河南省鶴壁、安陽、焦作、濮陽四市“天一大聯(lián)考”2024-2025學年高三二模語文試題（解析版）

高級中學名校試題PAGEPAGE1河南省鶴壁、安陽、焦作、濮陽四市“天一大聯(lián)考”2024-2025學年高三二模語文試題一、閱讀（70分）（一）閱讀I（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：當你掃視一組色彩的時候，你有兩種感受。首先是一種純感官的效果，即眼睛本身被色彩的美和其他特性的魅力吸引。你感到滿足和愉快，仿佛一個食物品嘗家品嘗了美食，或者眼睛感受到一種類似美味佳肴對舌頭的那種刺激，然后，眼睛感到平靜和涼爽，猶如碰過了冰塊的手指。這些都是生理上的感覺，為時有限。另一方面，冰的寒冷的感官作用滲透得愈深，它引起的感受也就愈復雜，而且是一系列的心理體驗。同樣，色彩的表面印象也會發(fā)展成為某種經(jīng)驗。人類只有發(fā)展到最高級階段，才能把握事物的內(nèi)在意義和內(nèi)部共鳴，對色彩的體驗亦然。如果一個人不夠敏感，色彩就只會給他留下暫時和淺顯的印象。但即使這種最簡單的效果，其性質也視情況而異。紅色使人想起火焰，它一直為人類所眷戀迷醉。濃烈的檸檬黃非常刺眼，就像長鳴不止的喇叭尖叫聲那樣刺耳。為了緩和緊張，人們會轉向綠色或藍色。然而，對一個較敏感的心靈，色彩的效果就會更深刻、感染力更強。這就使我們到達了觀察色彩的第二個效果——色彩的心理效果。它們在精神上引起了一個相應振蕩，而生理印象只有在作為通往這種心理振蕩的一個階段時才有重要性。色彩的心理效果究竟如上所述是直接的呢，還是來自聯(lián)想？這是個懸而未決的問題。如果靈魂與肉體渾然一體，心理印象就很可能會通過聯(lián)想產(chǎn)生一個相應的感覺反應。例如，紅色會產(chǎn)生火焰所引起的類似感覺，因為紅色是火的顏色，暖紅色使人興奮，但另一色調(diào)的紅色卻使人聯(lián)想起流淌的鮮血，從而使人產(chǎn)生痛苦或厭惡。在這些情況中，色彩能喚起一種相應的生理感覺。毫無疑問，這些感覺對心靈會發(fā)生強烈的作用。如果情況都是如此，那么我們可以明確指出色彩對眼睛的物理效果，而且也可以明確指出對其他感官的物理作用。人們可以說明亮的黃色看上去是“酸的”，這是因為它令人想到檸檬的味道。但是這樣的論斷不是普遍適用的。在味覺和色彩之間有若干相互聯(lián)系，很難分類判斷。也許人們可以提出這樣的解釋：對于極端敏感的人來說，思想上的聯(lián)想是非常直接的，而且心靈本身也很容易感動，因此，任何味道的印象都能很迅速地傳遞到心靈，然后再傳給其他的感官（在這里是眼睛）。這暗示著一種反響或共振，正像有的樂器一樣：還未經(jīng)人觸動，就發(fā)出跟另一件在被人演奏的樂器和諧的聲音。精神敏感的人像是高手操奏的一把質地優(yōu)良的小提琴，一接觸琴弓，就發(fā)出悅耳的聲音。色彩的聲音非常明確，幾乎沒有人能用低沉的音調(diào)來表現(xiàn)鮮明的黃色，或者用高音來表現(xiàn)深藍。在很多重要的場合下，“聯(lián)想”所作的解釋并不能使我們感到滿意。那些聽說過“色彩療法”的人都知道，有色的光能影響整個身體。有人曾嘗試用不同的色彩來治療各種神經(jīng)疾病。紅光能刺激和興奮心臟，藍光則能造成短暫的麻痹。如果能在動物和植物當中觀察這些作用，像有些實驗所做的那樣，那么“聯(lián)想”理論將被證明是不充分的?，F(xiàn)在，在心理學領域內(nèi)“聯(lián)想”理論再也不能令人滿意了。一般說來，色彩直接地影響著精神。色彩好比琴鍵，眼睛好比音槌，心靈仿佛是繃滿弦的鋼琴，藝術家就是彈琴的手，它有目的地彈奏各個琴鍵來使人的精神產(chǎn)生各種波瀾和反響。很明顯，色彩和諧統(tǒng)一的關鍵最終在于對人類心靈有目的的啟承激發(fā)，這是內(nèi)在需要的指導原則之一?！