第21課《莊子與惠子游于濠梁》課件-統(tǒng)編版語文八年級下冊

第二課時莊子與惠子游于濠梁之上積累文言知識，疏通文意，把握文章內容。體味對話中的人物語氣，理解辯論之趣。感受莊子生活的詩意，了解莊子的志趣。學習目標莊子（約前369一前286），名周，宋國蒙（今河南商丘東北）人，道家學派的代表人物。繼承并發(fā)展了老子的思想，與老子并稱“老莊”。莊子對待生活的態(tài)度是：一切順其自然“安時而處順”、“知其無可奈何而安之若命”、“清靜無為”。政治上主張“無為而治”。人物簡介

惠子即惠施，宋國商丘人，戰(zhàn)國時期著名的政治家、哲學家，名家思想的開山鼻祖和主要代表人物?；葑邮呛峡v抗秦的最主要的組織人和支持者，主張魏國、齊國和楚國聯(lián)合起來對抗秦國，并建議齊、魏互尊為王。莊惠二人都好辯論，辯才犀利無比。莊子與惠子由于基本觀點的差異，在討論問題時，經?；ハ嗵Ц埽谇檎x上，惠子卻是莊子的摯友。讀準字音濠梁鰷魚háoliángtiáoyú莊子與惠子/游于/濠梁之上。莊子曰：“鰷魚/出游從容，是/魚之樂也?！被葑釉唬骸白臃囚~，安知/魚之樂？”莊子曰：“子非我，安知/我不知/魚之樂？”惠子曰：“我非子，固/不知子矣；子/固/非魚也，子/之不知魚之樂，全矣！”莊子曰：“請/循其本。子曰‘汝/安知魚樂’云者，既已知/吾知之/而問我，我/知之/濠上也?！鼻f子與惠子游于濠梁之上（劃分層次）疏通文意莊子與惠子游于濠梁之上。莊子曰：“鰷魚出游從容，是魚之樂也?！被葑釉唬骸白臃囚~，安知魚之樂？”莊子曰：“子非我，安知我不知魚之樂？”橋這怎么，哪里莊子與惠施在濠水的橋上游玩。莊子說：“白鰷魚(在河水中)游得悠閑自得，這是魚的快樂啊?！被菔┱f：“你不是魚，怎么知道魚的快樂呢？”莊子說：“你不是我，怎么知道我不知道魚的快樂呢？”惠子曰：“我非子，固不知子矣；子固非魚也，子之不知魚之樂全矣！”莊子曰：“請循其本。子曰：‘汝安知魚樂’云者，既已知吾知之而問我，我知之濠上也。”固然本來完全，完備追溯已經請允許我惠施說：“我不是你，固然不知道你；你本來就不是魚，你不知道魚的快樂，是可以肯定的了！”莊子說：“請從我們最初的話題說起。你說‘你哪里知道魚快樂’等等，說明你已經知道我知道魚的快樂而在問我。我是在濠水的橋上知道的?！闭w感知1.這場辯論的主題是什么？莊子是否知道魚之樂。2.莊子和惠子的觀點各是什么？鰷魚出游從容，是魚之樂也。子非魚，安知魚之樂？莊子惠子情境表演：根據(jù)情境在“曰”前添加修飾性詞語（語氣、神態(tài)、動作)?莊子（欣喜地）曰：“鯀（tiáo）魚出游從容，是魚之樂也?！啊せ葑樱☉蛑o地）曰：“子非魚，安知魚之樂？”·莊子（反問）曰：“子非我，安知我不知魚之樂？”·惠子（濃眉倒豎不甘示弱）曰：“我非子，固不知子矣；子固非魚也，子之不知魚之樂，全矣！”·莊子（眼珠子一轉話鋒一轉）曰：“請循其本。子曰”汝安知魚樂’云者,既已知吾知之而問我，我知之濠上也。”辯論重演情境表演：分角色朗讀課文，體會雙方在論辯中的語氣變化?！でf子曰：“鯀（tiao）魚出游從容，是魚之樂也。”·惠子曰：“子非魚，安知魚之樂？”·莊子曰：“子非我，安知我不知魚之樂？·惠子曰：“我非子，固不知子矣；子固非魚也，子之不知魚之樂，全矣！”·莊子曰：“請循其本。子曰‘汝安知魚樂‘云者，既已知吾知之而問我,我知之濠上也。辯論重演輕松愉悅反問質疑針鋒相對勝券在握從容超然因為此刻莊子出游的心情是輕松快樂的，便覺得魚也是快樂的，這其實是他愉悅心境的反映，人樂魚亦樂，這是移情于物，物我通融的思想，這符合他“天地與我并生，而萬物與我為一”的觀點。3.莊子堅持認為“出游從容”的魚兒很快樂，表現(xiàn)了他怎樣的心境？莊子認為魚“樂”，其實是他愉悅心境的投射與外化。

