1.1追求智慧的學(xué)問課件-高中政治統(tǒng)編版必修四哲學(xué)與文化

第一單元探索世界和把握規(guī)律第一課時代精神的精華1.1追求智慧的學(xué)問觀看視頻，結(jié)合教材思考：人工智能是否會超越人類的創(chuàng)造力？你怎樣看待這個世界？一.哲學(xué)的起源

1.哲學(xué)的本義：哲學(xué)是一門熱愛智慧、追求智慧的學(xué)問，它致力于從總體上把握人與世界的關(guān)系?！咎崾尽空軐W(xué)≠智慧，哲學(xué)本身并非就是智慧，而是追求智慧之學(xué)。（哲學(xué)不都是正確的,哲學(xué)有正確和錯誤、科學(xué)與非科學(xué)之分）馬克思說，哲學(xué)是現(xiàn)世的智慧，是“文化的活的靈魂”?！局R回顧】客觀世界主觀世界——思維、意識、觀念自然界人類社會認識世界改造世界

哲學(xué)上講的世界

人類從事的兩項基本活動

2.哲學(xué)的產(chǎn)生（1）哲學(xué)智慧產(chǎn)生于人類的實踐活動

。

哲學(xué)是人們在認識世界和改造世界的活動中，在處理人與外部世界關(guān)系的實踐中形成和發(fā)展起來的。

在選科之前，同學(xué)們要剖析自己，了解自身的實際情況。綜合考慮到興趣愛好、自身特質(zhì)、成績排名、學(xué)校各學(xué)科綜合實力、未來專業(yè)選擇意向等各種因素確定科目組合?！磺袕膶嶋H出發(fā)

在疫情防控工作中，我國毫不放松落細落實疫情防控舉措，堅持外防輸入、內(nèi)防反彈，堅持動態(tài)清零，高效統(tǒng)籌疫情防控和經(jīng)濟社會發(fā)展，最大程度保護人民群眾生命安全和身體健康?！鷥?nèi)因與外因相結(jié)合；一分為二、全面的觀點看問題

哲學(xué)的智慧產(chǎn)生于人類的實踐活動。那么人類的實踐活動能自發(fā)地產(chǎn)生哲學(xué)嗎？柏拉圖說：“除了驚奇之外，哲學(xué)沒有別的開端?！眮喞锸慷嗟抡f：“古往今來人們開始哲理探索，都應(yīng)起于對自然萬物的驚異。他們先是驚異于種種迷惑的現(xiàn)象，逐漸積累一點一滴的解釋，對一些較重大的問題，例如日月與星的運行以及宇宙之創(chuàng)生，作成說明。一個有迷惑與驚異的人，每自慚愚蠢……他們探索哲理只是為想脫除愚蠢。”2.哲學(xué)的產(chǎn)生（2）哲學(xué)起源于人們在生活實踐中對宇宙、人生的追問和思考。注意：哲學(xué)智慧產(chǎn)生于實踐，這是最根本性的。但人類的實踐活動并不能自發(fā)地生成哲學(xué)，只有人們在實踐中自覺地思考和追問，哲學(xué)才會出現(xiàn)。特別提醒：哲學(xué)的產(chǎn)生與人的主觀思維有關(guān)，但是不能認為哲學(xué)起源于哲學(xué)家的靈感?！罢軐W(xué)的智慧產(chǎn)生于人類的實踐活動”與“哲學(xué)源于人們對實踐的追問和對世界的思考”是否矛盾？（1）不矛盾(2)哲學(xué)智慧產(chǎn)生于人類的實踐活動。哲學(xué)智慧是一種主觀認識,不是從人的頭腦中憑空產(chǎn)生的,而是產(chǎn)生于人們認識世界和改造世界的活動中,是在處理人與外部世界關(guān)系的實踐中形成和發(fā)展起來的。(3)哲學(xué)雖然產(chǎn)生于實踐,但人類的實踐活動并不能自發(fā)地形成哲學(xué)。人們在實踐活動中會自覺或不自覺地思考世界,思考周圍的人和事，產(chǎn)生驚訝、困惑等，并用自己在思考中形成的觀念指導(dǎo)自己的生活和實踐。在這些思考中，會觸及這樣或那樣的具有哲學(xué)性質(zhì)的問題。可以說，反思性是哲學(xué)的重要特征。(4)在哲學(xué)的產(chǎn)生過程中,實踐與思考二者缺一不可，實踐是基礎(chǔ)，思考是重要條件。(5)總之，哲學(xué)的來源是實踐,獲取方式是對宇宙、人生的追問和思考。