ㄕ幾酝呶骼铩た刀ㄋ够墩撍囆g的精神》）材料二：視覺是人類天生的一種感覺能力。從生理上說，在接觸到物象的顏色時，有的感到舒服，有的感到不適；有的感到柔和，有的感到刺激，這與音樂中的樂音與噪音的性質接近。這種生理上的反應，一般動物也是有的，如牛喜歡綠色，蒼蠅喜歡黃色。作為人的生理感覺，還談不上審美問題，但它是美感的基礎，也可以說是美感的萌芽。它屬于官能快感或不快感。快感并不等于美感，美感需通過感覺訴諸心靈?？旄谢虿豢旄惺潜灸艿姆磻瑳]有情感思想內(nèi)容，沒有精神上的深度。美感則是感性與理性結合的產(chǎn)物，是有深刻的精神內(nèi)涵的?！坝嘁衾@梁，三日不絕”，孔子聽了韶樂竟三月不知肉味！這是審美體驗。美感是百看不厭、百聽不厭或百讀不厭的。官能上的感覺必然邏輯地帶來心理上的反應。如悅目的顏色，?？僧a(chǎn)生愉快的心境；刺激性的顏色，往往使人產(chǎn)生不安的情緒。但這些心理狀態(tài)與人之動情，也就是產(chǎn)生感情上、心靈上的波動還是有距離的。往往還只是一種情緒，還沒有達到高層次的情感深度。白居易“日出江花紅勝火，春來江水綠如藍”，就是從對江水色相的變化特點上，始于官能快感，繼而喚起心理上的喜悅，最終形成情感上的懷念。研究繪畫藝術的色彩美，固然要了解人對顏色的生理反應、心理反應，但更重要的還是要研究和掌握色相、色調(diào)與人的感情、思想這些高級意識活動的聯(lián)系，使感情溶于色彩，色彩充滿感情，色彩成為有靈魂的色彩，有個性的色彩。人類改造著自然界，同時也改造著自己。自然界作為被改造的對象，它的一切全成為人類改造活動的對立物。這被改造的，而又為人類服務的自然界，在人類的心理上、情感上打下了各種深深的烙印。這些情感的產(chǎn)生，開始總是因與具體事物相互關系而引發(fā)的。春天到了，大自然在色彩上的第一個變化，就是樹枝上出現(xiàn)了嫩綠色的幼芽，最早開放的粉紅色的桃花。秋天降臨了，樹葉變成紅黃色，草地、田野也都變黃了。每當粉紅色與綠色一起出現(xiàn)時，就喚起人們對春天的聯(lián)想，而枯黃色與深棕色在一起出現(xiàn)時，就喚起人們對秋天的聯(lián)想。為什么枯黃色不能使人聯(lián)想到春天，粉紅色與嫩綠色不能使人聯(lián)想到冬天，正是由于這些顏色所引起的聯(lián)想來自生活，而且符合生活的邏輯?！ㄕ幾岳钐煜椤②w友萍《色彩美》）1.下列對材料相關內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是（）A.紅色總會讓人心生興奮之感，檸檬黃會令人感到刺眼，而藍色則能夠使人的緊張情緒得以緩和。B.“色彩療法”既可以嘗試治療人的神經(jīng)疾病，也能對動植物起作用，由此可知“聯(lián)想”理論并不充分。C.孔子聽韶樂三月不知肉味，是感性與理性結合的審美體驗，官能感覺不會參與這種高層次的欣賞過程。D.自然界植被色彩的變化不僅反映四季更替的規(guī)律，還能喚起人們的聯(lián)想，從而使人們產(chǎn)生對不同季節(jié)的深刻體驗。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（）A.極端敏感的人的思想聯(lián)想極為迅速且直接，任何味道的印象都能迅速引起他們的反響或共振。B.快感與美感不同，快感是本能的、短暫的反應，而美感一旦形成則是持久的，不會隨時間推移而改變。C.畫家在研究色彩美時，如果能關注色彩與人思想感情的聯(lián)系，將有助于發(fā)揮色彩在藝術創(chuàng)作中情感表達的作用。D.人們在面對一種顏色時，既可能產(chǎn)生視覺聯(lián)想，也可能產(chǎn)生味覺聯(lián)想，而這些聯(lián)想往往來自生活體驗。3.下列對材料相關內(nèi)容的分析和評價，正確的一項是（）A.