24.《哪吒之魔童鬧海》：票房口碑雙豐收國漫崛起的新篇章-2025年高考語文熱點(diǎn)新聞寫作素材積累與真題訓(xùn)練

2025高考語文熱點(diǎn)新聞寫作素材24.《哪吒之魔童鬧?！罚浩狈靠诒p豐收，國漫崛起新篇章1.事件摘要：2025年春節(jié)檔，動畫電影《哪吒之魔童鬧?！罚ㄒ韵潞喎Q《哪吒2》）上映，迅速引爆觀影熱潮，票房口碑雙豐收，打破多項(xiàng)紀(jì)錄。截至2月18日，《哪吒2》累計(jì)票房超過67億元，超過《哪吒之魔童降世》的50.35億元，創(chuàng)造了新的國產(chǎn)動畫電影票房紀(jì)錄，位列中國影史票房榜第一位，并躋身全球電影票房榜前十。豆瓣評分高達(dá)8.6分，成為春節(jié)檔口碑最佳影片，并帶動“哪吒”相關(guān)話題多次登上社交媒體熱搜榜。該片的成功，進(jìn)一步鞏固了“哪吒”系列IP的國民度，也推動了中國動畫電影的崛起，為“國漫崛起”寫下新的注腳。2.五年磨一劍，匠心打造國漫精品：《哪吒2》是《哪吒之魔童降世》的續(xù)集，由原班人馬歷時(shí)五年打造。導(dǎo)演餃子對影片的每個(gè)細(xì)節(jié)都精益求精，力求完美。●劇本打磨兩年:為了創(chuàng)作出更精彩的故事，餃子導(dǎo)演花費(fèi)了2年多的時(shí)間打磨劇本，并反復(fù)推敲人物設(shè)定、劇情走向、以及人物之間的關(guān)系與矛盾?！窈笃谥谱魅?影片的后期制作耗時(shí)3年，僅特效鏡頭就超過了《哪吒1》的總鏡頭數(shù)，在畫面、特效、音效等方面都進(jìn)行了全面升級，以期為觀眾們奉獻(xiàn)一部視聽盛宴?！?000多人參與制作:影片的制作團(tuán)隊(duì)規(guī)模龐大，有來自全國各地140家動畫公司、超4000名動畫制作人員參與其中，許多特效團(tuán)隊(duì)還是曾參與《流浪地球2》《封神第一部》制作的頂級視效團(tuán)隊(duì)。3.技術(shù)突破，視效盛宴：《哪吒2》在技術(shù)上實(shí)現(xiàn)了多項(xiàng)突破，為觀眾呈現(xiàn)了前所未有的國漫視效?！裉匦хR頭占比超80%:影片特效鏡頭數(shù)量達(dá)1948個(gè)，占比超80%?；鹧?、流水、海浪等特效場景逼真震撼，令人嘆為觀止。影片還出現(xiàn)了“巖漿流體”場景，制作人員模擬了八層不同材質(zhì)的流體效果，將“不可能”變成了“可能”?！窠巧珨?shù)量是前作的三倍：影片的角色數(shù)量也大幅增加，許多神話人物悉數(shù)登場，使哪吒宇宙的角色和世界觀更加豐富?！駡鼍霸O(shè)計(jì)宏大：從天庭到龍宮，從陳塘關(guān)到骷髏山，影片出現(xiàn)了多個(gè)場景，畫面宏偉，充滿東方神話色彩。4.故事內(nèi)核升級，引發(fā)情感共鳴：如果說《哪吒1》的主題是“我命由我不由天”，那么《哪吒2》則進(jìn)一步探討了規(guī)則、命運(yùn)與抗?fàn)?，更加?qiáng)調(diào)了“打破成見”“自我覺醒”“重建秩序”等時(shí)代主題，更容易引發(fā)年輕人的共鳴，它把“我命由我不由天”進(jìn)一步升級為“若命運(yùn)不公，我就逆天改命；若前方無路，我就踏出一條路來；若天地不容，我就扭轉(zhuǎn)這乾坤”。●哪吒的成長與蛻變：哪吒在經(jīng)歷了天劫、失去父母的痛苦以及一系列的挑戰(zhàn)之后，對自我身份和人生意義有了更清晰的認(rèn)知。他不再執(zhí)著于“去魔向善”的傳統(tǒng)設(shè)定，更不期待得到世俗的認(rèn)可，而是接受自己的魔性、不屈服于命運(yùn)和不公平的規(guī)則，以“我是魔，那又如何”的態(tài)度直面挑戰(zhàn)、破除成見?！癜奖淖晕揖融H與艱難抉擇：在痛失愛子之后，東海龍王遷怒于陳塘關(guān)，將海妖大軍放出，陳塘關(guān)百姓危在旦夕。敖丙則在親情、友情和族群大義之間，面臨著艱難的抉擇。最終他選擇與哪吒站在一起，對抗父親，拯救蒼生?！裆旯悍磁傻牧硪幻妫赌倪?》也豐富了申公豹的人物形象和成長經(jīng)歷。在《哪吒1》里，申公豹只是臉譜化的一個(gè)反派，偷靈珠，放海怪，而續(xù)作增加了他的身世和情感——出身低微、不被師傅器重、兄弟鬩墻、最終墮落成魔。他也是不公規(guī)則的受害者，是哪吒在另一時(shí)空里的鏡像?！