思考探究

戰(zhàn)國時期，七國爭雄，天下紛爭，是一個戰(zhàn)爭頻繁、兵荒馬亂的時代。但是這個時代，誕生了中國歷史上最為深遠的思想和學(xué)術(shù)派別，形成了百家爭鳴的局面。百家爭鳴在中國哲學(xué)史和思想史上的地位舉足輕重，使得中國的哲學(xué)和文化取得了長遠的進步和空前的繁榮，開放出了后世許多朝代都難以企及的哲學(xué)和思想碩果。思考：為什么戰(zhàn)國時期會出現(xiàn)百家爭鳴的局面？這說明哲學(xué)思想與時代之間有什么關(guān)系？任何哲學(xué)都是一定社會和時代精神生活的構(gòu)成部分，是一定社會和時代的經(jīng)濟政治在精神上的反映;哲學(xué)會隨著時代和社會實踐的發(fā)展而不斷發(fā)展變化。為什么在不同的年代會有不同的哪吒形象？哲學(xué)可能正確或比較正確地反映時代的內(nèi)容和任務(wù)、反映世界的本質(zhì)和規(guī)律形成真正的哲學(xué)哲學(xué)≠真正的哲學(xué)時代的精華真正的哲學(xué)是時代精神的精華可能錯誤或歪曲地反映時代內(nèi)容、要求及世界的本質(zhì)和規(guī)律形成非真正的哲學(xué)時代的糟粕對比可知3.哲學(xué)與時代的關(guān)系哲學(xué)的起源（1）任何哲學(xué)都是一定社會和時代精神生活的構(gòu)成部分。是一定社會和時代的經(jīng)濟、政治在精神上的反映。（2）哲學(xué)會隨著時代和社會實踐的發(fā)展而不斷發(fā)展變化。（3）真正的哲學(xué)從最一般本質(zhì)和最普遍規(guī)律的層面上反映了時代的任務(wù)和要求，把握了時代的脈搏，總結(jié)和概括了時代的實踐經(jīng)驗和認識成果。注意：①哲學(xué)有正確和錯誤之分。

②哲學(xué)≠真正的哲學(xué)≠科學(xué)的哲學(xué)。

③真正的哲學(xué)是自己時代的精神上的精華。3.哲學(xué)與時代的關(guān)系4、哲學(xué)的作用（1）認識世界，辦好事情，都需要哲學(xué)智慧。人們對事物的正確認識，解決問題的巧妙辦法，都與一定的哲學(xué)智慧聯(lián)系在一起。

（2）哲學(xué)總是直接或間接地影響著我們的學(xué)習、工作和生活。課堂鞏固：易錯點撥哲學(xué)來源于驚訝，源于對世界的追問和思考。哲學(xué)是一成不變的。哲學(xué)都是自己時代的精華。哲學(xué)的本義就是聰明、智慧。任何哲學(xué)都是一定社會和時代經(jīng)濟政治在精神上的反映?！羴碓从趯嵺`×隨著時代和社會實踐的發(fā)展變化而不斷變化發(fā)展×真正的哲學(xué)是自己時代的精華，哲學(xué)有科學(xué)與非科學(xué)之分×本義是愛智慧、追求智慧?！坍斕脵z測1．2021年4月，印度遭遇了新冠病毒疫情的“二次”沖擊。根據(jù)印度官方公布的數(shù)據(jù)，印度的新增確診單日規(guī)模都在30萬以上。人們不可避免的思考：如何正確處理人與自然的關(guān)系？人們能否提前發(fā)出準確的預(yù)警，把病毒帶來的損失降到最低？這表明（）①哲學(xué)思想的產(chǎn)生，離不開對世界的追問和思考②對自然災(zāi)害的認識和思考，是哲學(xué)思想的根源③人們的實踐活動是為了適應(yīng)哲學(xué)發(fā)展的需要④哲學(xué)思想產(chǎn)生于人們認識和改造世界的活動A．①② B．③④ C．②③ D．①④D

2．我們常見的許多成語本身就包含著哲理，如“畫餅充饑”包含著“物質(zhì)是客觀存在的，意識不能代替物質(zhì)”的哲理，“拔苗助長”的故事告訴我們“發(fā)揮主觀能動性要以尊重客觀規(guī)律為基礎(chǔ)”，“杞人憂天”否認物質(zhì)運動是有規(guī)律的，等等。這說明（）A．哲學(xué)產(chǎn)生于文字之中

