上海市高三下學期質量抽查語文學科試卷講評課件

2024學年第二學期上海市高三質量抽查語文學科

一積累應用011．按要求填空。（5分）（1）

，又申之以攬茝。（屈原《離騷》）（2）

固知一死生為虛誕，

（王羲之《

》）（3）小明寫一份計劃書，花了整整一天。小剛卻花一上午寫好了幾十份完全不同的原創(chuàng)計劃書，小華很詫異，小剛說他使用了人工智能ChatGPT。小明聽后很感慨，就用《荀子·勸學》里的“

，

”這兩句話來形容小剛。1．（1）既替余以蕙纕兮（2）齊彭殤為妄作，《蘭亭集序》（3）君子生非異也，善假于物也【易錯字】蕙、纕、彭、殤、生2．按要求選擇。（5分）“存在”是最普遍的概念?！盁o論一個人于存在者處把握到的是什么，這種把握總已經包含了對

存在的某種領會。”但“存在”的“普遍性”不是族類上的普性。

，

。

。

按照中世紀存在論的術語，“存在”是“超越者”。亞里士多德已經把這個超越的“普遍〔者〕”的

統(tǒng)一性視為類比的統(tǒng)一性，

。

，

。誠然，連他也不曾澄明這些范疇之間的

聯(lián)系的晦暗處。中世紀的存在論主要依循托瑪斯主義和司各脫主義的方向對這一問題進行了各種各樣

的討論，但是沒能從根本上弄清楚這個問題。黑格爾最終把“存在”規(guī)定為“無規(guī)定性的直接性”并

且以這一規(guī)定來奠定他的《邏輯學》中所有更進一步的范疇闡述，在這一點上，他與古代存在論保持

著相同的眼界，只是亞里士多德提出的與關乎實事的“范疇”的多樣性相對的存在統(tǒng)一性問題，倒被

他丟掉了。因此人們要是說：“存在”是最普遍的概念，那可并不就等于說：它是□的概念，再也永

不著更進一步的討論了。“討論”這個概念毋寧說是□的概念。（1）將下列編號依次填入語段畫線處，語意連貫的一項是（

）。（3分）①那么“存在”卻并不是對存在者的最高領域的界定：存在不是類②如果存在者在概念上是依照類和種屬來區(qū)分和聯(lián)系的話③存在的“普遍性”超乎一切族類上的普遍性④憑借這一揭示，他還是把存在問題置于全新的基礎之上去了⑤以與關乎實事的最高族類概念的多樣性相對照⑥不管亞里士多德多么依附于柏拉圖對存在論問題的提法A.②①③⑤⑥④B.②①③④⑤⑥C.⑤④⑥③②①D.⑤⑥④②③①A；“語意連貫”為高考語文語言文字運用部分必考題型之一，主要考察方式有語句排序、補寫句子、句子復位、表達得體等四種類型。語句排序分兩類：一是有語境排序（嵌入式），一是無語境排序（將給出的句子直接排序）。連貫是指語言的表達，句與句之間的組合銜接，做到話題一致，句序合理，銜接與呼應自然。題型一、語句排序語句排序分兩類：一是有語境排序（嵌入式），一是無語境排序（將給出的句子直接排序）（以首尾排序法為例講解）。語句排序題最快捷、最穩(wěn)妥的解題方法是定準三個關鍵點：首句、尾句以及中間緊緊相連的兩句。定準三點后再與選項匹配就能快速鎖定答案(大部分題目定準2點就可判定答案。排除法。)語句排序題有以下兩種題型：I.有語境排序題

（嵌入式，考點是連貫）解題3步驟第一步：根據橫線前的內容確定第一句（承上啟下）。先觀察四個選項,判斷排在第一句的句子可能是哪幾句;然后將橫線前的內容分別與排在第一句的句子連起來讀,確定聯(lián)系緊密的一句為第一句。確定第一句后一般可排除兩個選項。第二步：找出必須緊緊相連的兩句。在題目給出的句子中,找出必須緊緊相連的兩句,然后從剩余兩個選項中找出這兩句排在一起的選項即為答案。如果兩個選項都將這兩個句子排在一起,可再找出必須緊緊相連的另外兩個句子,即可得出答案。第三步：根據橫線后的內容確定最后一句（承上）。如果經過上述兩步還不能確定答案,再將剩余兩個選項中排在最后的句子,分別與橫線后的內容連起來讀。通過確定與橫線后的內容語意銜接的句子,來確定該句為最后一句的選項為正確答案。（2）理解文意，在方框分別填入合適的詞語的一項是（）。A．最晦暗、最清楚B．最清楚、最晦暗C．最統(tǒng)一、最直接D．最直接、最統(tǒng)一B選用句子（句子復位）把準語句關系,注意關聯(lián)搭配選用句式是同一個意思可以選用不同的句式表達,選用哪一種句式,要依據語境和要求,語句雖變,但語意不改。它要求即上下文之間要有明顯的聯(lián)系,話題要統(tǒng)一,陳述對象盡可能保持一致,句子的組合與銜接要自然?？疾榈氖菚姹磉_中句與句之間的組合與銜接問題,保持語言連貫,需要兼顧共同的話題、合理的句序和語言的銜接與呼應,還要注意語境、句式的協(xié)調一致。連貫題題型雖多,但考查實質一樣,其解題的著眼點也一樣,下面就針對連貫的6大著眼點,做詳細講解。著眼點(一)話題是否統(tǒng)一話題一致,是指組成段落的句子之間,或是組成復句的分句之間,要密切相關,緊緊圍繞一個中心或主旨,集中表現(xiàn)一個事實、場景或思想觀點:具體來說包括兩個方面:所講述內容(主旨或觀點)的統(tǒng)一，主語或陳述對象的統(tǒng)一二閱讀02【部分內容】①我們之所以很難看清這些虛構妄想的網絡究竟擁有多大的力量，是因為我們對于大規(guī)模信息網

絡（無論其信息是真實還是虛構的）的運作方式有一種整體上的誤解，我稱之為“天真的信息觀”。如

果說法厄同神話與《魔法師學徒》這樣的寓言故事呈現(xiàn)了一種對個人心理的悲觀看法，那么天真的信

息觀對大規(guī)模人類網絡的看法則顯然太過樂觀。②然而，天真的信息觀會認為，通過收集與處理比個人多得多的信息，大規(guī)模網絡能更好地了解

醫(yī)學、物理學、經濟學等諸多領域，于是這樣的網絡不但力量強大，還無比明智。舉例來說，通過收

集更多關于病原體的信息，制藥公司與醫(yī)療保健服務機構就能找出更多疾病的病因，從而研發(fā)出更強

大的藥物，并就藥物的使用做出更明智的選擇。這種觀點認為，有了足夠多的信息，就能得到真理與

真相；有了真理與真相，就能得到力量與智慧。相較之下，無知似乎無法通向任何地方。雖然在某些

歷史上的危急時刻，基于妄想或欺瞞而形成的網絡偶爾會出現(xiàn)，但長期看，這些網絡必然會敗給那些

真實且可信的網絡。醫(yī)療保健服務機構如果無視病原體的信息，或者制藥公司刻意散播不實信息，到

頭來肯定都會輸給那些更聰明地利用信息的對手。因此，天真的信息觀就會相信，那些基于妄想的網

絡肯定只是異常，而大規(guī)模網絡通常都值得信賴，肯定能明智地運用其力量。

小明最近關注到尤瓦爾·赫拉利教授的新書《智人之上》出版后引發(fā)熱議和一致好評，他決定對這本書進行一番學習和探究。③當然，天真的信息觀也承認，在從信息到真理與真相這條路上，有很多事情可能會出問題。比

如我們在收集與處理信息的時候可能會犯下一些無心的錯誤，可能有些壞人會出于貪婪與仇恨而想隱

藏重要事實或試圖欺瞞。因此，有些時候信息并非導向真理與真相，反而導向錯誤。比如，信息不完

整、分析有錯誤，或有人刻意散布虛假信息，都可能讓人誤入歧途，于是就連專家也可能對某種疾病

的真正成因產生誤判。④然而，天真的信息觀會認為，面對收集與處理信息時遇到的大多數問題，解決辦法就是收集與

處理更多的信息。錯誤本來就不可能完全避免，而在大多數情況下，如果能獲取更多信息，確實能讓

準確率有所提高。如果想找出一場流行病的起因，一位醫(yī)生想從單一患者身上得到答案，其準確性顯然比不上幾千位醫(yī)生收集幾百萬患者的數據做出的判斷。如果這群醫(yī)生密謀隱瞞真相，只要讓公眾和