颀堊宓目?fàn)帲糊堊逶?jīng)為天庭立下汗馬功勞，卻被無量天尊和十二金仙貶入海底，永世鎮(zhèn)壓妖獸，飽受偏見的龍族選擇與哪吒并肩戰(zhàn)斗，開啟了復(fù)仇與命運(yùn)抗?fàn)幹贰?.經(jīng)典重構(gòu)，打造“哪吒宇宙”：●中國傳統(tǒng)神話，現(xiàn)代演繹：影片將中國傳統(tǒng)神話故事進(jìn)行現(xiàn)代化演繹，用充滿想象力的方式和符合邏輯的敘事策略，展現(xiàn)出一個(gè)個(gè)有血有肉、令人印象深刻的神話人物形象，使觀眾感受到經(jīng)典與現(xiàn)代的碰撞與融合?！褙S富的神話人物：《哪吒2》中出現(xiàn)了大量的神話人物，四海龍王、十二金仙、無量天尊等神話角色紛紛登場，豐富了哪吒宇宙的世界觀，也為后續(xù)的創(chuàng)作奠定了基礎(chǔ)。四海龍王在片中均以人形出現(xiàn)，各有特色，其中西海龍王敖閏是一位女性，這是對傳統(tǒng)神話的創(chuàng)新，顛覆了觀眾對傳統(tǒng)神話的刻板印象?！瘛昂象w”哪吒，趣味與深意：太乙真人為了保全哪吒和敖丙的元神，想出了一個(gè)法子，即用哪吒的肉身暫時(shí)容納兩人的元神。于是，哪吒在“魔童”和“靈珠”兩種狀態(tài)下自由切換，由此帶來了大量的笑點(diǎn)和戲劇沖突，同時(shí)也引發(fā)觀眾思考：人性的善惡和出身無關(guān)。這設(shè)定也引發(fā)了諸多猜測：是單純的搞怪？還是為后續(xù)創(chuàng)作的鋪墊？●規(guī)則與宿命：哪吒與申公豹的命運(yùn)糾纏、龍族與天庭的沖突對抗、小豹子與申正道的悲涼宿命、無量仙翁維護(hù)闡教規(guī)則的手段、十二金仙為實(shí)力的臣服……每一個(gè)故事線都在強(qiáng)調(diào)，結(jié)構(gòu)性的不公平合理才是社會問題、社會矛盾的根源，唯有打破枷鎖，重建秩序才能讓人們看到希望的光。6.文化輸出，講好中國故事:●中國元素，全球認(rèn)同:影片中的中國傳統(tǒng)文化元素，如水墨畫風(fēng)格的場景設(shè)計(jì)、中國傳統(tǒng)服飾和建筑、中國傳統(tǒng)哲學(xué)思想等，都得到了海外觀眾的認(rèn)可和喜愛?！窈Ｍ獍l(fā)行，全球票房突破10億美元：《哪吒2》不僅在國內(nèi)取得了票房成功，在海外多個(gè)國家和地區(qū)上映后也收獲了大量粉絲和好評，創(chuàng)造亞洲動畫電影海外票房第一的紀(jì)錄。這充分體現(xiàn)了動畫電影的全球受眾和影響力。它的成功不僅是中國動漫的里程碑，也為中國文化走向世界，提高中華文化的國際影響力和話語權(quán)創(chuàng)造了新的舞臺。7.中國動畫電影的未來：《哪吒2》的成功為中國動畫電影的發(fā)展指明了方向，它告訴我們，只要用心、用情、用功，中國動畫電影同樣能夠比肩世界一流水平。●講好中國故事：中國擁有豐富的神話傳說、民間故事和歷史文化資源，這些都是中國動畫電影的創(chuàng)作寶庫，為動漫影視發(fā)展提供了廣闊的想象空間，以及可持續(xù)發(fā)展的文化沃土，只有講好中國故事，才能在國際上獲得認(rèn)同和尊重，才能提升中國文化的國際影響力。●技術(shù)創(chuàng)新與人才培養(yǎng):要進(jìn)一步加強(qiáng)動畫電影的技術(shù)研發(fā)和創(chuàng)新，提高制作水平。要從硬件升級和配套的生態(tài)搭建的角度為下一代高科技影視動漫的發(fā)展持續(xù)加大投入；在加強(qiáng)職業(yè)培訓(xùn)的同時(shí)，鼓勵大中小幼的各階段的文化藝術(shù)院校和社會各機(jī)構(gòu)開展具有創(chuàng)造力和動手能力相關(guān)的新課程教學(xué)以及各類比賽，拓展青年人在影視文化藝術(shù)方面的求學(xué)、實(shí)習(xí)、培訓(xùn)、就業(yè)的可能性和范圍，為中國的文化發(fā)展持續(xù)地培養(yǎng)人才、儲備力量，形成長期的、具有迭代效應(yīng)的人才戰(zhàn)略。●產(chǎn)業(yè)鏈建設(shè)：要完善動畫電影產(chǎn)業(yè)鏈，加強(qiáng)電影發(fā)行、營銷和推廣。一、適用主題(一)青年成長(自我認(rèn)同與沖破成見)：哪吒的故事，是一個(gè)關(guān)于青年成長的故事。