熱點02 2025年春晚中蘊含的高考熱點-2025年高考歷史熱點重點難點專練

PAGE1專題022025年春晚中蘊含的高考熱點考點提煉一、優(yōu)秀文化二、時代精神春節(jié)，作為中國最重要的傳統(tǒng)節(jié)日之一，承載著中華民族深厚的文化底蘊和豐富的歷史傳統(tǒng)。而2025年的春節(jié)，更是一個具有里程碑意義的時刻，因為它是中國春節(jié)申遺成功后的第一個春節(jié)。1．國際文化認同的標志?中國春節(jié)被列入聯(lián)合國非遺名錄后，2025春晚成為全球首個以「人類共同文化遺產(chǎn)」為定位的晚會，通過多語種直播覆蓋150+國家，?強化文化輸出與國際話語權?。?節(jié)目設計中融入「春節(jié)儀式敘事」（如祭祖、團圓飯等民俗），呼應申遺核心價值「活態(tài)傳承」。2．傳統(tǒng)與現(xiàn)代的深度融合?技術層面：運用全息投影還原古代春節(jié)場景（如唐代燈會），?實證「數(shù)字非遺」保護路徑?。?內(nèi)容層面：戲曲節(jié)目《千年之約》串聯(lián)絲綢之路沿線國家春節(jié)習俗，體現(xiàn)?文明互鑒與歷史連續(xù)性?。3．國家文化戰(zhàn)略的具象化?晚會主題「文明的刻度」直指高考高頻考點「中華文化包容性」，呼應二十大報告中「增強中華文明傳播力影響力」。熱點主題關聯(lián)節(jié)目/環(huán)節(jié)歷史考點命題預測春節(jié)申遺的文化意義開場短片《世界的春節(jié)》①文化遺產(chǎn)保護的意義（必修《文化交流與傳播》）②明清時期春節(jié)民俗制度化材料題：對比春節(jié)與西方節(jié)日申遺案例，分析文化多樣性價值絲綢之路與文明交流舞蹈《瓷路》①唐宋海上絲綢之路貿(mào)易②敦煌文書中的跨國交往記載選擇題：結合節(jié)目瓷器道具，判斷唐代外銷瓷窯口（邢窯/越窯/長沙窯）抗戰(zhàn)勝利80周年紀念戲曲《烽火長征路》①抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線形成②敵后戰(zhàn)場與正面戰(zhàn)場協(xié)同論述題：從節(jié)目臺詞《統(tǒng)一戰(zhàn)線是勝利之盾》切入，評價中共在抗戰(zhàn)中的歷史作用非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護非遺技藝《古法年畫》直播①中國古代木版印刷術發(fā)展②民國時期民俗保護運動小論文：以春節(jié)申遺為例，論述《傳統(tǒng)節(jié)日的現(xiàn)代轉型路徑》一、優(yōu)秀文化1．各國歷史文化遺跡古代文化遺跡雅典衛(wèi)城、古羅馬城、阿布辛拜勒神廟、孟菲斯及其墓地金字塔等。近代文化遺產(chǎn)佛羅倫薩成為展示歐洲文藝復興的重要文化遺產(chǎn)。中國文化遺產(chǎn)長城、莫高窟、明清皇宮、秦始皇陵兵馬俑、周口店北京人遺址五項世界文化遺產(chǎn)及世界文化與自然雙重遺產(chǎn)的泰山，第一批列入《世界遺產(chǎn)名錄》。2．世界文化遺產(chǎn)的保護性原則（1）文化遺產(chǎn)的真實性：指遺產(chǎn)產(chǎn)生時以及后來形成的各種特征，包括形式與設計、材料與實施、利用與影響、傳統(tǒng)與技術、位置與環(huán)境、精神與感受。（2）文化遺產(chǎn)的完整性①指范圍上的完整性，要盡可能地保持遺產(chǎn)組織與結構及其周圍環(huán)境的完整。②指文化概念上的完整性，要盡可能地保持遺產(chǎn)地理位置上互相連接的相關部分，完整地體現(xiàn)其文化價值。3．世界文化遺產(chǎn)保護的意義①文化遺產(chǎn)是人類歷史發(fā)展的足跡，是人類文明的結晶。歷史給我們留下的文化遺產(chǎn)是有限的，而且文化遺產(chǎn)不可再生，也無法替代。②保護世界文化遺產(chǎn)，能進一步認識人類社會發(fā)展的統(tǒng)一性和多樣性，理解和尊重世界各國、各地區(qū)和各民族的文化傳統(tǒng)，汲取人類創(chuàng)造的優(yōu)秀文明成果③對于當今社會而言，人類賴以生存的環(huán)境，不僅僅是自然環(huán)境，也包括文化環(huán)境。因此，保護環(huán)境應該同時保護自然環(huán)境和文化環(huán)境。4．春節(jié)申遺的意義：如何傳承中國傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)？（1）保護、傳承并弘揚傳統(tǒng)文化，樹立文化自信；（2）學習中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化（3）在傳承中創(chuàng)新發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化；（4）不斷挖掘傳統(tǒng)文化中的精髓；（5）面向未來，鑄就中華文化新輝如何看待中國的節(jié)日文化？（1）中國的節(jié)日文化是一份珍貴的民族文化遺產(chǎn)，反映了中華民族的道德觀和價值觀。（2）從這些傳統(tǒng)節(jié)日的起源、發(fā)展，以及它們傳承的風俗習慣，我們可以進一步認識中華民族的文化特色。5．中華文化（思想）發(fā)展歷程階段時間概況起源遠古時期多元一體；以華夏族為核心奠基先秦形成華夏認同觀念；孔子創(chuàng)立儒學；百家爭鳴源頭、奠基發(fā)展創(chuàng)新秦漢統(tǒng)一多民族；漢武帝時，儒家確立了正統(tǒng)地位，文化主流魏晉至隋唐儒、佛、道三教融通；儒學受到挑戰(zhàn)；文化燦爛宋理學形成，豐富了理論思維，宣揚禮教束縛精神世界宋元科技、史學、文學、藝術高度繁榮傳承轉折明中后期（陸王心學）人的主體意識覺醒明清之際提倡個性自由，批判理學，抨擊專制，經(jīng)世致用清康雍乾文字獄禁錮中華文化發(fā)展，思想受到鉗制沖擊鴉片戰(zhàn)爭后向西方學習救亡圖存成為主流新文化運動抨擊封建思想，追求科學與民主；馬克思主義逐漸成為主流6．中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵序號內(nèi)

涵表

現(xiàn)意

義倫理觀重視以人為本周公“禮樂制度”；孔子“仁”后世儒學家恪守孔子的人本思想，從人與社會的關系入手，建立起儒家的一套規(guī)范社會關系的倫理秩序民本思想管子“順應民意”；孔子反對苛政；孟子“仁政”發(fā)展為系統(tǒng)的理論學說，并在一定程度上轉化為政治實踐，成為中華傳統(tǒng)政治文化的重要特征，對推動中國歷史發(fā)展起到了積極作用。自然觀天人合一，道法自然老子道法自然；荀子天命有常以樸素的唯物觀解釋自然，摒棄了天命的絕對權威；將天、地、人視為一個整體，認為人類利用自然應該尊重自然規(guī)律，順應自然，建立人與自然和諧發(fā)展的關系。家國觀提倡愛國，追求家國情懷孟子、張載、范仲淹、文天祥有利于形成對國家、民族的認同感，培養(yǎng)與國家民族休戚與共的情懷和以百姓之心為心、以天下為己任的使命感，確立積極進取的人生態(tài)度價值觀崇德尚賢，推崇天下為公明德、敬德；德治；尚賢；尊賢；選賢不僅在各國掀起了人才使用革故鼎新的大變革，也對歷史上德才兼?zhèn)洹⒁缘聻橄鹊挠萌酥贫犬a(chǎn)生了深遠影響人生觀崇尚自強不息，厚德載物《周易》；孟子；屈原體現(xiàn)了中華民族的精神境界處世觀主張和而不同太史伯；孔子、孟子“和”的思想作為認識與處理事情的方法，對中華文化的發(fā)展起到了積極作用7．中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的特點及價值（1）特點：本土性、多樣性、凝聚性、連續(xù)性、包容性。（2）價值：①蘊含豐富的道德倫理，體現(xiàn)著評判是非曲直的價值標準，潛移默化地影響著中國人思維方式和行為方式。②維護著中國團結統(tǒng)一的政治局面，維系著統(tǒng)一多民族的大家庭，推動著中國社會的發(fā)展進步，為治國理政和道德建設提供了有益借鑒。1．（2024·海南·高考真題）獅子不是中國本土物種。有學者研究認為，獅子在戰(zhàn)國時期就已經(jīng)為中國人所了解，其形象從漢代起扎根于中國藝術，代表有看門獅子、象征祥瑞的器物裝飾以及獅子舞等，舞獅作為中國民間節(jié)慶常有的節(jié)目，也成為中國文化的標志之一。這體現(xiàn)了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化（

）A．見賢思齊的重要內(nèi)涵 B．兼收并蓄的基本特點C．崇德尚賢的思想理念 D．自強不息的精神境界【答案】B【知識點】中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵與特點【解析】從本題主題干的設問詞判斷這是本質(zhì)題。根據(jù)本題時間信息可知準確時空為：戰(zhàn)國時期至現(xiàn)代（中國）。結合本題材料與所學知識可知，獅子雖然不是中國本土物種，但自戰(zhàn)國時期起就已為中國所了解，并且從漢代開始其形象深入到了中國藝術和文化中，如看門獅子、器物裝飾以及舞獅等。這說明中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化具有吸收外來文化的包容性，即兼收并蓄的基本特點，B項正確；“見賢思齊的重要內(nèi)涵”是指向他人學習美德和優(yōu)點，而題目中討論的是對外國元素的文化接納，而非個人道德修養(yǎng)上的追求，排除A項；“崇德尚賢的思想理念”指的是重視道德和個人才能的價值觀，材料并未涉及對于特定人物品德或才能的推崇，排除C項；“自強不息的精神境界”描述了一種不斷努力不懈的精神狀態(tài)，題目中的核心在于對外來文化元素的接納與融合，而不是強調(diào)持續(xù)的努力奮斗，排除D項。故選B項。2．（2024·安徽·高考真題）西周前期，青銅器高古凝重，無取巧用意，紋飾原始，頗有圖騰意味；春秋中葉至戰(zhàn)國末年，器制多輕便適用，每每以現(xiàn)實性的動物為附飾物，追求精巧玲瓏，標新立異。這一變化說明（