調查記者都能自由地取得相關醫(yī)療信息，這一隱瞞行為終將會敗露。從這種觀點看來，信息網絡越大，就能越接近真理與真相。⑤當然，就算我們準確地分析了信息，發(fā)現(xiàn)了重要事實，也無法保證我們因此得到力量之后能夠

明智地加以運用。一說到明智，大部分人會認為就是能“做出正確的決定”，但所謂“正確”是有價值判

斷的，不同的個人、文化或意識形態(tài)就會有不同的想法。比如，科學家發(fā)現(xiàn)了新的病原體之后，一種

想法可能是研發(fā)疫苗來保護人類，但如果這位科學家（或是其統(tǒng)治者）抱持種族主義的意識形態(tài)，一

心認為某些種族就是劣等民族，應該被消滅，那么這項新的醫(yī)學發(fā)現(xiàn)就可能被用來研發(fā)生物武器，以

此奪走數百萬人的生命。⑥即使在這種情境下，天真的信息觀也會認為，只要有更多信息，至少還是能解決部分問題的。

天真的信息觀認為，只要仔細檢查就會發(fā)現(xiàn)，人之所以會有不同的價值觀，要么是因為信息缺乏，要

么是有人在刻意傳播虛假信息。根據這種觀點，之所以會有種族主義者，只是因為這些人得到的信息

還不充分，對生物學與歷史事實了解得還不夠。這些人誤以為在生物學上真的能把人分成不同的“種

族”，他們被各種虛假的陰謀論洗腦了。因此，要想解決種族主義問題，就要向公眾提供更多關于生

物學與歷史的事實。雖然這可能得花些時間，但在這種自由的信息市場上，真理與真相遲早都能勝出。⑦著名未來學家、創(chuàng)業(yè)家雷·庫茲韋爾2024年出版的新書《奇點已更為臨近》回顧了信息技術的

發(fā)展史，并得出結論：“現(xiàn)實情況就是，隨著科技指數級的改進，生活的幾乎所有方面都在變得更好?！睍谢仡櫫巳祟悮v史上的重大發(fā)展，列舉了印刷術的發(fā)明等例子，認為信息技術從本質上傾向

于產生“一種良性循環(huán)，讓人類福祉的幾乎所有方面都得到改進，包括識字、教育、財富、衛(wèi)生、健

康、民主和減少暴力”⑧最能夠簡潔表達出這種天真信息觀的，或許就是谷歌的使命宣言：“整合全球信息，使人人皆

可訪問并從中受益?！泵鎸Ω璧碌木妫雀栾@然認為雖然一個學徒偷走老師的魔法咒語可能造成災

難，但如果很多學徒能夠自由獲取世界上所有的信息，這些學徒就不但能創(chuàng)造出人人受益的魔法掃

帚，還能學會明智地使用這股力量。3．在這部分內容中有一幅插圖如下，最適宜插入的一處是（

）。A．第①—②段之間B．第④—⑤段之間C．第⑦—⑧段之間D．第②—③段之間D4．這一章中作者還提出了“這種天真的信息觀為發(fā)展更強大的信息科技提供了理由，而這種觀點也

成為計算機與網絡時代半官方意識形態(tài)。”這一論點，下列論據選用不適合的一項是（

）A．1989年6月，羅納德·里根宣告：“信息就是現(xiàn)代社會的氧氣，能夠越過頂部裝了刺網的高

墻，能夠飄過通了電、設了各種陷阱的邊界?！盉．美國總統(tǒng)奧巴馬到訪上海，向中國東道主表示：“我非常相信技術的作用，非常重視開放性。

在信息流動方面，我認為信息流通越自由，社會就變得越強?！盋．《新英格蘭人》的一篇社論談到電報這項發(fā)明：“既然已經創(chuàng)造出這樣的工具，讓全世界所有

國家的思想得以交流，過去的偏見與敵意必將無以為繼?！盌．WTO《信息技術協(xié)定》（ITA）的序言明確：“信息技術是經濟增長和社會進步的關鍵”。要求

成員國對計算機、半導體等信息技術產品零關稅。C5．下列能根據文意推斷出正確的一項是（

）（3分）A．“天真的信息觀”會指導人們不斷擴大已知信息的范圍，從而使分析信息完全準確，從這一點

上來看，該觀點是合理的。B．“天真的信息觀”面對信息產生的差錯時，往往會采取強行解讀的方式，從而掩蓋這些差錯，

并盡可能解釋其合理性。C．

即使不同人的意識形態(tài)和思維方式有所區(qū)別，但是事物是否“正確”是客觀不變的，不以人

的意志為轉移。D．谷歌承認了“天真的信息觀”的目前所存在的弊端，但也對其未來的發(fā)展提出了積極且合理

的假設。D；6．這本書中指出：“最基本的概念總是很難定義，因為后續(xù)的一切都以這些概念作為基礎?！毙∶髟?/p>

閱讀后文的過程中對“天真的信息觀”的適用范圍產生了質疑，認為只有在大數據環(huán)境下才存在這一現(xiàn)象。試結合材料鏈接，談談你對該質疑的看法。（5分）【材料連接】通常情況下，信息是與各種人造符號（例如口語或書面語）聯(lián)系在一起的。然而，

信息的組成不一定非要靠人造符號。就像《圣經》里的那場洪水，挪亞之所以能知道洪水終于退去，

是因為他從方舟里放出去的鴿子叼著橄欖枝回來了。接著上帝在云中劃出一道彩虹，作為他立約的神

圣記號，承諾不再用洪水淹沒地球。鴿子、橄欖枝與彩虹從此也成了和平與寬容的象征符號。顯然，信息的定義絕不限于某種特定類型的實體對象。任何物體，只要放到正確的情境下，就可能成為信

息。只要打算用某個對象來找出真相，那么這個對象就是信息。備考策略思維導圖該質疑不合理，小明的誤區(qū)在于將“信息處理的技術形態(tài)”（大數據）與“信息認知的思維范式”（天真性）混淆。①材料鏈接指出，信息的本質是“通過對象揭示真相的載體”，不局限于現(xiàn)代數據

符號（如口語、書面語），更包括自然符號（鴿子叼橄欖枝、彩虹契約）與文化符號（神話、寓言）。

②“天真的信息觀”的本質是：假設信息收集與處理的“量”能自均有體現(xiàn)

。③無論處于符號表意的原始時代、印刷傳播的近

代，還是數據爆炸的當下，只要然抵消“質”的問題（如錯誤、欺

騙、價值觀分歧）。這一邏輯在不同時代存在對“信息整合能超越個體局限”的盲目樂觀，就會滋生這一觀

念。大數據只是放大了其影響力，而非創(chuàng)造了它的存在7．小明在讀完整本書后，與老師討論了書中的一些問題，老師建議他撰寫一份讀書報告，并向同學

分享。請你幫助小明撰寫這一部分的報告提綱。（4分）答題邏輯：

概念界定→

內在矛盾→歷史與現(xiàn)實案例→批判與反思→未來啟示

。

①書籍背景及核心議題：尤瓦爾

?