從第一部中的“我命由我不由天”到第二部中的“我是魔，那又如何”，哪吒在經(jīng)歷了一系列的挑戰(zhàn)和磨難后，逐漸完成了自我認(rèn)知和身份認(rèn)同，并最終選擇做自己，沖破偏見，他的故事也激勵著當(dāng)代青年要勇于打破成見、反抗不公、挑戰(zhàn)權(quán)威，活出真實(shí)的自我，創(chuàng)造屬于自己的人生價(jià)值。1.正向角度:★打破成見，做自己：哪吒從出生起就被貼上了“魔丸”的標(biāo)簽，但他最終沖破了成見，選擇了做自己，他的故事告訴我們，不要被他人的評價(jià)所定義，要勇敢地做自己，活出真實(shí)的自我，展現(xiàn)真實(shí)的自我，才能活得精彩和有意義。★自我認(rèn)同，找到人生方向：哪吒在經(jīng)歷了身份認(rèn)同的迷茫和掙扎之后，最終完成了自我認(rèn)知，找到了自己的人生方向——反抗不公、改變世界，并愿意為之付出努力。這激勵著當(dāng)代青年要積極探索自我，尋找自己的人生目標(biāo)，并為之不懈奮斗。★成長與蛻變：哪吒在與敖丙的友誼、與父母的親情，以及與世界的碰撞中，不斷地成長和蛻變。他從一個(gè)沖動任性的孩子，逐漸成長為一個(gè)有責(zé)任感、有擔(dān)當(dāng)?shù)挠⑿?。他的成長和蛻變，也激勵著我們每一個(gè)人。★“逆天改命”，不向命運(yùn)低頭：哪吒的故事，是一個(gè)“逆天改命”的故事，它告訴我們，出身并不能決定命運(yùn)，即使命運(yùn)不公，我們也要勇敢反抗，通過努力去改變自己的命運(yùn)。2.反向角度：★成長的代價(jià)與陣痛：成長并非一帆風(fēng)順的，哪吒的成長過程中，也經(jīng)歷了痛苦和迷茫，以及不得不做出的妥協(xié)和犧牲。這告訴我們，成長的道路上，充滿挑戰(zhàn)與不確定性?！镒晕艺J(rèn)知的困惑與探索:自我認(rèn)知并非易事，哪吒在成長的過程中，也經(jīng)歷了身份認(rèn)同的困惑與迷茫。這需要我們不斷地進(jìn)行自我反思和探索?！铩胺磁选钡倪吔?哪吒的反叛精神雖然值得肯定，但反叛也需要有邊界和規(guī)則，不能為了反叛而反叛。(二)社會現(xiàn)實(shí)(規(guī)則與公平)：影片中構(gòu)建的“仙、人、妖、魔”共存的世界，以及哪吒對既有秩序的反抗和對公平正義的追求，也映射了現(xiàn)實(shí)社會中存在的規(guī)則與公平問題，它引發(fā)人們對社會規(guī)則的反思，以及對公平正義的思考。1.正向角度：★對不公正規(guī)則的反抗：哪吒在認(rèn)清了仙界的“規(guī)則”之后，毅然選擇反抗。他反抗的不是天命，而是不公平的規(guī)則。他的反抗精神激勵著人們要敢于挑戰(zhàn)權(quán)威、挑戰(zhàn)不公，并為創(chuàng)造一個(gè)更加公平公正的社會而努力，規(guī)則需要被質(zhì)疑。★對既有秩序的反思:影片中，仙界制定了森嚴(yán)的等級制度，并將妖魔視為異類，這種歧視和偏見，導(dǎo)致了哪吒和敖丙的悲劇，以及申公豹的墮落。這引發(fā)了人們對既有秩序的反思，以及思考如何構(gòu)建一個(gè)更加公平、更加包容的社會?！镒非蠊秸x：哪吒的“逆天改命”，也是對公平正義的追求，他反抗不公的命運(yùn)，最終改變了自己的命運(yùn)。他的故事，告訴我們，要相信正義，追求公平，公平正義是人類社會的永恒追求，對公平正義的追求，也是推動社會進(jìn)步的動力之一。2.反向角度：★規(guī)則的必要性與合理性：規(guī)則是維護(hù)社會秩序的基礎(chǔ)，沒有規(guī)則，社會就會陷入混亂。但規(guī)則也需要不斷完善，使其更加合理、更加公平，才能更好地服務(wù)于社會發(fā)展和人民的福祉，如果規(guī)則本身就是不合理的、不公平的，那么我們需要思考如何改變。★“理想世界”與“現(xiàn)實(shí)世界”的差距：哪吒想要創(chuàng)造一個(gè)公平公正的世界，但這只是一個(gè)理想。現(xiàn)實(shí)世界中，不公平的現(xiàn)象依然存在。這需要我們不斷努力，推動社會進(jìn)步，讓理想照進(jìn)現(xiàn)實(shí)。★個(gè)人力量的局限性：個(gè)人的力量是有限的，改變社會需要更多人的共同努力，才能創(chuàng)造一個(gè)更加美好的未來。哪吒的故事，激勵我們每一個(gè)人行動起來，即使是像土撥鼠、夜叉這樣的小人物、小妖怪，他們的選擇對整個(gè)世界都可能產(chǎn)生蝴蝶效應(yīng)。(三)文化傳承（神話的現(xiàn)代性與精神內(nèi)核)：哪吒是中國傳統(tǒng)神話人物，他的故事，在不同的時(shí)代，有著不同的解讀，它不僅是傳統(tǒng)文化的傳承，也體現(xiàn)了神話的現(xiàn)代性。