高考?xì)v史試題情境設(shè)置的目的、功能和基本原則

高考?xì)v史試題情境設(shè)置的目的、功能和基本原則隨著新課程標(biāo)準(zhǔn)的施行與高考改革的不斷深入，從高考試題到中考試題，設(shè)置試題情境已經(jīng)從被動(dòng)性應(yīng)對(duì)變?yōu)橹鲃?dòng)性追求。就歷史學(xué)科而言，雖然人們對(duì)情境的分類存在不同看法，①但中考和高考試題應(yīng)設(shè)置試題情境已成為業(yè)界的共識(shí)。國(guó)務(wù)院辦公廳發(fā)布的《關(guān)于新時(shí)代推進(jìn)普通高中育人方式改革的指導(dǎo)意見(jiàn)》，明確提出“創(chuàng)新試題形式，加強(qiáng)情境設(shè)計(jì)”②的要求后，情境設(shè)置不僅成為學(xué)科命題的內(nèi)在性要求，也成為中央及教育部門的政策性規(guī)定。然而，學(xué)科屬性不同，個(gè)體認(rèn)識(shí)和實(shí)踐不同，對(duì)試題情境的理解也就參差不一：有的強(qiáng)調(diào)真實(shí)性，認(rèn)為情境必須與學(xué)生現(xiàn)實(shí)社會(huì)生活關(guān)聯(lián)；有的突出情境的多樣化，把情境的呈現(xiàn)方式視同目的；還有的把材料等同于情境，認(rèn)為提供了材料就等于創(chuàng)設(shè)了情境。由此，試題情境因?qū)W科、個(gè)人認(rèn)識(shí)而言人人殊。本文結(jié)合工作實(shí)踐與思考，就歷史試題情境設(shè)置的目的、功能與基本原則進(jìn)行一些探討，以就教于同行。情境設(shè)置的目的在探討這個(gè)問(wèn)題之前需首先說(shuō)明什么是情境和試題情境。所謂情境，單從詞義而言就是情景、境況。由情境二字，我們自然會(huì)聯(lián)想到日常社會(huì)生活中的場(chǎng)景、文學(xué)藝術(shù)作品內(nèi)容所構(gòu)成的一幀幀畫面等，這些情境可以是獨(dú)立的，也可以是連續(xù)的場(chǎng)景。如果將情境擴(kuò)展開(kāi)來(lái)觀察，我們可以說(shuō)所有的知識(shí)都是在社會(huì)生活的具體情境中產(chǎn)生和發(fā)展的?，F(xiàn)代課程觀念強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)是人與情境在互動(dòng)中建構(gòu)的過(guò)程，繼這種課程觀在教育改革中逐步成為共識(shí)，情境式教學(xué)、情境式命題在教育教學(xué)改革和考試改革中就演化為內(nèi)生性的變革需求，也成為社會(huì)衡量考試改革的一種現(xiàn)實(shí)壓力。從知識(shí)產(chǎn)生學(xué)的角度而言，歷史情境教學(xué)和情境命題的重要目的在于引導(dǎo)學(xué)生從具體的、情境化的角度（歷史情境）去認(rèn)識(shí)和理解歷史上曾經(jīng)出現(xiàn)的人物與發(fā)生的事件。然而，單純從教育測(cè)量的角度而言，創(chuàng)設(shè)歷史試題情境的目的應(yīng)該是更為具體而實(shí)用的，即情境創(chuàng)設(shè)的目的在于為考試而服務(wù)，為更有效地考查學(xué)生的必備知識(shí)、關(guān)鍵能力、學(xué)科素養(yǎng)的達(dá)成度而服務(wù)。具體來(lái)講，歷史試題情境是指圍繞試題立意，運(yùn)用一種或多種材料（包括文字、數(shù)據(jù)、圖表等）組織而成的內(nèi)容，為設(shè)計(jì)問(wèn)題、呈現(xiàn)解題信息、達(dá)成測(cè)評(píng)目標(biāo)而提供條件。歷史試題情境創(chuàng)設(shè)的目的是達(dá)成測(cè)評(píng)目標(biāo)，而直接體現(xiàn)這一目的的是試題立意，因此，試題立意就成為試題情境設(shè)置的核心。所謂核心，就是情境設(shè)置必須首先明確試題的立意并圍繞該立意進(jìn)行設(shè)計(jì)和展開(kāi)。在試卷結(jié)構(gòu)的預(yù)設(shè)性規(guī)定下，一道試題的立意，一般包括兩個(gè)方面：試題所考查的學(xué)業(yè)質(zhì)量水平層級(jí)要求及所測(cè)查的內(nèi)容主題。就學(xué)業(yè)質(zhì)量水平方面而言，按照普通高中歷史課程標(biāo)準(zhǔn)要求，學(xué)生學(xué)業(yè)質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)從低到高分為四級(jí)水平層級(jí)，每一級(jí)的水平層級(jí)都包含了唯物史觀、時(shí)空觀念、史料實(shí)證、歷史解釋和家國(guó)情懷五個(gè)方面。