）A．宗法觀念已經(jīng)名存實亡 B．青銅鑄造進入鼎盛時期C．青銅器的禮樂功能弱化 D．農(nóng)耕工具發(fā)生顯著變化【答案】C【知識點】商和西周的社會經(jīng)濟發(fā)展、春秋戰(zhàn)國的農(nóng)業(yè)、水利、工商業(yè)【解析】據(jù)本題主題干的設問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：先秦時期（中國）。根據(jù)材料結合所學可知，青銅器本為禮器，到春秋戰(zhàn)國，隨著社會經(jīng)濟的發(fā)展，禮崩樂壞，青銅器走向輕便適用，由圖騰意味的紋飾走向現(xiàn)實性的動物性紋飾，說明青銅器作為禮器的功能在弱化，C項正確；宗法制度在春秋戰(zhàn)國時期逐漸走向崩潰，但宗法觀念依然存在，排除A項；青銅鑄造鼎盛時期在商周時期，排除B項；材料沒有提到青銅器作為農(nóng)具使用，且根據(jù)所學可知，青銅農(nóng)具大多作為禮器用于祭祀，很少作為農(nóng)具使用，春秋戰(zhàn)國時期農(nóng)耕工具發(fā)生顯著變化是指鐵農(nóng)具使用，排除D項。故選C項。3．（2023·北京·高考真題）中國傳統(tǒng)音樂以宮、商、角、徵、羽為五聲音階?！妒酚洝窌酚涊d：“聞宮音，使人溫舒而廣大；聞商音，使人方正而好義；聞角音，使人惻隱而愛人；聞徵音，使人樂善而好施；聞羽音，使人整齊而好禮?！边@一表述體現(xiàn)了中華文化（）A．重視選賢任能 B．尊重個性自由 C．強調(diào)多元互鑒 D．注重仁義道德【答案】D【知識點】中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵與特點【解析】據(jù)本題主題干的設問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：漢朝（中國）。根據(jù)材料“聞宮音，使人溫舒而廣大；聞商音，使人方正而好義；聞角音，使人惻隱而愛人；聞徽音，使人樂善而好施；聞羽音，使人整齊而好禮。”可知，中國傳統(tǒng)音樂的五聲音階，其中“惻隱而愛人”體現(xiàn)的是“仁”，“方正而好義”體現(xiàn)的是“義”，“樂善而好施”體現(xiàn)的是“德”，“溫舒而廣大”體現(xiàn)的是“道”，“整齊而好禮”體現(xiàn)的是“禮”，綜上可知，材料中的表述體現(xiàn)了中華文化注重仁義道德，D項正確；材料中沒有體現(xiàn)政治主張，排除A項；材料描述的是中華文化體現(xiàn)的做人原則，沒有描述個性自由，排除B項；多元互鑒指文化間的交流與借鑒，在材料中沒有體現(xiàn)，排除C項。故選D項。4．（2025·廣東茂名·一模）清代官員阮元在《自鳴鐘說》中，將西洋自鳴鐘的原理說成與中國古代刻漏并無二致；醫(yī)家毛祥麟將西醫(yī)施行外科手術說成是華佗之術的“一體”。這表明（

）A．經(jīng)世致用理念得到了實踐 B．華夏文化正統(tǒng)得以彰顯C．對中西文化認識缺乏理性 D．中體西用的思想被認可【答案】C【知識點】西學東漸【解析】根據(jù)題干設問詞，可知是本質(zhì)題。根據(jù)題干關鍵信息可知準確時空是：清代（中國）。根據(jù)材料“將西洋自鳴鐘的原理說成與中國古代刻漏并無二致；醫(yī)家毛祥麟將西醫(yī)施行外科手術說成是華佗之術的‘一體’”可知，清代官員和醫(yī)家將近代西方相關科技與中華傳統(tǒng)文化緊密聯(lián)系，說明其并未清晰認識到西方科技的本質(zhì)，對中西方文化認識缺乏理性，C項正確；經(jīng)世致用強調(diào)學識對解決社會實際問題的作用，材料并未涉及經(jīng)世致用理念，排除A項；華夏文化正統(tǒng)強調(diào)中華文化的地位與作用，而材料強調(diào)清代官員和醫(yī)家用中國傳統(tǒng)文化的理念看待西方科技，排除B項；中體西用強調(diào)中學為體、西學為用，材料并未提到清代官員和醫(yī)家認識到西方科技的進步之處，無法說明中體西用被認可，排除D項。故選C項。5．（2025·全國·模擬預測）下圖是汾河中游地名關鍵字統(tǒng)計情況（截至明清時期）。其中的地名信息彰顯了（

）A．宗法觀念逐漸復蘇 B．天災人禍與環(huán)境變遷C．社會經(jīng)濟僵化衰退 D．民眾愿景與傳統(tǒng)倫理【答案】D【知識點】中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的特點和價值【解析】根據(jù)題干設問詞，可知這是本質(zhì)題，據(jù)材料關鍵信息可知準確時空是：明清時期的中國。根據(jù)柱狀圖中的關鍵信息可知，“安”“義”“興”“平”“賢”“豐”“善”等關鍵字個數(shù)較多。結合所學可知，“安”“平”“豐”代表了對生活的期許，“義”“賢”“善”等滲透了傳統(tǒng)道德理念，據(jù)此可推測出這些地名彰顯了傳統(tǒng)倫理觀念和民眾的良好愿景，D項正確；宗法觀念是指伴隨著古代中國以血緣為紐帶、以地緣為基礎、以家族為基本結構的宗法社會的產(chǎn)生和發(fā)展而形成的觀念，強調(diào)父權、血親、家族至上。“逐漸復蘇”的動態(tài)過程在材料中沒有體現(xiàn)，排除A項：天災通常指的是由自然力量引起的災害，如地震、海嘯、洪水等。人禍則是指由于人類活動或決策失誤導致的災難，如戰(zhàn)爭、環(huán)境污染、生態(tài)破壞等。僅憑地名關鍵字并不能得出天災人禍與環(huán)境變遷的情況，排除B項；材料中沒有提供如經(jīng)濟發(fā)展停滯、商業(yè)活動減少、產(chǎn)業(yè)衰敗等能夠表明社會經(jīng)濟僵化衰退的信息，排除C項。故選D項。6．（2024·貴州·高考真題）20世紀中葉，英國傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)轉型調(diào)整，不少工廠倒閉，這讓如何處理舊廠房成為新問題。1963年，英國在全國范圍內(nèi)開展工業(yè)遺存調(diào)查，曾為工業(yè)革命提供能源保陪的凱普豪斯煤礦于1988年被改建為約克郡采煤博物館。七年后，這里成為英國國家采煤博物館。由此可知，英國（

）A．綜合博物館建設成為趨勢 B．調(diào)整傳統(tǒng)工業(yè)結構C．技術革命推動產(chǎn)業(yè)的創(chuàng)新 D．注重文化遺產(chǎn)保護【答案】D【知識點】文化遺產(chǎn)：全人類共同的財富【解析】據(jù)本題主題干的設問詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：20世紀中葉（英國）。根據(jù)材料“1963年，英國在全國范圍內(nèi)開展工業(yè)遺存調(diào)查，曾為工業(yè)革命提供能源保陪的凱普豪斯煤礦于1988年被改建為約克郡采煤博物館。七年后，這里成為英國國家采煤博物館。”可知，英國在全國范圍內(nèi)開展工業(yè)遺存調(diào)查，并將一家煤礦改建為采煤博物館，后又發(fā)展為國家采煤博物館，工業(yè)遺產(chǎn)是文物的一種。它們不僅包含了具有歷史學、社會學、建筑學和技術價值的工業(yè)文化遺存，如工廠、車間、作坊、礦場等不可移動文物，還包括機器設備、工具、檔案等可移動文物，以及工藝流程、傳統(tǒng)工藝技能等非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。工業(yè)遺產(chǎn)代表了一個國家、地區(qū)或城市的歷史和文化，因此，妥善保護和合理利用工業(yè)遺產(chǎn)對于傳承歷史文化具有重要意義，因此英國注重文化遺產(chǎn)的保護，D項正確；材料只涉及英國國家采煤博物館這一處，無法得出綜合博物館建設成為趨勢，排除A項；材料的主旨是工業(yè)遺產(chǎn)的保護，且雖體現(xiàn)了傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)的轉型調(diào)整，不能等同于傳統(tǒng)工業(yè)結構被調(diào)整，傳統(tǒng)工業(yè)結構仍然穩(wěn)定，排除B項；材料未提及新興產(chǎn)業(yè)，未涉及產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新的內(nèi)容，排除C項。故選D項。7．（2025·河北·模擬預測）明代是印刷業(yè)發(fā)展的高峰時期。據(jù)統(tǒng)計，明代藩（王）刻本達500余種，內(nèi)容涉經(jīng)學、史學、文學、醫(yī)學、數(shù)學等。藩刻被后世認為是官刻中質(zhì)量最好的，如嘉靖年間秦藩刻的《史記集解索隱正義》、益藩刻的《論語集注》等。據(jù)此推斷，明代藩刻（

）A．旨在宣揚藩王權威 B．有助于地方文教興盛C．引導百姓關注時局 D．顯示出藩王政治素養(yǎng)【答案】B【知識點】書籍的普及與發(fā)展【解析】據(jù)本題主題干的設問詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：明代時期的中國。藩刻是明代的一種官刻書籍，由皇子在所封藩府所刻。據(jù)材料，明代藩刻書籍種類豐富、內(nèi)容多樣、質(zhì)量上乘，有利于傳播儒學和傳統(tǒng)科技，推動文化教育事業(yè)發(fā)展，B項正確；材料未提及藩刻書籍中有強調(diào)藩王權威的內(nèi)容，刻書主要是文化活動，并非藩王權勢的典型表現(xiàn)，不能得出旨在宣揚藩王權威，排除A項；藩刻書內(nèi)容涉經(jīng)學、史學、文學、醫(yī)學、數(shù)學等，而非以時政為主要內(nèi)容，不能體現(xiàn)引導百姓關注時局，排除C項；藩刻書內(nèi)容以儒學和傳統(tǒng)科技為主，而非政治和國家管理，顯示出藩王文化素養(yǎng)，而非政治素養(yǎng)，排除D項。故選B項。8．（2025·陜西渭南·一模）鴉片戰(zhàn)爭后，西方學者以“文化考察”為名，深入中國進行考古發(fā)掘，造成文物大量外流。1905年，張謇上書清政府，主張在京師設立帝室博物館；1909年，清政府擬定《保存古跡推廣辦法章程》，規(guī)定“盜賣碑版于外人者，科以重罰，并予州縣官以失察之罪”。上述現(xiàn)象體現(xiàn)了清政府（