赫拉利對“大規(guī)模信息網絡”的批判性研究，聚焦“天真的信

息觀”這一人類認知誤區(qū)。（更好的答案：

為何“信息即力量”的信條在數字時代引發(fā)更深層的反思？）②核心概念解析：“天真的信息觀”的本質與特征③主要論點分析：從歷史到現(xiàn)實的認知陷阱

。忽視信息處理的復雜性

?！案嘈畔⒓锤谩钡拿运肌?/p>

對“明智決策”的簡化理解。④現(xiàn)實案例與反思：警惕技術時代的“信息烏托邦”：當代技術實踐的映射

。大數據時代的悖論：信

息爆炸與認知極化，虛假信息網絡（如陰謀論）的頑固性

。印刷術推動的知識民主化與宗教改革：曾

被視為“驅散愚昧”的工具，卻也催生了新的意識形態(tài)沖突。（二）閱讀下文，完成第8—11題。（16分）

郭梅三記①朱山坡

〔儲風記〕（1）我家里有很多瓶子。各種各樣的瓶子。裝過蜜糖的、魚肝油的、菠蘿的、瓜子的、糖果的、藥材的、燒酒的，還有裝過汽水的，都是空瓶子。后來都被我裝上了風。在我家的陽臺，打開瓶

蓋，風便鉆進瓶子里，然后我把蓋子蓋上，扭緊，封存起來。有時候，我去河邊，去山上，去人群密

集的街道，去高處，去隱秘的角落，去遠方，去人跡罕至的亂墳崗……把風裝進瓶子。給無家可歸的

風一個棲身之所，免受四處飄泊之苦。（2）我是蛋鎮(zhèn)唯一的儲風人。自從十三歲開始，我便開始收集并儲存風。各種各樣的風。不同

季節(jié)的風。不同年份的風。晨風，午風，晚風，夜風。雨天的風，臺風，陽光烤過的風，帶著花香的

風。我把它們儲存起來，像存款一樣。我還貼上標簽。標簽上寫著日期，風的種類，還有其他標注。

瓶子擺滿了我的房子，床底，陽臺，走廊，都是裝滿了風的瓶子。好壯觀。（3）那些瓶子里的風一直活著。它們來自五湖四海，身上蘊藏著許多信息，有許多快樂和苦惱，它們經常在夜里竊竊私語，有時候會發(fā)出笑聲，有時候也會哭泣。我能破譯它們的話。它們的身

世和秘密五花八門，真假難辨。它們喜歡夸夸其談。按它們的說法，有的來自恐龍時代，有的來自美

國，有的來自南太平洋，有的來自地心深處；有的見過喜馬拉雅，有的刮過金字塔，有的被鯨吞過被

鯊咬過；有的炫耀在伊麗莎白女王的寢室待過七年，有的聲稱知道路易十三的隱私，有的曾經發(fā)誓要

為埃及艷后保守秘密，有的吹噓說幫乾隆皇帝翻過奏折，

??,就沒有誰坦承自己來自肉行、廁所、

臭水溝和窮鄉(xiāng)僻壤。所謂旁觀不語，我不忍心揭穿或反駁它們。熱熱鬧鬧的，像菜市場，像麻將室，

也很好。我還把它們吹噓的故事寫到它們各自的標簽上，一下子讓它們的經歷變得豐富和傳奇，也給

我增添了許多雅趣。它們從沒有像現(xiàn)在這樣安定，不再被別的風裹挾、撕碎、吹散，然后無影無蹤。

風一旦安居下來，不再漂泊，不再被陌生的風侵犯，是一件幸福的事情，只是沒有了自由。像我一樣。我有一個孩子了，而沒有人愿意成為他的父親。我已經把孩子送回鄉(xiāng)下給他外婆帶，但我也離不

開蛋鎮(zhèn)，當夜深人靜想孩子想得要死的時候，我翻身下床就往鄉(xiāng)下跑，必須保證下半夜能待在孩子身

邊。在獨處的時候，我讓那些風陪我。不知不覺，我也成了一瓶風，被困住了，成了它們中的一員。

我跟它們說話，我向它們保證，等哪一天我自由了，它們也將獲得自由。（4）可是，它們反問我：誰來解救你？

〔賣風記〕（5）我需要錢。我曾經要賣掉一些風。（6）我瓶子里的風有些價值連城。比如，兩瓶來自西伯利亞的風，我愿意出售其中的一瓶。它

們是我千里迢迢親自到風的源頭西伯利亞收集的。我標價三百元，向鎮(zhèn)上十三個人推銷過。無一例

外，他們都說我瘋了。（7）我試圖說服國營藥鋪的老中醫(yī)黎守仁，讓他收藏這瓶子風，像股票一樣，它會升值的。黎

守仁給我開過許多藥方，賺過我不少錢。他不愿意，還威脅我說，他手上有推薦去高州精神病院的名

額指標，只要他填上我的名字，我就可能被強制送往高州。（8）我還在大街上擺過地攤，出售裝滿了風的瓶子。然而，貧困限制了人的想象力，更限制了

人的購買欲。他們拿起瓶子，反復端詳，然后給出一致的結論：什么都沒有。（9）“賣風？你當我們是傻子呀？?（10）在風面前，蛋鎮(zhèn)沒有傻子。工商所的人還威脅我，不要在他們的眼皮底下行騙，否則不僅

沒收瓶子，還要罰款。（11）我的第一個顧客是榮秋天。他花了三十塊錢買了那瓶曾在伊麗莎白女王寢室待過七年的風。我多次叮囑他，要好好待它，不要把它放在陽臺暴曬，不要靠近臟東西，不要在它面前說粗話。

它出身好，愛干凈，高冷，瞧不起別的風。在它面前，要像優(yōu)雅的紳士，甚至學會像王儲那樣生活。

榮秋天按我的話去做了。他很努力?？墒?，一只貓毀了它。瓶子從桌面上掉到地上，咣一聲碎了，風

離開瓶子，被一陣餓漢一般的風擄走，從窗口逃脫，瞬間消失在空氣中。我悔恨交加，跟榮秋天抱頭

痛哭。（12）有一天下午，金光閃突然出現(xiàn)在我的門口，擺弄我的風鈴。當時我并不認識他。我問他，

你是來買風瓶子的嗎？（13）他說，不是，就隨便看看。（14）他通過窗戶朝屋子里看。“瓶子真多?！彼f，“你應該寫詩。”（15）“我為什么要寫詩？我不寫詩。寫詩的人都是傻子，或者是瘋子?！蔽艺f。（16）他說，你知道蛋鎮(zhèn)詩社嗎？17）我說，不知道。（18）他又說，現(xiàn)在正開展一場“全民寫詩運動”，你要參加。（19）我說，你吃飽了沒事干？想逼良為娼？還是要勸妓從良？（20）他笑了，一臉青澀，還有些害羞，低著頭，不敢抬頭看我。在清爽的夏夜，我解開衣服領

口的扣子，敞開胸膛歡迎風。那天，有風。金光閃分明感受到了不一樣的風。他在我的眼里，還沒有

男人的模樣，就是一只小狗或小貓。（21）聽說金光閃號召人人寫詩，他卻從沒寫過一行詩。但闕振邦告訴我，其實金光閃曾經口述

過三行詩：

蕩婦的胸前有兩只瓜

一只是木瓜，另一只是冬瓜

品種不一樣，不能成一家

標題是：致郭梅。（22）我一直沒有機會把他們兩個人拉到一起對質。但我倒希望金光閃的詩是真的。兩只瓜在風

中搖晃，互相碰撞，卻永遠不能走到一起，孤獨得讓樹都為它們可惜。

〔放風記〕（23）那是一瓶滿懷愁怨的風。三年前，我在蛋河邊的一棵橄欖樹下將它捕捉。當時，春風浩蕩，風還有點潮濕，有點香氣，很安靜，很和暢。我將一股拂面而過的風截了一段，裝進一只藍色的

瓶子。我感受得到它的重量和掙扎。它有桃花的味道，有女人的氣息。（24）我給它貼上了標簽，寫了一段文字：1984年3月11日，蛋河水開始泛濫，沉渣翻滾。岸

邊草木葳蕤，花瓣燦爛。一陣風吹過，帶來竊竊私語。我將它捕捉，像把一只藍色的蝴蝶裝進了瓶

子。因而把它命名為“藍蝴蝶”。（24）“藍蝴蝶”為我家?guī)砹舜禾?，滿屋洋溢著春意，一下子讓我煩亂的心情得到了平復。但好

景不長，每當夜深人靜時，我感覺到它在呼喊，聲音充滿了愁怨和哀求。開始，我并不很懂，后來，

我屏住呼吸，把耳朵貼著床板，終于聽清楚。（25）它想念愛情了。（26）在這個春天里，它遇到了一場愛情，就在桃花和梅花混雜的河邊，春風玉露喜相逢，它和

對方一見鐘情，在桃花和梅花的枝頭纏綿，久久不愿分開。一陣風吹過來，它們分散了。它再回頭已

經找不到對方。它跟隨一只蝴蝶來到了蛋河邊上，準備在此等待愛情失而復得。想不到，它被我捕獲。我聽懂了它豐富而深情的內心自白，它對愛情很執(zhí)著，哪怕對方已經消失得無影無蹤，它仍然堅