課程標(biāo)準(zhǔn)提出：“既要注重對(duì)歷史學(xué)科某一方面核心素養(yǎng)的評(píng)價(jià)，更要注重對(duì)學(xué)科核心素養(yǎng)的綜合評(píng)價(jià)?！雹僭诰唧w的命題實(shí)踐中，對(duì)學(xué)生學(xué)科核心素養(yǎng)的測(cè)評(píng)，可以根據(jù)不同類型試題的測(cè)查功能進(jìn)行多種方式的組合：一道試題既可以針對(duì)某一水平層級(jí)中單一核心素養(yǎng)進(jìn)行測(cè)查，也可以是對(duì)某一水平層級(jí)中多方面核心素養(yǎng)的測(cè)查，或者是對(duì)多個(gè)水平層級(jí)中同一方面核心素養(yǎng)的測(cè)查，等等。內(nèi)容主題則是依據(jù)多維細(xì)目表預(yù)設(shè)測(cè)查的課程內(nèi)容，確定測(cè)查的具體內(nèi)容和入手的角度。在測(cè)查的學(xué)科核心素養(yǎng)要求與內(nèi)容主題之間，后者服務(wù)于前者，前者依托于后者，兩者相輔相成，共同構(gòu)成試題立意與試題情境設(shè)置的核心，這實(shí)際上就是高中歷史課程標(biāo)準(zhǔn)中關(guān)于考試命題部分所強(qiáng)調(diào)的“測(cè)查的內(nèi)容及評(píng)定標(biāo)準(zhǔn)均應(yīng)與本標(biāo)準(zhǔn)中的內(nèi)容要求和學(xué)業(yè)質(zhì)量要求相對(duì)應(yīng)”。②例1：2017年新課標(biāo)全國(guó)卷第26題記述出處“秦王（李世民）與薛舉大戰(zhàn)于涇州，我?guī)煍】?jī)。”《舊唐書·高祖本紀(jì)》“薛舉寇涇州，太宗（李世民）率眾討之，不利而旋?！薄杜f唐書·太宗本紀(jì)》“秦王世民為西討元帥……劉文靜（唐朝將領(lǐng)）及薛舉戰(zhàn)于涇州，敗績(jī)?！薄缎绿茣じ咦姹炯o(jì)》“薛舉寇涇州，太宗為西討元帥，進(jìn)位雍州牧，七月，太宗有疾，諸將為舉所敗。”《新唐書·太宗本紀(jì)》上表為不同史籍關(guān)于唐武德元年同一事件的歷史敘述。據(jù)此能夠被認(rèn)定的歷史事實(shí)是A.皇帝李世民與薛舉戰(zhàn)于涇州

B.劉文靜是戰(zhàn)役中唐軍的主帥C.唐軍與薛舉在涇州作戰(zhàn)失敗

D.李世民患病導(dǎo)致了戰(zhàn)役失敗例1試題立意是考查學(xué)業(yè)質(zhì)量水平2~4中的歷史解釋，即“能夠區(qū)分歷史敘述中的史實(shí)與解釋”，內(nèi)容主題是通過(guò)對(duì)唐宋時(shí)期某一事件不同敘述的比較進(jìn)而區(qū)分史實(shí)和敘述并確定其中的史實(shí)，而試題的情境則是通過(guò)摘引《舊唐書》《新唐書》中“高祖本紀(jì)”“太宗本紀(jì)”的內(nèi)容片段設(shè)置而成。例2：課標(biāo)樣題關(guān)于第二次世界大戰(zhàn)起點(diǎn)的各種觀點(diǎn)起點(diǎn)主要的主張者1931年九一八事變部分中國(guó)學(xué)者1937年七七事變部分中國(guó)學(xué)者1939年德國(guó)進(jìn)攻波蘭國(guó)際上大部分學(xué)者1941年6月德國(guó)進(jìn)攻西歐部分歐洲學(xué)者1941年6月德國(guó)進(jìn)攻蘇聯(lián)部分蘇聯(lián)和俄羅斯學(xué)者1941年12月日本偷襲珍珠港部分歐美學(xué)者—摘編自張海鵬：《第二次世界大戰(zhàn)宏觀反思》等問(wèn)題：（1）關(guān)于第二次世界大戰(zhàn)起點(diǎn)存在多種觀點(diǎn)，分析其原因。（2）從材料中選擇你贊成的一種觀點(diǎn)并說(shuō)明理由（也可提出你自己的觀點(diǎn)并加以說(shuō)明）。例2是高中歷史課程標(biāo)準(zhǔn)中的一道例題。③試題說(shuō)明提出：“本題設(shè)定的考查目標(biāo)是學(xué)業(yè)質(zhì)量水平3和水平4，重點(diǎn)考查歷史解釋的能力?！雹芫唧w而言，第一問(wèn)考查的是學(xué)業(yè)質(zhì)量水平3-4中“能夠分辨不同的歷史解釋，嘗試從來(lái)源、性質(zhì)和目的等多方面，說(shuō)明導(dǎo)致這些不同解釋的原因”；①第二問(wèn)考查的是學(xué)業(yè)質(zhì)量水平4-4中“能夠在獨(dú)立探究歷史問(wèn)題時(shí)，在盡可能占有史料的基礎(chǔ)上，嘗試驗(yàn)證以往的說(shuō)明或提出新的解釋?！