B．哲學(xué)就在我們身邊C．哲學(xué)主宰著我們的生活

D．哲學(xué)是一門給人智慧、使人聰明的學(xué)問B

當堂檢測哲學(xué)的終極三問二、哲學(xué)是系統(tǒng)化理論化的世界觀1、世界觀(1)含義：人們對整個世界的總的看法和根本觀點②總的看法和根本觀點①整個世界

客觀世界（自然界、人類社會）主觀世界（人的意識和思維）

不是人們對某個事物或某個方面事物的個別具體看法，而是對所有事物的共同性、一般性、根本性的觀點，是關(guān)于整個世界的最普遍最一般的問題。(2)特點：世界觀是人人都有的、自發(fā)形成的；是零散的、不自覺的；有正確與錯誤之分。請你判斷哪些觀點是世界觀？1.今天的天氣真好2.正確佩戴口罩會降低新冠感染率3.人不為己，天誅地滅4.世界是不可以被感知的5.上帝創(chuàng)造了一切6.事物運動變化是有規(guī)律的7.太陽東升西落8.我的班級最有愛×××√√√××2.哲學(xué)是系統(tǒng)化理論化的世界觀世界觀哲學(xué)區(qū)別含義特點聯(lián)系注意人們對整個世界總的看法和根本觀點是關(guān)于世界觀的學(xué)說，是系統(tǒng)化理論化的世界觀。是自發(fā)形成的,人人都有，是不系統(tǒng)的，零散的。哲學(xué)家自覺研究的結(jié)果,是理論化的、系統(tǒng)化的思想體系。(1)研究對象都是整個世界(2)哲學(xué)以世界觀為內(nèi)容,世界觀以哲學(xué)為最高表現(xiàn)(3)哲學(xué)是系統(tǒng)化理論化的世界觀①反對把哲學(xué)簡單化，把零散的、不自覺的世界觀當作哲學(xué)學(xué)說；②反對把哲學(xué)神秘化，認為哲學(xué)只是哲學(xué)家的事情。③哲學(xué)與世界觀都有科學(xué)和非科學(xué)之分。探究與分享：人總是按照自己對周圍世界和人生的理解來做事做人。◆有人認為命由天定，因而身處困境時消極等待，逆來順受，等待上天的恩賜；有人認為人定勝天，因而在困難面前積極奮進，不屈不撓?！粲腥藷釔圩匀?，熱愛社會，熱愛生活，具有崇高理想和遠大志向，積極進取，樂于奉獻；有人自以為看破紅塵，完全以自我為中心，對社會對他人冷漠無情，毫無愛心，無所作為?！羯鲜鲎鋈说牟煌w現(xiàn)了哪些不同的思想觀念？◆一個人的思想觀念與其為人處世的方法之間是什么關(guān)系？世界觀人們對整個世界的總的看法和根本觀點方法論人們認識和改造世界的根本原則和根本方法決定體現(xiàn)人的思想觀念為人處事的方式方法人定勝天積極奮進命由天定消極等待3.方法論人們在世界觀的指導(dǎo)下認識世界和改造世界的根本原則和根本方法。4.世界觀與方法論的關(guān)系世界觀方法論區(qū)別內(nèi)涵人們對于整個世界的總的看法和根本觀點人們認識世界和改造世界的根本原則和根本方法表現(xiàn)認識、看法、觀念做法、行為、啟示聯(lián)系（1）世界觀決定方法論，方法論體現(xiàn)世界觀。（2）世界觀和方法論是同一問題的兩個方面，二者不可分割。（3）哲學(xué)既是世界觀，也是方法論，哲學(xué)是世界觀和方法論的統(tǒng)一。5.哲學(xué)與世界觀和方法論的關(guān)系：哲學(xué)既是世界觀，也是方法論

，是世界觀和方法論的統(tǒng)一。注意:①哲學(xué)是世界觀和方法論的統(tǒng)一，但不是兩者的簡單相加。

②不能說哲學(xué)都是科學(xué)的世界觀和方法論，馬克思主義哲學(xué)才是科學(xué)的世界觀和方法論。世界觀方法論決定體現(xiàn)三、哲學(xué)與具體科學(xué)世界自然界人類社會思維認識和改造自然的知識認識和改造社會的知識關(guān)于人的認識和思維的知識（思維科學(xué)知識，如心理學(xué)、邏輯學(xué)等）1、具體科學(xué)的內(nèi)容蘋果落地種瓜得瓜遺傳與變異生物學(xué)物理學(xué)萬有引力一切事物的運動變化都是有規(guī)律的