1.正向角度：★經(jīng)典神話，時(shí)代新解：哪吒鬧海的故事，在中國家喻戶曉。它被一次又一次地演繹和改編，在不同的時(shí)代，煥發(fā)出新的生命力。哪吒系列電影，對哪吒精神內(nèi)核進(jìn)行現(xiàn)代性解讀，讓傳統(tǒng)神話在當(dāng)代社會中產(chǎn)生了新的文化價(jià)值和意義，傳統(tǒng)文化也需要創(chuàng)新?！铩拔颐晌也挥商臁?，精神內(nèi)核的傳承:無論是神話傳說，還是戲曲、小說，哪吒一直都是叛逆和反抗權(quán)威的代表。哪吒系列電影，也延續(xù)了這一經(jīng)典形象的精神內(nèi)核，并將其與現(xiàn)代青年的精神訴求相結(jié)合，產(chǎn)生了文化共鳴。哪吒成為年輕人的精神偶像，他的故事，激勵著年輕一代要勇敢做自己，不向命運(yùn)低頭，挑戰(zhàn)不公平的規(guī)則和秩序?！铩爸袊裨捰钪妗钡臉?gòu)建：哪吒系列電影，不僅對哪吒的故事進(jìn)行了新的解讀，也對中國傳統(tǒng)神話人物，例如敖丙、申公豹、李靖夫婦、太乙真人等，進(jìn)行了重新塑造，豐富了人物形象，拓展了故事的內(nèi)涵和外延，也為構(gòu)建“中國神話宇宙”奠定了基礎(chǔ)。2.反向角度：★對經(jīng)典的顛覆與質(zhì)疑:哪吒系列電影對哪吒形象和故事的顛覆性改編，也引發(fā)了一些爭議，例如，有人認(rèn)為它對傳統(tǒng)文化缺乏敬畏。這提醒我們，對經(jīng)典的解讀和改編，需要謹(jǐn)慎?！锷虡I(yè)化與文化傳承:在打造“中國神話宇宙”和開發(fā)哪吒IP的過程中，要避免過度商業(yè)化，要更加注重文化的傳承和精神內(nèi)核的延續(xù)。★文化輸出與國際傳播:中國的神話故事和文化符號，如何更好地被世界其他國家的人民所理解和接受？中國的神話宇宙和美國的漫威宇宙，有什么不同？中國文化如何“走出去”，講好中國故事？這些都是需要我們思考和探索的問題。(四)電影工業(yè)和藝術(shù)(技術(shù)與藝術(shù)的融合)：《哪吒2》在技術(shù)層面和藝術(shù)表達(dá)上都達(dá)到了較高水準(zhǔn)，是近年來中國動畫電影工業(yè)化發(fā)展的重要成果。它不僅展現(xiàn)了中國動畫電影制作技術(shù)的進(jìn)步，也體現(xiàn)了電影的藝術(shù)價(jià)值。1.正向角度：★電影工業(yè)化的進(jìn)步：《哪吒2》的制作水平，代表了中國動畫電影工業(yè)的最高水平。從劇本創(chuàng)作到角色設(shè)計(jì)、場景搭建、動畫制作、特效渲染，再到音樂音效的制作，每一個(gè)環(huán)節(jié)都精益求精，這體現(xiàn)了中國電影工業(yè)的進(jìn)步和發(fā)展，也說明了中國電影工業(yè)化的方向。★科技與藝術(shù)的融合:電影是技術(shù)與藝術(shù)的結(jié)合體，《哪吒2》的技術(shù)進(jìn)步，也為藝術(shù)表達(dá)提供了更多的可能性。它將中國傳統(tǒng)文化元素與現(xiàn)代的審美相結(jié)合，打造出了一個(gè)既有中國特色，又符合現(xiàn)代審美的動畫電影，豐富了動畫的表現(xiàn)力?！锶瞬诺呐囵B(yǎng)與發(fā)展:《哪吒2》的成功，離不開幕后團(tuán)隊(duì)的共同努力。五年多的制作周期，凝聚了動畫制作人員、特效制作人員等的心血。這不僅考驗(yàn)他們的技術(shù)水平和創(chuàng)造力，也體現(xiàn)了他們的的團(tuán)隊(duì)合作精神和敬業(yè)精神。一部成功的作品的誕生，往往也能推動相關(guān)產(chǎn)業(yè)人才的培養(yǎng)和成長，吸引更多的優(yōu)秀人才?！镏袊鴦赢嬰娪暗尼绕穑航陙恚袊鴦赢嬰娪暗闹谱魉讲粩嗵岣?，涌現(xiàn)出了一批優(yōu)秀的動畫電影作品。哪吒系列電影的成功，更是為中國動畫電影的崛起注入了新的活力。2.反向角度：★過度追求技術(shù)的風(fēng)險(xiǎn):電影是藝術(shù)，技術(shù)只是為藝術(shù)表達(dá)服務(wù)的工具，過度追求技術(shù)，可能會導(dǎo)致影片缺乏藝術(shù)性和人文關(guān)懷。技術(shù)只是手段。