雹趦?nèi)容主題是對(duì)世界現(xiàn)代史相關(guān)問(wèn)題的不同看法或認(rèn)識(shí)進(jìn)行比較。試題的情境則是以國(guó)際學(xué)界對(duì)第二次世界大戰(zhàn)起點(diǎn)（歷史斷限標(biāo)準(zhǔn)）的多種學(xué)術(shù)觀點(diǎn)為依托進(jìn)行設(shè)置。上述兩例試題，例1考查的學(xué)業(yè)質(zhì)量水平層級(jí)目標(biāo)較為精準(zhǔn)、單一，符合其作為選擇題所承擔(dān)的功能。例2則是對(duì)學(xué)生學(xué)業(yè)質(zhì)量水平的綜合性考查，試題說(shuō)明突出了對(duì)學(xué)業(yè)質(zhì)量水平3和水平4的考查，但在核心素養(yǎng)中，這樣的考查勢(shì)必兼及學(xué)業(yè)質(zhì)量水平1、水平2的要求，如“概述歷史發(fā)展的基本進(jìn)程”，“組織和運(yùn)用相關(guān)材料并使用相關(guān)歷史術(shù)語(yǔ)，對(duì)具體史事作出解釋”。③作為開(kāi)放性試題，在考查目標(biāo)上更加側(cè)重于學(xué)生發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、解釋和論證問(wèn)題能力的考查，它強(qiáng)調(diào)的是對(duì)學(xué)生學(xué)科核心素養(yǎng)的綜合性、全面性考查。二、試題情境設(shè)置的功能試題情境創(chuàng)設(shè)的功能，是一個(gè)業(yè)界討論頻繁但看法又不盡相同的話題。有的學(xué)者強(qiáng)調(diào)情境創(chuàng)設(shè)的目標(biāo)是追求生動(dòng)、形象、感性的歷史學(xué)習(xí)，有的認(rèn)為是為了解決學(xué)校教育與現(xiàn)實(shí)世界相互隔離的困境而引入真實(shí)性問(wèn)題情境，④還有的提出是為了讓學(xué)生形成“靈活的、不能自動(dòng)化的核心素養(yǎng)，就需要以復(fù)雜的、靈活多變的具體情境為載體”，⑤等等。從教育規(guī)律與教育理論的角度而言，這些看法都有其現(xiàn)實(shí)針對(duì)性，但從考試命題的角度而言，則又因其理論色彩過(guò)濃和偏于一般性指導(dǎo)而在實(shí)踐性方面凸顯不足。就試題情境設(shè)置來(lái)講，情境是圍繞著試題這樣一個(gè)“場(chǎng)域”展開(kāi)的，其功能自然也都以試題為中心展開(kāi)，因此，試題情境的功能之一，就是為試題的問(wèn)題設(shè)計(jì)提供條件。以往有一種看法認(rèn)為，情境創(chuàng)設(shè)是試題命制的重中之重，只要情境靈活生動(dòng)或者有故事性，就是情境設(shè)置的成功。這是試題情境認(rèn)知上的一種誤區(qū)。實(shí)際上，試題情境與試題設(shè)問(wèn)是一個(gè)有機(jī)聯(lián)系的整體，在情境創(chuàng)設(shè)中，無(wú)論是單一性的情境，還是多樣化、多角度、多層次的復(fù)雜情境，其中都蘊(yùn)含著或部分包含著設(shè)問(wèn)所要提出的問(wèn)題。試題情境與問(wèn)題兩者之間互相支撐.相互依托，共同構(gòu)成學(xué)生解題、核心素養(yǎng)考查的必備條件。離開(kāi)了問(wèn)題設(shè)計(jì)，情境就會(huì)失去指向，成為漂亮的花架子；同樣，沒(méi)有依托或者挖掘試題情境內(nèi)容就展開(kāi)問(wèn)題設(shè)計(jì)，或者問(wèn)題設(shè)計(jì)游離于試題情境之外，情境與設(shè)問(wèn)就會(huì)形成邏輯上的脫節(jié)或思維上的斷層，無(wú)法達(dá)成考查目標(biāo)，情境也將成為無(wú)效情境，甚或干擾學(xué)生解題并加重學(xué)生負(fù)擔(dān)。例3:2018年全國(guó)I卷第26題北宋前中期，在今四川井研縣一帶山谷中密布著成百上千個(gè)采用新制鹽技術(shù)的竹筒井井主所雇工匠大多來(lái)自“他州別縣”，以“傭身賃力”為生，受雇期間，若對(duì)工作條件或待遇不滿意，輒另謀高就。這反映出當(dāng)時(shí)A.民營(yíng)手工業(yè)得到發(fā)展

B.手工業(yè)者社會(huì)地位高C.雇傭勞動(dòng)已經(jīng)普及

