15.1《諫太宗十思疏》課件 統(tǒng)編版高一語文必修下冊-3

諫太宗十思疏

魏征諫太宗十思疏

魏征第1課時1.通過任務(wù)一，掌握《諫太宗十思疏》重點(diǎn)文言知識，理解重要語句含意2.通過任務(wù)二，理解《諫太宗十思疏》內(nèi)容，理清文章寫作思路臣聞求木之長（）者，必固其根本；欲流之遠(yuǎn)者，必浚（）其泉源；思國之安者，必積其德義（）。源不深而望流之遠(yuǎn)，根不固而求木之長，德不厚而思國之理，臣雖下愚（），知其不可，而況于明哲乎！人君當(dāng)（）神器（）之重，居域中（）之大，將崇極天之峻，永保無疆之休（）。生長疏通水道德行和道義極愚昧無知的人

臣聽說，想要樹長得好，一定要使它的根扎得穩(wěn)固；想要水流得遠(yuǎn)，一定要疏通它的源頭；想要國家安定，一定要厚積德行和道義。源不深卻希望水流得遠(yuǎn)，根不穩(wěn)固卻想要樹木長得好，德行不深厚卻想使國家安定，我雖然很愚昧無知，也知道這是不可能的，更何況您這樣明智的人呢！國君掌握帝王的重權(quán)，處在天地間重要的地位上，將推崇皇權(quán)的高峻，永保無窮的福祿。主持、掌握帝位天地間喜慶、福祿不念居安思危，戒奢以儉（），德不處其厚，情不勝其欲，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流長者也。

凡百（）元首，承天景（）命，莫不殷憂（）而道著，功成而德衰，有善始者實繁，能克終者蓋（）寡。豈取之易而守之難乎？昔取之而有余，今守之而不足，何也？戒奢侈，行節(jié)儉如果不在安逸的環(huán)境中想著危難，戒奢侈，行節(jié)儉，德行不能保持深厚，性情不能控制欲望，這就如同砍斷樹根來求得樹木茂盛，堵塞源泉而想要水流得遠(yuǎn)啊！