）A．改革措施初見成效 B．對外部世界認識不深刻C．仍沉迷于訓詁考據(jù) D．文物主權意識漸趨覺醒【答案】D【知識點】文化遺產(chǎn)的保護與利用【解析】根據(jù)題干設問詞，可知這是本質(zhì)題，據(jù)材料關鍵信息可知準確時空是：晚清時期的中國。根據(jù)材料可知，鴉片戰(zhàn)爭后西方借“文化考察”使中國文物大量外流，而1905年張謇主張設帝室博物館，1909年清政府擬定章程對盜賣文物給外人的行為進行重罰并追究州縣官失察之罪，這一系列舉措表明清政府意識到保護文物、維護文物主權的重要性，體現(xiàn)其文物主權意識漸趨覺醒，D項正確；題干僅涉及針對文物保護方面采取的措施，沒有體現(xiàn)出這些措施的實施效果，不能就此推斷出改革措施初見成效，排除A項；材料反映出清政府已經(jīng)認識到西方學者的“文化考察”背后是對中國文物的掠奪，因此才制定了相關的保護措施，說明清政府對外部世界的認識在加深，排除B項；訓詁是對古書中的語義做出正確解釋的一項專門性學術工作。考據(jù)學要求言之有據(jù)，據(jù)必可靠，推理嚴密，且不能僅憑孤證作斷。材料未涉及清政府沉迷于訓詁考據(jù)的相關信息，排除C項。故選D項。9．（2025·遼寧沈陽·一模）建國初期，從舊中國接收過來的縣級以上公共圖書館只有55所，且分布不合理。隨后幾年我國公共圖書館的數(shù)量不斷增加，尤其是1956年迅速發(fā)展到375所。這一時期圖書館數(shù)量的變化（

）A．貫徹落實了雙百方針 B．有利于珍貴古籍的保存C．推動了工業(yè)化的實現(xiàn) D．適應了社會發(fā)展的需要【答案】D【知識點】圖書館的成長【解析】據(jù)本題次題干的提示詞，可知這是本質(zhì)題、影響題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：建國初期（中國）。根據(jù)材料“公共圖書館的數(shù)量不斷增加”可知，建國初期，隨著國家的發(fā)展和人民文化需求的增長，公共圖書館作為文化傳播和知識普及的重要機構，其數(shù)量的增加顯然是為了滿足社會發(fā)展的需要，D項正確；雙百方針主要適用于文學藝術和科學研究領域，與公共圖書館數(shù)量的增加無直接關聯(lián)，排除A項；材料中并未提及公共圖書館數(shù)量增加與古籍保存之間的直接聯(lián)系，且公共圖書館的主要功能并非僅限于古籍保存，排除B項；工業(yè)化主要依賴于工業(yè)技術、生產(chǎn)設備、人力資源等多方面的因素，而非公共圖書館的數(shù)量，排除C項。故選D項。10．（2024·江西·高考真題）閱讀材料，完成下列要求。中國優(yōu)秀史學遺產(chǎn)和優(yōu)良史學傳統(tǒng)是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，同時與馬克思主義歷史理論有許多契合之處，具體如下：馬克思主義歷史理論中國優(yōu)秀史學遺產(chǎn)和優(yōu)良史學傳統(tǒng)我們僅僅知道一門唯一的科學，即歷史科學重視歷史、重視史學研究歷史以探討揭示社會發(fā)展規(guī)律為基本宗旨明理、明道、通古今之變?nèi)嗣袢罕娛菤v史的創(chuàng)造者民本思想人們首先必須吃、喝、住、穿，然后才能從事政治、科學、藝術、宗教衣食足則知榮辱、民以衣食為本歷史不是“神”的啟示，而是人的啟示，并且只能是人的啟示彰往察來、知古鑒今、以史為鑒——摘編自瞿林東《建構中國自主的歷史學知識體系的思考》結合所學知識，圍繞“馬克思主義基本原理同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結合”，任選表2中某一對或者整體關系進行論證，也可以修改、補充或提出新關系，并加以論述。（要求：觀點正確、史論結合、邏輯嚴謹）【答案】馬克思主義基本原理同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化/中華傳統(tǒng)史學文化是有契合的。馬克思主義歷史理論強調(diào)人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，認為歷史的發(fā)展是由廣大人民群眾的實踐活動推動的。這一觀點與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的“民本思想”高度契合。中國古代的“民本思想”主張“民為邦本，本固邦寧”，即人民是國家的根本，只有人民生活安定，國家才能繁榮昌盛。這種思想在中國歷史上有著深厚的根基，體現(xiàn)在許多歷史事件和政策中。例如，明朝初期，朱元璋推行的“休養(yǎng)生息”政策，注重減輕農(nóng)民負擔，恢復和發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，正是“民本思想”的具體體現(xiàn)。這一政策的實施，使得明朝初期社會經(jīng)濟得以迅速恢復和發(fā)展，人民生活逐漸改善，國家也因此得以穩(wěn)定和繁榮。馬克思主義認為，人民群眾的物質(zhì)生活條件是推動歷史發(fā)展的根本動力。中國古代的“民以衣食為本”思想也強調(diào)了物質(zhì)生活的重要性，認為只有在滿足了基本的物質(zhì)需求之后，人民才能追求更高層次的精神生活和社會活動。這與馬克思主義的觀點不謀而合。總之，馬克思主義歷史理論與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的“民本思想”在強調(diào)人民群眾的重要性和物質(zhì)生活的基礎性方面有著深刻的契合。這種契合不僅體現(xiàn)了兩者在理論上的一致性，也為我們在新時代堅持和發(fā)展馬克思主義提供了寶貴的文化資源和歷史經(jīng)驗?！局R點】中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵與特點【解析】本題是論述題之歷史事物闡釋題。時空是近現(xiàn)代中國。首先解讀材料，材料主要闡述了中國優(yōu)秀史學遺產(chǎn)和優(yōu)良史學傳統(tǒng)是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，同時與馬克思主義歷史理論有許多契合之處，通過表格形式展示出來。根據(jù)題目要求結合所學知識，圍繞“馬克思主義基本原理同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結合”，任選表2中某一對或者整體關系進行論證，也可以修改、補充或提出新關系，并加以論述?？蓴M論題為馬克思主義基本原理同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化/中華傳統(tǒng)史學文化是有契合的。其次，從馬克思主義理論強調(diào)人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，認為歷史的發(fā)展是由廣大人民群眾的實踐活動推動的角度論述，然后舉例說明。如明朝初期，朱元璋推行的“休養(yǎng)生息”政策，注重減輕農(nóng)民負擔，恢復和發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，正是“民本思想”的具體體現(xiàn)等角度論述證明；最后總結，總之，馬克思主義歷史理論與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的“民本思想”在強調(diào)人民群眾的重要性和物質(zhì)生活的基礎性方面有著深刻的契合。這種契合不僅體現(xiàn)了兩者在理論上的一致性，也為我們在新時代堅持和發(fā)展馬克思主義提供了寶貴的文化資源和歷史經(jīng)驗。11．（2024·北京·高考真題）端午故事材料一

端午節(jié)由來已久，其起源有紀念屈原、吳越民族圖騰祭、惡月惡日避毒除害等說法。古代各地的端午習俗包括，“以五彩絲系臂”祈求“不病瘟”“采艾以為人（人形），懸門戶上，以攘毒氣”，以竹筒貯米，投水以祭屈原，“蹋百草”“斗百草”“龍舟競渡”，出嫁女“歸寧（回娘家）”等。材料二

20世紀以來中國端午節(jié)大事表1912年，南京臨時政府頒布新歷法，規(guī)定新舊二歷并存，舊習俗擇要存錄，吉兇神宿一律刪除1922年，《杭州青年》發(fā)表《整潔節(jié)（端午）衛(wèi)生大運動宣言》“利用舊習慣里端午節(jié)除毒的社會心理”，舉行衛(wèi)生大運動1928年，民國政府廢止陰歷，嚴禁機關、學校、團體循舊歷習俗放假1940年，抗敵文協(xié)為紀念屈原，將端午節(jié)定為“詩人節(jié)”“向國內(nèi)推廣實行”1941年，《屈原》新劇上演，紀念國殤民國年間，各地縣志多有關于當時端午習俗的記載，如山西“插艾，食角黍（粽子），飲雄黃酒……游郊”；廣東“各家裹角黍，各鄉(xiāng)競龍舟”1984年，國家體委在廣東舉辦首屆“屈原杯”龍舟賽；隨后日本、新加坡、澳大利亞等國也開始舉辦龍舟賽2006年，端午節(jié)成為首批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)2007年，端午節(jié)成為國家法定節(jié)假日2009年，端午習俗申遺成功，中國傳統(tǒng)節(jié)日首次躋身世界非遺名錄閱讀材料，結合所學，闡釋端午節(jié)蘊含的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵及特點。【答案】內(nèi)涵：愛國情懷與與獻身國家的犧牲精神；倡導健康生活與人與自然的和諧共生；重視家庭和睦以及社會團結。特點：源遠流長；多元融合，因時而變；民族認同?！局R點】中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵與特點【解析】本題是特點類材料分析題。時空是古代至今（中國及部分國際范圍內(nèi)）。內(nèi)涵：據(jù)材料一“端午節(jié)由來已久，其起源有紀念屈原、吳越民族圖騰祭、惡月惡日避毒除害等說法?！苯Y合所學知識可得出端午節(jié)可得出端午節(jié)具有愛國情懷與獻身國家的犧牲精神；據(jù)“古代各地的端午習俗包括，‘以五彩絲系臂’祈求‘不病瘟’‘采艾以為人（人形），懸門戶上，以攘毒氣’，以竹筒貯米，投水以祭屈原，‘蹋百草’‘斗百草’”可得出端午節(jié)倡導健康生活與人與自然的和諧共生；“‘龍舟競渡’，出嫁女‘歸寧（回娘家）’等?！笨傻贸龆宋绻?jié)重視家庭和睦以及社會團結。特點：據(jù)材料一“端午節(jié)由來已久，其起源有紀念屈原、……等說法?！币约皳?jù)材料二中20世紀以來中國端午節(jié)大事表可知端午節(jié)源遠流長；據(jù)材料二“1912年，南京臨時政府頒布新歷法，規(guī)定新舊二歷并存，舊習俗擇要存錄，吉兇神宿一律刪除”、“1922年，《杭州青年》發(fā)表《整潔節(jié)（端午）衛(wèi)生大運動宣言》‘利用舊習慣里端午節(jié)除毒的社會心理’，舉行衛(wèi)生大運動”可得出民國時期對端午節(jié)習俗的現(xiàn)代化改造，強調(diào)衛(wèi)生保健，體現(xiàn)了節(jié)日文化多元融合，因時而變的特點。據(jù)材料二“1984年，國家體委在廣東舉辦首屆‘屈原杯’龍舟賽；隨后日本、新加坡、澳大利亞等國也開始舉辦龍舟賽”、“2006年，端午節(jié)成為首批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”、“2007年，端午節(jié)成為國家法定節(jié)假日”、“2009年，端午習俗申遺成功，中國傳統(tǒng)節(jié)日首次躋身世界非遺名錄”可得出近現(xiàn)代以來，端午節(jié)不僅得到了國家層面的重視和保護，還走出國門，成為國際文化交流的重要載體，體現(xiàn)了中華文化的國際影響力和民族認同。12．（2024·湖南·高考真題）閱讀材料，完成下列要求。材料

