《竇娥冤》課件統(tǒng)編版高一語文必修下冊

登高自卑：登山要從低處開始，比喻做事情要循序漸進(jìn)，由淺入深。(2013·遼寧卷)電光石火：閃電的光，燧石的火。原為佛家語，現(xiàn)多比喻事物像閃電和石火一樣轉(zhuǎn)瞬即逝。(2013·全國新課標(biāo)卷Ⅰ)鼎足而立：比喻三方面對立的局勢。(2013·山東卷)三足鼎立登堂入室：堂、室，古代宮室，前面是堂，后面是室。比喻學(xué)問或技能由淺入深，循序漸進(jìn)，達(dá)到更高的水平。(2014·安徽卷)洞若觀火：指清楚得就像看火一樣，形容觀察事物透徹分明(2014·遼寧卷)心懷悲憫走進(jìn)悲劇本單元所選三篇戲劇作品，通過劇中人物的悲情遭遇，表現(xiàn)了不同時(shí)代、不同地域的劇作家對社會(huì)現(xiàn)實(shí)的理解，寄托著他們對人生的深切關(guān)懷.必修下第二單元欣賞作者的獨(dú)特藝術(shù)創(chuàng)造理解悲劇作品的風(fēng)格特征《竇娥冤》《雷雨》《哈姆萊特》1975年，聯(lián)合國首次將3月8日定為“聯(lián)合國婦女權(quán)益與國際和平日”，并賦予其促進(jìn)性別平等、反暴力、反歧視的現(xiàn)代意義。七夕節(jié)（乞巧節(jié)）起源：漢代已有記載，唐代定型為女性節(jié)日。實(shí)質(zhì)：通過祭拜織女星祈求紡織技藝（《西京雜記》載漢代宮女“穿七孔針于開襟樓”），本質(zhì)是強(qiáng)化“婦功”的性別規(guī)訓(xùn)。數(shù)據(jù)：清代《燕京歲時(shí)記》統(tǒng)計(jì)，北京地區(qū)七夕節(jié)女性參與率達(dá)92%，但主要活動(dòng)限于穿針、祭瓜果。女兒節(jié)（三月三/端午）地域差異江南地區(qū)：三月三”踏青”（《武林舊事》記南宋臨安女性出游盛況）。北方地區(qū)：端午“女兒節(jié)”（明代《帝京景物略》載“飾小閨女，盡態(tài)極妍”）。這些節(jié)日不涉及權(quán)益訴求，反而通過“成年禮”“婚嫁祈?！钡拳h(huán)節(jié)強(qiáng)化性別角色。因此古代沒有真正意義上的屬于女性個(gè)體的節(jié)日。拿著掃帚打掃庭院的已婚婦女“女”旁邊的“帚”，不是掃帚，而是扎根地里、穗歪一旁的稻禾?！爸恪笔且环N武器，也象征著權(quán)柄。直到周人加入了女字旁，“帚”才逐漸成為后人熟悉的“婦”，曾經(jīng)的武器、權(quán)杖也變成了“掃帚”，牢牢釘在“女”性手上。新中國推行文字改革，“婦”字被化繁為簡，終成我們?nèi)缃駥懥思s七十年的“婦”字。中國古代十大冤案之首為竇娥伸冤，找到兇手！編?。宏P(guān)漢卿情境任務(wù)今天，你將接手一個(gè)被世人稱為“千古奇冤”的案子，為竇娥伸冤，找到兇手！竇娥的父親竇天章做了大官，回到楚州。竇娥向父親托夢鳴冤，竇天章想要重審此案，找出真兇，將其繩之以法，為含冤而死的竇娥報(bào)仇雪恨。請你當(dāng)一回主審官，參與竇娥冤情的審理，探尋竇娥悲劇命運(yùn)的根源！竇娥學(xué)習(xí)目標(biāo)：了解作者及元雜劇的相關(guān)常識(shí)。01感受竇娥身上的人性美，領(lǐng)略戲劇語言藝術(shù)。03把握故事情節(jié)并分析竇娥的形象，理解竇娥形象的社會(huì)意義。02認(rèn)識(shí)惡劣社會(huì)秩序?qū)θ诵缘拇輾?，培養(yǎng)學(xué)生向善的心靈。04相關(guān)知識(shí)中國戲劇主要包括現(xiàn)代話劇和傳統(tǒng)戲曲（京劇、越劇、評(píng)劇、豫劇、黃梅戲）元代戲曲分為散曲和雜劇，《竇娥冤》屬于雜劇，結(jié)構(gòu)上最顯著的特色是“四折一楔子”和“一人主唱”元代戲曲散曲雜劇套曲小令唱唱＋演（散曲＋科介＋賓白）（一宮調(diào)一曲子）（一宮調(diào)數(shù)曲子）元雜劇的結(jié)構(gòu)雜劇的結(jié)構(gòu)形式通常是一本四折，之外可以加楔子。四折分別是開端、發(fā)展、高潮和結(jié)局。個(gè)別的有五折、六折或多本連演。