4.在這場辯論中莊子是如何化解惠子的發(fā)難的？莊子返回爭論的起點，把“安知”解釋成“哪里知道”，而惠子本意是“怎么（能）知道”。莊子偷換概念，避重就輕，化解了發(fā)難，其機智靈活的形象躍然紙上。深入研讀1.在這場辯論中，究竟誰是勝利者？莊子從故事本身來看，莊子占了上風。結尾處，在惠子巧妙地援引莊子的反駁建立起符合邏輯的推理后，莊子似乎應該無言以對而就此認輸，可是他卻又返回爭論的起始，偷換概念而避重就輕地將惠子的發(fā)難化解了。所謂偷換概念，指他把惠子說的“安知”，解釋成“哪里知道”，而惠子的本意卻是“怎么（能）知道”。惠子從邏輯上看，惠子是勝者?；葑忧擅畹卦f子的反駁進行了符合邏輯的推理：首先承認自己不是莊子，因此不知莊子的感受；然后照此推理，莊子不是魚，因此也不知道魚之樂。所以說，惠子才是勝者。如何讓莊子成為絕對的勝利者？惠子最初的發(fā)問是這樣的：“子非魚，安知魚之樂？”這里暗含有這樣的判斷：惠子能夠知道莊子“非魚”。因此，莊子完全可以這樣回敬惠子：你既然可以知道我不是魚，我當然也可以知道魚的快樂。人物形象鰷魚出游從容，是魚之樂也。子非魚，安知魚之樂？子非我，安知我不知魚之樂？我非子，固不知子矣；子固非魚也，子之不知魚之樂，全矣！請循其本。子曰‘汝安知魚樂’云者，既已知吾知之而問我，我知之濠上也。莊子惠子力辯求真拘泥巧辯尚美超然注重感情，從詩意的角度看世界。注重邏輯，從科學的角度看世界。寫作特色1.精彩的論辯藝術通篇采用對話的形式，兩人一句接著一句，用“以子之矛，攻子之盾”的方法，把這場辯論深化，顯示了精彩的詭辯藝術。2.筆法輕松，充滿機智與幽默。莊子是否知道“魚之樂”，本是深奧的邏輯問題，但文章用輕松、閑適的筆調描述論辯過程，二人語言不乏幽默，令人感受到日常生活中的詩意。主旨探究莊子一生崇尚自由、追求天性，這篇寓言告訴我們什么呢？本文通過記敘莊子與惠子圍繞著“魚之樂”而展開辯論，表現(xiàn)了莊子機智、巧妙的辯論風格，也表現(xiàn)了莊子“萬物與我為一”的思想。天地有大美而不言，我們應以一種詩意的眼光、從容閑適的心境來看待世界。昔者莊周夢為胡蝶，栩栩然胡蝶也，自喻適志與！不知周也。俄然覺。則蘧蘧然周也。不知周之夢為周與？周與胡蝶則必有分矣。此之謂物化。在從前有那么一天，莊周夢見自己變成了蝴蝶，一只翩翩起舞婀娜多姿的蝴蝶。自己非?？鞓?，舒適悠然自得，都不知道自己是莊周了。一會兒夢醒了，卻是僵臥在床的莊周。不知是莊周做夢變成了蝴蝶呢，還是蝴蝶做夢變成了莊周呢？莊周