★商業(yè)化與藝術(shù)的平衡：商業(yè)電影需要考慮市場需求，但也需要兼顧藝術(shù)價(jià)值，不能為了追求商業(yè)利益，而犧牲影片的藝術(shù)性，要避免為了迎合市場，而過度追求商業(yè)元素、以及“快餐化、爽文化”的盛行，內(nèi)容和故事永遠(yuǎn)是作品的基石?！镫娪爱a(chǎn)業(yè)鏈的完善：中國電影產(chǎn)業(yè)鏈仍然存在一些不足，例如，電影衍生品的開發(fā)和市場推廣等方面，與好萊塢相比，仍有差距，產(chǎn)業(yè)生態(tài)也還不夠成熟，這些都限制了產(chǎn)業(yè)發(fā)展，也需要我們借鑒好萊塢以及其他國家的成功案例和教訓(xùn)，總結(jié)發(fā)展規(guī)律。二、適用角度(一)青年角度:從哪吒的成長經(jīng)歷出發(fā)，思考自我認(rèn)知、自我認(rèn)同，如何做自己，找到人生方向等問題。從哪吒的反抗精神出發(fā)，思考如何挑戰(zhàn)自我、突破自我，在逆境中成長。(二)社會角度:從電影中構(gòu)建的神話世界出發(fā)，聯(lián)系社會現(xiàn)實(shí)，探討規(guī)則與公平、正義與邪惡等問題。思考社會如何更進(jìn)步，文明如何更發(fā)展。(三)文化角度:從哪吒的形象和故事出發(fā)，思考傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展，如何讓經(jīng)典煥發(fā)新生，并以中國特有的神話故事體系為基石，思考文化輸出和國際傳播，以及“文化自信”“文化霸權(quán)主義”“民族文化”等宏大命題。(四)科技與藝術(shù)角度：從《哪吒2》的制作技術(shù)和藝術(shù)表達(dá)出發(fā)，思考中國動畫電影工業(yè)體系的建立，如何通過科技與藝術(shù)的結(jié)合，講好中國故事。思考人才培養(yǎng)和可持續(xù)發(fā)展的戰(zhàn)略等問題，關(guān)注產(chǎn)業(yè)發(fā)展的新趨勢。(五)教育角度：結(jié)合家庭教育、學(xué)校教育和個(gè)人經(jīng)歷，思考育兒方式，孩子的成長，以及對下一代的期許等。三、素材金句◆“若命運(yùn)不公，就和它斗爭到底”。體現(xiàn)了哪吒系列電影的精神內(nèi)核，哪吒的反抗精神和不向命運(yùn)低頭的勇氣，激勵著我們。◆“我命由我不由天，是魔是仙，我自己說了算”。哪吒系列電影一直在重復(fù)這句話，體現(xiàn)了對個(gè)體價(jià)值的肯定，和對既定命運(yùn)的反叛?！簟靶斒悄?，那又能怎樣”。這是哪吒對自我身份的認(rèn)同和接納，以及沖破成見的勇氣?！叭羟胺綗o路，我便踏出一條路；若天地不容，我便扭轉(zhuǎn)這乾坤”。這句話展現(xiàn)了哪吒不屈不撓、勇于挑戰(zhàn)的英雄氣概，他不僅要改變自己的命運(yùn)，更要改變這個(gè)世界。◆“因?yàn)槲覀兲贻p，不知道天高地厚”。這句看似玩笑的話，展現(xiàn)了年輕人的勇氣、闖勁和對未來的希望?！簟半y道你還想改變這世界？我想試試。”這句簡單的對話，體現(xiàn)了哪吒的決心?！簟耙敿壷谱?，還要頂級美學(xué)？既要又要？你這太變態(tài)了！”這是對《哪吒2》制作團(tuán)隊(duì)高標(biāo)準(zhǔn)、嚴(yán)要求的調(diào)侃，也體現(xiàn)了影片的制作水準(zhǔn)?！簟叭羟胺綗o路，我便踏出一條路；若天地不容，我便扭轉(zhuǎn)這乾坤?！边@句話是《哪吒2》中最具代表性的臺詞之一，體現(xiàn)了哪吒不向命運(yùn)低頭、勇于挑戰(zhàn)權(quán)威、敢于打破常規(guī)、創(chuàng)造新路的抗?fàn)幘?，展現(xiàn)了他不屈不撓的意志和決心，這也是影片想要傳達(dá)的核心精神?！簟白鋈f丈火焰，做逆鱗一片，做名為自己的瞬間。”這句充滿詩意的臺詞展現(xiàn)了哪吒對自我價(jià)值的追求。他渴望活出真我，綻放屬于自己的光芒，在人生的舞臺上留下屬于自己的印記，這也激勵著觀眾去追尋自己的夢想，活出精彩人生?！簟澳愕穆愤€需你去闖，今后，忠于自己內(nèi)心的選擇吧?！边@是敖光對敖丙說的話。他從一開始的執(zhí)著，將家族的興衰榮辱寄托于兒子一人身上，再到看到兒子的堅(jiān)持，兒子用自己的選擇，感動了父親，他學(xué)會了尊重孩子的選擇，支持孩子走自己的路。體現(xiàn)了他深沉的父愛和開明的教育理念。◆“人心中的成見是一座大山，任你怎么努力都休想搬動?！