順治十六年（1659），歐洲天主教傳教士南懷仁來華，任職于清朝天文歷法機構欽天監(jiān)。南懷仁經(jīng)常出入宮廷，為康熙帝講授西學，還奉旨制造火炮。他在以往天主教士著作的基礎上，編纂了《窮理學》一書。該書共六十卷，將17世紀歐洲流行的邏輯學教材《亞里士多德辯證法大全疏解》納入其中，闡釋了知識的等級和分類，展現(xiàn)了以邏輯學貫穿諸學科的西學知識體系。從無窮、分數(shù)、公約數(shù)等數(shù)學概念，到赤道、五洲、經(jīng)緯度等地理問題，該書涉及自然科學的各方面知識。南懷仁還借鑒宋明理學“格物窮理”之說，創(chuàng)造性地使用了許多名詞術語。例如，今天通用的“科學”“理論”和“實用”，被他譯為“致知”“致明”和“致用”。因清朝有天主教禁令，該書刪除了與傳教相關的概念和提法?？滴醵辏?683），南懷仁將《窮理學》進呈皇帝?？滴醯壅J為該書內(nèi)容荒謬不堪，不予刊印。此后書稿散佚民間，幾乎被世人遺忘?？滴醯墼f：“贊美天王（主）之西教，與中國教化原不相容。唯西教士能通曉科學，故國家起用彼等，臣民當深體聯(lián)意。”南懷仁最終官至工部右侍郎，這是明清時期來華傳教士所獲的最高職銜?？滴醵吣辏?688），南懷仁病逝于北京?？滴醯巯轮急碚茫u號“勤敏”。——改編自鄭天挺《清史》、肖朗《明末清初西學東漸史上的<窮理學>》等（1）根據(jù)材料，概括《窮理學》內(nèi)容的特點。（2）根據(jù)材料，圍繞南懷仁和《窮理學》，以“人·書·命運”為主題寫一篇歷史短文。（要求：自擬標題，史論結合，邏輯嚴密，表述清晰。）【答案】（1）特點：中西匯通、融合（將格物窮理與西方邏輯學相結合）；內(nèi)容豐富，集西學之大成；突出亞里士多德的邏輯學；以自然科學為主，刪除神學的相關內(nèi)容。（2）論題：南懷仁與明末清初的中西文化交融論述：新航路開辟后，西方傳教士逐漸成為西學東漸和東學西漸的重要橋梁，在中西文化交往中發(fā)揮著重要的作用。南懷仁是清初傳教士的重要代表，因其善治歷法、傳授西學、制造火炮，積極傳播西方科技，而受到康熙皇帝的重用，這反映了當時中國以開放包容的胸懷匯通中西文化。南懷仁編著的《窮理學》，較為系統(tǒng)地介紹了西方哲學與自然科學，是中西文化交流的產(chǎn)物，客觀上也有利于中西文化的交流與融合。但是，由于其所展示的以邏輯學貫穿諸學科的西學知識體系與中國傳統(tǒng)文化存在沖突，因而不被康熙帝所接受，引發(fā)皇帝不滿。南懷仁的命運因此面臨轉折和挑戰(zhàn)。這說明明末清初西學東漸是有選擇性地吸收外來文化，也反映了當時西方科技在中國傳播面臨的困境。南懷仁在消的經(jīng)歷是世界近代科學與文化交流史上的一個重要篇章。他的經(jīng)歷不僅反映了中西文化交流的深度與復雜性，還揭示了個人命運與政治的緊密聯(lián)系。【知識點】康雍乾時期的君主專制、思想領域的變化、科技、中華文化的世界意義【解析】（1）本題是特點類材料分析題，時空是清朝（中國）。特點：根據(jù)材料“將17世紀歐洲流行的邏輯學教材《亞里士多德辯證法大全疏解》納入其中，闡釋了知識的等級和分類，展現(xiàn)了以邏輯學貫穿諸學科的西學知識體系”可知突出亞里士多德的邏輯學；根據(jù)材料“從無窮、分數(shù)、公約數(shù)等數(shù)學概念，到赤道、五洲、經(jīng)緯度等地理問題，該書涉及自然科學的各方面知識”可知內(nèi)容豐富，集西學之大成；根據(jù)材料“南懷仁還借鑒宋明理學“格物窮理”之說，創(chuàng)造性地使用了許多名詞術語”可知中西匯通、融合（將格物窮理與西方邏輯學相結合）；根據(jù)材料“因清朝有天主教禁令，該書刪除了與傳教相關的概念和提法?！笨芍宰匀豢茖W為主，刪除神學的相關內(nèi)容。（2）本題是論述題之歷史短文撰寫類，時空是清朝（中國）。首先，閱讀材料和設問，擬定論題，根據(jù)設問“圍繞南懷仁和《窮理學》，以‘人·書·命運’為主題寫一篇歷史短文”結合材料內(nèi)容可擬定論題為南懷仁與明末清初的中西文化交融。其次，結合材料關于南懷仁和《窮理學》的內(nèi)容，以及所學關于清朝時期中西交流的內(nèi)容進行分析論述，如新航路開辟后，西方傳教士逐漸成為西學東漸和東學西漸的重要橋梁，在中西文化交往中發(fā)揮著重要的作用。南懷仁是清初傳教士的重要代表，因其善治歷法、傳授西學、制造火炮，積極傳播西方科技，而受到康熙皇帝的重用，這反映了當時中國以開放包容的胸懷匯通中西文化。南懷仁編著的《窮理學》，較為系統(tǒng)地介紹了西方哲學與自然科學，是中西文化交流的產(chǎn)物，客觀上也有利于中西文化的交流與融合。但是，由于其所展示的以邏輯學貫穿諸學科的西學知識體系與中國傳統(tǒng)文化存在沖突，因而不被康熙帝所接受，引發(fā)皇帝不滿。南懷仁的命運因此面臨轉折和挑戰(zhàn)。這說明明末清初西學東漸是有選擇性地吸收外來文化，也反映了當時西方科技在中國傳播面臨的困境。南懷仁在消的經(jīng)歷是世界近代科學與文化交流史上的一個重要篇章。他的經(jīng)歷不僅反映了中西文化交流的深度與復雜性，還揭示了個人命運與政治的緊密聯(lián)系。最后，總結歸納，完成表述。13．（2023·河北·高考真題）閱讀材料，完成下列要求。材料

中國，書法源于實用的漢字書寫，逐漸成為一門表現(xiàn)漢字形體美韻的書寫藝術。下表為各時期漢字、書法發(fā)展概況。時期漢字、書法發(fā)展概況商甲骨文已成為一種成熟的文字西周通行金文；晚期使用正體大篆春秋戰(zhàn)國使用小篆、鳥書、鳳書、龍書、蟲書等書體秦統(tǒng)一使用小篆漢隸書取代篆書，成為應用性書體；草書、行書、楷書等書體已經(jīng)出現(xiàn)魏晉士族書家引領書法潮流，草書、行書、楷書流行唐選官要求“楷書遒美”；歐陽詢、顏真卿、柳公權等楷書名家，影響深遠宋北宋書法注重意趣；南宋書法受理學影響，信奉“心正則筆正”元書法呈現(xiàn)復古現(xiàn)象，以趙孟頫為代表明明初，朝野盛行“臺閣體”；晚明，徐渭、董其昌等人的書法表現(xiàn)出個性解放意識清應科舉需求，形成“館閣體”書法；金石學大興，碑派書法應運而生民國有學者試圖以拼音文字改造漢字；傳統(tǒng)書法日漸衰落；1943年，書學研究會成立，致力于書法振興中華人民共和國1956年，國務院推行漢字簡化方案；1981年，中國書法家協(xié)會成立，之后多次舉辦全國性書法展覽，并通過學術、教育、國際交流等渠道，推動書法發(fā)展與普及——摘編自叢文俊等《中國書法史》等圍繞“漢字、書法與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承發(fā)展”這一主題，從表1中提取一個或多個時期的信息，自擬論題，并結合所學知識進行闡述。（要求：論題明確，史論結合，論證充分，邏輯清晰。）【答案】信息；南宋書法受理學影響，信奉‘心正則筆正。晚明，徐渭、董其昌等人的書法表現(xiàn)出個性解放意識。1981年，中國書法家協(xié)會成立。論題：漢字與書法的發(fā)展豐富了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。闡述：南宋時期，程朱理學逐漸被確立為官方哲學，理學強調(diào)個人道德修養(yǎng)，故南宋時期書法信奉“心正則筆正”，而南宋書法反過來又傳達了引人向上的高尚的審美趣味，豐富中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化；晚明時期，君主專制空前強化，商品經(jīng)濟繁榮，資本主義萌芽產(chǎn)生，徐渭、董其昌等人的書法表現(xiàn)出了個性解放意識，尤其是董其昌把晉之韻、唐之法、宋之意很好地結合起來。晚明書法發(fā)揚了傳統(tǒng)文化中優(yōu)秀遺產(chǎn)的精髓，這也使得中國書法藝術的審美意識開始走向真性情化；近代以來，由于西方文化入侵和救亡圖存的需要，傳統(tǒng)書法日漸衰落，1981年，中國書法家協(xié)會成立，之后多次舉辦全國性書法展覽，并通過學術、教育、國際交流等渠道，推動書法發(fā)展與普及，中國書法家協(xié)會是傳承發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、繁榮發(fā)展社會主義文藝事業(yè)、建設社會主義文化強國的重要力量。總之，中國漢字、書法表現(xiàn)出的美韻、氣度、風格、精神等，既是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的表現(xiàn)，也豐富發(fā)展著中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。【知識點】中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵與特點【解析】這是論述題之歷史事物闡釋題，這一題所涉及的最大范圍的時空是古代、近代、現(xiàn)代的中國。論題：審問題“圍繞‘漢字、書法與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承發(fā)展’這一主題”，可知，在提取信息與確定論題時，應揭示出漢字、書法與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展的內(nèi)在關聯(lián)性。審問題“提取一個或多個時期的信息”可知可整體上把握材料，也可以就某部分或某一個時期的材料展開論述。據(jù)材料“南宋書法受理學影響，信奉‘心正則筆正’”“晚明，徐渭、董其昌等人的書法表現(xiàn)出個性解放意識”“1981年，中國書法家協(xié)會成立”這三個信息并結合所學漢字與書法的發(fā)展，既是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展的表現(xiàn)，也極大地推動著中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承發(fā)展，得出論題為“漢字與書法的發(fā)展豐富了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”；據(jù)材料某一個信息如“中華人民共和國：1956年，國務院推行漢字簡化方案；1981年，中國書法家協(xié)會成立”并結合所學得出論題為“漢字簡化有利于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承發(fā)展”。但在選擇信息和論題時，最好選擇所學知識涉及較多的，有利于做到史實豐富，史論結合。闡述：選擇所學知識涉及較多的“漢字與書法的發(fā)展豐富了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”這一論題展開闡述。按選取信息的時空先后順序，從背景、概況、作用三個角度展開闡述。結合所學可得出，“南宋時期，程朱理學逐漸被確立為官方哲學，理學強調(diào)個人道德修養(yǎng)”是背景，“故南宋時期書法信奉‘心正則筆正’”是概況，“而南宋書法反過來又傳達了引人向上的高尚的審美趣味，豐富中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”是作用。結合所學可得出，“晚明時期，君主專制空前強化，商品經(jīng)濟繁榮，資本主義萌芽產(chǎn)生”是背景，“徐渭、董其昌等人的書法表現(xiàn)出個性解放意識，尤其是董其昌把晉之韻、唐之法、宋之意很好地結合起來”是概況，“晚明書法發(fā)揚了傳統(tǒng)文化中優(yōu)秀遺產(chǎn)的精髓，這也使得中國書法藝術的審美意識開始走向真性情化”是作用。結合所學可得出，“近代以來，由于西方文化入侵和救亡圖存的需要，傳統(tǒng)書法日漸衰落”是背景，“1981年，中國書法家協(xié)會成立，之后多次舉辦全國性書法展覽，并通過學術、教育、國際交流等渠道，推動書法發(fā)展與普及”是概況，“中國書法家協(xié)會是傳承發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、繁榮發(fā)展社會主義文藝事業(yè)、建設社會主義文化強國的重要力量”是作用。最后歸納總結，升華主題，完成表述，如中國漢字、書法表現(xiàn)出的美韻、氣度、風格、精神等，既是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的表現(xiàn)，也豐富發(fā)展著中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。注意論述過程中，必須要突出漢字、書法發(fā)展與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展的內(nèi)在關聯(lián)性。應做到史論結合，史實準確，邏輯清晰，語言流暢，可以引用試題中的部分材料，但不能完全照搬照抄。14．（2025·湖南長沙·模擬預測）閱讀材料，完成下列要求。材料

