓跋鮮卑的“中國”認(rèn)同》思考:根據(jù)材料,概括北魏統(tǒng)治者強(qiáng)化“中國認(rèn)同”的措施,并從“中華民族發(fā)展”的角度,分析其歷史意義。解答:措施:在中原建立政權(quán);以黃帝后裔自居,追溯華夏族源;改漢姓、遷漢籍;祭祀先代諸圣。意義:強(qiáng)化華夏認(rèn)同,明確政權(quán)和領(lǐng)土的統(tǒng)一性;推動(dòng)北方各民族的交往交流,促進(jìn)民族交融;延續(xù)中原政治傳統(tǒng),傳承和發(fā)展中華文明;加深各民族的政治和文化認(rèn)同,推動(dòng)中華民族共同體的發(fā)展壯大。2.北魏時(shí)期民族交融的特點(diǎn)材料北魏孝文帝改革,總結(jié)和肯定了以前民族交融的成果,又促進(jìn)了這一交融進(jìn)程的迅速發(fā)展。這一時(shí)期的民族交融,從方式上看,既有各族人民在友好交往中的相互影響,又有統(tǒng)治者的主動(dòng)政策,還有在血與火的民族斗爭中的附帶同化。在內(nèi)容上,漢族影響少數(shù)民族是主流,但少數(shù)民族在與漢族交融的同時(shí),也帶來了它們的優(yōu)秀思想文化,如胡樂、胡舞、胡餅、尊重婦女的意識(shí)、胡漢之別觀念的淡化等,給漢族文化輸入了新鮮血液?！幾灾旖B侯等《中國古代史》思考:根據(jù)材料,指出北魏孝文帝改革在推動(dòng)民族交融方面的特點(diǎn)。解答:肯定以往民族交融成果;民族交融的方式具有多樣性;民族交融的內(nèi)容具有雙向性。3.江南開發(fā)材料據(jù)統(tǒng)計(jì),魏晉南北朝時(shí)期,北方人民大規(guī)模的南下總數(shù)約有90萬人……其流徙方向大體是北方東部的人民流向南方東部,北方西部的人民流向南方西部。北方人民到達(dá)南方,大都舉目無親,出路之一便是依附早先來到南方的士族或地方豪強(qiáng),成為被隱匿的人口?！幾允Y福亞《魏晉南北朝社會(huì)經(jīng)濟(jì)史》思考:根據(jù)材料,概括魏晉南北朝時(shí)期北民南移的特點(diǎn)。結(jié)合所學(xué),分析北民南移的影響。點(diǎn)撥?解答:特點(diǎn):規(guī)模大;流動(dòng)方向相對(duì)集中;南移人口依附于士族豪強(qiáng)成為隱匿人口。影響:帶來先進(jìn)的生產(chǎn)工具和技術(shù),充實(shí)了南方勞動(dòng)力資源,促進(jìn)了江南地區(qū)經(jīng)濟(jì)的開發(fā);壯大了南方士族勢(shì)力;促進(jìn)了南方山區(qū)少數(shù)民族與漢族交融。學(xué)業(yè)質(zhì)量突出時(shí)空觀念水平3:能夠把握魏晉時(shí)期的史實(shí),對(duì)魏晉時(shí)期北民南移的特點(diǎn)和影響加以概括和說明關(guān)鍵能力·解讀信息:材料分為三層。第一層到第一個(gè)省略號(hào),第二層到第一個(gè)句號(hào),后面的內(nèi)容是第三層,分別說明北民南移的三個(gè)特點(diǎn)·運(yùn)用信息:根據(jù)材料概括特點(diǎn);根據(jù)所學(xué)知識(shí)從江南開發(fā)、民族交融等方面分析影響核心價(jià)值政治立場(chǎng)和思想觀念——從民族交融角度培養(yǎng)家國情懷【闡釋史論】三國兩晉南北朝時(shí)期分裂中孕育著統(tǒng)一的因素民族關(guān)系民族交融不斷加強(qiáng),民族矛盾緩和,產(chǎn)生強(qiáng)大的民族凝聚力和向心力政治(1)政權(quán)更迭中出現(xiàn)了局部統(tǒng)一,這些局部統(tǒng)一的存在,為隋唐統(tǒng)一局面的出現(xiàn)創(chuàng)造了條件。(2)少數(shù)民族政權(quán)逐漸封建化,建立了相似的制度經(jīng)濟(jì)江南地區(qū)的開發(fā)、北方農(nóng)業(yè)的恢復(fù)與發(fā)展,使南北經(jīng)濟(jì)趨向平衡,區(qū)域經(jīng)濟(jì)開發(fā)為國家統(tǒng)一提供了物質(zhì)基礎(chǔ),經(jīng)濟(jì)發(fā)展使各地聯(lián)系加強(qiáng)民心國家的分裂給人民帶來苦難,人民渴望統(tǒng)一文化心理在文化認(rèn)同的基礎(chǔ)上,民族共同體意識(shí)逐漸形成命題研析?聚焦高考動(dòng)向考點(diǎn)要求考題統(tǒng)計(jì)高頻視角政權(quán)更迭和社會(huì)治理(4年10考)2025年八省聯(lián)考:云南卷·T3;河南卷·T3;晉陜青寧卷·T3政權(quán)更迭、士族專權(quán)、豪強(qiáng)地主、江南開發(fā)、區(qū)域經(jīng)濟(jì)、民族交融、孝文帝改革、莊園經(jīng)濟(jì)、九品中正制2024年全國新課標(biāo)卷·T26;湖南卷·T3;廣東卷·T2;浙江6月選考·T2;浙江1月選考·T52023年江蘇卷·T2;廣東卷·T32022年無民族交融和經(jīng)濟(jì)發(fā)展(3年7考)2024年甘肅卷·T3;安徽卷·T2;黑吉遼卷·T22023年湖南卷·T32022年海南卷·T3;北京卷·T2;廣東卷·T20研真題悟方法(2025·晉陜青寧適應(yīng)性演練·T3)表1據(jù)表1可知,北魏意在 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)出處相關(guān)內(nèi)容《魏書·律歷志》音律由黃帝創(chuàng)設(shè),三代“共行”;漢、魏、晉予以革新與校改;北魏“太和中,詔中書監(jiān)高閭修正音律”。《魏書·官氏志》太和中,“高祖詔群寮議定百官,著于令……降車、驃將軍,侍中,黃門秩,依魏晉舊事”。A.彌合南北文化差異 B.承繼中原王朝正統(tǒng)C.革新傳統(tǒng)修史體例