D.鹽業(yè)專賣制度已經(jīng)解體試題給出的是手工工匠的勞動(dòng)場(chǎng)景，時(shí)空是北宋四川井研縣，一個(gè)盛產(chǎn)井鹽的地區(qū)。情境中井鹽開(kāi)采業(yè)的繁榮、手工工匠的自由流動(dòng)和市場(chǎng)議價(jià)等行為，自然指向了該歷史現(xiàn)象背后的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)問(wèn)題，設(shè)問(wèn)由此邏輯而生成。例4:2018年全國(guó)亞卷第42題1889年，兩廣總督張之洞從英國(guó)預(yù)購(gòu)煉鐵機(jī)爐，有人提醒先要確定煤、鐵質(zhì)地才能配置合適的機(jī)爐，張之洞認(rèn)為不必“先覓煤、鐵而后購(gòu)機(jī)爐”。張之洞調(diào)任湖廣總督，購(gòu)得大冶鐵礦，開(kāi)始籌建漢陽(yáng)鐵廠，由于找不到合適的煤，耗費(fèi)六年時(shí)間和巨資，仍未能煉出合格的鋼鐵。盛宣懷接手后，招商股銀200萬(wàn)兩，并開(kāi)辦萍鄉(xiāng)煤礦，但由于原來(lái)定購(gòu)的機(jī)爐不適用，依然未能煉出好鋼，只得貸款改裝設(shè)備，才獲得成功。通過(guò)克服種種困難，漢陽(yáng)鐵廠成為中國(guó)第一家大型的近代化鋼鐵企業(yè)，1949年后收歸國(guó)有。—摘編自陳真等編：《中國(guó)近代工業(yè)史資料》等材料提供了一個(gè)中國(guó)近代企業(yè)發(fā)展的案例，蘊(yùn)含了現(xiàn)代化的諸多啟示，從材料中提煉一個(gè)啟示，并結(jié)合所學(xué)的中國(guó)近現(xiàn)代史知識(shí)予以說(shuō)明。（要求：觀點(diǎn)明確，史論結(jié)合，言之成理）例4是一道開(kāi)放性試題，設(shè)置的情境是張之洞創(chuàng)辦漢陽(yáng)鐵廠的梗概。它實(shí)際上講述了一個(gè)歷史小故事，但與教材不同的是，故事所強(qiáng)調(diào)的是創(chuàng)辦漢陽(yáng)鐵廠所經(jīng)歷的艱辛與走過(guò)的彎路。作為洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)軍人物之一和新舊時(shí)代轉(zhuǎn)換關(guān)頭的代表人物，張之洞創(chuàng)辦漢陽(yáng)鐵廠的歷程成為近代中國(guó)很多企業(yè)創(chuàng)辦的一個(gè)縮影，將這樣一個(gè)故事放在高考試題情境中，就使它在中國(guó)現(xiàn)代化歷程中具有了一種普遍性意義。這種普遍性意義就成為試題進(jìn)行問(wèn)題設(shè)計(jì)的思維起點(diǎn)。試題情境的第二個(gè)功能，是呈現(xiàn)解題的相關(guān)信息。試題情境體現(xiàn)并服務(wù)于試題立意，情境用具象的、感性的、情節(jié)化的史實(shí)反映試題立意或部分反映試題立意，而設(shè)問(wèn)從情境中引發(fā)，與立意、情境三者一氣貫通，互為依托而構(gòu)成一個(gè)相互緊密聯(lián)系的整體。這自然就使情境包含了解題的相關(guān)信息。如例3的情境所示，“成百上千”的“竹筒井”，勞動(dòng)力來(lái)源于“他州別縣”，勞動(dòng)力的屬性是“傭身賃力”、自由流動(dòng)、市場(chǎng)議價(jià)，這些暗含了一個(gè)事實(shí)—井研縣民營(yíng)手工業(yè)的發(fā)達(dá)，此為觀察與了解北宋時(shí)期民營(yíng)手工業(yè)發(fā)展的一個(gè)窗口。例4的情境，則包含了多樣化、多層次的信息：有從農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)向早期工業(yè)化轉(zhuǎn)型過(guò)程中的曲折艱難，有政治體制的先天缺陷導(dǎo)致經(jīng)濟(jì)決策的無(wú)序性，也有個(gè)人經(jīng)驗(yàn)與認(rèn)識(shí)的不足、官僚集團(tuán)的利益考量等。這是一個(gè)“蘊(yùn)含了現(xiàn)代化的諸多啟示”、能夠激發(fā)學(xué)生以發(fā)散性思維思考問(wèn)題的情境，視角不同，學(xué)生可以解讀出不同的啟示。試題情境的第三個(gè)功能，是為達(dá)成測(cè)查目標(biāo)提供條件。在學(xué)業(yè)質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)中，無(wú)論是概括長(zhǎng)時(shí)段歷史發(fā)展趨勢(shì)、區(qū)分歷史敘述中的史實(shí)與解釋，還是綜合、比較、辨析史料，或者發(fā)現(xiàn)并探究歷史問(wèn)題，學(xué)科核心素養(yǎng)的測(cè)查一般都是從形象的.