魏晉時期，隨著書籍制作技術的改善，紙本書籍逐漸成為主要形態(tài)，私人藏書呈直線上升趨勢。隋唐至五代，私人藏書迅速發(fā)展，收藏范圍擴大，古書畫、古器物、書帖均為藏書家收藏。宋代刻書業(yè)繁榮，極大地推動了私人藏書，藏書逾萬卷者據(jù)考證達213人之多。明代私人藏書空前繁榮，藏書的數(shù)量進一步增加，藏書10萬卷以上者不在少數(shù)，如明中葉楊循吉、鈕石溪藏書均達10萬余卷，明末山陰祁氏家族藏書14萬余卷，毛晉則藏書20萬余卷。除今之新疆、西藏、黑龍江、吉林、臺灣等少數(shù)幾個?。ㄗ灾螀^(qū)）外，私人藏書家?guī)缀醣椴贾袊蟮?，但藏書大家主要集中在江浙一帶，如寧波的天一閣，黃宗羲的續(xù)抄樓等。隨著藏書實踐的豐富，出現(xiàn)了一系列有關藏書理論與管理的著作，如邱浚撰有《論圖籍之儲》《訪求遺書疏》，沈國元撰有《征書法》，陳貞鉉撰有《聚書十難》等。這一時期，部分藏書家摒棄了歷史上“借書與人為不孝”的舊觀念，如胡震亨認為“秘不示人，非真好書者”；沈守正與吳符遠相約若有秘本則互通有無；黃宗羲、劉城、許元溥結“抄書社”；丁雄飛與黃虞稷結“古歡社”相約抄書。這在古代極為可貴?！幾苑而P書《中國私家藏書史》（1）根據(jù)材料，概括明代私人藏書的特點。（2）根據(jù)材料并運用中國古代史相關知識，以“藏書與社會發(fā)展”為主題寫一篇歷史短文。（要求：自擬標題，史論結合，邏輯嚴密，表述清晰）【答案】（1）特點：藏書規(guī)模擴大；以江南為中心；藏書理論與管理進一步豐富；藏書觀念更加開放。（2）論題：私人藏書反映了當時社會經(jīng)濟、思想文化的發(fā)展。論述：明代社會經(jīng)濟的穩(wěn)定與繁榮，為私人藏書的興盛提供了堅實的基礎。尤其是在江南地區(qū)，由于商業(yè)經(jīng)濟的發(fā)達，許多藏書家在這里涌現(xiàn)，這也反映出藏書與財富積累之間的關系。經(jīng)濟的發(fā)展必然帶動文化事業(yè)的興盛，藏書是其中的一個重要組成部分。明代的藏書活動促進了文化的開放與交流。老一代“借書與人為不孝”的觀念逐漸被打破，藏書家之間開始形成抄書社、借書社等組織，推動了知識的共享與傳遞。這種開放的態(tài)度促進了學術的交流，打破了信息封閉的壁壘，彰顯出明代文化不斷追求啟蒙、開放和共享的趨勢。綜合來看，明代私人藏書的繁榮不僅僅是文化現(xiàn)象，更是社會經(jīng)濟發(fā)展與思想變革的縮影?！局R點】書籍的普及與發(fā)展、圖書館的成長【解析】（1）本題是特點題。時空：明代（中國）。據(jù)材料“明代私人藏書空前繁榮，藏書的數(shù)量進一步增加，藏書10萬卷以上者不在少數(shù)”可知，藏書規(guī)模擴大；據(jù)材料“但藏書大家主要集中在江浙一帶”可知，以江南為中心；據(jù)材料“出現(xiàn)了一系列有關藏書理論與管理的著作”可知，藏書理論與管理進一步豐富；據(jù)材料“部分藏書家摒棄了歷史上‘借書與人為不孝’的舊觀念”可知，藏書觀念更加開放。（2）本題是評價解說題。時空：古代（中國）。示例一，首先，根據(jù)材料“明代私人藏書空前繁榮”及結合所學可擬定論題為私人藏書興盛反映了明朝社會經(jīng)濟、思想文化的發(fā)展。然后，根據(jù)材料及結合所學相關知識加以論述。根據(jù)材料“除今之新疆、西藏、黑龍江、吉林、臺灣等少數(shù)幾個?。ㄗ灾螀^(qū)）外，私人藏書家?guī)缀醣椴贾袊蟮?，但藏書大家主要集中在江浙一帶”及結合所學可知，明代社會經(jīng)濟的穩(wěn)定與繁榮，為私人藏書的興盛提供了堅實的基礎。尤其是在江南地區(qū)，由于商業(yè)經(jīng)濟的發(fā)達。根據(jù)材料“部分藏書家摒棄了歷史上‘借書與人為不孝’的舊觀念”可知，明代的藏書活動促進了文化的開放與交流。老一代“借書與人為不孝”的觀念逐漸被打破。最后，歸納總結，綜合來看，明代私人藏書的繁榮不僅僅是文化現(xiàn)象，更是社會經(jīng)濟發(fā)展與思想變革的縮影。二、時代精神歌曲《偉業(yè)》中展現(xiàn)的一線勞動者代表，涵蓋多個行業(yè)。從歷史角度看，中國近現(xiàn)代經(jīng)濟發(fā)展歷程中，不同行業(yè)勞動者發(fā)揮關鍵作用。勞動者們所展現(xiàn)出的拼搏精神，與不同歷史時期的時代精神相呼應。如在抗日戰(zhàn)爭時期，全國人民團結一心，不畏艱難，共御外敵，體現(xiàn)出堅韌不拔、愛國主義的時代精神；在改革開放時期，“敢為人先、勇于創(chuàng)新”成為時代精神的重要組成部分。1．中國式現(xiàn)代化的發(fā)展歷程①1953年過渡時期總路線提出，要在“一五”計劃期間集中力量發(fā)展重工業(yè)，“建立國家工業(yè)化和國防現(xiàn)代化的基礎”。②1954年一屆全國人大一次會議第一次明確提出，要實現(xiàn)工業(yè)、農(nóng)業(yè)、交通運輸業(yè)和國防的四個現(xiàn)代化的任務。③1956年中共八大將“使中國具有強大的現(xiàn)代化的工業(yè)、現(xiàn)代化的農(nóng)業(yè)、現(xiàn)代化的交通運輸業(yè)和現(xiàn)代化的國防”奮斗任務寫入黨章。④1964年三屆全國人大一次會議提出，建設“四個現(xiàn)代化”的偉大目標，即把我國建設成為一個具有現(xiàn)代農(nóng)業(yè)、現(xiàn)代工業(yè)、現(xiàn)代國防和現(xiàn)代科學技術的社會主義強國。⑤1978年中共十一屆三中全會作出，把全黨工作著重點轉移到社會主義現(xiàn)代化建設上來，開啟了改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設新時期。⑥1987年中共十三大制定社會主義現(xiàn)代化建設“三步走”發(fā)展戰(zhàn)略。⑦2013年中共十八屆三中全會把完善和發(fā)展中國特色社會主義制度、推進國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化作為全面深化改革的總目標。⑧2017年中共十九大提出，建設社會主義現(xiàn)代化強國的“兩步走”戰(zhàn)略。⑨2022年中共二十大報告總結了中國式現(xiàn)代化的五個特征。2．社會主義革命與建設時代時代精神與價值觀（1）勞模精神：全社會形成了崇尚勞動、敬業(yè)守信、精益求精、敢于創(chuàng)新的勞模精神。（2）時代精神：全社會形成了健康向上的道德風尚，熱愛黨、熱愛社會主義的政治氛圍，關心集體、無私奉獻、全心全意為人民服務的行動準則，互相關心、互相愛護、互相幫助的新型人際關系。社會主義革命與建設時代的工匠精神和時代價值（1）工匠精神的內(nèi)涵①愛國敬業(yè)、服務人民的工匠愛國精神。②自力更生、發(fā)憤圖強的工匠擔當精神③互相學習、互相幫助的工匠合作精神。④精益求精、追求卓越的工匠精神。敬業(yè)樂業(yè)、專注專一的品質(zhì)。⑤刻苦鉆研、技術革新的工匠創(chuàng)新精神。（2）時代價值①為保衛(wèi)新中國的和平與安全創(chuàng)造了物質(zhì)基礎。成功研制了導彈、原子彈、氫彈等戰(zhàn)略武器，將我國的軍事影響力提高到了世界級水平，為社會主義的建設和發(fā)展營造了一個相對和平和穩(wěn)定的環(huán)境。②加速了我國社會主義工業(yè)化進程。工匠立足于工作崗位，以知識和技能為國家打造出優(yōu)秀產(chǎn)品，為國家擺脫一貧如洗的狀況不懈努力。③塑造了勞動者的精神世界，增強了民族凝聚力。起了先進模范的榜樣作用。鼓舞了廣大群眾以當家作主的姿態(tài)和飽滿的政治熱情參與到社會主義現(xiàn)代化建設中來，極大地提高了生產(chǎn)力。1．（2024·貴州·高考真題）下圖是1964-1976年間貴州省累計完成的基本建設投資占比情況。據(jù)此可知，該時期貴州（