持要尋找。它懇求甚至哀求我把它放出來，讓它追尋愛情。我安慰它，如果愛是天意，愛會回來的，

你只需要等待。但它不依不饒，每天都鬧著要離開。我擔心它離開會粉身碎骨，被欺騙，被傷害，因

而沒有同意。（27）我從它身上理解了愛情，也憧憬著愛情。我羨慕它，悉心照料它。（28）“我的愛也在北方，它在等著我?！彼f，“我愿意領著你，去尋找愛情。”（29）因此，我決定放了它，去往北方。（30）最終，我不知道“藍蝴蝶”是否找到了丟失的愛情，因為出了蛋鎮(zhèn)，它便加入了一陣疾風，

在湖南境內我仍然能感受得到它的存在，過了黃河，我和它便分道揚鑣失去了聯(lián)系，從此再也沒有它

的音訊。然而，“藍蝴蝶”沒有欺騙我。我在北方找到了愛情。在西伯利亞，寒風的故鄉(xiāng)，我遇到了一

個高大強壯的男人。而且，他蠻不講理，讓我懷孕了。（31）那年的北風，都懷孕了。無一幸免。第二年，在南方紛紛分娩。（32）如果不出意外，像我一樣，“藍蝴蝶”也當上了母親。——選自《天涯》（有刪節(jié)）注：①郭梅：陜西省攝影家協(xié)會會員，陜西省攝影藝術研究院高級研究員，國際沙龍攝影評委。其代

表作品有：《生之燦爛》、《歡騰》等。本文是朱山坡以郭梅的口吻為郭梅作的記。備考策略思維導圖考點知識思維導圖3.情節(jié)線索作用【小說情節(jié)線索】【小說情節(jié)技巧手法】【情節(jié)手法】“情節(jié)手法”也叫“敘事藝術”,敘事藝術關注的是小說的藝術形式,包含“誰在講故事”和“怎樣講故事”兩個方面的藝術技巧,涉及敘述者、敘述視角、敘述順序、敘述節(jié)奏、敘述腔調、敘述方式、敘述技巧(情節(jié)安排技巧)等知識。①賦予風人的情感與特質：讓風具有了人的情緒、語言和性格，生動形象地展現(xiàn)出風的“鮮活”，

使讀者能真切感受到風仿佛是有生命的個體。②風與主人公形成鏡像關系：風被封存、失去自由的處境，與主人公被困在蛋鎮(zhèn)、無法擺脫現(xiàn)實困境

（如獨自撫養(yǎng)孩子、渴望自由卻不得）的處境相似，風成為主人公內心世界的映射，借風的遭遇含蓄

地表達了主人公的孤獨、無奈與對自由的渴望。③通過風的反問深化主題：直接引發(fā)主人公對自身處境的思考，將風與主人公的命運緊密相連，強化

了兩者在被困狀態(tài)下對解脫的共同訴求，深化了關于自由、救贖等主題的表達，使文章更具感染力8．全文作者將風擬人化，請結合第（3）、（4）段的劃線句，賞析這種寫法的妙處。9．賞析第（12）—（22）段在全文構思中的作用①情節(jié)銜接與敘事轉折：承接前文“賣風”的失?。ū焕枋厝释{、地攤被拒），引入新人物金光

閃，通過“寫詩”這一事件將敘事從物質層面的生存困境（賣風求錢）轉向精神層面的荒誕沖突。為

后續(xù)情節(jié)埋下社會環(huán)境的伏筆。②人物形象的立體塑造：郭梅的孤獨與邊緣化

：面對金光閃“寫詩”的提議，郭梅的反駁凸顯其對世

俗規(guī)則的疏離，與她作為“儲風人”的異類身份形成呼應?！狙a充答案：

她將金光閃視為“小狗或小

貓”，既體現(xiàn)其精神上的高傲，也暗示她對蛋鎮(zhèn)男性的失望（呼應前文“沒人愿成為孩子父親”的處境）】。外界的審視與偏見：金光閃的三行詩（致郭梅）

以粗俗比喻將她污名化為“蕩婦”，暴露了小

鎮(zhèn)對母親身份的歧視。強化了郭梅被圍困的處境——不僅被風瓶困住，更被輿論與規(guī)訓束縛，為后文“放風”尋找自我的動機提供了情感驅動力。③主題的隱喻與深化：“風”與“詩”的象征關聯(lián)：金光閃建議郭梅寫詩，暗指她與風的關系本身具

有詩意（儲存風的行為本就是對現(xiàn)實的詩意反抗）。但郭梅拒絕寫詩，實則拒絕用世俗認可的方式（如詩歌）包裝自我，堅持以“儲風”這一私密、另類的方式對抗孤獨，凸顯其精神世界的獨特性。

自由與禁錮的辯證：詩中“兩只瓜”“不能成一家”的比喻，與前文“風被瓶子困住”形成隱喻呼應，暗示郭梅與瓶中風一樣，既渴望愛與歸屬，又因社會規(guī)訓無法真正融合，深化了“自由與禁錮”的核心主題。④敘事節(jié)奏的調節(jié)與荒誕感營造：從賣風的現(xiàn)實挫敗到寫詩運動的荒誕介入，文本通過“全民寫詩”的時代鬧劇，強化了蛋鎮(zhèn)的封閉與非理性，與郭梅的“儲風”行為形成荒誕對照——一個被視為“瘋子”的儲風人，面對一群以“寫詩”為潮流卻內心貧瘠的群體，凸顯個體與環(huán)境的割裂，為后文“放風”時逃離蛋鎮(zhèn)的選擇提供了鋪墊。10．全文的視角富于變化，請賞析從〔儲風記〕到〔儲風記〕再到〔放風記〕中視角變化的妙處。①〔儲風記〕：內傾性視角

（或第一人稱視角）：這一部分以高度內傾的視角展開，聚焦“我”與“風”的私密互動。通過細膩的心理獨白（如“把風裝進瓶子，給無家可歸的風一個棲身之所”）、感

官體驗（“風在夜里竊竊私語，有時笑有時哭”）和行為細節(jié)（貼標簽、破譯風的“故事”），構建了一

個充滿詩意的內心世界。視角的封閉性強化了人物與現(xiàn)實的疏離感，也為后續(xù)與外界的沖突埋下伏筆。②〔賣風記〕：內外交織視角

：視角從內傾轉向內外交織，引入外部人物（黎守仁、榮秋天、金光閃

等）的反應，展現(xiàn)“我”與世俗社會的摩擦，

凸顯人物的邊緣化處境。視角的荒誕性

：“我”對風的“價值”深信不疑（如西伯利亞的風標價三百元），而外界只視其為“空

瓶子”，這種視角對立強化了故事的荒誕感，暗諷現(xiàn)實對詩意與理想的漠視。細節(jié)的象征意義：榮秋天買風卻因貓打碎瓶子，風“被餓漢般的風擄走”，視角在“我”的悔恨中收

束，暗示精神世界在現(xiàn)實中的脆弱性。③〔放風記〕：外拓性視角

：視角從封閉走向開放，以“藍蝴蝶”風的故事為契機，推動“我”從被動

儲存到主動釋放，最終踏上尋找愛情的旅程。打破前文的靜態(tài)敘事，視角外拓象征人物突破現(xiàn)實束縛，完成從“儲風”到“與風共生”的生命蛻變。④視角變化的整體藝術效果：人物形象的立體化：從內傾的“儲風人”到與現(xiàn)實碰撞的“賣風者”，再到主動追尋的“放風者”，視

角變化完整呈現(xiàn)人物從自我封閉到生命覺醒的過程，避免了單一視角的扁平感。主題的層遞深化：儲

風（孤獨與自我保護）→

賣風（現(xiàn)實規(guī)訓與精神困境）→

放風（解放與新生），視角的遷移對應“自由與束縛”“孤獨與連接”“理想與現(xiàn)實”等主題的層層展開，形成螺旋上升的敘事結構11全文僅在第（21）段中提到“郭梅”，分析全文以“郭梅三記”為題的深意。（三）閱讀下面的詞，完成第12—13題。