具體的、感性的史事入手。而這些史事，就是情境包含的主要內(nèi)容。其次，從情境所提供的史事入手，實(shí)現(xiàn)從事實(shí)到概念、從具體到一般、從形象到抽象的歷史思維過(guò)程，是學(xué)科核心素養(yǎng)的一個(gè)展示過(guò)程，是試題所要實(shí)現(xiàn)的對(duì)學(xué)生學(xué)科核心素養(yǎng)測(cè)查的重要目標(biāo)。需要指出的是，無(wú)論是為試題設(shè)問(wèn)提供條件、為解題提供相關(guān)信息.還是為達(dá)成測(cè)查目標(biāo)提供相關(guān)條件，情境在試題中所提供的一般都是部分條件而非完全條件。多樣化的情境中，無(wú)論是一連串歷史現(xiàn)象、一個(gè)事件的梗概，或只是個(gè)情節(jié)，在缺乏有效性、針對(duì)性設(shè)問(wèn)的場(chǎng)景中，也只是一個(gè)歷史現(xiàn)象、一堆歷史材料而已沒(méi)有設(shè)問(wèn)的情境就如同沒(méi)有將帥指揮的散兵游勇一樣。只有通過(guò)設(shè)問(wèn)，情境才能成為有效情境、才能變得“活”起來(lái)。通過(guò)設(shè)問(wèn)，激發(fā)學(xué)生挖掘掩映在情境背后的內(nèi)容，或體味情境所蘊(yùn)含的道理，將情境材料與所學(xué)內(nèi)容靈活高效結(jié)合起來(lái)，才能達(dá)成對(duì)學(xué)科核心素養(yǎng)的測(cè)查。三、試題情境設(shè)置的原則怎樣創(chuàng)設(shè)試題情境，既是一個(gè)命題經(jīng)驗(yàn)和命題技術(shù)的問(wèn)題，也是關(guān)涉命題規(guī)范性的問(wèn)題。為此，《教育部關(guān)于加強(qiáng)初中學(xué)業(yè)水平考試命題工作的意見(jiàn)》中就情境創(chuàng)設(shè)提出的要求是：“充分考慮城鄉(xiāng)學(xué)生學(xué)習(xí)和生活實(shí)際，增強(qiáng)情境創(chuàng)設(shè)的真實(shí)性、典型性和適切性，提高試題情境設(shè)計(jì)水平。”①雖然針對(duì)的是初中學(xué)業(yè)水平考試命題，但就試題情境創(chuàng)設(shè)的規(guī)范性而言，屬于基本原則。歷史學(xué)科的情境創(chuàng)設(shè)自然也應(yīng)遵循這樣的原則。不過(guò)，從命題理論建設(shè)與命題實(shí)踐來(lái)看，真實(shí)性、典型性和適切性三原則的內(nèi)涵有必要結(jié)合歷史學(xué)科的特點(diǎn)，進(jìn)一步地加以明晰化。（一）真實(shí)性原則追求早已隱入時(shí)間塵埃之中的歷史真相或歷史全貌是一種理想，準(zhǔn)確地說(shuō)，人們是在探求歷史的真實(shí)性。所謂真實(shí)性，是指某一歷史作品所具有的與歷史本體相符合的性質(zhì)。真實(shí)性與真實(shí)不能完全畫等號(hào)，一般而言，真實(shí)的都具有真實(shí)性，但真實(shí)性并不排斥歷史認(rèn)識(shí)中的主體或主觀因素。眾所周知，歷史學(xué)所要認(rèn)識(shí)的是人類社會(huì)已經(jīng)過(guò)去的、不能重現(xiàn)的、不能親身經(jīng)歷和直接觀察到的那些社會(huì)生活過(guò)程和現(xiàn)象。歷史學(xué)家只能憑借歷史遺留下來(lái)的文字資料和文物遺存去研究、認(rèn)識(shí)過(guò)往的社會(huì)。這就使得歷史研究與自然科學(xué)不同，自然科學(xué)研究主要是針對(duì)眼前的對(duì)象而展開(kāi)，研究對(duì)象可以復(fù)制，研究結(jié)果可以檢驗(yàn)、證偽。歷史的一過(guò)性特性決定了研究對(duì)象本身已經(jīng)在研究者面前消失，它既不可能被召回，也不可能復(fù)制。這樣一來(lái)，歷史研究就出現(xiàn)了一個(gè)難以逾越的困境：歷史學(xué)者們所要認(rèn)識(shí)的對(duì)象是以往的客觀歷史，但能直接進(jìn)入歷史學(xué)者認(rèn)識(shí)過(guò)程的，并非歷史的本來(lái)面貌，而是人們留下的文字資料和文物遺存。這就使歷史學(xué)者的認(rèn)識(shí)對(duì)象出現(xiàn)了雙重客體，即一個(gè)是要認(rèn)識(shí)的客觀歷史，一個(gè)是歷史資料組成的客體或稱中介客體。