）A．農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化進程加快 B．貫徹八字方針成效突出C．輕重工業(yè)的協(xié)調(diào)發(fā)展 D．落實國家戰(zhàn)略布局調(diào)整【答案】D【知識點】工業(yè)、農(nóng)業(yè)領域的成就（1949-1976）【解析】據(jù)本題主題干的設問詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：1964-1976年（中國）。20世紀60年代中期至70年代，出于國防等戰(zhàn)略考慮，國家進行了“三線建設”，將大量的工業(yè)項目等向中西部地區(qū)轉移。貴州作為三線建設的重點地區(qū)之一，在這一時期累計完成的基本建設投資有了很大變化，體現(xiàn)了國家戰(zhàn)略布局的調(diào)整，貴州積極落實了國家的這一戰(zhàn)略部署，D項正確；僅從基本建設投資占比情況不能直接得出農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化進程加快，排除A項；八字方針主要是在20世紀60年代初調(diào)整國民經(jīng)濟，與材料時間不完全對應，排除B項；材料中無法看出輕重工業(yè)的協(xié)調(diào)發(fā)展情況，與材料主旨不符，排除C項。故選D項。2．（2024·江蘇·高考真題）如圖為陳奇峰1951年創(chuàng)作的漫畫《不讓盜竊分子破壞》。該畫意在（

）A．號召人民鞏固新生政權 B．動員群眾參加社會主義建設C．抨擊投機商人囤積居奇 D．倡導勤儉節(jié)約的社會新風尚【答案】A【知識點】恢復國民經(jīng)濟【解析】據(jù)本題主題干的設問詞，可知這是目的題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：1951年（中國）。根據(jù)材料信息“如圖為陳奇峰1951年創(chuàng)作的漫畫《不讓盜竊分子破壞》”并結合所學可知，此時正處于新中國初建，面臨著鞏固政權的任務，需要警惕和打擊國內(nèi)外敵對勢力的破壞，因此該漫畫號召人民鞏固新生的政權，A項正確；1956年三大改造完成后，我國才進入社會主義社會，繼而開展社會主義建設，排除B項；“投機商人囤積居奇”與漫畫主題不符，排除C項；“勤儉節(jié)約”與漫畫主題不符，且與鞏固新生的政權無直接關聯(lián)，排除D項。故選A項。3．（2024·天津·高考真題）1979年4月，中共中央召開工作會議，正式確立了對國民經(jīng)濟實行“調(diào)整、改革、整頓、提高”的方針，指出改革要側重于擴大企業(yè)自主權，增強企業(yè)活力，實行嚴格的經(jīng)濟核算，認真執(zhí)行按勞分配的原則。這表明（

）A．城市經(jīng)濟體制改革提上日程 B．農(nóng)業(yè)生產(chǎn)責任制繼續(xù)深化C．對外開放戰(zhàn)略全面順利實施 D．生產(chǎn)資料所有制急需調(diào)整【答案】A【知識點】城市經(jīng)濟體制改革【解析】據(jù)本題主題干的設問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：1979年（中國）。根據(jù)材料“指出改革要側重于擴大企業(yè)自主權，增強企業(yè)活力，實行嚴格的經(jīng)濟核算，認真執(zhí)行按勞分配的原則。”并結合所學內(nèi)容可知，“擴大企業(yè)自主權”正是城市經(jīng)濟體制改革的主要內(nèi)容，這充分反映了中央已認識到，在調(diào)整國民經(jīng)濟比例的同時，城市經(jīng)濟體制改革也需要提上日程，A項正確；材料未涉及農(nóng)村農(nóng)業(yè)改革，排除B項；材料主旨強調(diào)城市經(jīng)濟改革，沒有涉及對外開放，排除C項；材料內(nèi)容主要體現(xiàn)了城市經(jīng)濟體制改革，沒有涉及生產(chǎn)資料所有制改革，排除D項。故選A項。4．（2024·江西·高考真題）1990年12月4日《人民日報》報道，中國的家電行業(yè)產(chǎn)值從1985年的59億元飛躍到1990年的250億元。中國生產(chǎn)的電冰箱、洗衣機、電風扇等十多種輕工產(chǎn)品的數(shù)量均居世界首位。這是因為我國（

）A．初步進入國際分工體系 B．逐步擺脫計劃經(jīng)濟體制C．基本確立市場經(jīng)濟體制 D．推動家電企業(yè)集群發(fā)展【答案】B【知識點】社會主義市場經(jīng)濟體制【解析】據(jù)本題主題干的設問詞，可知這是原因題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：1985-1990年（中國）。1985年至1990年間，中國正處于改革開放初期，經(jīng)濟體制改革不斷深化，特別是城市經(jīng)濟體制改革逐步展開，企業(yè)自主權擴大，市場調(diào)節(jié)作用逐漸增強，這一時期，中國正在逐步擺脫計劃經(jīng)濟體制，向市場經(jīng)濟體制過渡。這種體制的轉變促進了家電行業(yè)的迅速發(fā)展，使得家電行業(yè)的產(chǎn)值和產(chǎn)量大幅增長，B項正確；“初步”未體現(xiàn)，且材料中并未提及中國家電行業(yè)與國際分工體系的關聯(lián)，排除A項；我國在1992年中共十四大才提出建立社會主義市場經(jīng)濟體制的改革目標，C項表述與材料時間不符合，排除C項；材料未體現(xiàn)家電企業(yè)的集群發(fā)展，排除D項。故選B項。5．（2024·湖南·高考真題）1993年全國糧食作物播種面積為11050．9萬公頃，比1978年減少1007．8萬公頃。農(nóng)村社會商品的零售總額達到6417億元，比1978年增長6．9倍。導致上述現(xiàn)象的主要原因是（

）A．市場經(jīng)濟體制建立 B．經(jīng)營體制改革的推進C．農(nóng)民收入不斷增加 D．鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)的大量出現(xiàn)【答案】B【知識點】農(nóng)村經(jīng)濟體制改革【解析】據(jù)本題主題干的設問詞，可知這是原因題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：1993年（中國）。根據(jù)材料“1993年全國糧食作物播種面積為11050．9萬公頃，比1978年減少1007．8萬公頃。農(nóng)村社會商品的零售總額達到6417億元，比1978年增長6．9倍?！辈⒔Y合所學可知，隨著1978年改革開放的推進，農(nóng)村經(jīng)濟體制改革不斷深化，農(nóng)民生產(chǎn)積極性被極大地調(diào)動，鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)異軍突起，農(nóng)村商品經(jīng)濟蓬勃發(fā)展，故出現(xiàn)材料所述現(xiàn)象，B項正確；21世紀初，市場經(jīng)濟體制建立起來，排除A項；農(nóng)民收入不斷增加是材料所述現(xiàn)象的結果，并非原因，排除C項；鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)的大量出現(xiàn)是材料所述現(xiàn)象的表現(xiàn)，并非原因，排除D項。故選B項。6．（2024·福建·高考真題）下表為2017—2019年我國體育產(chǎn)業(yè)總產(chǎn)出及部分門類產(chǎn)出統(tǒng)計表。下表反映了我國（

）單位：億元年份類別體育產(chǎn)業(yè)總產(chǎn)出體育健身休閑活動產(chǎn)出體育教育培訓產(chǎn)出201721987．7581．3341．2201826579．01028．01722．0201929483．41796．61909．4A．躋身世界體育強國之列 B．體育產(chǎn)業(yè)中心發(fā)生轉移C．基本公共服務體系健全 D．人民享受改革發(fā)展成果【答案】D【知識點】綜合國力顯著提升【解析】據(jù)本題主題干的設問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：2017—2019年（中國）。從2017年到2019年，我國體育產(chǎn)業(yè)總產(chǎn)出以及體育健身休閑活動和體育教育培訓的產(chǎn)出都在不斷增長。這表明我國在體育領域的發(fā)展取得了一定的成果，也反映了人民在體育方面有了更多的選擇和投入，意味著人民能夠享受到改革發(fā)展帶來的成果，D項正確；僅從這些數(shù)據(jù)不能得出我國已躋身世界體育強國之列，因為成為體育強國需要綜合考量多個方面，排除A項；表中數(shù)據(jù)沒有體現(xiàn)體育產(chǎn)業(yè)中心發(fā)生轉移的相關信息，排除B項；體育產(chǎn)業(yè)中部分門類產(chǎn)出的增長不能直接說明基本公共服務體系健全，選項的這一說法也明顯太過絕對，排除C項。故選D項。7．（2024·重慶·高考真題）下圖反映的是1995—2010年中國研發(fā)經(jīng)費及投入強度（研發(fā)經(jīng)費與GDP之比）情況。這體現(xiàn)了中國（

）A．科研人員總量居世界首位 B．“科教興國”戰(zhàn)略有效實施C．研發(fā)經(jīng)費與GDP等比增長 D．“科技創(chuàng)新”已成頂層設計【答案】B【知識點】綜合國力不斷提升、綜合國力顯著提升【解析】據(jù)本題主題干的設問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：1995—2010年（中國）。根據(jù)材料中的表格信息可知，研發(fā)經(jīng)費與GDP之比持續(xù)提升，這反映出我國科技創(chuàng)新能力正在持續(xù)增強，結合所學，1995年我國提出“科教興國”戰(zhàn)略，依靠科技和教育推動經(jīng)濟發(fā)展，這一戰(zhàn)略得到了有效實施，B項正確；材料未體現(xiàn)中國科研人員數(shù)量與他國的對比，無法得出中國科研人員總量居世界首位，排除A項；研發(fā)經(jīng)費與GDP并非完全等比增長，排除C項；黨的十八大以來，以習近平同志為核心的黨中央把科技創(chuàng)新擺在國家發(fā)展全局的核心位置，2016年，中共中央、國務院發(fā)布《國家創(chuàng)新驅(qū)動發(fā)展戰(zhàn)略綱要》，完成了創(chuàng)新驅(qū)動發(fā)展戰(zhàn)略的頂層設計和系統(tǒng)謀劃，與材料時間不符，排除D項。故選B項。8．（2025·河北·模擬預測）1950年6月至9月，中央財經(jīng)部門先后召開了一系列全國性專業(yè)會議，擬定了各行各業(yè)公私分工合作的原則及產(chǎn)銷計劃；對橡膠、紡織等原料不足的行業(yè)，根據(jù)原料供應情況分配生產(chǎn)任務；對火柴、卷煙等產(chǎn)品滯銷行業(yè)，確定以銷定產(chǎn)，有的還合理劃分了銷售范圍。此舉是基于（