边@句出自申公豹。也是電影里的經(jīng)典名句之一，他用一個(gè)直白的比喻形象地描繪了成見和偏見的巨大破壞力，即使再怎么努力去打破偏見與世俗的框架，有時(shí)候也不會有好結(jié)果。這既是他個(gè)人經(jīng)歷的總結(jié)，也引發(fā)了觀眾對社會現(xiàn)實(shí)的思考?！簟罢嬲挠職?，是在絕望中仍能看到希望的光芒！”“希望的光芒”、“勇氣”、“絕望”等一系列代表人生重大關(guān)口的關(guān)鍵詞。任何人的一生都必然會面臨很多難以抉擇的選擇和時(shí)刻，“明知不可為，也要盡力而為”是普通人需要有的“敢拼、敢贏的精神。即使你身處在最黑暗的時(shí)刻里，也要努力尋找到光。它能指引你繼續(xù)向前”。一、【2024北京海淀區(qū)二?！块喿x下面的材料，根據(jù)要求寫作。幾千年來，古老的經(jīng)典常讀常新，杰出的思想常用常新，中華民族的偉大精神亙古常新……很多事物，在時(shí)間的淬煉中，愈顯活力和價(jià)值。請以“歷久彌新”為題目，寫一篇議論文。（一）例文：歷久彌新敦煌莫高窟的壁畫歷經(jīng)千年風(fēng)沙，卻在數(shù)字技術(shù)的加持下重綻異彩；《詩經(jīng)》中的草木蟲魚跨越三千年光陰，依然在短視頻平臺上引發(fā)年輕人共情。文明的傳承從非簡單的復(fù)制粘貼，而是一場永恒的對話——傳統(tǒng)如活水奔涌，在與時(shí)代的碰撞中激蕩出新的浪花，在變與不變的辯證中淬煉出永恒的價(jià)值。文明的韌性，在于將歷史的重量轉(zhuǎn)化為創(chuàng)新的勢能。北京中軸線申遺時(shí)，人們既守護(hù)著元大都的營城智慧，又用元宇宙技術(shù)構(gòu)建虛擬時(shí)空艙。當(dāng)游客戴上VR設(shè)備漫步于數(shù)字化的永定門城樓，歷史不再是塵封的典籍，而成為可觸摸的現(xiàn)實(shí)。故宮博物院前院長單霽翔曾說：“文物活化的本質(zhì)是讓傳統(tǒng)與人心重新連接?！辩姽臉菑V場的晨練者、角樓咖啡廳的年輕人，用煙火氣賦予古建筑新生。這種活化不是對舊物的修修補(bǔ)補(bǔ)，而是讓文化遺產(chǎn)在當(dāng)代語境中重新生長，如同青銅器上的紅斑綠銹，沉淀出歲月獨(dú)有的美學(xué)。思想的穿透力，源于對精神內(nèi)核的堅(jiān)守與表達(dá)形式的革新。當(dāng)春節(jié)以“全人類共同價(jià)值”之名入選非遺，古老年俗早已突破地域邊界。紐約時(shí)代廣場的舞龍表演、云端拜年的全息投影，讓“家國團(tuán)圓”的命題在數(shù)字時(shí)代完成迭代。馮驥才感嘆：“春節(jié)是中國人遞給世界的文化名片。”從《荊楚歲時(shí)記》中的驅(qū)儺祭灶到“集五?！钡碾娮蛹t包，變的是載體，不變的是對和諧圓滿的追求。正如王夫之所言：“新故相推，日生不滯”，真正的傳統(tǒng)永遠(yuǎn)在與時(shí)俱進(jìn)中自我更新。藝術(shù)的創(chuàng)造力，往往在跨界融合中迸發(fā)驚人能量。國產(chǎn)游戲《黑神話：悟空》用虛幻引擎重現(xiàn)大足石刻的造像肌理，以粒子特效演繹《西游記》的佛道交鋒?！赌倪?》里角色太乙真人誦讀《神仙的自我修養(yǎng)》，既是對周星馳喜劇的致敬，亦是對《封神演義》的解構(gòu)重生。游戲制作人馮驥說：“我們要用現(xiàn)代技術(shù)講好中國故事?！边@種創(chuàng)新不是對經(jīng)典的消解，而是如青銅器銘文在顯微鏡下顯露的鑄造密碼，讓傳統(tǒng)基因以更富張力的方式延續(xù)?！吨芤住酚性疲骸案F則變，變則通，通則久。”從良渚玉琮的區(qū)塊鏈確權(quán)到三星堆黃金面具的3D復(fù)原，中華文明始終以“茍日新，日日新”的姿態(tài)奔涌向前。歷久彌新的真諦，恰似敦煌月牙泉——任憑大漠風(fēng)沙肆虐，清泉永遠(yuǎn)映照著當(dāng)下最鮮活的天空。傳統(tǒng)不是守舊的盾牌，而是創(chuàng)新的基石；文明不會在時(shí)間里凝固，只會在傳承中永恒煥新。（二）評析：1.結(jié)構(gòu)：文章采用總分總結(jié)構(gòu)，開篇引出“歷久彌新”的主題，并解釋其含義：在時(shí)間的淬煉中，愈顯活力和價(jià)值。主體部分從文明的韌性、思想的穿透力、藝術(shù)的創(chuàng)造力三個(gè)方面論證了“歷久彌新”的內(nèi)涵，并分別用敦煌壁畫、北京中軸線、春節(jié)、數(shù)字技術(shù)、游戲《黑神話：悟空》、《哪吒2》、王夫之、葉嘉瑩等例子進(jìn)行論證。