折是音樂組織的單元，也是故事情節(jié)發(fā)展的自然段落，它不受時(shí)間、地點(diǎn)的限制，每一折大都包括較多的場次，類似于現(xiàn)代戲劇的“幕”。有的雜劇還有“楔子”，通常在第一折之前起交代作用。相當(dāng)于現(xiàn)代劇的序幕，用來說明情節(jié)，介紹人物。劇本構(gòu)成劇本的構(gòu)成：曲詞、科介、賓白三部分

思考：《竇娥冤》為“末本”還是“旦本”？旦本曲詞：是按一定的宮調(diào)（樂調(diào)）、曲牌（曲譜）寫成的韻文。元雜劇規(guī)定，每折用同一宮調(diào)的若干曲牌組成套曲。演出時(shí)一本四折都由正末或正旦獨(dú)唱。其他角色只有說白，分別稱為“末本”或“旦本”。宮調(diào)與曲牌

曲牌：固定的曲調(diào)格式，每個(gè)曲牌有特定的旋律和節(jié)奏。規(guī)定曲的格式、字?jǐn)?shù)、平仄等。宮調(diào)與曲牌

宮調(diào)：我國古代音樂以宮、商、角、徵（zhǐ）、羽、變宮、變徵為七聲，以其中任何一聲為主，均可構(gòu)成一種曲調(diào)。每折的曲詞通常使用同一宮調(diào)，保持音樂的統(tǒng)一性。不同的宮調(diào)有這不同的情感表達(dá)。思考：《竇娥冤》第三折第一支曲子標(biāo)示的【正宮】【端正好】，什么意思？表示這一折選自曲牌【端正好】以下各曲均屬【正宮】宮調(diào)。科介與賓白

科介：關(guān)于動(dòng)作、表情和音響效果的舞臺(tái)指示。

賓白：是劇中人的說白?！辟e白又分以下四種：對白：人物對話；獨(dú)白：人物自敘；旁白：背過別的人物自敘心理話；帶白：唱詞中的插話。

賓白是元雜劇中重要的有機(jī)組成部分。所謂“曲白相生，方盡劇情之妙”，正說明這一點(diǎn)。元雜劇的角色末是男角，末包括正末、小末、沖末、副末。男主角叫正末，外末、副末是次要的男演員，沖末是首次上場的男演員。末是元雜劇中的男性角色，如張生，陳最良。老年男子叫外末，如監(jiān)斬官。末旦是女角，包括正旦、外旦、小旦、大旦、老旦、搽旦。正旦是歌唱的主要女演員，外旦、貼旦次要女演員。旦是元雜劇中的女性角色，如竇娥、崔鶯鶯、杜麗娘等。旦元雜劇角色大致可分為末、旦、凈、雜四類。元雜劇的角色元雜劇角色大致可分為末、旦、凈、雜四類。凈俗稱“花臉”“花面”，有正凈、副凈之分。多扮剛勇人物或喜劇角色，如張飛、李逵。凈雜是雜角，如孤（官員）、袛從（侍從）、孛老（老頭）、卜兒（老婦）、徠兒（小孩）、細(xì)酸（書生）、邦老（盜賊流氓）等。雜作者介紹關(guān)漢卿，號(hào)已齋叟，金末元初大都（今北京市）人。他經(jīng)歷過朝代更迭的亂世烽煙，一生“不屑仕進(jìn)”，生活在底層人民中間，是當(dāng)時(shí)雜劇界的領(lǐng)袖人物。他與鄭光祖、白樸、馬致遠(yuǎn)齊名，被稱為“元曲四大家”。作者介紹蒙古鐵騎南下時(shí)，北方漢人“九儒十丐”的生存困境鑄就其作品深沉的批判底色。關(guān)漢卿的戲劇語言，被稱為本色派之首。1958年，世界和平理事會(huì)把關(guān)漢卿與達(dá)·芬奇等一起列為世界文化名人。作者介紹