歷史研究就是以這些中介客體為研究對(duì)象進(jìn)而去認(rèn)識(shí)、復(fù)原歷史的客觀面貌。由此，在承認(rèn)存在客觀歷史的同時(shí)，也必須清醒地看到我們所了解和認(rèn)識(shí)的歷史都是主體化的歷史，即歷史認(rèn)識(shí)的主體根據(jù)自己對(duì)客體歷史的認(rèn)識(shí)而描述和歸納出來(lái)的歷史。衡量這種主體化的歷史的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，最為重要的就是其真實(shí)性。唯其如此，人們才更為尊崇嚴(yán)肅、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)淖髌放c作者。從這種意義上講，真實(shí)性是歷史學(xué)的生命。明確歷史學(xué)的真實(shí)性概念，有助于把握試題情境真實(shí)性的性質(zhì)和邊界。在歷史試題中，無(wú)論是學(xué)習(xí)情境、生活情境，還是社會(huì)情境、學(xué)術(shù)情境，創(chuàng)設(shè)情境的目的在于實(shí)現(xiàn)對(duì)學(xué)科核心素養(yǎng)的測(cè)查，因此創(chuàng)設(shè)的情境以能滿足測(cè)試要求為主。這與史學(xué)家為研究某一問(wèn)題、復(fù)原歷史面貌而力求全面占有史料有所不同。在這種情況下，試題情境創(chuàng)設(shè)更多的是通過(guò)選取相關(guān)的歷史材料、以個(gè)體或組合史實(shí)的形式呈現(xiàn)出來(lái)。而史實(shí)的真實(shí)與否，首先來(lái)自引述憑據(jù)的準(zhǔn)確性，即必須注重引述憑據(jù)的來(lái)源、出處的嚴(yán)肅嚴(yán)謹(jǐn)，這些憑據(jù)或者是源自檔案、文集或報(bào)刊等歷史文獻(xiàn)，或者是摘自于質(zhì)量較高的史學(xué)著述，在此基礎(chǔ)上，還應(yīng)對(duì)其內(nèi)容進(jìn)行查證與核實(shí)，以確保材料及材料所反映的史實(shí)的真實(shí)性、準(zhǔn)確性。其次，史實(shí)的真實(shí)與否取決于對(duì)被引述憑據(jù)語(yǔ)境、適用范圍的完整把握。在情境設(shè)置中引述和呈現(xiàn)的可能僅是某一個(gè)史實(shí)，但并不表示這是一個(gè)孤立的、單一的史實(shí)，換言之，情境所引述的憑據(jù)背后必須是連續(xù)的、能證明歷史現(xiàn)象或歷史事件的某個(gè)側(cè)面或社會(huì)發(fā)展鏈條中的某一環(huán)節(jié)的內(nèi)容，如歷史哲學(xué)家克羅齊所言“歷史學(xué)家面前必須有憑證.而憑證必須是可以理解的”“歷史決不是用敘述寫成的，它總是用憑證或變成了憑證并被當(dāng)作憑證使用的敘述寫成的”。2因此選取某個(gè)史實(shí)設(shè)置試題情境，須在把握該史實(shí)在原著述中的語(yǔ)境、邏輯關(guān)系、完整意義、適用范圍等基礎(chǔ)上，加以引述或進(jìn)行二次加工。例5:2021年全國(guó)乙卷第30題土改后，太行山區(qū)某農(nóng)民要買一頭驢，談好價(jià)錢后，他表示要回家和妻子商量，理由是“我們村上好多人家都立下了新規(guī)矩，男的開(kāi)支一斗米以上要得到女人的同意，女人開(kāi)支二升米以上要得到男人的同意”。這件事可以反映出，當(dāng)時(shí)解放區(qū)A.男尊女卑觀念消亡

B.家庭成員經(jīng)濟(jì)地位發(fā)生變化C.按勞分配得到實(shí)施

D.傳統(tǒng)的社會(huì)倫理秩序被顛覆試題的主題是認(rèn)識(shí)土地改革運(yùn)動(dòng)后老區(qū)農(nóng)村社會(huì)生活的變化。試題情境就是農(nóng)村日常生活中的一個(gè)場(chǎng)景，應(yīng)該說(shuō)這是觀察農(nóng)村社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)變遷的一個(gè)很好的視角，平常處入手又可以見(jiàn)微知著。但情境中敘述的買賣過(guò)程與人們的常識(shí)有所背離，以至于網(wǎng)上有文章質(zhì)疑“該題是否符合生活邏輯的問(wèn)題”，認(rèn)為“驢不能這樣買”。該題情境材料應(yīng)為李千峰的《華北平原旅行記》。1950年，李千峰任新華社特派記者，主要從事農(nóng)村采訪工作。