2025版高中語文第二單元應(yīng)用體驗之旅第七節(jié)仁義禮智我固有之練習(xí)新人教版選修先秦諸子蚜

PAGE5-仁義禮智，我固有之一、基礎(chǔ)學(xué)問1．對下列句子中加點詞的說明，不正確的一項是()A．非所以要譽于鄉(xiāng)黨摯友也 (謀求)B．有是四端而自謂不能者，自賊者也(殘害)C．茍能充之，足以保四海 (即使)D．強恕而行，求仁莫近焉 (竭力，盡力)解析：茍：假如。答案：C2．下列句中加點詞的意義和用法相同的一項是()A.eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(五谷者，種之美者也,行不忍人之政)) B.eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(仁，人之安宅也,辭讓之心，禮之端也))C.eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(知皆擴而充之矣,非惡其聲而然也)) D.eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(明于庶物,非所以內(nèi)交于孺子之父母))解析：A項，定語后置的標(biāo)記；結(jié)構(gòu)助詞“的”。B項，均為推斷句的標(biāo)記。C項，表順承；表因果。D項，對；跟。答案：B3．下列句子中加點詞的意義與現(xiàn)代漢語不同的一項是()A．義，人之正路也B．人之所以異于禽獸者幾希C．惻隱之心，人皆有之D．茍不充之，不足以事父母解析：“正路”古義是正確的道路；今義是指做人做事的正值途徑。其他三項古今義相同。答案：A4．下列句子中加點的詞與“餓其體膚”中的“餓”用法相同的一項是()A．強恕而行 B．夫仁，亦在乎熟之而已矣C．察于人倫 D．反身而誠解析：A項，名詞作狀語，根據(jù)恕道。B項，使動用法，使……成熟；與例句同。C項，無活用，“細(xì)致視察”之意。D項，意動用法，認(rèn)為……真誠。答案：B二、閱讀理解(一)課內(nèi)閱讀閱讀下面的文字，完成5～9題。孟子曰：“人皆有不忍人之心。先王有不忍人之心，斯有不忍人之政矣。以不忍人之心，行不忍人之政，治天下可運之掌上。所以謂人皆有不忍人之心者，今人乍見孺子將入于井，皆有怵惕惻隱之心，——非所以內(nèi)交于孺子之父母也，非所以要譽于鄉(xiāng)黨摯友也，非惡其聲而然也。由是觀之，無惻隱之心，非人也；無羞惡之心，非人也；無辭讓之心，非人也；無是非之心，非人也。惻隱之心，仁之端也；羞惡之心，義之端也；辭讓之心，禮之端也；是非之心，智之端也。人之有是四端也，猶其有四體也。有是四端而自謂不能者，自賊者也；謂其君不能者，賊其君者也。凡有四端于我者，知皆擴而充之矣，若火之始然，泉之始達(dá)。茍能充之，足以保四海；茍不充之，不足以事父母?！?．下列加點的詞的含義說明有誤的一項是()A．皆有怵惕惻隱之心(恐驚)B．非所以內(nèi)交于孺子之父母也(同“納”，結(jié)交)C．非所以要譽于鄉(xiāng)黨摯友也(通“徼”，求取)D．若火之始然，泉之始達(dá)(……的樣子)解析：然：同“燃”，燃燒。答案：D6．選出下列加點詞意義相同的一項()A.eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(由是觀之,是非之心)) B.eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(無惻隱之心，非人也,非有仲尼、墨翟之賢))C.eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(今人乍見孺子將入于井,天子能薦人于天)) D.eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(自賊者也,賊其君者也))解析：A項，前“是”，這；后“是”，對的、正確的。B項，前“非”，不是；后“非”，無。C項，前“于”為介詞，到；后“于”為介詞，給、向。D項，殘害、損害。答案：D7．下列各句句式與例句不同的一項是()例句：惻隱之心，仁之端也A．義，人之正路也 B．羞惡之心，義之端也C．五谷者，種之美者也 D．治天下可運之掌上解析：D項既是省略句，即“運之(于)掌上”，又是狀語后置句，即“(于)掌上運之”。A、B、C三項與例句都是推斷句。答案：D8．下列關(guān)于選文的分析不正確的一項是()A．孟子從人性的前提推導(dǎo)政治，從人人都有“不忍人之心”的仁心推導(dǎo)仁政，突出仁政應(yīng)當(dāng)是天經(jīng)地義的。B．孟子提出的“人皆有不忍人之心”是對孔子關(guān)于“人性”思想的進(jìn)一步發(fā)展，尤其在此基礎(chǔ)上提出的“仁義禮智”，更是成了中國古代哲學(xué)中“性善論”的理論基礎(chǔ)和支柱。C．孟子指出“不忍人之心”是人生而固有的，承認(rèn)“仁義禮智”是人的天性里固有的，體現(xiàn)了孟子樸實的唯物主義思想。D．孟子在認(rèn)為“仁義禮智”是人的天性的同時，并不完全否認(rèn)后天培育的作用，強調(diào)需“擴而充之”才能發(fā)揚光大。解析：“唯物主義思想”說法錯誤，應(yīng)是“唯心主義思想”。答案：C9．分析文中“凡有四端于我者，知皆擴而充之矣，若火之始然，泉之始達(dá)”比方的妙處。答：________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________答案：這句話用火由起先燃燒到成為熊熊大火，泉水由起先流出到匯合成江河，來比方把仁、義、禮、智的發(fā)端擴大充溢開來的氣象。此句顯明生動，言簡意賅。(二)課外閱讀閱讀下面的文言文，完成10～13題。陳亢問于伯魚①曰：“子亦有異聞乎？”對曰：“未也。嘗獨立，鯉趨而過庭。