歷代所有的帝王，承受了上天的重大使命，沒有一個不是(創(chuàng)業(yè)之初)在深深的憂慮中面德行顯著，但大功告成之后卻德行衰微的。開頭做得好的確實很多，能夠保持到底的大概很少。難道是取得天下容易而守住天下就很困難嗎？過去奪取天下時德行有余，現(xiàn)在守衛(wèi)天下卻德行不足，這是為什么呢？所有的大深深憂慮表示推斷夫在殷憂，必竭誠以待下；既得志，則縱情以傲物（）；竭誠則吳越（）為一體，傲物則骨肉（）為行路（）。雖董（）之以嚴(yán)刑，振（）之以威怒，終茍免而不懷仁，貌恭而不心服。怨不在大，可畏惟人；載舟覆舟，所宜深慎；奔車朽索，其可忽乎！看不起別人處在深重的憂慮之中，一定能竭盡誠心來對待臣民；已經(jīng)實現(xiàn)了志愿，就會放縱自己的性情，看不起別人。竭盡誠心，胡越之人也將同心同德；傲視別人，至親骨肉也將成為不相干的路人。即使用嚴(yán)酷的刑罰來督察人民，用盛怒來威嚇人民，他們最終只是茍且免于刑罰，但是并不會懷念國君的仁德，表面上恭順，內(nèi)心里卻不服氣。怨恨不在于大小，可畏懼的是百姓心懷怨恨；他們像水一樣能夠負(fù)載船只，也能顛覆船只，這是應(yīng)當(dāng)深切戒慎的；奔馳的馬車用朽爛的繩索，怎么可以忽視呢！吳國與越國父母兄弟子女路人督查同“震”，威嚇君人者，誠能見可欲（）則思知足以自戒，將有作（）則思知止以安人，念高危則思謙沖（）而自牧（），懼滿溢則思江海下（）百川，樂盤游（）則思三驅(qū)以為度，憂懈怠則思慎始而敬（）終，慮壅蔽（）則思虛心以納下，想讒邪（）則思正身以黜惡，恩所加則思無因喜以謬賞（），罰所及則思無因怒而濫刑?？匆娮约贺潏D的東西身為國君的人，如果真的能見到自己貪圖的東西就想到知足來警誡自己；將要興建什么就想到適可而止來使百姓安寧；想到帝位高而險，就要不忘謙虛，加強(qiáng)自身的道德修養(yǎng)；害怕驕做自滿就想到江海處于百川之下卻能容納百川；喜愛田獵就想到網(wǎng)開一面，捕殺有度；擔(dān)心懈怠就想到做事要慎始慎終；擔(dān)心耳目被蒙蔽就想到虛心采納臣下的意見；考慮到可能出現(xiàn)讒佞之人就想到端正自身，貶斥奸邪；施加恩澤，就要考慮到不要因為一時高興而獎賞不當(dāng)；動用刑罰，就要想到不要因為一時發(fā)怒而濫施刑罰。建造、興建謙虛養(yǎng)居于……下游樂慎堵塞蒙蔽不恰當(dāng)?shù)莫勝p以讒言陷害別人的邪惡之人總此十思，弘（）茲九德，簡能而任之，擇善而從之，則智者盡其謀，勇者竭其力，仁者播其惠（），信者（）效其忠。文武爭馳，在君無事，可以盡豫游（）之樂，可以養(yǎng)松、喬之壽，鳴琴垂拱（），不言而化。何必勞神苦思，代下司職，役聰明之耳目，虧無為之大道哉！光大全面做到這十件應(yīng)該深思的事，發(fā)揚(yáng)光大《尚書》所講的九種美德，選拔有才能的人而加以任用，挑選好的意見而加以采納，那么有智慧的人就能充分貢獻(xiàn)他的謀略，勇敢的人就能完全使出他的力量，仁德的人就能廣布他的仁愛，誠信的人就能獻(xiàn)出他的忠誠。文臣武將爭逐(效力)，對君主來說便沒有大事煩擾，可以盡情享受出游的快樂，可以頤養(yǎng)赤松子與王子喬那樣(長)的年壽，彈著琴、垂衣拱手就能治理好天下，不用說什么百姓就被教化。何必自己耗費(fèi)精神、苦苦思索，代替臣下管理職事，役使自己靈敏的耳、明亮的眼，虧損順其自然就能治理好天下的大道呢！仁愛，寬厚誠信的人出游垂衣拱手1.《諫太宗十思疏》中的“十思”包括哪些內(nèi)涵？請用文章第1段的表述概括回答?！胺e其德義”“居安思?！薄敖渖菀詢€”。2.在《諫太宗十思疏》中，魏征認(rèn)為做到“十思”有什么好處？魏征認(rèn)為，如果國君能做到“十思”，發(fā)揚(yáng)好的品德，就會出現(xiàn)“文武并用”“垂拱而治”的政治局面，到那時，就不必“勞神苦思，代下司職”。換句話說，國君善于“用思”，就可以“無思”，國君不用自己操勞，天下就可以治理好。明結(jié)構(gòu)諫太宗十思疏二、一、固本浚源

積其德義

（提出問題）總結(jié)歷史（分析問題）

載舟覆舟，所宜深慎引出警告

奔車朽索，其可忽乎對比論證比喻論證三、提出十思（解決問題）

誠能十思垂拱而治善始實繁克終蓋寡居安思危戒奢以儉任務(wù)一掌握重點(diǎn)文言知識，理解重要語句含意一、研讀第1段，完成后面的題目。1.（理解并掌握重點(diǎn)詞語）解釋下列加點(diǎn)的詞。（1）臣聞求木之長者_(dá)___________________________________（2）必固其根本________（3）必浚其泉源____________聞：聽說。長：生長，這里指長得好。樹根。疏通水道。析重點(diǎn)（4）臣雖下愚____________________________________________（5）而況于明哲乎____________（6）人君當(dāng)神器之重________________________________（7）將崇極天之峻________（8）永保無疆之休__________________________________（9）德不處其厚______________________（10）情不勝其欲________雖：雖然。下愚：極愚昧無知的人，用作謙辭。明智的人。當(dāng)：主持、掌握。神器：指帝位。推崇。疆：極限，止境。休：喜慶，福祿。處：保持。厚：敦厚?？朔?。2.（理解并翻譯文中的重點(diǎn)句子）翻譯下列句子。