八聲甘州·對瀟瀟暮雨灑江天

〔宋〕柳永對瀟瀟暮雨灑江天，一番洗清秋。漸霜風凄緊，關河冷落，殘照當樓。是處紅衰翠減，苒苒物華

休。唯有長江水，無語東流。

不忍登高臨遠，望故鄉(xiāng)渺邈，歸思難收。嘆年來蹤跡，何事苦淹留。想佳人妝樓颙望，誤幾回、天際識歸舟。爭知我，倚闌桿處，正恁凝愁！譯文面對著瀟瀟暮雨從天空灑落在江面上，經過一番雨洗的秋景，分外寒涼清朗。凄涼的霜風一陣緊似一陣，關山江河一片冷清蕭條，落日的余光照耀在高樓上。到處紅花凋零翠葉枯落，一切美好的景物漸漸地衰殘。只有那滔滔的長江水，不聲不響地向東流淌。不忍心登高遙看遠方，眺望渺茫遙遠的故鄉(xiāng)，渴求回家的心思難以收攏。嘆息這些年來的行蹤，為什么苦苦地長期停留在異鄉(xiāng)？想念佳人，一定天天登上江邊畫樓，多少次錯把遠處駛來的船只當作心上人的歸舟。眺望我的歸舟誤認一舟一舟。你可知道我，倚高樓眺望，愁思正如此的深重。作者簡介柳永，宋代詞人。字耆卿，原名三變，字景莊，崇安（今屬福建省武夷山市）人。公元1034年（景佑元年）進士。官至屯田員外郎。排行第七，世稱柳七或柳屯田。為人放蕩不羈，終身潦倒。善為樂章，長于慢詞。其詞多描繪城市風光與歌妓生活，尤長于抒寫羈旅行役之情。詞風婉約，詞作甚豐，是北宋第一個專力寫詞的詞人。創(chuàng)作慢詞獨多，發(fā)展了鋪敘手法，在詞史上產生了較大的影響，特別是對北宋慢詞的興盛和發(fā)展有重要作用。詞作流傳極廣，有"凡有井水飲處皆能歌柳詞"之說。生平亦有詩作，惜傳世不多。有《樂章集》。創(chuàng)作背景柳永出身士族家庭，從小接受儒家思想文化熏陶，有求仕用世之志。因其天性浪漫，極具音樂天賦，適逢北宋安定統(tǒng)一，城市繁華，開封歌樓妓館林林總總，被流行歌曲吸引，樂與伶工、歌妓為伍。初入仕，竟因譜寫俗曲歌詞，遭致當權者挫辱，而不得伸其志。他于是浪跡天涯，用詞抒寫羈旅之志和懷才不遇的痛苦憤懣?！栋寺暩手荨芳创祟愒~的代表作。被蘇軾稱贊其佳句為"不減唐人高處"。詞中表達了作者常年宦游在外，于清秋薄暑時分，感嘆漂泊的生涯和思念情人的心情。這種他鄉(xiāng)做客嘆老悲秋的主題，在封建時代文人中帶有普遍意義。但作者在具體抒情上，具有特色。詞的上片寫作者登高臨遠，景物描寫中融注著悲涼之感。一開頭，總寫秋景，雨后江天，澄澈如洗。頭兩句"對瀟瀟暮雨灑江天，一番洗清秋。"用"對"字作領字，勾畫出詞人正面對著一幅暮秋傍晚的秋江雨景。"洗"字生動真切，潛透出一種情心。"瀟"和"灑"字，用來形容暮雨，仿佛使人聽到了雨聲，看到了雨的動態(tài)。接著寫高處景象，連用三個排句："漸霜風凄慘，關何冷落，殘照妝樓。"進一步烘托凄涼、蕭索的氣氛，連一向鄙視柳詞的蘇軾也贊嘆"此語于詩句不減唐人高處"（趙令疇《侯鯖錄》）。所謂"不減唐人高處"，主要是指景中有情，情景交融，悲壯闊大；凄冷的寒風和著瀟瀟暮雨緊相吹來，關山江河都冷落了，殘日的余輝映照著作者所在的高樓，所寫的每一個景色里，都滲透著作者深沉的感情。這三句由"漸"字領起。雨后傍晚的江邊，寒風漸冷漸急，身上的感覺如此，眼前看到的也是一片凄涼。"關河"星是冷落的，詞人所在地也被殘陽籠罩，同樣是冷落的，景色蒼茫遼闊，境界高遠雄渾，勾勒出深秋雨后的一幅悲涼圖景，也滲透進了天涯游客的憂郁傷感。"是處紅衰翠減，苒苒物華休。"這兩句寫低處所見，到處花落葉敗，萬物都在凋零，更引起作者不可排解的悲哀。這既是景物描寫，也是心情抒發(fā)，看到花木都凋零了，自然界的變化不能不引起人的許多感觸，何況又是他鄉(xiāng)做客之人。作者卻沒明說人的感觸，而只用"長江無語東流"來暗示出來。詞人認為"無語"便是無情。"惟有"二字暗示"紅衰翠減"的花木不是無語無情的，登高臨遠的旅人當然更不是無語無情的，只有長江水無語東流，對長江水的指責無理而有情。在無語東流的長江水中，寄托了韶華易逝的感慨。上片以寫景為主，但景中有情，從高到低，由遠及近，層層鋪敘，把大自然的濃郁秋氣與內心的悲哀感慨完全融合在一起，淋漓酣暢而又興象超遠。詞的下片由景轉入情，由寫景轉入抒情。寫對故鄉(xiāng)親人的懷念，換頭處即景抒情，表達想念故鄉(xiāng)而又不忍心登高，怕引出更多的鄉(xiāng)思的矛盾心理。從上片寫到的景色看，詞人本來是在登高臨遠，而下片則用"不忍登高臨遠"一句，"不忍"二字領起，在文章方面是轉折翻騰，在感情方面是委婉伸屈。登高臨遠是為了看看故鄉(xiāng)，故鄉(xiāng)太遠是望而不見，看到的則更是引起相思的凄涼景物，自然使人產生不忍的感情。"望故鄉(xiāng)渺邈，歸思難收"，實際上這是全詞中心。"嘆年來蹤跡，何事苦淹留。"這兩句向自己發(fā)問，流露出不得已而淹留他鄉(xiāng)的凄苦之情，回顧自己落魄江湖，四處漂泊的經歷。捫心問聲究竟是為了什么原因。問中帶恨，發(fā)泄了被人曲意有家難歸的深切的悲哀。有問無答，因為詩人不愿說出來，顯得很含蘊。一個"嘆"字所傳出的是千思百回的思緒，和回顧茫然的神態(tài)，準確而又傳神。"想佳人，妝樓颙望，誤幾回，天際識歸舟？"又從對方寫來，與自己倚樓凝望對照，進一步寫出兩地想念之苦，并與上片寂寞凄清之景象照應。雖說是自己思鄉(xiāng)，這里卻設想著故鄉(xiāng)家人正盼望自己歸來。佳人懷念自己，處于想象。本來是虛寫，但詞人卻用"妝樓颙望，誤幾回，天際識歸舟"這樣的細節(jié)來表達懷念之情。仿佛實有其事，見人映己，運虛于實，情思更為悱側動人。結尾再由對方回到自己，說佳人在多少次希望和失望之后，肯定會埋怨自己不想家，卻不知道"倚闌"遠望之時的愁苦。"倚闌"、"凝愁"本是實情，但卻從對方設想用"爭知我"領起，化實為虛，顯得十分空靈，感情如此曲折，文筆如此變化，實在難得。結尾與開頭相呼應，理所當然地讓人認為一切景象都是"倚闌"所見，一切歸思都由"凝愁"引出，生動地表現(xiàn)了思鄉(xiāng)之苦和懷人之情。全詞一層深一層，一步接一步，以鋪張揚厲的手段，曲折委婉地表現(xiàn)了登樓憑欄，望鄉(xiāng)思親的羈旅之情。通篇結構嚴密，迭宕開闔，呼應靈活，首尾照應，很能體現(xiàn)柳永詞的藝術特色。12．對這首詞賞析正確的一項是（