D.加速民族交融進(jìn)程【解題指導(dǎo)】練考題明方向考點(diǎn)一政權(quán)更迭和社會(huì)治理1.(2024·全國新課標(biāo)卷·T26)三國魏代漢、西晉代魏,都通過“禪讓”實(shí)現(xiàn):權(quán)臣在切實(shí)掌握軍政權(quán)力后,皇帝下詔表彰其功業(yè)、德行,表示尊重天意、民心,主動(dòng)讓位;公卿大臣則群起勸進(jìn),權(quán)臣再三謙退,“不得已”建立新政權(quán)?！岸U讓”反復(fù)出現(xiàn)(

)A.保障了政治和平穩(wěn)定B.放棄了血緣世襲傳統(tǒng)C.維護(hù)了特權(quán)階層利益D.鞏固了儒學(xué)忠孝倫理【解析】選C。根據(jù)材料可知,禪讓在一定程度上迎合了一大批官僚集團(tuán)的心理需求,他們也希望皇帝把這個(gè)位置讓給那些權(quán)臣們,這樣不僅能使政治局面和平過渡,同時(shí)也在根本上維護(hù)了官僚集團(tuán)的政治利益和經(jīng)濟(jì)利益,故C正確;“保障了”的說法太過絕對(duì),排除A;“放棄了”的說法不符合史實(shí),封建社會(huì)政權(quán)的延續(xù)仍是家天下,排除B;皇帝下詔主動(dòng)退位,本質(zhì)上是被迫的行為,權(quán)臣實(shí)質(zhì)上仍是奪取了皇帝的權(quán)力,這不符合儒家思想中的“忠”,排除D。2.(2024·浙江6月選考·T2)東晉政權(quán)以“王與馬,共天下”為開端,下啟庾、桓、謝氏迭相執(zhí)政局面,這種“共天下”的局面是秦漢以來專制皇權(quán)結(jié)構(gòu)的一大變化。這說明當(dāng)時(shí)的政治特征是 (

)A.相權(quán)崛起 B.民族交融C.政權(quán)更替 D.士族專權(quán)【解析】選D。據(jù)材料可知,瑯邪王氏與東晉皇室司馬家族共同掌權(quán),說明士族專權(quán)威脅君主專制,D正確;據(jù)材料“王與馬,共天下”可知,士族與皇帝共同掌權(quán),未涉及相權(quán)變化,排除A;材料未體現(xiàn)民族交融,排除B;據(jù)材料“下啟庾、桓、謝氏迭相執(zhí)政局面”可知,材料體現(xiàn)的是士族專權(quán)的更迭,而非政權(quán)更替,排除C。3.(2024·浙江1月選考·T5)《通典》記載,西漢末人口約6000萬,歷經(jīng)700余年之發(fā)展,至唐中期鼎盛的天寶年間,人口約5300萬,才大體接近西漢末的數(shù)字。關(guān)于造成這種現(xiàn)象的主要原因,下列說法中,正確的是 (