哲學(xué)共性研究某一領(lǐng)域的具體規(guī)律經(jīng)濟學(xué)價格圍繞價值上下波動價值規(guī)律推動馬克思主義哲學(xué)的發(fā)展

三大發(fā)現(xiàn)19世紀的自然科學(xué)細胞學(xué)說能量守恒和轉(zhuǎn)化定律生物進化論具體科學(xué)的進步推動哲學(xué)的發(fā)展。

牛頓是古典力學(xué)的奠基人，在自發(fā)唯物主義思想的指導(dǎo)下，創(chuàng)立了萬有引力理論。

晚年的牛頓信奉上帝，認為除萬有引力的作用外，還有一個“切線力”，這個“切線力”只能是來自上帝的“第一推動力”。晚年的牛頓科學(xué)研究沒有建樹。哲學(xué)為具體科學(xué)研究提供世界觀和方法論的指導(dǎo)。2.哲學(xué)與具體科學(xué)的關(guān)系比較哲學(xué)具體科學(xué)區(qū)別研究對象整個世界某一具體領(lǐng)域任務(wù)

揭示整個世界變化發(fā)展的一般規(guī)律

揭示世界某一特定領(lǐng)域的特殊規(guī)律作用

為人們認識和改造世界提供方法論指導(dǎo)

為人們認識和改造世界提供具體方法指導(dǎo)聯(lián)系①具體哲學(xué)是哲學(xué)的基礎(chǔ)，具體科學(xué)的進步推動著哲學(xué)的發(fā)展。②哲學(xué)是對具體科學(xué)的概括、總結(jié)，為具體科學(xué)提供世界觀和方法論指導(dǎo)。知識整合：什么是哲學(xué)？（全面把握哲學(xué)P7）（1）從本義看：哲學(xué)是一門熱愛智慧、追求智慧的學(xué)問，它致力于從總體上把握人與世界的關(guān)系。（2）從起源看：哲學(xué)產(chǎn)生于人類的實踐活動，起源于人們在生活實踐中對宇宙、人生的追問和思考。（3）從與時代關(guān)系看：任何哲學(xué)都是一定社會和時代精神生活的構(gòu)成部分，是一定社會和時代的經(jīng)濟政治在精神上的反映。（哲學(xué)的內(nèi)容來源于時代）（4）從與世界觀的關(guān)系看：哲學(xué)是關(guān)于世界觀的學(xué)問，是系統(tǒng)化、理論化的世界觀。（5）從世界觀和方法論的關(guān)系看：哲學(xué)既是世界觀，也是方法論，是世界觀和方法論的統(tǒng)一。（6）從與具體科學(xué)的關(guān)系看：哲學(xué)是對具體科學(xué)知識的概括和總結(jié)。本課小結(jié)追求智慧的學(xué)問哲學(xué)是對自然、社會和思維知識的概括和總結(jié)哲學(xué)的起源哲學(xué)的含義哲學(xué)的產(chǎn)生哲學(xué)與生活哲學(xué)是系統(tǒng)化理論化的世界觀世界觀方法論哲學(xué)是是世界觀和方法論的統(tǒng)一——哲學(xué)與具體學(xué)科的關(guān)系易錯易混1.哲學(xué)就是世界觀，世界觀就是哲學(xué)。（）2.哲學(xué)和世界觀都是科學(xué)的。（）3.具體科學(xué)知識揭示的是世界變化發(fā)展的最普遍、最一般規(guī)律。（）4.世界觀是人們對自然界的總的看法和根本觀點。（）5.世界觀和方法論相互決定、相互體現(xiàn)。（）6.哲學(xué)是各門具體科學(xué)的總和。（）7.哲學(xué)是具體科學(xué)的基礎(chǔ)，具體科學(xué)指導(dǎo)哲學(xué)。（）8.哲學(xué)為其他科學(xué)提供具體方法的指導(dǎo)。（）9.哲學(xué)是“科學(xué)之科學(xué)”，哲學(xué)可以代替具體科學(xué)。（）10.哲學(xué)能對我們認識和解決問題提供具體的巧妙方法。（）11.哲學(xué)都是自己時代在精神上的正確反映。（）×××××××××××3.叔本華說："哲學(xué)，就像藝術(shù)和詩一樣，必須在對世界的知覺把握中去尋找自身的源泉。"黑格爾則認為："哲學(xué)應(yīng)當從困惑中開始，困惑是與哲學(xué)俱來的。"下列關(guān)于"哲學(xué)的產(chǎn)生"理解正確的是