臣雖下愚，知其不可，而況于明哲乎![答案]我雖然是極愚昧無知的人，（也）知道這是不可能的，更何況（您這樣）明智的人呢!二、研讀第2段，完成后面的題目。1.（理解并掌握重點(diǎn)詞語）解釋下列加點(diǎn)的詞。（1）凡百元首__________（2）承天景命____________________（3）莫不殷憂而道著____________________________（4）能克終者蓋寡__________________________（5）必竭誠以待下________所有的。承：承擔(dān)。景：大。殷憂：深深憂慮。著：顯著?？耍耗軌颉Ｉw：表示推斷。竭盡。（6）則縱情以傲物______________________（7）雖董之以嚴(yán)刑________（8）振之以威怒_______________（9）怨不在大________（10）所宜深慎______________________看不起別人。物，人。督察。同“震”，威嚇。怨恨。宜：應(yīng)當(dāng)。慎：警惕。2.（理解并翻譯文中的重點(diǎn)句子，掌握句式）翻譯下列句子，并指出句式特點(diǎn)。（1）雖董之以嚴(yán)刑，振之以威怒。[答案]雖然可以用嚴(yán)酷的刑罰督察（人民），用威風(fēng)怒氣來威嚇（人民）。（介賓短語后置句）（2）終茍免而不懷仁，貌恭而不心服。[答案]（人民）最終茍且免于刑罰，但是并不會懷念（皇上的）仁德，表面上恭敬而在內(nèi)心里卻不服氣。（省略句）（3）怨不在大，可畏惟人；載舟覆舟，所宜深慎。[答案]引起民怨不在于事情的大小，可怕的是人民（的力量）；（他們像水一樣）能承載船只，也能顛覆船只，這是應(yīng)當(dāng)深切警惕的事。（判斷句）三、研讀第3段，完成后面的題目。1.（理解并掌握重點(diǎn)詞語）解釋下列加點(diǎn)的詞。（1）誠能見可欲________（2）將有作____________________________________________________（3）則思謙沖而自牧____________________（4）則思三驅(qū)以為度________（5）則思慎始而敬終______如果。建造，興建。這里指大興土木、營造宮殿苑囿一類事情。沖：謙虛。牧：養(yǎng)。法度。慎。（6）則思無因喜以謬賞_____________________________（7）弘茲九德________（8）信者效其忠________（9）可以盡豫游之樂______________（10）役聰明之耳目______________（11）虧無為之大道哉______________無：通“毋”，不要。謬：錯誤。光大。誠信。出游，游樂。役使，勞損。毀壞，減損。2.（理解并翻譯文中的重點(diǎn)句子）翻譯下列句子。（1）恩所加則思無因喜以謬賞，罰所及則思無因怒而濫刑。[答案]施加恩澤就要考慮不要因為一時高興而獎賞不當(dāng)，動用刑罰就要想到不要因為一時發(fā)怒而濫用刑罰。（2）何必勞神苦思，代下司職，役聰明之耳目，虧無為之大道哉！[答案]為什么一定要（自己）勞神費(fèi)思，代臣下管理職事，役使自己靈敏的耳、明亮的眼，違背無為而治的方針呢？任務(wù)二理解文章內(nèi)容，理清文章寫作思路1.（理解文章內(nèi)容）文章開篇是如何引出正題的？這樣寫有什么作用？文章開篇以“固其根本”和“浚其泉源”設(shè)喻，生動形象地引出作者的觀點(diǎn)：思國之安者，必積其德義。用固本求長、浚源欲遠(yuǎn)這種生活中的常識進(jìn)行比喻，從而說明積德安國這個抽象的道理，使論述變得更加生動形象，淺顯易懂。2.（分析文章使用的手法）文章第2段剖析“凡百元首，承天景命……有善始者實繁，能克終者蓋寡”這一歷史現(xiàn)象時運(yùn)用了哪些手法？先運(yùn)用設(shè)問手法，啟人深思；后運(yùn)用對比手法，表明對人的態(tài)度不同，其結(jié)果反差強(qiáng)烈，這說明能否恭儉下人是事業(yè)成敗的關(guān)鍵，即民心能“載舟覆舟”。3.（理解文章內(nèi)容）文章第2段剖析的歷史現(xiàn)象與上下文有什么聯(lián)系？作者剖析歷史現(xiàn)象的目的在于進(jìn)一步揭示不居安思危的危害，將第1段所論述的道理具體化。通過這兩段論證居安思危的重要性，不這樣做的危害已經(jīng)講得十分透徹。這就自然產(chǎn)生一個問題：到底怎樣才算居安思危呢？這時進(jìn)而提出“十思”的具體建議，就顯得順理成章了。4.（理清文章寫作思路）“十思”的內(nèi)容是什么？是從哪些角度提出的？內(nèi)容角度誠能見可欲則思知足以自戒，將有作則思知止以安人思知足，戒貪欲念高危則思謙沖而自牧，懼滿溢則思江海下百川思謙虛，戒驕傲樂盤游則思三驅(qū)以為度，憂懈怠則思慎始而敬終思節(jié)制，戒放縱慮壅蔽則思虛心以納下，想讒邪則思正身以黜惡思納言，戒閉塞恩所加則思無因喜以謬賞，罰所及則思無因怒而濫刑思公正，戒主觀諫太宗十思疏