1950年5月，沿京漢線先后到保定、定縣、石家莊、太原、長(zhǎng)治等地了解土改后的農(nóng)村變化，并寫成系列通訊《華北平原旅行記》。為確保情境所涉材料的完整性，特將原文引述如下：記得在平順縣川底村，我有一次曾經(jīng)碰到了這樣一件事情：一群農(nóng)民在村邊上作活，其中一個(gè)叫郭彥太的從外村的一個(gè)過(guò)路人的口里，知道他有一頭跛了腿的驢子要賣，郭彥太很想買下來(lái)，于是這群農(nóng)民就圍上來(lái)替他講價(jià)錢，但是價(jià)錢快講好的時(shí)候，大家不約而同地說(shuō)：“快回家開(kāi)個(gè)會(huì)商量商量，假如你那一口子批準(zhǔn)了就把它留下?！贝蠹艺f(shuō)完，這個(gè)叫做郭彥太的農(nóng)民真的飛快地跑回家里去了?！昂驼l(shuí)開(kāi)會(huì)？這樣僅僅一個(gè)一斗二升米買個(gè)跛腿驢子的小事，一個(gè)男人還不能做主嗎？”看到這種情形我真大為驚奇?！昂退习彘_(kāi)會(huì)！”一個(gè)農(nóng)民笑著斜了斜眼睛；他接著解釋說(shuō)：“現(xiàn)在男女平等了，男的女的在一起過(guò)日子，哪一方面也不能獨(dú)斷獨(dú)行。我們村上好多家里都立下了新規(guī)矩，男的開(kāi)支一斗米以上要得到女人的同意，女人開(kāi)支二升米以上要得到男人的同意?！盄從原文內(nèi)容可知，故事在試題情境的轉(zhuǎn)述中與原文內(nèi)容出現(xiàn)了偏差。雖不影響試題立意但這樣的偏差引發(fā)了人們對(duì)其“是否符合生活邏輯”（真實(shí)性）產(chǎn)生了質(zhì)疑。因此，注重對(duì)引述材料完整性的理解和前后間聯(lián)系的研判，在把握原著述內(nèi)容的真實(shí)用意或適用范圍的前提下合理進(jìn)行改編，才能避免對(duì)引述材料出現(xiàn)誤解、誤用甚至斷章取義，從而保證引述史實(shí)的真實(shí)性。（二）典型性原則情境的典型性就是情境選取的史實(shí)反映課程的主干內(nèi)容并具有一定的代表性。它包括兩個(gè)方面，一是情境的史實(shí)須圍繞課程的基本線索和主干內(nèi)容，二是情境選取的史實(shí)應(yīng)具有一定的代表性。關(guān)于歷史，馬克思有過(guò)一段著名的表述：“我們僅僅知道一門唯一的科學(xué)，即歷史科學(xué)歷史可以從兩方面來(lái)考察，可以把它劃分為自然史和人類史。但這兩方面是不可分割的；只要有人存在，自然史和人類史就彼此相互制約?！盄馬克思所說(shuō)的歷史是“大歷史”，即人類史的概念，它包含著人類的政治、經(jīng)濟(jì)、思想文化等各種實(shí)踐活動(dòng)。對(duì)于研究者而言，人類各種實(shí)踐活動(dòng)都可以進(jìn)入研究的視野，歷史研究的問(wèn)題也只有真?zhèn)沃?，沒(méi)有大小之別。然而，歷史考試與此不同。高中歷史考試的指導(dǎo)原則是依據(jù)課程標(biāo)準(zhǔn)命題和測(cè)查學(xué)生學(xué)科核心素養(yǎng)的達(dá)成度。高中歷史課程標(biāo)準(zhǔn)對(duì)中外歷史發(fā)展的基本線索進(jìn)行了宏觀歸納和描述，規(guī)定了課程的主干內(nèi)容。如中國(guó)近代史的5個(gè)專題，涵蓋了從鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)到中華人民共和國(guó)成立前夕共110年歷史發(fā)展的基本脈絡(luò)，并由若干歷史事件、人物、現(xiàn)象共同構(gòu)成其基本內(nèi)容。與中國(guó)近代史相關(guān)的試題任務(wù)設(shè)計(jì)就須依據(jù)課程標(biāo)準(zhǔn)規(guī)定的基本脈絡(luò)和主干內(nèi)容，情境所采用的史實(shí)也應(yīng)聚焦于課程主干，體現(xiàn)歷史基本脈絡(luò)的重大歷史事件、人物、現(xiàn)象的材料，不應(yīng)為了追求新奇效果，或?yàn)榱朔床骂}或追捧時(shí)勢(shì)而偏離甚至脫離課程基本脈絡(luò)的情境設(shè)置。在反映課程基本線索和主干內(nèi)容的同時(shí)，情境材料還應(yīng)在反映歷史事件、人物或現(xiàn)象的材料中具有一定代表性，例如能夠反映社會(huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)變化的一些生活現(xiàn)象，映射事件特點(diǎn)的典型情節(jié)與圖表，凸顯人物主要思想的文獻(xiàn)節(jié)選，等等。例6：2014年全國(guó)新課標(biāo)Ⅰ卷第7題20世紀(jì)20年代，上海成為中國(guó)電影的制作中心，當(dāng)時(shí)在上海放映的各種影片中，外國(guó)片與國(guó)產(chǎn)片比例約為2：1：而在北京和天津，這一比例高達(dá)5：1甚至6：1。上海與京津放映中外電影比例不同，能夠說(shuō)明這一現(xiàn)象的應(yīng)是A.外國(guó)電影的制作水平較高

