文學(xué)批評(píng)導(dǎo)引 第二版 王先霈課件 第十章學(xué)習(xí)資料

第十章文學(xué)批評(píng)的主體因素本章導(dǎo)航第一節(jié)批評(píng)主體的心理結(jié)構(gòu)第二節(jié)批評(píng)主體的智能結(jié)構(gòu)第三節(jié)批評(píng)主體的建設(shè)與批評(píng)活動(dòng)本章小結(jié)第一節(jié)文學(xué)批評(píng)的心理結(jié)構(gòu)一、批評(píng)主體的感知力二、批評(píng)主體的想象力三、批評(píng)主體的創(chuàng)造力返回本章導(dǎo)航一、批評(píng)主體的感知力

以批評(píng)感知作為批評(píng)家的主體心理結(jié)構(gòu)要素，是綜合批評(píng)活動(dòng)所必需的對(duì)文學(xué)作品的感覺和在理論指導(dǎo)下對(duì)作品的知覺，從而形成感性與理性統(tǒng)一的感知力。批評(píng)家感知力的主要表現(xiàn)：批評(píng)家的語(yǔ)感；批評(píng)家的意象感；批評(píng)家的結(jié)構(gòu)感。二、批評(píng)主體的想象力批評(píng)家的情感體驗(yàn)將個(gè)人情感升華為群體情感，將個(gè)人體驗(yàn)轉(zhuǎn)化為社會(huì)體驗(yàn)，擴(kuò)大和延伸情感的范圍和意義，使情感體驗(yàn)具有超越性、擴(kuò)張性和延伸性

批評(píng)家的定位想象二、批評(píng)主體的想象力特征：批評(píng)必須具有充分的想象力和推想力；批評(píng)定位想象具有超越性和擴(kuò)張性；批評(píng)的定位想象具有理性的科學(xué)性、邏輯性的穿透力；批評(píng)的定位想象具有主體性和主觀能動(dòng)性。三、批評(píng)主體的創(chuàng)造力批評(píng)家的理解闡釋批評(píng)家的鑒別判斷批評(píng)家的評(píng)價(jià)與創(chuàng)造批評(píng)家的理解闡釋傳統(tǒng)意義上的闡釋必然會(huì)出現(xiàn)“見仁見智”的闡釋差異性，這在一定程度上說明了不同的闡釋者具有各自不同的創(chuàng)造性。中國(guó)古代注解的批評(píng)形式存在和發(fā)展的理由就是闡釋的差異性。批評(píng)家的理解闡釋西方的闡釋方式也因人因時(shí)而異，包含著創(chuàng)造性。西方現(xiàn)代闡釋學(xué)的發(fā)展：從解釋學(xué)到接受美學(xué)現(xiàn)代視域中的理解闡釋的特點(diǎn)

批評(píng)家的鑒別闡釋批評(píng)家的鑒別判斷力是在不斷體驗(yàn)和學(xué)習(xí)中形成和建構(gòu)的。示例：葉燮的“才、膽、識(shí)、力”說批評(píng)家還必須準(zhǔn)確運(yùn)用和充分發(fā)揮鑒別判斷力。示例：《辨騷》（劉勰）批評(píng)家的鑒別闡釋批評(píng)活動(dòng)中的鑒別判斷還應(yīng)該注意效果：要考慮批評(píng)家的鑒別判斷素質(zhì)和能力；考慮批評(píng)家能力的運(yùn)用方式和表現(xiàn)形式；考慮批評(píng)實(shí)踐活動(dòng)中各種因素的相互影響。具體操作：將對(duì)象作為一個(gè)整體來看待；將對(duì)象放在整個(gè)文學(xué)活動(dòng)中來鑒別判斷。批評(píng)家的評(píng)價(jià)與創(chuàng)造評(píng)價(jià)是針對(duì)接受效果的評(píng)價(jià)。評(píng)價(jià)是批評(píng)主體的一種再創(chuàng)造活動(dòng)：以法朗士為代表。評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)必須既考察到主體的合目的性，又考慮到客體的合規(guī)律性，并使兩者有機(jī)統(tǒng)一起來。批評(píng)家的評(píng)價(jià)與創(chuàng)造批評(píng)評(píng)價(jià)是體現(xiàn)批評(píng)主體的評(píng)價(jià)力和創(chuàng)造力的最好方式之一。