魏征第2課時1.通過任務(wù)一，體會作者的進(jìn)諫藝術(shù)，把握《諫太宗十思疏》的說理思路2.通過任務(wù)二，賞析《諫太宗十思疏》的語言特色，領(lǐng)會文章的現(xiàn)實意義3.通過任務(wù)三，探究《諫太宗十思疏》與《諫逐客書》的異同任務(wù)一體會作者的進(jìn)諫藝術(shù)，把握文章的說理思路1.（體會作者的進(jìn)諫藝術(shù)）《諫太宗十思疏》讓人愿讀、可讀、愛讀，讓唐太宗欣然接納，其成功的秘訣是什么呢？①深中人主心理，讓人愿讀。一開始魏征就抓準(zhǔn)了唐太宗祈求國家發(fā)展壯大、長治久安,害怕亡國的心理，以水、木為比喻，從正反兩方面論述了“思國之安者，必積其德義”；接著還是圍繞唐太宗的這一心理，用歷史事實警示太宗須“竭誠以待下”，不可“縱情以傲物”，方能長治久安；最后提出了十項具體措施，以達(dá)成無為而治。結(jié)尾對未來的展望切中人性。魏征為唐太宗勾畫了一個美好的前景，“鼓勵式”的結(jié)尾帶來很大的動力?？梢哉f，全文圍繞君主的心理訴求，層層入理，句句貼心。②說理委婉曲折，讓文可讀。表現(xiàn)一：開頭起興，比喻說理。開頭連用三個排比句，從貼近生活的自然現(xiàn)象入手，喻國家為生長的樹木、奔流不息的江河，寓含了作者對祥和蓬勃社會氣象的企盼，也體現(xiàn)了對自己國家的愛。表現(xiàn)二：先正說，再反說。正面論證是主動出擊，亮出觀點(diǎn)；反面論證是乘勝追擊，鞏固觀點(diǎn)。“載舟覆舟”“奔車朽索”將君王比作行舟，將國家比作奔車，生動形象。表現(xiàn)三：論古諷今，旁敲側(cè)擊。第2段先從歷史上人君的興衰出發(fā)，提出“有善始者實繁，能克終者蓋寡”這一歷史定律，引發(fā)對“昔取之而有余，今守之而不足”這一不合常理的歷史現(xiàn)象的思考；接著，剖析深層原因——“夫在殷憂，必竭誠以待下；既得志，則縱情以傲物”，并提醒皇帝“怨不在大，可畏惟人”，一定要愛百姓、得民心，不要重蹈古代帝王滅亡的覆轍。比喻論證與論古諷今結(jié)合，點(diǎn)到為止，妙不可言。③語言豐富精美，讓人愛讀。排比、對偶、對比等修辭手法的大量運(yùn)用，讓文章具有精雕細(xì)琢之美，讀來無論從視覺上還是音韻上，都是一種享受。2.（把握文章的說理思路）本文的說理思路是怎樣的？首先，本文第1段提出問題，即提出中心論點(diǎn)“思國之安者，必積其德義”。在提出主要觀點(diǎn)之前，作者用了兩個比喻，“求木之長者，必固其根本；欲流之遠(yuǎn)者，必浚其泉源”，譬喻說理，化抽象為具體，生動形象。接著作者從反面論證了這個觀點(diǎn)，如果國君不積德義，不“居安思?！