曰：‘學(xué)《詩》乎？’對曰：‘未也?！粚W(xué)《詩》，無以言?！幫硕鴮W(xué)《詩》?！?《論語·季氏》)咸丘蒙曰：“舜之不臣堯，則吾既得聞命矣。詩云：‘普天之下，莫非王土；率土之濱，莫非王臣?！醇葹樘熳右樱覇栴ぶ浅?，如何？”曰：“是詩也，非是之謂也；勞于王事而不得養(yǎng)父母也。曰：‘此莫非王事，我獨賢勞也?！收f詩者，不以文害辭，不以辭害志。以意逆志，是為得之?！?《孟子·萬章上》)[注]①伯魚：孔子的兒子，名鯉，字伯魚。10．下列句子中加點詞的說明錯誤的一項是()A．鯉趨而過庭 (趨向)B．勞于王事而不得養(yǎng)父母也 (勞碌)C．舜之不臣堯 (以……為臣)D．以意逆志 (揣測)解析：A項“趨”意為“快步走”。答案：A11．下列各句中加點虛詞的意義和用法相同的一項是()A.eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(鯉趨而過庭,勞于王事而不得養(yǎng)父母也)) B.eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(子亦有異聞乎,天下事有難易乎))C.eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(陳亢問于伯魚曰,勞于王事而不得養(yǎng)父母也)) D.eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(舜之不臣堯,普天之下))解析：A.連詞，表修飾；連詞，表因果。B.疑問語氣詞，“嗎”。C.介詞，向；介詞，在。D.助詞，用于主謂之間，取消句子獨立性；結(jié)構(gòu)助詞，的。答案：B12．翻譯文中畫橫線的句子。(1)嘗獨立，鯉趨而過庭。譯文：________________________________________________________________(2)是詩也，非是之謂也。譯文：________________________________________________________________答案：(1)有一次他獨自站在堂上，我快步走過庭院。(2)這首詩，不是說的這個意思。13．對于學(xué)《詩》，孔子和孟子的觀點有什么不同？答：____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________答案：孔子認(rèn)為行事、說話要以《詩經(jīng)》中的內(nèi)容為依據(jù)，要以《詩經(jīng)》中的內(nèi)容來規(guī)范自己，約束自己。孟子認(rèn)為讀《詩經(jīng)》不能望文生義、機械理解，須要自己去領(lǐng)悟。參考譯文：陳亢問伯魚：“你在夫子那里得到過別出心裁的教育嗎？”伯魚回答說：“沒有呀。有一次他獨自站在堂上，我快步走過庭院。他說：‘學(xué)《詩經(jīng)》了嗎？’我回答說：‘沒有。’他說：‘不學(xué)習(xí)《詩經(jīng)》，就不會說話?！一厝ゾ蛯W(xué)《詩經(jīng)》?！毕糖鹈烧f：“舜沒有把堯當(dāng)作臣，我已領(lǐng)教了您的說明了?！对娊?jīng)》上說：‘普天之下，沒有哪里不是天子的土地；四海之內(nèi)，沒有哪個不是天子的臣民。’舜已經(jīng)做了天子了，瞽瞍卻不是他的臣民，請問這又是怎么回事？”孟子說：“這首詩，不是說的這個意思，(是說作這首詩的人)公事勞碌以至于不能奉養(yǎng)父母。(意思是)說：‘這些沒有一件不是公事，卻只有我最勞碌?！越庹f詩的人，不能因為字面的說明而損害詞句的意思，不能因為詞句的說明而損害全詩的意思。要用自己的體會去揣度作者的原意，這樣才能把握住《詩經(jīng)》的意思?！比?、語言表達(dá)14．下列各句中，沒有語病的一句是()A．特警總隊主要負(fù)責(zé)處置性質(zhì)嚴(yán)峻、規(guī)模大、社會危害性大、暴力性和對抗性強的、市級公安機關(guān)其他警種或事發(fā)地公安機關(guān)難以擔(dān)當(dāng)?shù)姆纯帧⒎幢?、防暴等事?wù)，擔(dān)當(dāng)重大活動的安保等特別任務(wù)。B．具有中國鐵路“純正基因”的亞吉鐵路，正在成為中非以基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)為契機，深化產(chǎn)能合作，推動當(dāng)?shù)亟?jīng)濟發(fā)展。C．一些發(fā)達(dá)國家的決策者和監(jiān)管機構(gòu)沒有剛好實行措施應(yīng)對并且充分地意識到金融市場正在擴大的風(fēng)險，未能剛好進(jìn)行金融革新或者未能考慮本國監(jiān)管不力所產(chǎn)生的后果。D．在談及水下文物愛護(hù)時，專家指出，白鶴梁題刻長期浸在水中，不僅要經(jīng)受泥化、石化的侵蝕，還要經(jīng)受藻類生物膜的“困擾”也是亟須解決的難題之一。解析：B項，賓語殘缺，應(yīng)在句末加上“的典范”。C項，語序混亂，應(yīng)改為“沒有充分地意識到并且剛好實行措施應(yīng)對”。D項，句式雜糅，“還要經(jīng)受藻類生物膜的‘困擾’”與“藻類生物膜的‘困擾’也是亟須解決的難題之一”兩種句式雜糅，任選其一即可。答案：A15．在進(jìn)行語言交際時應(yīng)細(xì)致傾聽，機靈應(yīng)對。假如你正在參與某高校的自主招生面試，請聽出面試官的言外之意，并用簡明得體的語言應(yīng)對。不超過70個字。面試官：你的成果很優(yōu)秀，也參與過許多的社會實踐活動，但我們希望招收的是能把“行萬里路”和“讀萬卷書”結(jié)合起來的學(xué)生。你：_______________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________