四大悲劇

《竇娥冤》——關(guān)漢卿

《漢宮秋》——馬致遠(yuǎn)

《梧桐雨》——白樸《趙氏孤兒》——紀(jì)君祥

四大愛情劇

《拜月亭》——關(guān)漢卿《西廂記》——王實(shí)甫《墻頭馬上》——白樸

《倩女離魂》——鄭光祖竇娥一探情簡述中國古代十大冤案之首《竇娥冤》案件前情楔子：女主自小因父親竇天章為考功名無錢還債，被送到蔡家當(dāng)童養(yǎng)媳并改名竇娥。第一折：婚后不到兩年，竇娥丈夫去世；竇娥與蔡婆相依為命。蔡婆向賽盧醫(yī)討債，不成功之余反而更差點(diǎn)被勒死，恰好獲張?bào)H兒父子倆所救。不料張?bào)H兒是個(gè)流氓，趁機(jī)搬進(jìn)蔡家后威迫婆媳與他們父子成親，竇娥嚴(yán)辭拒絕。《竇娥冤》案件前情第二折：張?bào)H兒為達(dá)目的霸占竇娥，心生惡意，找賽盧醫(yī)討了毒藥欲毒死蔡婆，卻陰差陽錯(cuò)被他父親喝了，張?bào)H兒順勢栽贓竇娥，逼她私了，嫁與自己為妻，被剛烈的竇娥斷然拒絕。于是，兩人對簿公堂，卻不料碰上桃杌這個(gè)昏官，竇娥為保蔡婆被屈打成招判了死刑。《竇娥冤》整體感知綁赴刑場指斥天地鳴冤叫屈婆媳訣別后街相見訴說冤情臨刑發(fā)誓怨氣沖天冤情昭然【端正好】【滾繡球】【倘秀才】【叨叨令】【快活三】【鮑老兒】【二煞】【一煞】【煞尾】探究解密課文中哪一首曲詞可以說明其“冤”？【正宮●端正好】沒來由犯王法，不提防遭刑憲，叫聲屈動(dòng)地驚天。頃刻間游魂先赴森羅殿，怎不將天地也生埋怨。即無辜受屈。張?bào)H兒圖謀不成反誤殺老爹，竇娥被誣藥死公公，公堂上竇娥怕連累婆婆而屈招，可恨的是面對這樣一樁人命公案，官員并未詳細(xì)審問毫不作調(diào)查研究，更不作情理剖析，只是偏聽偏信，一頓毒打，屈打成招，草草結(jié)案。探究解密反抗的竇娥【滾繡球】有日月朝暮懸，有鬼神掌著生死權(quán)。（信賴）天地也！只合把清濁分辨，可怎生糊突了盜跖，顏淵？（質(zhì)問/懷疑）為善的受貧窮更命短，造惡的享富貴又壽延。天地也！做得個(gè)怕硬欺軟，卻原來也這般順?biāo)拼。ń衣?控訴）地也，你不分好歹何為地！天也，你錯(cuò)勘賢愚枉做天?。ㄗl責(zé)）哎，只落得兩淚漣漣。（悲憤）層層遞進(jìn)，

感情越來越憤怒。讀一讀課文中【端正好】【滾繡球】兩支曲詞及1920年民國時(shí)期程硯秋、羅癭公版中對應(yīng)的曲詞部分，說說你更喜歡那一支曲詞，為什么？關(guān)漢卿版《竇娥冤》