）。（3分）A．詞的上片寫作者登高臨遠，一開頭，總寫秋景，雨后江天，澄澈如洗。B．一個“漸”字，領起四言三句十二字，凄涼的霜風一陣緊似一陣，“關河”二字凸顯一切美好的景物漸漸的衰殘落。C．詞的下片由情轉入景，寫對故鄉(xiāng)親人的懷念，換頭處即景抒情，表達想念故鄉(xiāng)而又不忍心登

高。D．一個“嘆”字傳出千思百回的思緒和回顧茫然的神態(tài)?！凹讶恕倍郑謴膶Ψ綄憗?，與自己

倚樓凝望對照，進一步寫出對明君美人的渴求。13．梁啟超在《飲冰室評詞》中評價這首詞與溫庭鈞所寫的“照花前后鏡，花面交相映”有異曲同工之妙。請你從意象和情感表達的角度，評析梁啟超這句點評的合理性。（5分）梁啟超的點評切中了唐宋詞“以象傳意”的精髓：溫庭筠借鏡像的物理交映寫人物心理的幽微，

柳永借主客視角的情感互照寫羈旅之愁的深婉，二者雖意象不同（閨閣梳妝vs秋江登臨），卻共同

通過意象的層次感、情感的間接性與物象的象征性，實現(xiàn)了“不迫不露，余味深長”的美學效果，堪

稱“異曲同工”?！颈容^分析】①“照花前后鏡”通過“前鏡”“后鏡”的雙重鏡像，將“花”與“人面”疊合，形成

空間上的往復映照，既展現(xiàn)女子梳妝時的細膩姿態(tài)，又以花面相映的“美”反襯其獨處的孤寂，意象

的層次感暗含人物內心的復雜漣漪

。柳永雖未直接使用鏡子，卻通過現(xiàn)實景物與想象場景的對照構建

了“情感鏡像”：上片“漸霜風凄緊，關河冷落”以闊大蕭瑟的秋景（實象）映射詞人漂泊的孤獨；下

片“想佳人妝樓颙望，誤幾回、天際識歸舟”則從對方視角（虛象）反照自己的思歸之愁。這種“登

高臨遠”的自我觀照與“佳人望歸”的想象，形成了主客視角的雙向映射，如同鏡像般深化了情感的

層次——前者以景映情，后者以人映己，共同構建了“物我互照”的意象空間。②詞句表面寫女子

梳妝的精致華美，實則通過“花面交映”的完美表象，暗含其無人欣賞的寂寥。情感隱于物象之中，以樂景寫哀情，愁緒在細膩的意象描繪中自然流露，而非直白傾訴。柳永善用自然物象承載抽象愁思：“紅衰翠減”“長江水無語東流”以草木凋零、流水不息的意象，象征時光流逝與歸期難定的悵惘；“佳人颙望”的場景則將個人的“淹留”之苦轉化為雙方的思念共鳴。情感始終依附于具體場景（登

高、望歸、倚欄），

通過物象的動態(tài)（“識歸舟”“凝愁”）與靜態(tài)（“殘照”“無語”）交織，讓羈旅之愁在

畫面中緩緩流淌，與溫詞“不著一字，盡得風流”的含蓄美學相通四）閱讀下文，完成第14—19題。

張中丞傳后敘〔唐〕韓愈①元和二年四月十三日夜，愈與吳郡張籍閱家中舊書，得李翰所為《張巡傳》。翰以文章自名，

為此傳頗詳密。然尚恨有闕者：不為許遠立傳，又不載雷萬春事首尾。②遠雖材若不及巡者，開門納巡，位本在巡上。授之柄而處其下，無所疑忌，竟與巡俱守死，成功名，城陷而虜，與巡死先后異耳。兩家子弟材智下，不能通知二父志，以為巡死而遠就虜，疑畏死

而辭服于賊。遠誠畏死，何苦守尺寸之地，食其所愛之肉，以與賊抗而不降乎？當其圍守時外無蚍蜉

蟻子之援所欲忠者國與主耳而賊語以國亡主滅。遠見救援不至，而賊來益眾，必以其言為信；外無待

而猶死守，人相食且盡，雖愚人亦能數日而知死所矣。遠之不畏死亦明矣！烏有城壞其徒俱死，獨蒙

愧恥求活？雖至愚者不忍為，嗚呼！而謂遠之賢而為之邪？元和二年四月十三日晚上，我和吳郡張籍翻閱家中的舊書，發(fā)現(xiàn)了李翰所寫的《張巡傳》。李翰因文章而自負，寫這篇傳記十分詳密。但遺憾的是還有缺陷：沒有為許遠立傳，又沒有記載雷萬春事跡的始末。許遠雖然才能似乎比不上張巡，打開城門迎接張巡，地位本在張巡之上。他把指揮權交給張巡，甘居于其下，毫無猜疑妒忌，最終和張巡一起守城而死，成就了功名，城破后被俘，不過和張巡死的時間有先后的不同罷了。張、許兩家的子弟才智低下，不能了解其父輩的志向，認為張巡戰(zhàn)死而許遠被俘，懷疑許遠是怕死而投降了叛軍。如果許遠真的怕死，何苦守住這尺寸大小的地盤，以他所愛之人的肉充饑，來和叛軍對壘而不投降呢？當他在包圍中守城時，外面沒有一點哪怕極為微弱的援助，所要效忠的，就是國家和皇上，而叛軍會拿國家和皇上已被消滅的情況告訴他。許遠見救兵不來，而叛軍越來越多，一定會相信他們的話；外面毫無希望卻仍然死守，軍民相食，人越來越少，即使是傻瓜也會計算日期而知道自己的死所了。許遠不怕死也可以清楚了！哪有城破而自己的部下都已戰(zhàn)死，他卻偏偏蒙受恥辱茍且偷生？即使再笨的人也不愿這樣做，唉！難道說象許遠如此賢明的人會這樣做嗎？③愈嘗從事于汴徐二府，屢道于兩府間，親祭于其所謂雙廟者。其老人往往說巡、遠時事云：南霽云之乞救于賀蘭也，賀蘭嫉巡、遠之聲威功績出己上，不肯出師救；愛霽云之勇且壯，不聽其語，

強留之，具食與樂，延霽云坐。霽云慷慨語曰：“云來時，睢陽之人，不食月余日矣！云雖欲獨食，

義不忍；雖食，□不下咽！”因拔所佩刀，斷一指，血淋漓，以示賀蘭。一座大驚，皆感激為云泣下。云知賀蘭終無為云出師意，即馳去；將出城，抽矢射佛寺浮圖，矢著其上磚半箭，曰：“吾歸破

賊，必滅賀蘭！此矢所以志也?！庇懺羞^泗州，船上人猶指以相語。城陷，賊以刃脅降巡，巡不

屈，即牽去，將斬之；又降霽云，云未應。巡呼云曰：“南八，男兒死耳，不可為不義屈！”云笑曰：“欲將以有為也；公有言，云敢不死！”即不屈。我曾經在汴州、徐州任職，多次經過兩州之間，親自在那叫做雙廟的地方祭祀張巡和許遠。那里的老人常常說起張巡、許遠時候的事情：南霽云向賀蘭進明求救的時候，賀蘭進明妒忌張巡、許遠的威望和功勞超過自己，不肯派兵相救；但看中了南霽云的勇敢和壯偉，不采納他的話，卻勉力挽留他，還準備了酒食和音樂，請南霽云入座。南霽云慷慨陳詞說：“我來的時候，睢陽軍民已經一個多月沒有東西吃了！我即使想一個人享受，道義不能允許；即使吃了，我也難以下咽！”于是拔出自己的佩刀，砍斷一個手指，鮮血淋漓，拿給賀蘭進明看。在座的人大吃一驚，都感動得為南霽云流下了眼淚。南霽云知道賀蘭進明終究沒有為自己出兵的意思，立即騎馬離去；將出城時，他抽出箭射寺廟的佛塔，那枝箭射進佛塔磚面半箭之深，說：“我回去打敗叛軍后，一定要消滅賀蘭進明！就用這枝箭來作為標記。”我于貞元年間經過泗州，船上的人還指點著說給我聽。城破后，叛軍拿刀逼張巡投降，張巡堅貞不屈，馬上被綁走，準備殺掉；叛軍又叫南霽云投降，南霽云沒有吱聲。張巡叫南霽云道：“南八，男子漢一死而已，不能向不義之人屈服！”南霽云笑道：“我本想有所作為；您既然這樣說，我哪敢不死！”于是誓不投降。④張籍曰：“有于嵩者，少依于巡；及巡起事，嵩常在圍中。籍大歷中于和州烏江縣見嵩，嵩時