結(jié)尾總結(jié)全文，并再次強(qiáng)調(diào)傳統(tǒng)與創(chuàng)新的關(guān)系，照應(yīng)開頭。結(jié)構(gòu)清晰，邏輯嚴(yán)謹(jǐn)，論證充分。2.寫作手法：★舉例論證:文章多用對偶句式，列舉了大量來自不同領(lǐng)域的例子，例如敦煌壁畫、《詩經(jīng)》、北京中軸線、VR設(shè)備、故宮、鐘鼓樓、春節(jié)、“集五福”、《黑神話：悟空》、《哪吒2》、以及葉嘉瑩等，增強(qiáng)了文章的說服力，也體現(xiàn)了“歷久彌新”的內(nèi)涵。同時(shí)，這些例子既有對傳統(tǒng)的傳承，也有對現(xiàn)代的創(chuàng)新，使文章更具說服力?！飳Ρ日撟C：將傳統(tǒng)的文化遺產(chǎn)與現(xiàn)代科技進(jìn)行對比，例如敦煌壁畫與數(shù)字技術(shù)、春節(jié)與電子紅包，突出了“歷久彌新”的價(jià)值和意義?！镆谜撟C：引用了單霽翔、馮驥才、王夫之以及《周易》的名言，增強(qiáng)了文章的文化底蘊(yùn)?！锉扔髡撟C:將文化遺產(chǎn)的更新比作“青銅器上的紅斑綠銹”，將傳統(tǒng)與創(chuàng)新比作“活水”與“浪花”，將創(chuàng)新的方式比作“青銅器銘文在顯微鏡下顯露的鑄造密碼”，將“歷久彌新”的真諦比作敦煌月牙泉，使語言更具形象性和哲理。3.素材運(yùn)用：文章將北京中軸線、春節(jié)、《哪吒2》等素材融入對“歷久彌新”的論述中。用北京中軸線和故宮的例子，說明文化遺產(chǎn)的“歷久彌新”；用春節(jié)的例子，說明傳統(tǒng)節(jié)日的“歷久彌新”；用《哪吒2》和《黑神話：悟空》的例子，說明藝術(shù)作品的“歷久彌新”，這體現(xiàn)了對“歷久彌新”的幾個(gè)方面的解讀，并能從“變與不變”中找到文化傳承的密碼。素材運(yùn)用恰當(dāng)，能夠有效地支撐文章的觀點(diǎn)。4.立意:文章立意深刻，探討了“歷久彌新”的內(nèi)涵和意義，強(qiáng)調(diào)了傳承和創(chuàng)新的重要性，指出傳統(tǒng)不是守舊的盾牌，而是創(chuàng)新的基石，文明不會在時(shí)間里凝固，只會在傳承中永恒煥新。二、【2024年廣東二模】“包漿”是中國文物鑒賞中的術(shù)語，指器物經(jīng)過人的反復(fù)揩磨，并在長久的時(shí)間之后形成的光澤。包漿富有韻味，深得文物愛好者的喜歡。以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請寫一篇文章。（一）例文：時(shí)光淬煉處，人文潤澤時(shí)文物表面的包漿，是歲月與人文共同淬煉的印記。器物在光陰流轉(zhuǎn)中沉淀溫潤，文明在代際傳承中積淀厚重，正如青銅器經(jīng)千年方現(xiàn)幽光，人類文明亦需歷經(jīng)滄桑方能彰顯其永恒價(jià)值。北京中軸線的申遺之路，恰似文物包漿的形成過程。這條縱貫七百余載的都城脊梁，從元代營建到當(dāng)代修繕，歷代匠人不斷為其注入智慧與匠心。太廟檐角的琉璃瓦被歲月磨出青苔，萬寧橋的欄板浸潤著市井的煙火，正如清華大學(xué)呂舟教授所言："中軸線是理想都城秩序的結(jié)晶。"這種結(jié)晶不是凝固的標(biāo)本，而是持續(xù)生長的生命體，在時(shí)光流轉(zhuǎn)中愈發(fā)顯現(xiàn)出東方營城智慧的光澤。戰(zhàn)火淬煉的民族記憶，同樣在歲月長河中沉淀為精神包漿。第十一批志愿軍遺骸歸國時(shí)，殲-20與運(yùn)-20組成的空中儀仗，讓"雙翼護(hù)忠骨"的意象穿越時(shí)空。那些曾被硝煙模糊的面容，經(jīng)過七十載歲月淘洗，終在民族集體記憶中凝成永恒豐碑。正如沈陽街頭懸掛的千面國旗，歷史傷痛經(jīng)時(shí)間包漿，已轉(zhuǎn)化為守護(hù)和平的精神動力。藝術(shù)經(jīng)典的當(dāng)代新生，印證著文化包漿的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化?！赌倪?》主創(chuàng)團(tuán)隊(duì)耗時(shí)五年打磨特效場景，將傳統(tǒng)神話淬煉為現(xiàn)代光影。