)A.生產(chǎn)工具、技術(shù)長期停滯不前B.政局長期動(dòng)蕩、戰(zhàn)亂頻繁C.疆域變化不定、人口不斷外遷D.土地兼并、南北經(jīng)濟(jì)衰退【解析】選B。西漢末年爆發(fā)農(nóng)民起義,社會(huì)動(dòng)蕩。東漢末年,爆發(fā)黃巾起義,州牧割據(jù)。三國兩晉南北朝的大部分時(shí)期處于分裂狀態(tài),政權(quán)更迭頻繁,政局長期動(dòng)蕩,北方戰(zhàn)亂不斷,導(dǎo)致人口減少或增長緩慢,B項(xiàng)正確;東漢、魏晉南北朝時(shí)期生產(chǎn)工具、技術(shù)繼續(xù)發(fā)展,而非停滯不前,排除A項(xiàng);東漢、魏晉南北朝時(shí)期中國的國家疆域基本穩(wěn)定,北方人口因戰(zhàn)亂南遷而非外遷,排除C項(xiàng);東漢、魏晉南北朝時(shí)期經(jīng)濟(jì)繼續(xù)發(fā)展,“南北經(jīng)濟(jì)衰退”說法不恰當(dāng),排除D項(xiàng)。4.(2023·廣東卷·T3)表兩晉時(shí)期參預(yù)中央決策的官員出身統(tǒng)計(jì)表上表的變化反映了 (

)A.江南士族擅權(quán)日甚B.豪強(qiáng)勢(shì)力的膨脹C.九品中正制的衰微D.專制皇權(quán)的弱化朝代高門士族占比宗室、外戚占比寒人占比西晉48%19.1%32.9%東晉78.4%7.4%14.2%【解析】選D。據(jù)圖表信息,兩晉時(shí)期參預(yù)中央決策的官員中,高門士族占比大幅增加,說明當(dāng)時(shí)士族門閥政治盛行,專制皇權(quán)在一定程度上受到了限制和削弱,故選D項(xiàng);士族門閥最早盛行于北方地區(qū),兩晉時(shí)期北民南遷后,最典型的門閥士族依然集中于北方地區(qū),排除A項(xiàng);豪強(qiáng)勢(shì)力是兩漢時(shí)期的地方割據(jù)勢(shì)力,時(shí)間與材料不符,排除B項(xiàng);高門士族占比的增加說明當(dāng)時(shí)門第選官比較盛行,客觀上反映了九品中正制在當(dāng)時(shí)的盛行,排除C項(xiàng)。5.(2024·廣東卷·T2)表《魏書》中關(guān)于皇帝賞賜的部分記載上表反映了 (

)A.北方游牧經(jīng)濟(jì)的衰落B.封建等級(jí)制度森嚴(yán)C.鮮卑民族習(xí)俗的延續(xù)D.俸祿制改革不徹底道武帝登國三年(388年)獲其四部雜畜十余萬……各有差明元帝永興五年(413年)賜征還將士牛、馬、奴婢各有差太武帝始光四年(427年)賜留臺(tái)文武生口、繒帛、馬牛各有差【解析】選C。據(jù)表格信息可知,北魏皇帝賞賜的物品多為牛馬等,這是游牧民族常見的財(cái)富形式,反映了鮮卑民族在建立北魏政權(quán)后,其習(xí)俗依然得到保留和延續(xù),故選C項(xiàng)。賞賜的物品多為牛馬等牲畜,說明游牧經(jīng)濟(jì)在北魏仍然是重要的經(jīng)濟(jì)形式之一,排除A項(xiàng);5世紀(jì)后期孝文帝改革推動(dòng)了北魏政權(quán)的封建化進(jìn)程,與材料所述時(shí)間不符,且材料不能體現(xiàn)出“封建等級(jí)制度森嚴(yán)”,排除B項(xiàng);俸祿制改革是在孝文帝改革時(shí)期推行的,與材料所述時(shí)間不符,排除D項(xiàng)?？键c(diǎn)二民族交融和經(jīng)濟(jì)發(fā)展6.(2023·湖南卷·T3)南北朝后期,南北政權(quán)遣使頻繁,雙方挑選使節(jié),必求“容止可觀,文學(xué)優(yōu)贍者”。北朝使節(jié)皆為漢族高門人物,而非鮮卑子弟。這說明 (

)A.南方政權(quán)整體實(shí)力占優(yōu)B.南