年六十余矣。以巡初嘗得臨渙縣尉，好學無所不讀。籍時尚小，粗問巡、遠事，不能細也。云：巡長

七尺余，須髯若神。嘗見嵩讀《漢書》，謂嵩曰：“何為久讀此？”嵩曰：“未熟也。”巡曰：“吾于

書讀不過三遍，終身不忘也?！币蛘b嵩所讀書，盡卷不錯一字。嵩驚，以為巡偶熟此卷，因亂抽他帙

以試，無不盡然。嵩又取架上諸書試以問巡，巡應口誦無疑。嵩從巡久，亦不見巡常讀書也。為文章，操紙筆立書，未嘗起草。初守睢陽時，士卒僅萬人，城中居人戶，亦且數萬，巡□一見問姓名，

其后無不識者。巡怒，須髯輒張。及城陷，賊縛巡等數十人坐，且將戮。巡起旋，其眾見巡起，或起

或泣。巡曰：“汝勿怖！死，命也?！氨娖荒苎鲆?。巡就戮時，顏色不亂，陽陽如平常。遠寬厚長者，貌如其心；與巡同年生，月日后于巡，呼巡為兄，死時年四十九?！贬载懺跛烙谫袼伍g?；騻?/p>

嵩有田在亳宋間，武人奪而有之，嵩將詣州訟理，為所殺。嵩無子。張籍云。（有刪節(jié)）張籍說：“有一個人叫于嵩，年輕時跟隨張巡；等到張巡起兵抗擊叛軍，于嵩曾在圍城之中。我大歷年間在和州烏江縣見到過于嵩，那時他已六十多歲了。因為張巡的緣故起先曾得到臨渙縣尉的官職，學習努力，無所不讀。我那時還幼小，簡單地詢問過張巡、許遠的事跡，不太詳細。他說：張巡身長七尺有余，一口胡須活象神靈。他曾經看見于嵩在讀《漢書》，就對于嵩說：‘你怎么老是在讀這本書？’于嵩說：‘沒有讀熟呀?！瘡堁舱f：‘我讀書不超過三遍，一輩子不會忘記。’就背誦于嵩所讀的書，一卷背完不錯一個字。于嵩很驚奇，以為張巡是碰巧熟悉這一卷，就隨便抽出一卷來試他，他都象剛才那樣能背誦出來。于嵩又拿書架上其他書來試問張巡，張巡隨口應聲都背得一字不錯。于嵩跟張巡時間較久，也不見張巡經常讀書。寫起文章來，拿起紙筆一揮而就，從來不打草稿。起先守睢陽時，士兵將近萬把人，城里居住的人家，也將近幾萬，張巡只要見一次問過姓名，以后沒有不認識的。張巡發(fā)起怒來，胡須都會豎起。等到城破后，叛軍綁住張巡等幾十人讓他們坐著，立即就要處死。張巡起身去小便，他的部下見他起身，有的跟著站起，有的哭了起來。張巡說：‘你們不要害怕！死是命中注定的?！蠹叶伎薜貌蝗烫ь^看他。張巡被殺時，臉色毫不慌張，神態(tài)安詳，就和平日一樣。許遠是個寬厚的長者，相貌也和他的內心一樣；和張巡同年出生，但時間比張巡稍晚，稱張巡為兄，死時四十九歲。”于嵩在貞元初年死在亳宋一帶。有人傳說他在那里有塊田地，武人把它強奪霸占了，于嵩打算到州里提出訴訟，卻被武人殺死。于嵩沒有后代。這些都是張籍告訴我的。15

．結合文意，選擇下列加點字解釋正確的一項。（2分）（1）授之柄而處其下

(

)

.

A

．書籍

B

．官職

C．根本

D．權力（2）汝勿怖

(

)

.

A．擔心

B．遺憾

C

．害怕

D．憂愁16．填入兩處方框內均正確的一項是（

）。（2分）A．

因、且B．且C．惟、輒D．輒、惟15．（1）D；（2）C16．B題點1文言斷句題——瞻前顧后,意標結合

斷句六法

17．第@段劃波浪線句有四處需要加句讀，請用“/”標出來。（5分）當其圍守時外無蚍蜉蟻子之援所欲忠者國與主耳而賊語以國亡主滅。

當其圍守時/外無蚍蜉蟻子之援/所欲忠者/國與主耳/而賊語以國亡主滅。題點4文言翻譯題——詞類活用、特殊句、固定句式、18個虛詞、120個實詞

題點4文言翻譯題——詞類活用、特殊句、固定句式、18個虛詞、120個實詞

18．把第④段劃線句譯成現(xiàn)代漢語。（5分）

嵩驚，以為巡偶熟此卷，因亂抽他帙以試，無不盡然。嵩又取架上諸書試以問巡，巡應口誦無疑。于嵩很驚奇，以為張巡是碰巧熟悉這一卷，就隨便抽出一卷來試他，他都像剛才那樣能背誦出來。于嵩又拿書架上其他書來試問張巡，張巡隨口應聲都背得一字不錯。19．這篇文章在寫法上與一般的史傳文學不同，結合提示材料，從韓愈寫作時選材與組材的角度評析這篇文章的作傳價值。

【提示】史傳文學的特點（春秋筆法）：寓褒貶于敘事中，以人物為中心，強調人物在歷史中的作用。傳統(tǒng)史傳多側重編年式史實記錄，而韓愈針對李翰《張巡傳》的闕漏，刻意選取未被記載的關鍵

細節(jié)與爭議性事件，

以填補人物形象的空白：補敘許遠“讓權守死”的爭議（第二段）：針對“疑畏死而辭服于賊”的謠言，韓愈以“授之柄而處

其下，無所疑忌”“食其所愛之肉，以與賊抗”等細節(jié)，通過邏輯推演（“外無救援而猶死守”“人相食且

盡”）駁斥謬論，凸顯許遠“以國為主”的忠勇，體現(xiàn)史傳“辨誣存真”的實錄精神。詳寫南霽云“斷指射塔”“不屈就義”的軼事（第三段）：選取“抽矢射浮圖”“笑應張巡”等極具畫面感

的行為描寫，以個性化動作替代抽象評價，將南霽云的義憤、悲壯與氣節(jié)融入敘事，使人物形象超越

史書中的“忠義符號”，成為有血有肉的“男兒”典范。記錄張巡“過目成誦”“一見識人”的異能（第四段）：通過于嵩的親歷回憶，以“誦嵩所讀書，盡卷

不錯一字”“一見問姓名，其后無不識”等細節(jié)，既展現(xiàn)張巡的智識與人格魅力，又暗含對其“非尋常

人”的褒揚，符合史傳“強調人物歷史作用”的傳統(tǒng)。（五）閱讀下文，完成第20—22題。（11分）長門賦并序①〔兩漢〕司馬相如

。陳皇后復得親幸。其辭曰：夫何一佳人兮，步逍遙以自虞。魂逾佚而不反兮，形枯槁而獨居。言我朝往而暮來兮，飲食樂而

忘人。心慊移而不省故兮，交得意而相親。伊予志之慢愚兮，懷貞愨之懽心。愿賜問而自進兮，得尚君之玉音。奉虛言而望誠兮，期城南之

離宮。修薄具而自設兮，君曾不肯乎幸臨。廓獨潛而專精兮，天漂漂而疾風。登蘭臺而遙望兮，神怳

怳而外淫。浮云郁而四塞兮，天窈窈而晝陰。雷殷殷而響起兮，聲象君之車音。飄風回而起閨兮，舉

帷幄之襜襜。桂樹交而相紛兮，芳酷烈之訚訚?？兹讣啻尜?，玄猨嘯而長吟。翡翠脅翼而來萃兮，鸞鳳翔而北南。譯

文什么地方的美麗女子，玉步輕輕來臨。芳魂飄散不再聚，憔悴獨自一身。曾許我常來看望，卻為新歡而忘故人。從此絕跡不再見，跟別的美女相愛相親。我所做的是如何的愚蠢，自以為歡愛靠得住。愿賜給我機會容我哭訴，愿郎君頒下回音。明知是虛言仍然愿意相信那是誠懇，期待著相會長門。每天都把床鋪整理好，郎君卻不肯幸臨。走廊寂寞而冷靜，風聲凜凜而晨寒相侵。登上蘭臺遙望郎君啊，精神恍惚如夢如魂。浮云從四方涌至，長空驟變、天氣驟陰。一連串沉重的雷聲，像郎君的車群。風颯颯而起，吹動床帳帷巾。樹林搖搖相接，傳來芳香陣陣。孔雀紛紛來朝，猿猴長嘯而哀吟。翡翠翅膀相連而降，鳳凰由北，南飛入林。心憑噫而不舒兮，邪氣壯而攻中。下蘭臺而周覽兮，步從容于深宮。正殿塊以造天兮，郁并起而