導(dǎo)演餃子堅(jiān)持"冷兵器更能激發(fā)原始反應(yīng)"的理念，在數(shù)字技術(shù)中灌注武術(shù)神韻。這種對傳統(tǒng)的敬畏與創(chuàng)新，恰如青銅器修復(fù)中的"修舊如舊"，讓經(jīng)典在時(shí)代流轉(zhuǎn)中煥發(fā)新輝。葉嘉瑩先生的詩詞人生，則是個(gè)體精神包漿的最佳注腳。從輔仁大學(xué)的青衿學(xué)子到南開園的詩詞傳燈，百年歲月在她身上沉淀出"弱德之美"。即便在異國飄零時(shí)，她仍堅(jiān)持用英文闡釋"興發(fā)感動"，將《離騷》的韻律化作跨越文化的詩心。這種潤物無聲的堅(jiān)守，正如古籍書頁間經(jīng)年累月形成的"書卷氣"，是時(shí)間賦予智者最珍貴的包漿。包漿之美，在于將短暫的人生痕跡轉(zhuǎn)化為永恒的精神印記。當(dāng)現(xiàn)代文明在效率至上的迷途中狂奔，那些經(jīng)時(shí)間淬煉的人文印記，恰似暗夜中的星火，提醒我們文明的真諦不在速成而在沉淀，不在炫目而在溫潤。愿我們都能成為時(shí)光長河中的打磨者，讓人文精神在代際傳承中愈顯光華。（二）評析：1.結(jié)構(gòu)：文章采用總分總結(jié)構(gòu)，開篇解釋了“包漿”的含義，并由此引出中心論點(diǎn)：文明在代際傳承中積淀厚重。主體部分從北京中軸線申遺、民族記憶、藝術(shù)經(jīng)典的當(dāng)代新生、以及葉嘉瑩的詩詞人生四個(gè)方面，論述了“包漿”現(xiàn)象。結(jié)尾總結(jié)全文，再次強(qiáng)調(diào)“包漿之美，在于將短暫的人生痕跡轉(zhuǎn)化為永恒的精神印記”。結(jié)構(gòu)清晰，邏輯完整。2.寫作手法：★舉例論證:文章用北京中軸線、志愿軍遺骸歸國、沈陽千面國旗、《哪吒2》、葉嘉瑩先生等例子，以及青銅器、古籍等，具體論證了“包漿”的含義，增強(qiáng)了文章的說服力。同時(shí)，這些例子涵蓋了物質(zhì)層面和精神層面，使“包漿”的內(nèi)涵更加豐富。★類比論證：將北京中軸線的申遺之路比作文物包漿的形成，將民族記憶比作精神包漿，將文化經(jīng)典的當(dāng)代新生比作文化包漿的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，將葉嘉瑩的詩詞人生比作個(gè)體精神包漿，使文章更具深度和哲理?！锉扔髡撟C：將“包漿”比作“歲月與人文共同淬煉的印記”，將人生比作器物，將經(jīng)歷比作打磨的砂紙，將時(shí)間的沉淀比作智慧的結(jié)晶和生命的饋贈，使語言更具形象性和感染力。3.素材運(yùn)用：文章將北京中軸線、《哪吒2》以及葉嘉瑩的素材融入到“包漿”的主題中。用北京中軸線的例子，說明文化遺產(chǎn)的“包漿”；用《哪吒2》的例子，說明藝術(shù)作品也能形成“包漿”，用葉嘉瑩的例子，說明人生的“包漿”，素材運(yùn)用恰當(dāng)，能夠有效地支撐文章的觀點(diǎn)。4.立意：文章立意深刻，探討了“包漿”的含義和價(jià)值，強(qiáng)調(diào)了時(shí)間的沉淀和人文精神的重要性，并指出，文明的真諦不在速成而在沉淀，不在炫目而在溫潤。三、【2025年上海嘉定區(qū)一?！可钪校藗兺?有用"作為判別事物并做出選擇的重要標(biāo)準(zhǔn)。請寫一篇文章，談?wù)勀銓Υ说恼J(rèn)識和思考。（一）例文：生命如蓮自有香葉嘉瑩先生晚年將畢生積蓄捐作詩教基金時(shí)，有人質(zhì)疑：詩詞能填飽肚子嗎？這位百年詩魂用生命作答：當(dāng)我們在戰(zhàn)亂中顛沛流離時(shí)，正是李白"天生我材必有用"的吶喊，讓破碎的山河依然保持著文明的溫度。世間事物的價(jià)值，從來不是即時(shí)功利的標(biāo)尺能夠丈量。歷史長河奔涌向前，總有些"無用"的浪花在沖刷時(shí)光的河床。舟山漁民冒死營救里斯本丸戰(zhàn)俘時(shí)，不會計(jì)算此舉能換得幾斗米糧，但八十年后紀(jì)錄片重現(xiàn)的剎那，我們分明看見人性之光穿透歲月塵埃。正如漁民后代所言："救人是本分"，這份超越利害的質(zhì)樸，讓文明的火種在戰(zhàn)爭陰霾中生生不息。當(dāng)功利主義甚囂塵上，那些看似無用的記憶保存，恰是維系人類文明的錨點(diǎn)。奧林匹斯山巔的圣火，始終為超越功利的靈魂燃燒。巴黎殘奧會上，獨(dú)臂飛魚郭金城用頭觸壁奪冠的瞬間，西班牙舉重選手洛伊達(dá)