B.京津民眾對(duì)外來(lái)事物更具熱情C.中國(guó)電影拷貝流通稅費(fèi)重

D.上海民眾的社會(huì)心態(tài)更為開(kāi)放例6試題給出的情境應(yīng)該是當(dāng)時(shí)京津滬存在的一種普遍文化現(xiàn)象，其表象背后是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)規(guī)律在起作用—電影拷貝作為商品的流通稅費(fèi)負(fù)擔(dān)問(wèn)題。而這一問(wèn)題所折射出的是外國(guó)商品根據(jù)不平等條約所享有的特殊地位，是近代中國(guó)半殖民地社會(huì)狀況的一個(gè)鮮明詮釋。而由京津滬三地中外影片上映率的懸殊比例所構(gòu)成的試題情境，擷取的是市民日常文化生活中的一個(gè)典型情節(jié)。例7：2019年全國(guó)Ⅰ卷第27題明中后期，大運(yùn)河流經(jīng)的東昌府是山東最重要的棉花產(chǎn)區(qū)，所產(chǎn)棉花多由江淮商人坐地收攬，沿運(yùn)河運(yùn)至江南，而后返銷棉布。這一現(xiàn)象產(chǎn)生的主要因素是A.交通方式的變革B.土地制度的調(diào)整C.貨幣制度的改變

D.地區(qū)經(jīng)濟(jì)的差異例7試題的情境是經(jīng)濟(jì)史上的一種現(xiàn)象，也是學(xué)生熟悉的內(nèi)容：原材料產(chǎn)地與商品加工地之間的互動(dòng)關(guān)系。通過(guò)這種“地區(qū)經(jīng)濟(jì)的差異”來(lái)折射出明代中后期江南地區(qū)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展與手工業(yè)的發(fā)達(dá)，由此，構(gòu)成試題情境的典型的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象，為核心素養(yǎng)考查提供了有效條件。（三）適切性原則適切性原則是人本主義心理學(xué)家卡爾·羅杰斯提出的課程理論內(nèi)容之一。他認(rèn)為，課程內(nèi)容要與學(xué)習(xí)者的生活經(jīng)驗(yàn)和社會(huì)狀況密切相連，使學(xué)習(xí)者意識(shí)到學(xué)習(xí)內(nèi)容和自己的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)之間的聯(lián)系及其意義。適切性原則也適用于歷史試題的情境創(chuàng)設(shè)。具體而言，就是要求創(chuàng)設(shè)的情境要符合高中學(xué)段學(xué)生的認(rèn)知發(fā)展規(guī)律，要與學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)與社會(huì)狀況有所聯(lián)系。強(qiáng)調(diào)適切性原則出于兩個(gè)方面的原因。一方面是歷史學(xué)科的特殊性。在高中9門課程中歷史課程所講述的內(nèi)容，都是既往的內(nèi)容，這些既往的事件、人物、現(xiàn)象或許精彩、壯闊，但對(duì)于缺少生活經(jīng)驗(yàn)、沒(méi)有社會(huì)閱歷的中學(xué)生來(lái)講，經(jīng)過(guò)三年的歷史學(xué)習(xí)，雖然對(duì)教材內(nèi)容了如指掌但他們與波詭云譎的歷史事件、紛繁復(fù)雜的社會(huì)現(xiàn)象、嚴(yán)謹(jǐn)深邃的概念、高深莫測(cè)的人心依然有著天然的認(rèn)知鴻溝與心理距離。而另一方面則是現(xiàn)實(shí)面臨的問(wèn)題。在目前的初高中考試改革中，時(shí)常會(huì)發(fā)現(xiàn)在對(duì)學(xué)生能力考查中存在或拔高或矮化的現(xiàn)象，甚至有個(gè)別地方直接將高中歷史學(xué)業(yè)質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)下移為初中歷史考試要求。這類狀況的出現(xiàn)，固然有教育行政部門的原因，但也與人文學(xué)科在關(guān)鍵能力層次的規(guī)定上存在著一定的伸縮性、模糊