第二節(jié)批評(píng)主體的智能結(jié)構(gòu)批評(píng)主體的知識(shí)結(jié)構(gòu)——

批評(píng)家的理論知識(shí)結(jié)構(gòu)；

批評(píng)家的文化知識(shí)結(jié)構(gòu)；

批評(píng)家的社會(huì)知識(shí)結(jié)構(gòu)。批評(píng)家的修養(yǎng)——

批評(píng)家的思想修養(yǎng)；

批評(píng)家的人格修養(yǎng)；

批評(píng)家的職業(yè)道德修養(yǎng)。返回本章導(dǎo)航批評(píng)家的理論知識(shí)結(jié)構(gòu)批評(píng)家的理論素養(yǎng)首先指其哲學(xué)理論素養(yǎng)。文學(xué)理論與美學(xué)理論也是批評(píng)家必備的理論知識(shí)結(jié)構(gòu)?，F(xiàn)代批評(píng)將文學(xué)放置在更大的背景和范圍中進(jìn)行多。批評(píng)家的理論知識(shí)結(jié)構(gòu)學(xué)科、交叉學(xué)科、綜合學(xué)科的綜合研究，發(fā)掘和發(fā)現(xiàn)文學(xué)的立體多面性和綜合整體性的社會(huì)效應(yīng)。這就要求批評(píng)家一專多能，盡可能掌握與批評(píng)相關(guān)的各學(xué)科的基本知識(shí)。

批評(píng)家的文化知識(shí)結(jié)構(gòu)批評(píng)家的文化知識(shí)結(jié)構(gòu)可以在學(xué)歷教育中培育。批評(píng)家也可以通過社會(huì)文化實(shí)踐和閱讀實(shí)踐獲得一定的文化知識(shí)。

批評(píng)家還必須盡可能地吸收人類的遺產(chǎn)和各種知識(shí)。

批評(píng)家的文化知識(shí)結(jié)構(gòu)馬克思主義批評(píng)是中國(guó)文學(xué)批評(píng)的指導(dǎo)思想和理論基礎(chǔ)，是中國(guó)批評(píng)家必須掌握的文化知識(shí)和理論體系，它構(gòu)成批評(píng)主體心智結(jié)構(gòu)中的內(nèi)核和主干。

批評(píng)家的社會(huì)知識(shí)結(jié)構(gòu)積極參與各種社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)是批評(píng)家獲取社會(huì)知識(shí)和積累社會(huì)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的重要方面，同時(shí)也能鍛煉和提高批評(píng)家的社會(huì)實(shí)踐能力。

積極參與文化藝術(shù)審美實(shí)踐活動(dòng)，會(huì)增強(qiáng)批評(píng)家的藝術(shù)和審美感受力、創(chuàng)造力，以及藝術(shù)理論和美學(xué)理論素質(zhì)。批評(píng)家的社會(huì)知識(shí)結(jié)構(gòu)

批評(píng)家參加政治活動(dòng)、行政活動(dòng)、管理活動(dòng)、文化活動(dòng)等社會(huì)活動(dòng)，能增強(qiáng)其社會(huì)活動(dòng)能力和獲取社會(huì)知識(shí)，為批評(píng)奠定基礎(chǔ)和創(chuàng)造條件。批評(píng)家的思想修養(yǎng)批評(píng)家必須以馬克思主義、毛澤東思想、鄧小平理論作為提高思想修養(yǎng)的依據(jù)和指導(dǎo)，切實(shí)用社會(huì)主義先進(jìn)思想武裝自己頭腦和指導(dǎo)批評(píng)理論和實(shí)踐活動(dòng)，提高思想覺悟和思想水平。

批評(píng)家的思想修養(yǎng)批評(píng)家必須以豐富扎實(shí)的理論和文化知識(shí)來提高自己的思想修養(yǎng)和水平。批評(píng)家必須通過思維和方法來提高自己的思想修養(yǎng)。