【端正好】沒來由犯王法，不堤防遭刑憲，叫聲屈動(dòng)地驚天！頃刻間游魂先赴森羅殿，怎不將天地也生埋怨？【滾繡球】有日月朝暮懸，有鬼神掌著生死權(quán)，天地也，只合把清濁分辨，可怎生糊突了盜跖、顏淵？為善的受貧窮更命短，造惡的享富貴又壽延。天地也，做得個(gè)怕硬欺軟，卻原來也這般順?biāo)拼?。地也，你不分好歹何為地？天也，你錯(cuò)勘賢愚枉、做天！哎，只落得兩淚漣漣。程、羅版《竇娥冤》沒來由遭刑憲受此魔難，看起來老天爺不辨愚賢；良善家為什么遭此天譴？作惡的為什么反增壽年？法場上一個(gè)個(gè)淚流滿面，都道說我竇娥死得可憐！眼睜睜老嚴(yán)親難得相見霎時(shí)間大炮響戶音不全（1）竇娥所唱的套曲，多為世俗的口語，如“糊突、命短（不是壽夭）”，充滿平民草根性。（2）選用典故“盜跖、顏淵”，

典雅含蓄，言簡意賅。為全文通俗風(fēng)格點(diǎn)上了雅致的眼睛，卻又不失表現(xiàn)人物的本色。（3）這支曲子運(yùn)用呼告、對比、對偶、反問、反復(fù)等修辭手法。呼告抒發(fā)強(qiáng)烈的思想感情，加強(qiáng)感染力，并引起讀者共鳴。同一語句反復(fù)說，使主人公的滿腔怨恨得到淋漓盡致的抒發(fā)。（4）短句與長句搭配，使整段句子錯(cuò)落有致，富有變化，讀起來朗朗上口。節(jié)奏感、韻律感。（5）強(qiáng)調(diào)指斥天地，語言有張力，情感更強(qiáng)烈。性格化語言的運(yùn)用是本色派作品的一大特色。唐詩宋詞元曲，比較來說，元雜劇語言就淺顯易懂。元雜劇產(chǎn)生于北方民間，采用北方方言俗語。

運(yùn)用方言俗語，明白通俗、形象生動(dòng)，人民群眾喜聞樂見，感到親切。還原竇娥生活的社會(huì)環(huán)境，貼近現(xiàn)實(shí)生活，表達(dá)人物的感情更真實(shí)，主題更深刻。關(guān)漢卿的元雜劇是在群眾口語基礎(chǔ)上創(chuàng)作的，形成他語言的風(fēng)格，那就是本色。本色派，即語言通俗自然，樸實(shí)生動(dòng)，符合劇中人物的身份和個(gè)性，能為展開劇情和突出人物性格服務(wù)。竇娥二探情簡述中國古代十大冤案之首如何伸探究解密竇娥是如何伸冤的？官休指責(zé)天地三樁誓愿天地，在古代人的意識(shí)里，是被看作能夠主宰世間萬物包括人的命運(yùn)的最神圣的東西，是不容侵犯的竇娥是被昏官屈判死罪的，她為何在《滾繡球》一曲中指責(zé)天地鬼神？“夫天者，人之始也；父母者，人之本也。人窮則反本，故勞苦倦極，未嘗不呼天也；疾痛慘怛，未嘗不呼父母也?！?/p>