）A．恢復發(fā)展國民經(jīng)濟之需 B．社會主義制度逐漸確立C．抗美援朝形勢發(fā)生變化 D．私有制經(jīng)濟的不斷壯大【答案】A【知識點】恢復國民經(jīng)濟【解析】據(jù)本題主題干的設問詞可知，這是原因題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：1950年6月至9月（中國）。材料顯示對橡膠、紡織等原料不足的行業(yè)，政府根據(jù)原料供應情況分配生產(chǎn)任務；對火柴、卷煙等產(chǎn)品滯銷行業(yè)，確定以銷定產(chǎn)，有的還合理地劃分了銷售范圍，結合所學可知這些活動主要是基于恢復發(fā)展國民經(jīng)濟的需要，A項正確；社會主義制度的確立是在1956年三大社會主義改造完成后，排除B項；1950年10月抗美援朝才開始，排除C項；當時國民經(jīng)濟正處于恢復期，私營企業(yè)也大都發(fā)展艱難，排除D項。故選A項。9．（2025·黑龍江大慶·二模）20世紀60年代中期，黨中央決定在西南、西北、中南13個省縱深地區(qū)建立工農(nóng)業(yè)結合的、為國防和農(nóng)業(yè)服務的、比較完整的戰(zhàn)略后方基地。這一決定意在（

）A．建立完整的國民經(jīng)濟體系 B．促進中西部地區(qū)資源的開發(fā)C．密切內(nèi)地與邊疆地區(qū)聯(lián)系 D．適應國家戰(zhàn)略和戰(zhàn)備的需要【答案】D【知識點】國防領域的成就（1949-1976）【解析】據(jù)本題主題干的設問詞，可知這是目的題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：20世紀60年代中期（中國）。根據(jù)材料和所學知識可知，20世紀60年代中期，面對日趨緊張的國際形勢和美蘇兩國的軍事威脅，黨中央作出決定，在西南、西北、中南等地區(qū)建立工農(nóng)業(yè)結合的、為國防和農(nóng)業(yè)服務的、比較完整的戰(zhàn)略后方基地，也就是三線建設。三線建設的實施，為增強我國國防實力，改善生產(chǎn)力布局以及中國中西部地區(qū)工業(yè)化做出了極大貢獻，因此這一決定意在適應國家戰(zhàn)略和戰(zhàn)備的需要，D項正確；根據(jù)材料“戰(zhàn)略后方基地”和所學知識可知，這一決定優(yōu)先考慮的是軍事和國防，其目的不是建立完整的國民經(jīng)濟體系，與當時的時代特征不符，排除A項；上述決定有利于促進中西部地區(qū)資源的開放，但這屬于影響和意義，而不是目的，排除B項；該決定有利于密切內(nèi)地與邊疆地區(qū)聯(lián)系，但這屬于影響和意義，不屬于根本目的，排除C項。故選D項。10．（2025·湖北十堰·一模）1957年，社會主義愛國公約運動在我國開始普遍推行，其內(nèi)容包括：擁護共產(chǎn)黨，熱愛祖國，堅決走社會主義道路；關心國家大事，積極參加社會活動；熱愛勞動，遵守勞動紀律；愛護社會主義公共財產(chǎn)；等等。此舉旨在（

）A．推進全面建設社會主義 B．確立社會主義基本制度C．奠定工業(yè)化建設的基礎 D．鞏固新生人民民主政權【答案】A【知識點】三大改造【解析】據(jù)本題主題干的設問詞，可知這是目的題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：1957年（中國）。根據(jù)材料“1957年，社會主義愛國公約運動在我國開始普遍推行”并結合所學知識可知，1956年三大改造完成后，我國進入社會主義全面建設時期，因此材料所述舉措如宣傳“堅決走社會主義道路”“積極參加社會活動”“熱愛勞動”的主要目的是為了推進全面建設社會主義，A項正確；根據(jù)所學知識可知，1956年三大改造完成后，我國社會主義制度基本確立，排除B項；根據(jù)所學知識可知，奠定工業(yè)化基礎的是一五計劃，而不是社會主義愛國公約運動，排除C項；根據(jù)所學知識可知，1956年三大改造完成后，我國社會主義制度基本確立，因此材料所述舉措的主要目的是為了推進全面建設社會主義，而不是為鞏固新生人民民主政權，到1952年，新生政權已經(jīng)得到鞏固，排除D項。故選A項。11．（2025·新疆·二模）1963年，《人民日報》刊發(fā)評論員文章：“我們要像雷鋒同志那樣，在階級斗爭中站穩(wěn)階級立場，把全部身心獻給無產(chǎn)階級的革命事業(yè)；我們要像雷鋒同志那樣，在任何崗位上都做‘一個永不生銹的螺絲釘’；我們也要像雷鋒同志那樣，不斷地學習毛澤東同志的著作，不斷地提高自己的階級覺悟和馬克思列寧主義水平?！边@一宣傳導向利于（

）A．開啟馬克思主義中國化的歷程 B．國家意志通過權威媒體得以傳播C．激發(fā)人們愛科學愛勞動的熱情 D．傳承和弘揚中華民族的傳統(tǒng)美德【答案】B【知識點】先進典型和模范人物（1949-1976）【解析】據(jù)本題主題干的設問詞，可知這是影響題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：1963年（中國）。根據(jù)材料1963年，《人民日報》刊發(fā)評論員文章宣揚雷鋒精神，倡導向雷鋒學習“在階級斗爭中站穩(wěn)階級立場，把全部身心獻給無產(chǎn)階級的革命事業(yè)”，這反映出當時的官媒對“向雷鋒同志學習”的新聞議程設置帶有很強的政治性，國家意志（或意識形態(tài)）通過權威媒體得以傳播，這一時期人們對雷鋒是飽含深情的、熟悉的，雷鋒是一位政治覺悟高、忠于黨和人民，干一行愛一行，具有“螺絲釘精神”的好同志，B項正確。1938年，毛澤東同志在黨的六屆六中全會上首次提出“馬克思主義中國化”的重大命題。在艱苦卓絕的革命斗爭中，以毛澤東同志為主要代表的中國共產(chǎn)黨人進行了馬克思主義基本原理同中國具體實際的“第一次結合”，“開啟”錯誤，排除A項；雷鋒精神主要強調(diào)無私奉獻與科學無關，排除C項；雷鋒助人為樂的精神是對中華民族傳統(tǒng)美德的弘揚，但材料中更強調(diào)提高政治覺悟，如“我們也要像雷鋒同志那樣，不斷地學習毛澤東同志的著作，不斷地提高自己的階級覺悟和馬克思列寧主義水平”，排除D項故選，故選B項。12．（2025·河南信陽·二模）20世紀80年代，重慶市某縣一家供銷社由于經(jīng)營上的原因，對其90多名職工實行了租賃、承包經(jīng)營甚至自謀出路，但領導為他們登記了90多份國營的工商營業(yè)執(zhí)照。實際上，這些職工中的絕大多數(shù)從事新的經(jīng)營活動，完全由自己投資，原單位對其經(jīng)營活動也無任何參與和約束。這一情況表明（

）A．當時人們思想觀念還沒真正解放 B．計劃經(jīng)濟影響深遠C．單位領導沒有落實國家改革政策 D．社會不接受個體戶【答案】A【知識點】城市經(jīng)濟體制改革【解析】根據(jù)材料主題干的設問詞可知本題是本質(zhì)題。根據(jù)材料時間信息可知準確時空是：20世紀80年代的中國。根據(jù)材料結合所學可知，這一時期，供銷社的職工雖然實際上已經(jīng)是自己投資、自主經(jīng)營，完全脫離了原單位的經(jīng)營模式，從事新的經(jīng)營活動，但領導仍然為他們登記了國營的工商營業(yè)執(zhí)照。這說明在當時，人們對于個體經(jīng)營等新的經(jīng)濟形式還存在一定的顧慮，仍然希望借助國營的名義來開展經(jīng)營活動，反映出當時人們的思想觀念還沒有真正解放，沒有完全擺脫傳統(tǒng)計劃經(jīng)濟體制下對國營身份的依賴和對個體經(jīng)營的擔憂，A項正確；自主投資、自主經(jīng)營等新的經(jīng)營活動已經(jīng)出現(xiàn)，這表明經(jīng)濟體制改革已經(jīng)對原有的計劃經(jīng)濟模式產(chǎn)生了沖擊，排除B項；單位領導為職工登記國營工商營業(yè)執(zhí)照，是出于對職工經(jīng)營活動的一種處理方式，不能說明領導沒有落實國家改革政策，排除C項；這一時期職工能夠從事新的經(jīng)營活動，并且原單位也沒有過多干涉，說明社會在一定程度上是允許個體經(jīng)營存在的，排除D項。故選A項。13．（2025·湖南長沙·模擬預測）如表為改革開放以來我國國債發(fā)行情況，據(jù)表可知（

）注：國債發(fā)行總額指當年發(fā)行的國債總額；國債余額指尚未償還的國債總額A．體制改革加快商品流通 B．政府行為改變民眾消費觀念C．發(fā)展經(jīng)濟導致財政困難 D．宏觀調(diào)控重視市場機制作用【答案】D【知識點】社會主義市場經(jīng)濟體制【解析】據(jù)本題主題干的設問詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：1979年以后（中國）。國債發(fā)行是調(diào)節(jié)貨幣供應的重要手段。當市場上貨幣過多時，政府可以通過發(fā)行國債回籠資金，控制通貨膨脹；反之，在經(jīng)濟衰退時，政府可以通過購回或提前回購國債釋放資金，刺激經(jīng)濟增長，國債籌集的資金常用于經(jīng)濟刺激計劃，國債發(fā)行反映了國家對經(jīng)濟的宏觀調(diào)控，據(jù)圖標數(shù)據(jù)看出，改革開放以來我國國債發(fā)行的總額和國債余額不斷增長，說明我國依據(jù)市場規(guī)律對經(jīng)濟進行宏觀調(diào)控，D項正確；1978年我國已經(jīng)開始經(jīng)濟體制改革，且國債發(fā)行增加不等同于商品流通加快，排除A項；我國國債發(fā)行情況數(shù)據(jù)不能反映對民眾消費觀念的影響，排除B項；國債發(fā)行有利于發(fā)展經(jīng)濟，促進財政收入增長，C項表述錯誤，排除C項。故選D項。14．（2025·安徽阜陽·模擬預測）著名財經(jīng)作家吳曉波在《歷代經(jīng)濟變革得失》一書中提及，包產(chǎn)到戶讓農(nóng)民從土地束縛中解放出來，在中國東南沿海地帶，大量閑散人口開始創(chuàng)辦社隊企業(yè)，之后被稱為鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)。它們在制造、流通、金融三大環(huán)節(jié)對計劃經(jīng)濟體系實施了“螞蟻咬堤”式的“侵蝕”和“破壞”。這一現(xiàn)象說明（