批評(píng)家的人格修養(yǎng)批評(píng)家應(yīng)具有高尚的人格和情操，力爭(zhēng)展開公正、準(zhǔn)確的批評(píng)；批評(píng)家應(yīng)該堅(jiān)持真理，有堅(jiān)定的信念和理想，不畏權(quán)勢(shì)、權(quán)力、權(quán)威，也不畏世俗偏見和時(shí)尚風(fēng)潮；批評(píng)家的人格修養(yǎng)批評(píng)家必須淡泊名利，凈化心靈；批評(píng)家要為寬以待人、團(tuán)結(jié)協(xié)作、取長(zhǎng)補(bǔ)短，勇于修正自己的錯(cuò)誤和聽取別人的意見。

批評(píng)家的職業(yè)道德修養(yǎng)批評(píng)家以批評(píng)為職業(yè)，對(duì)批評(píng)事業(yè)的熱愛和真誠(chéng)，構(gòu)成批評(píng)家的事業(yè)心和責(zé)任感。批評(píng)家應(yīng)加強(qiáng)自身的職業(yè)道德品質(zhì)修養(yǎng)，使批評(píng)對(duì)文學(xué)和社會(huì)的發(fā)展產(chǎn)生積極影響。批評(píng)家的職業(yè)道德修養(yǎng)批評(píng)家的職業(yè)道德修養(yǎng)與其思想修養(yǎng)，人格修養(yǎng)是緊密聯(lián)系的。批評(píng)家的道德自律性使其批評(píng)行為更具有自覺性、主動(dòng)性和積極性，這樣才能取得最佳批評(píng)效果。第三節(jié)批評(píng)主體的建設(shè)與

批評(píng)活動(dòng)經(jīng)驗(yàn)積累與材料搜集情感積蓄與批評(píng)沖動(dòng)社會(huì)環(huán)境與批評(píng)條件返回本章導(dǎo)航一、經(jīng)驗(yàn)積累與材料積累批評(píng)經(jīng)驗(yàn)的積累主要從三個(gè)方面著手進(jìn)行：批評(píng)活動(dòng)經(jīng)驗(yàn)的積累；批評(píng)寫作經(jīng)驗(yàn)的積累；在批評(píng)準(zhǔn)備階段注重對(duì)文學(xué)的閱讀、感悟、體驗(yàn)和審美經(jīng)驗(yàn)的積累。一、經(jīng)驗(yàn)積累與材料積累批評(píng)經(jīng)驗(yàn)的積累與批評(píng)材料的搜集相輔相成。批評(píng)材料的搜集可以從多方面入手：確立批評(píng)對(duì)象；掌握相關(guān)的理論觀點(diǎn)和論述。

二、情感積蓄與批評(píng)沖動(dòng)批評(píng)活動(dòng)作為一種審美活動(dòng)需要以情感活動(dòng)作為其批評(píng)的動(dòng)機(jī)和內(nèi)驅(qū)力，這就突顯了情感積蓄的重要性。批評(píng)也需要激情，沒有激情的批評(píng)是枯燥無(wú)味、缺乏生氣的說教。激情為批評(píng)帶來生氣和活力。二、情感積蓄與批評(píng)沖動(dòng)

批評(píng)情感與文學(xué)情感的區(qū)別：前者是一種理性的情感。三、社會(huì)環(huán)境與批評(píng)條件對(duì)批評(píng)活動(dòng)和批評(píng)寫作產(chǎn)生影響的基礎(chǔ)和條件是社會(huì)、時(shí)代、歷史的經(jīng)濟(jì)、政治、哲學(xué)、道德、文化等綜合條件。這些社會(huì)環(huán)境和條件構(gòu)成批評(píng)主客體交流的可能性，也構(gòu)成批評(píng)主體和批評(píng)客體生成的語(yǔ)境和條件。社會(huì)的文明程度在一定意義上決定或影響了文學(xué)和批評(píng)的發(fā)展的程度；

三、社會(huì)環(huán)境與批評(píng)條件

社會(huì)還應(yīng)創(chuàng)造和提供批評(píng)傳播和接受的環(huán)境和條件，