——《史記·屈原賈生列傳》探究解密竇娥為何在【滾繡球】一曲中指責(zé)天地鬼神？神權(quán)思想影響她原本相信老天有眼、善惡有報(bào)殘酷的現(xiàn)實(shí)當(dāng)她親眼目睹社會(huì)的種種不公后，覺醒過來，看清了黑暗的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，對上天產(chǎn)生了不滿和怨恨。猛烈指責(zé)天地實(shí)質(zhì)上是對封建統(tǒng)治的強(qiáng)烈控訴和根本否定竇娥對神權(quán)的大膽譴責(zé)，反映了她的覺醒意識(shí)和反抗精神。反抗的竇娥婆媳訣別走后街不走前街叮囑婆婆祭奠在押赴刑場的路上，竇娥要求劊子手走后街不走前街，這一細(xì)節(jié)刻畫對塑造竇娥形象和表現(xiàn)主題有什么作用？思考探究解密在押赴刑場的路上，竇娥要求劊子手走后街不走前街，這一細(xì)節(jié)刻畫對塑造竇娥形象和表現(xiàn)主題有什么作用？自己已走在通向死亡的路上，想到的還是如何不使年邁孤寂的婆婆傷心，這是何等的善良孝順?。《鴦∽骷以绞强坍嬎纳屏?，也就越發(fā)顯出其冤屈，她的抗?fàn)幣c反抗也就越發(fā)令人同情。使竇娥的形象更加豐滿使對封建社會(huì)的批判更加深刻探究解密【快活三】和【鮑老兒】中，竇娥反復(fù)叮囑婆婆要祭奠她，是出于怎樣的思想感情?體現(xiàn)竇娥難以舍別婆婆，表現(xiàn)了她對婆婆的掛念；安排婆婆做這些事，是讓婆婆有所寄托，以免婆婆孤獨(dú)痛苦或生輕生之念；白發(fā)人送黑發(fā)人，白發(fā)人祭奠黑發(fā)人，更加突出社會(huì)黑暗，無公道可言。增強(qiáng)悲劇氣氛蒙冤后的竇娥沒有沉默，沒有一味屈服。她開始審視這黑暗的社會(huì)，發(fā)出對天地的指責(zé)。但天地?zé)o聲，她不甘于生命就此悄無聲息地歸于沉寂。她想為自己發(fā)聲，她想讓更多的人看到自己的冤屈。于是她發(fā)下三條誓言，且一條比一條強(qiáng)烈。臨刑發(fā)誓竇娥萇弘化碧，望帝啼鵑典故東海曾經(jīng)孝婦冤典故典故飛霜六月因鄒衍希望刑場上人了解她的冤屈希望自己的冤屈會(huì)在上天得到反應(yīng)不僅希望個(gè)人的冤屈得到伸張，而且希望上天能夠懲治邪惡探究解密這三樁誓愿的順序可以顛倒嗎？為什么？不能顛倒從時(shí)間的延續(xù)上看，一樁比一樁更久長；從空間范圍的擴(kuò)展上看，一樁比一樁更闊大。是依次遞進(jìn)的過程，也是竇娥反抗精神依次上升的過程，是她斗爭矛頭更加明確的過程。探究解密竇娥所發(fā)的三樁誓愿都能應(yīng)驗(yàn)，這在現(xiàn)實(shí)中是否可能？作者為何要這樣寫？這說明在當(dāng)時(shí)的歷史條件下，除了乞求天地鬼神申訴冤屈以外，沒有別的辦法?？坍嫺]娥強(qiáng)烈的反抗精神，表達(dá)人民懲治邪惡的愿望。作者采用浪漫主義的表現(xiàn)手法，設(shè)計(jì)了三樁誓愿的超現(xiàn)實(shí)情節(jié)，使悲劇氣氛更濃烈，人物形象更突出，主題思想更深刻，具有震撼人心的藝術(shù)力量。竇娥三探情簡述中國古代十大冤案之首根源找出真兇究竟是誰造成了竇娥的“冤”死呢？竇娥嫌疑人鎖定面對張?bào)H兒父子的強(qiáng)娶動(dòng)搖不定，間接導(dǎo)致了竇娥的悲劇嫌疑人分析膽小、糊涂、懦弱、逆來順受沖突：竇娥渴望清清白白地活著，卻害怕連累婆婆，自己心甘情愿擔(dān)當(dāng)死罪。竇娥與張?bào)H兒的沖突：誤把自己的父親毒死，卻誣陷清白的竇娥嫌疑人分析無賴、狠毒、品行惡劣反映了鄉(xiāng)里橫行霸道的地痞流氓，強(qiáng)欺弱、惡欺善的現(xiàn)實(shí)。竇娥與桃杌的沖突：想依靠衙門洗清自己的冤枉，卻反而被判以死罪嫌疑人分析貪財(cái)兇暴、草菅人命、屈打成招司法不公政治腐敗竇娥嫌疑人鎖定竇娥客觀原因：人與人的矛盾表面上，這些人都是兇手，他們共同害死了竇娥！但，實(shí)際上真兇——另有其人！探究解密請你聯(lián)系當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景，找出真正的兇手！《竇娥冤》劇情取材自東漢“東海孝婦”的民間故事，戲劇的矛頭卻指向了現(xiàn)實(shí)。元代統(tǒng)治者不僅對勞動(dòng)者殘酷剝削，而且實(shí)行民族分化的種族歧視政策。在那個(gè)動(dòng)蕩不安的社會(huì)里，官吏昏庸無能，是非不分，流氓橫行霸道，謀財(cái)害命。他們相互勾結(jié)，構(gòu)成了虐民的羅網(wǎng)。