薄敖渖菀詢€”，那么國家就像“伐根以求木茂”“塞源而欲流長”一樣，是不會安定的。其次，作者在第2段分析問題，從歷史的角度來證明觀點(diǎn)。最后，作者在第3段提出解決問題的具體做法，即“十思”。作者以概述的方法，列舉歷史上的君主“有善始者實繁，能克終者蓋寡”，告誡太宗“竭誠以待下”。作者通過對比論證，分析了“竭誠以待下”的兩種結(jié)果。“竭誠以待下”，則“胡越為一體”；不“竭誠以待下”，則“骨肉為行路”。因此，要善待“下”，否則君主之“舟”就有傾覆的危險。言詞之致，述理之盡，發(fā)人深思，耐人尋味。任務(wù)二賞析文章的語言特色，領(lǐng)會文章的現(xiàn)實意義1.［情境］臣子直言勸諫，觸犯君主，古人將此比之為“批逆鱗”。因而臣子唯恐觸犯君上，上奏時莫不小心謹(jǐn)慎。本篇諫言被太宗欣然接納，原因除魏征有智慧、膽識外，其技巧與文采兼?zhèn)?，娓娓中極具說服力，也是重要原因。［問題］（賞析文章的語言特色）本文在語言上有何藝術(shù)特色？①唐初文章仍沿六朝駢文之風(fēng)。魏征此文也受此影響，以大量排比、對句鋪寫而成；但文章在駢句之間又穿插長短散句，駢散結(jié)合，既具整齊的美感，又能錯落變化，音韻頓挫，節(jié)奏鏗鏘。②文章類比親切生動，論述務(wù)盡其旨，哲理深刻切要，故絲毫不覺浮靡，反覺氣勢酣暢，讀來蕩氣回腸，深具不容辯駁的說理力量。2.（領(lǐng)會文章的現(xiàn)實意義）在當(dāng)今社會，《諫太宗十思疏》有哪些現(xiàn)實意義？請聯(lián)系實際，談?wù)勀愕睦斫狻＂傥闹刑岢龅摹熬影菜嘉?，戒奢以儉”的觀點(diǎn)，在當(dāng)今社會仍然有著極大的現(xiàn)實意義。盡管改革開放以來，我國社會經(jīng)濟(jì)已經(jīng)取得長足的發(fā)展，但國內(nèi)外不安定的因素仍然存在，奢侈浪費(fèi)之風(fēng)也有所泛濫。因此，我們?nèi)匀灰影菜嘉＃瑫r刻保持清醒的頭腦，保持艱苦奮斗、勤儉節(jié)約的作風(fēng)。②“載舟覆舟，所宜深慎”告訴我們，黨和政府要堅持以人為本的治國理念，時刻把人民的冷暖掛在心頭，始終把最廣大人民群眾的根本利益作為一切工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，真正代表、維護(hù)廣大人民群眾的根本利益。只有這樣，才能實現(xiàn)國家的長治久安。③“簡能而任之，擇善而從之”告訴我們，作為領(lǐng)導(dǎo)者要任用有才能的人，要能夠聽取下屬的合理建議，不能自己說了算。如果領(lǐng)導(dǎo)者在開展工作時，下屬當(dāng)面附和，背后議論，心中不服，工作將無法正常開展。只有領(lǐng)導(dǎo)