）A．家庭聯(lián)產(chǎn)承包責任制促進了農(nóng)業(yè)的進步B．計劃經(jīng)濟使農(nóng)村出現(xiàn)了大量剩余勞動力C．土地政策的調(diào)整加速了商品經(jīng)濟的發(fā)展D．新時期我國對外開放的步伐在不斷加快【答案】C【知識點】農(nóng)村經(jīng)濟體制改革【解析】根據(jù)題干設問詞，可知是本質(zhì)題。根據(jù)材料關鍵信息可知準確時空是：現(xiàn)代中國。根據(jù)材料“包產(chǎn)到戶讓農(nóng)民從土地束縛中解放出來，在中國東南沿海地帶，大量閑散人口開始創(chuàng)辦社隊企業(yè)，之后被稱為鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)”和所學可知，隨著包產(chǎn)到戶政策的施行，農(nóng)村出現(xiàn)大量剩余勞動力，他們轉而創(chuàng)辦企業(yè)，沖擊了原來的計劃經(jīng)濟體制，進而加速了商品經(jīng)濟的發(fā)展，C項正確；材料強調(diào)的是家庭聯(lián)產(chǎn)承包責任制的推行和商品經(jīng)濟的關系，非家庭聯(lián)產(chǎn)承包責任制促進農(nóng)業(yè)的進步，排除A項；計劃經(jīng)濟具有明顯的計劃性、指令性，并不會導致農(nóng)村出現(xiàn)大量剩余勞動力，排除B項；材料體現(xiàn)的是國內(nèi)改革，非對外開放，排除D項。故選C項。15．（2025·內(nèi)蒙古·模擬預測）改革開放之初，中國經(jīng)濟管理類圖書的出版主要是引進國外的基本概念和理論類書籍，后逐步發(fā)展到引進關于企業(yè)發(fā)展、金融危機等反映經(jīng)濟學新觀點新理論的書籍。進入新時代，在重點引進出版數(shù)智化等前沿類圖書的同時，本土經(jīng)管類圖書大量出版并被國外引進。上述變化體現(xiàn)了（

）A．對外開放促進理論創(chuàng)新 B．國企改革的不斷推進C．圖書出版引領經(jīng)濟發(fā)展 D．中國經(jīng)濟的崛起歷程【答案】D【知識點】中國經(jīng)濟的加速發(fā)展【解析】據(jù)本題主題干的設問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：改革開放以來（中國）。據(jù)題干信息并結合所學知識可知，改革開放之初，中國經(jīng)濟管理類圖書的出版主要是引進國外的書籍，反映了當時中國經(jīng)濟相對落后，需要學習和借鑒國外的先進理論和經(jīng)驗。隨著經(jīng)濟的發(fā)展和改革開放的深入，中國開始逐步引進反映經(jīng)濟學新觀點新理論的書籍，同時本土經(jīng)管類圖書也大量出版并被國外引進，這一變化體現(xiàn)了中國經(jīng)濟的崛起和實力的增強，D項正確；對外開放促進理論創(chuàng)新雖然有一定道理，但材料主旨說明不同歷史時期出版不同類型的書籍，這一變化體現(xiàn)了中國經(jīng)濟發(fā)展的不同程度，排除A項；材料信息未涉及國企改革的不斷推進歷程，只是說明出版書籍內(nèi)容的變化情況，排除B項；“圖書出版引領經(jīng)濟發(fā)展”表述錯誤，圖書出版是經(jīng)濟發(fā)展的反映而非引領，排除C項。故選D項。16．（2024·山東·高考真題）閱讀材料，回答問題。材料一

1945—1947年上海工業(yè)分行業(yè)資本占比情況1947年，上海有工廠7738家、工人367433人，分別占全國12個主要城市工廠、工人總數(shù)的60%、61%。上海解放前夕，外國資本控制了全市90%以上的電力供應，73%的自來水供應，97%的煤氣供應，100%的電話和電車經(jīng)營。官僚資本企業(yè)擁有的煉鋼爐占全市總數(shù)的85．7%，鋼產(chǎn)量占89．3%；擁有的紗錠和布機分別占全市總數(shù)的38．5%和59．2%——摘編自嚴中平等編《中國近代經(jīng)濟史統(tǒng)計資料選輯》等材料二

1949—1957年上海輕、重工業(yè)產(chǎn)值和占比變化情況新中國成立初期，上海的工業(yè)品絕大部分供應全國，不少工廠為國家重點建設的156個項目生產(chǎn)配套設備。1953—1957年，上海共有272家輕紡類工廠內(nèi)遷。整個五十年代，上海支援各地的機器設備計有6000多臺。1956年，上海進行了第一次工業(yè)大改組，全市2萬多個工廠分行業(yè)成立了83個行政性專業(yè)工業(yè)公司——摘編自《上海統(tǒng)計年鑒》等提取材料信息，以“上?！たs影”為題寫一則歷史短文。（要求：表述成文，敘述完整；立論正確，史論結合；邏輯嚴密，條理清晰。）【答案】答案：（一）信息提取信息舉例：（1）材料一：土海解放前，輕重工業(yè)比例失調(diào)，外國資本控制公用事業(yè)、官僚資本居壟斷地位，是全國工業(yè)中心等：（2）材料二：新中國成立后的上海，輕重工業(yè)相對協(xié)調(diào)發(fā)展，大力支援全國工業(yè)建設，進行有計劃的經(jīng)濟建設等。（若能提取其他信息，合理即可）層次要求：層次1：提取信息不夠完整，只能從材料中獲取部分有效信息；層次2：提取信息比較全面、并能對信息進行合理地分類歸納。（二）歷史闡述闡述角度：（闡述應主要包括四個角度）（1）結合上海解放前是全國工業(yè)中心、輕重工業(yè)比例失調(diào)等信息，從上海是舊中國區(qū)域發(fā)展不平衡、工業(yè)結構不合理的縮影角度闡述；（2）結合解放前的上海官僚資本居壟斷地位、外國資本控制公用事業(yè)等信息，從上海是舊中國民族資本主義發(fā)展不充分、工業(yè)不能獨立發(fā)展的縮影角度闡述；（3）結合新中國成立后上海輕重工業(yè)相對協(xié)調(diào)發(fā)展、大力支援全國工業(yè)建設等信息，從上海是新中國優(yōu)先發(fā)展重工業(yè)、建立獨立、完整工業(yè)體系和形成合理工業(yè)布局的縮影角度闡述；（4）結合新中國成立后上海進行有計劃的經(jīng)濟建設等信息，聯(lián)系解放前后上海的整體變化，從上海是新中國改變舊的不合理經(jīng)濟體系，建立新經(jīng)濟體制的縮影角度闡述。（若從其他角度闡述，言之有理，可酌情給分）層次要求：（按照不同層級對每個角度的闡述進行評價）層次1：能在歷史信息和相關歷史現(xiàn)象之間建立起簡單聯(lián)系，并進行簡要說明；層次2：能結合時代背景，在歷史信息和相關歷史現(xiàn)象之間建立起密切聯(lián)系，并在歸納概括的基礎上，進行完整、充分的闡釋說明?！窘馕觥勘绢}是論述題歷史短文撰寫題。時空是新中國成立前后的上海。首先解讀材料，材料主要講述了上海在新中國成立前后，經(jīng)濟結構、經(jīng)濟比例和經(jīng)濟發(fā)展情況，材料要求提取材料信息，以“上?！たs影”為題寫一則歷史短文，通過前后對比可知，上海在新中國成立前后經(jīng)濟發(fā)生翻天覆地的變化，上海既是舊中國遭受殖民侵略落后挨打的縮影，也是新中國翻天覆地發(fā)展騰飛的縮影。其次根據(jù)“上海·縮影”為主題，圍繞上海既是舊中國遭受殖民侵略落后挨打的縮影，也是新中國翻天覆地發(fā)展騰飛的縮影。進行史實對比論證。舊中國曾遭受外國列強侵略，本國封建主義和官僚資本主義壓迫，處于半殖民地半封建社會環(huán)境之中，政治長期動蕩、經(jīng)濟畸形發(fā)展，人民生活水平落后。圖9中1945—1947年上海工業(yè)分行業(yè)資本占比情況可知，上海解放前夕，外國資本和官僚資本占據(jù)并控制了全市主要行業(yè)和重點行業(yè)。體現(xiàn)了上海在舊中國具有濃厚半封建半殖民色彩。新中國成立后，面對國民黨留下的爛攤子，百廢待興，黨領導人民，通過土地改革、鼓勵工商業(yè)發(fā)展、統(tǒng)一財經(jīng)、穩(wěn)定物價等措施恢復發(fā)展經(jīng)濟，又通過一五計劃奠定了工業(yè)化基礎，我國開始改變工業(yè)落后面貌，人民生活水平提高。三大改造完成對生產(chǎn)關系改造，建立社會主義制度，實現(xiàn)翻天覆地的變化。圖中1949—1957年上海輕、重工業(yè)產(chǎn)值和占比變化情況可知，上海在新中國成立后，成為全國經(jīng)濟中心之一，經(jīng)過銀元之戰(zhàn)和米棉之戰(zhàn)后，上海經(jīng)濟秩序穩(wěn)定，輕重工業(yè)穩(wěn)步提升，比例合理調(diào)整，經(jīng)過改造，上海經(jīng)濟獲得新生。最后總結提升：總之，上海在解放前，遭受外國侵略、經(jīng)濟畸形發(fā)展，是舊中國落后挨打的縮影，而新中國成立后，上海在國民經(jīng)濟恢復、一五計劃、三大改造等過程中，經(jīng)過一系列變革，迎來新生，是新中國發(fā)展騰飛的縮影。17．（2024·北京·高考真題）經(jīng)略海洋材料一

孫中山沿海港口建設規(guī)劃示意圖材料二新中國與海洋相關的文獻及內(nèi)容（部分）1958《中華人民共和國政府關于領海的聲明》：中華人民共和國的領海寬度為十二海里1982第六個五年計劃：積極開展海上石油的對外合作勘探和開發(fā)1996《中國海洋21世紀議程》：闡明海洋可持續(xù)發(fā)展的基本戰(zhàn)略、戰(zhàn)略目標、基本對策，以及主要行動領域1998《中華人民共和國專屬經(jīng)濟區(qū)和大陸架法》：中華人民共和國的專屬經(jīng)濟區(qū)，為中華人民共和國領海以外并鄰接領海的區(qū)域，從測算領海寬度的基線量起延至二百海里2003《全國海洋經(jīng)濟發(fā)展規(guī)劃綱要》：加快發(fā)展海洋產(chǎn)業(yè)，促進海洋經(jīng)濟發(fā)展2022中共二十大報告：發(fā)展海洋經(jīng)濟，保護海洋生態(tài)環(huán)境，加快建設海洋強國材料三

中國當代海洋資源開發(fā)及成就示意圖（部分）依據(jù)材料，評析百年來中國對海洋資源的謀劃與開發(fā)。【答案】觀點：百年來中國對海洋資源的謀劃與開發(fā)不