《竇娥冤》取材于《東海孝婦》，孝婦很早死了丈夫，又沒有兒子，但贍養(yǎng)婆婆非常周到，婆婆因不想拖累她，上吊自縊。而孝婦卻因此入獄，并屈打成招，最終被太守殺死。孝婦被斬時(shí)，許下三宗愿，如系冤殺，血將倒流、六月飛雪、大旱三年。孝婦被殺后三年，郡中果然大旱，直至新太守親自祭奠孝婦之墓并表彰其德行，天才下起雨來。

作品原型竇娥情簡述根源“官吏們無心正法，使百姓有口難言”案件總結(jié)從表面上看，沖突的雙方是竇娥和桃杌太守、張?bào)H兒等人。其實(shí)，受冤的不僅僅是竇娥一個(gè)人，而是整個(gè)生活在黑暗社會(huì)中的勞動(dòng)人民；屈打成招、濫施刑罰、草菅人命、貪贓枉法的也不僅僅是桃杌等人，而是整個(gè)社會(huì)的腐敗吏治！判決處置請主審官做出最后的處置。本案最終的處置是怎樣的？補(bǔ)充材料：【第四折（節(jié)選）】你這一行人，聽我下斷：張?bào)H兒毒殺親爺，謀占寡婦，合擬凌遲，押付市曹中，釘上木驢，剮一百二十刀處死。升任州守桃杌并該房吏典，刑名違錯(cuò)，各杖一百，永不敘用。賽盧醫(yī)不合賴錢，勒死平民；又不合修合毒藥，致傷人命，發(fā)煙瘴地面，永遠(yuǎn)充軍。蔡婆婆我家收養(yǎng)，竇娥罪改正明白。解讀悲劇魯迅說：“悲劇是把有價(jià)值的東西毀滅給人看?！备]娥身上有哪些有價(jià)值的東西？場次行為性格押赴刑場指斥天地，鳴冤叫屈訣別婆婆請走后街，勸慰婆婆臨刑立誓發(fā)下誓愿，怒氣沖天堅(jiān)強(qiáng)剛烈善良孝順勇于抗?fàn)幦绱松屏嫉娜藚s蒙冤而死，從而更深刻地批判了元代社會(huì)的黑暗現(xiàn)實(shí)！找出真兇如果竇娥生活在當(dāng)代，她還會(huì)蒙“冤”嗎？設(shè)想一下請你設(shè)想一下“竇娥事件在當(dāng)代法治社會(huì)下…情節(jié)：張?bào)H兒父子強(qiáng)迫蔡婆婆和竇娥改嫁。情節(jié)：賽盧醫(yī)為賴賬試圖勒死蔡婆婆，因張?bào)H兒出現(xiàn)未得逞。情節(jié)：竇天章將女兒抵債，蔡婆婆收買竇娥為童養(yǎng)媳。情節(jié)：蔡婆婆放貸“羊羔兒利”（本金20兩，年息40兩）。情節(jié)：張?bào)H兒投毒欲害蔡婆婆，卻誤殺其父。情節(jié)：竇娥為護(hù)婆婆，替其頂罪承認(rèn)投毒。情節(jié)：桃杌太守刑訊逼供，僅依口供定罪。設(shè)想一下請你設(shè)想一下“竇娥若在當(dāng)代…竇娥若在當(dāng)代，就可以通過《反家庭暴力法》申請人身保護(hù)令，就可免于死亡。（劇中張?bào)H兒強(qiáng)占竇娥的情節(jié)涉嫌性騷擾）

竇娥若在當(dāng)代，就可以通過讀書改變自己的命運(yùn)。元代女性無法科舉，而2023年高校女生占比52%竇娥若在當(dāng)代，就可申請免費(fèi)法律援助律師，《刑事訴訟法》要求“排除合理懷疑”，避免元代“屈打成招”的悲劇。教師寄語七百年后的今天，我們無需像竇娥那樣以血濺白練證明清白，但性別偏見的暗流仍在社會(huì)角落涌動(dòng)。請記?。寒?dāng)我們慶祝婦女節(jié)時(shí)，不僅要感恩先驅(qū)者打破枷鎖的勇氣，更要警惕“性別平等”口號(hào)下依然存在的隱形圍墻。

讓竇娥的六