穹崇。間徙倚于東廂兮，觀夫靡靡而無窮。擠玉戶以撼金鋪兮，聲噌吰而似鐘音?？棠咎m以為榱兮，飾文杏以為梁。羅豐茸之游樹兮，離樓梧而相撐。施瑰木之欂櫨兮，委參差以

槺梁。時仿佛以物類兮，象積石之將將。五色炫以相曜兮，爛耀耀而成光。致錯石之瓴甓兮，象瑇瑁

之文章。張羅綺之幔帷兮，垂楚組之連綱。援雅琴以變調兮，奏愁思之不可長。案流徵以卻轉兮，聲幼妙而復揚。貫歷覽其中操兮，意慷慨

而自卬。左右悲而垂淚兮，涕流離而從橫。舒息悒而增欷兮，蹝履起而彷徨。揄長袂以自翳兮，數昔

日之諐殃。無面目之可顯兮，遂頹思而就床。摶芬若以為枕兮，席荃蘭而茝香。忽寢寐而夢想兮，魄若君之在旁。惕寤覺而無見兮，魂迋迋若有亡。眾雞鳴而愁予兮，起視月之

精光。觀眾星之行列兮，畢昴出于東方。望中庭之藹藹兮，若季秋之降霜。夜曼曼其若歲兮，懷郁郁

其不可再更。澹偃蹇而待曙兮，荒亭亭而復明。妾人竊自悲兮，究年歲而不敢忘。注：①一說此賦是受漢武帝時期，陳皇后失寵后百金重托司馬相如所寫。

千萬感傷不能平靜，沉重積壓在心。下蘭臺更茫然，深宮徘徊，直至黃昏。雄偉的宮殿像上蒼的神工，高聳著與天堂為鄰。依東廂倍加惆悵，傷心這繁華紅塵。玉雕的門戶和黃金裝飾的宮殿，回聲好像清脆鐘響。

木蘭木雕刻的椽，文杏木裝潢的梁。豪華的浮雕，密叢叢而堂皇。拱木華麗，參差不齊奮向上蒼。模糊中生動的聚在一起，仿佛都在吐露芬芳。色彩繽紛耀眼欲炫，燦爛發(fā)出奇光。寶石刻就的磚瓦，柔潤的像玳瑁背上的紋章。床上的帷幔常打開，玉帶始終鉤向兩旁。

深情的撫摸著玉柱，曲臺緊傍著未央宮。白鶴哀哀長鳴，孤單的困居在枯楊。又是絕望的長夜，千種憂傷都付與空堂。只有天上的明月照著我，清清的夜，緊逼洞房。抱瑤琴想彈出別的曲調，這哀思難遣地久天長。琴聲轉換曲調，從凄惻漸漸而飛揚。包含著愛與忠貞，意慷慨而高昂。宮女聞聲垂淚，泣聲織成一片凄涼。含悲痛而唏噓，已起身卻再彷徨。舉衣袖遮住滿臉的淚珠，萬分懊悔昔日的張狂。沒有面目再見人，頹然上床。荃蘭茝等做成的枕頭席子，散發(fā)著以蘭茝的草香。

忽然在夢境中醒來，隱約又躺在郎君的身旁。驀然驚醒一切虛幻，魂惶惶若所亡。雞已啼而仍是午夜，掙扎起獨對月光?？茨切浅矫苊軝M亙穹蒼，畢卯星已移在東方。庭院中月光如水，像深秋降下寒霜。夜深深如年，郁郁心懷，多少感傷。再不能入睡等待黎明，乍明復暗，是如此之長。唯有自悲感傷，年年歲歲，永不相忘。20．下列對文中自然景物描寫的理解，不正確的一項是（

）（2分）A．“浮云郁而四塞兮，天窈窈而晝陰”以陰云密布、天色昏暗的景象，暗示主人公內心的壓抑

與孤獨。B“雷殷殷而響起兮，聲象君之車音”將雷聲比作君王車駕之聲，細膩表現(xiàn)主人公對君王臨幸

的期待與幻覺。C“桂樹交而相紛兮，芳酷烈之訚訚”通過桂花的繁茂與香氣，反襯主人公被冷落的凄涼，以

樂景寫哀情。D“眾雞鳴而愁予兮，起視月之精光”借雞鳴報曉、月光清冷的景象，直接抒發(fā)主人公對時光

流逝的恐懼。21有人評價“長門賦，開駢體宮怨題材之先河，既抒情，也有鋪敘之筆”，結合這篇賦序和《離

騷》中所學內容，簡述騷體賦敘抒特征。（4分）騷體賦的敘抒特征在于：

以

“兮”

字韻律強化抒情節(jié)奏，借香草美人、場景鋪陳象征情志，在個

體哀怨的細膩書寫中，融合《離騷》的比興傳統(tǒng)與賦體的鋪陳手法，形成

“抒情而不空泛，鋪敘而含

深情”

的藝術特質。一、抒情特質：香草美人的象征傳統(tǒng)與個體哀怨的極致抒發(fā)“香草美人”的象征延續(xù)騷體賦繼承《離騷》“寄情于物”的象征手法，以自然物象隱喻情感?！峨x騷》中“紉秋蘭以為佩”“朝

搴阰之木蘭”以香草象征高潔人格，《長門賦》則以“桂樹交而相紛兮，芳酷烈之訚訚”“張羅綺之幔帷

兮，垂楚組之連綱”等華美意象，營造陳皇后幽居的典雅環(huán)境，暗合其貞愨之心；“魂逾佚而不反兮，形枯槁而獨居”以美人失寵的孤獨，類比《離騷》中“眾女嫉余之蛾眉兮”的君臣不遇之悲，均

通過個體遭遇寄寓深層情志?！百狻弊志涫脚c情感的跌宕抒懷

賦中大量使用“兮”字（如“夫何一佳人兮，步逍遙以自虞”），延續(xù)騷體“聲情搖曳”的抒情節(jié)奏，使“心憑噫而不舒兮，邪氣壯而攻中”的愁思、“惕寤覺而無見兮，魂迋迋若有亡”的恍惚，在舒緩與

頓挫中層層遞進，與《離騷》“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”的悲愴詠嘆異曲同工，均以句式強化情感張力。二、鋪敘特征：場景化敘事與環(huán)境渲染的融合

空間鋪陳與心理軌跡的交織賦中通過“登蘭臺而遙望”“下蘭臺而周覽”“步從容于深宮”的空間轉換，鋪敘陳皇后從遠望、徘徊到

絕望的行動軌跡，如“擠玉戶以撼金鋪兮，聲噌吰而似鐘音”，以宮殿的宏大空寂（“正殿塊以造天”）

反襯人物的渺小孤獨，類似《離騷》“朝發(fā)軔于蒼梧兮，夕余至乎縣圃”的漫游敘事，均以場景化鋪

陳承載情感流動。物我互滲的細膩描寫賦中對自然景物（“浮云郁而四塞”“雷殷殷而響起”）與宮室陳設（“刻木蘭以為榱”“飾文杏以為梁”）的細致鋪排，并非單純堆砌辭藻，而是通過“聲象君之車音”“時仿佛以物類兮”的聯(lián)想，使風雨、車

音、梁