材料一開篇以比喻引出話題，將色彩給人的感受比作品嘗美食和觸碰冰塊，進而談到心理體驗，將論證引向深入。B.材料一第二段通過論述人們對色彩反應的差異，說明色彩的心理效果與個人敏感度有關，增強了論述的說服力。C.材料二第一段“牛喜歡綠色，蒼蠅喜歡黃色”一句運用類比論證，使得抽象的道理具體而直觀，有助于讀者理解。D.材料二從色彩感知的層次性出發(fā)，分析色彩與人之間的聯(lián)系，從而論證了“人類改造著自然界”這一觀點。4.兩則材料都談到“聯(lián)想”，用意有何不同？請簡要分析。5.《紅樓夢》第四十八回“香菱論詩”中，香菱對黛玉說：“再還有‘日落江湖白，潮來天地青’。這‘白’‘青’兩個字也似無理。想來，必得這兩個字才形容盡，念在嘴里，倒像有幾千斤重的一個橄欖似的。”香菱對詩句‘日落江湖白，潮來天地青’中的色彩感知，體現(xiàn)了材料二中哪些感知層次？請簡要分析?！敬鸢浮?.D2.B3.B4.①材料一談“聯(lián)想”，意在探討色彩心理效果的產(chǎn)生機制。②材料二談“聯(lián)想”意在說明色彩與人的情感、思想之間的聯(lián)系。5.①官能感知。香菱讀這兩句詩時，首先對“白”“青”兩種色彩產(chǎn)生一種直觀感知，這是美感產(chǎn)生的基礎。②心理反應。香荾認為這兩個色彩詞“似無理”，這表明她已超越單純的色彩感知，進入心理體驗層面。③情感共鳴?！澳钤谧炖?，倒像有幾千斤重的一個橄欖似的”，表明香荾已產(chǎn)生聯(lián)想，融入個人的情感體驗，實現(xiàn)了色彩與情感上的融合。【解析】【導語】這篇閱讀文章通過兩則材料深入探討了色彩對人類感官和心理的多層次影響。材料一從生理感受入手，逐步過渡到心理體驗，強調(diào)色彩對心靈的直接作用，并質疑“聯(lián)想”理論的局限性。材料二則從視覺感知出發(fā)，分析色彩與情感、思想的聯(lián)系，指出美感是感性與理性的結合。兩則材料相輔相成，既展現(xiàn)了色彩的生理基礎，又揭示了其深層的精神內(nèi)涵，為理解色彩在藝術和生活中的作用提供了多維視角?！?題解析】本題考查學生對材料相關內(nèi)容的理解和分析的能力。A.“紅色總會讓人心生興奮之感，檸檬黃會令人感到刺眼”錯誤，根據(jù)材料一“暖紅色使人興奮，但另一色調(diào)的紅色卻使人聯(lián)想起流淌的鮮血，從而使人產(chǎn)生痛苦或厭惡”可知，并不是所有的紅色都會讓人心生興奮之感。B.“‘色彩療法’既可以嘗試治療人的神經(jīng)疾病，也能對動植物起作用，由此可知‘聯(lián)想’理論并不充分”錯誤，由材料一“如果能在動物和植物當中觀察這些作用，像有些實驗所做的那樣，那么‘聯(lián)想’理論將被證明是不充分的”可知，“如果能在動物和植物當中觀察這些作用”是一種假設情況，并非已經(jīng)證實“色彩療法”對動植物起作用，不能斷定“聯(lián)想”理論不充分。C.“官能感覺不會參與這種高層次的欣賞過程”錯誤，材料二提到“官能上的感覺必然邏輯地帶來心理上的反應”“作為人的生理感覺，還談不上審美問題，但它是美感的基礎，也可以說是美感的萌芽”，孔子聽韶樂三月不知肉味是審美體驗，而官能感覺是美感的基礎，即使是高層次的審美體驗也不可能脫離官能感覺。故選D?！?題解析】本題考查學生對材料內(nèi)容的推斷和辨析的能力。B.“不會隨時間推移而改變”錯誤，材料二中“美感是百看不厭，百聽不厭或百讀不厭的”只能表明美感具有持久性，但并不意味著美感一旦形成就不會隨時間推移而改變，選項說法過于絕對。故選B【3題解析】本題考查學生分析論點、論據(jù)和論證方法的能力。A.“材料一開篇以比喻引出話題”錯誤，材料一開篇不是比喻，而是類比，將眼睛看到色彩的感受類比為食物品嘗家品嘗美食和手指碰過冰塊的感受。C.“運用類比論證”錯誤，“牛喜歡綠色，蒼蠅喜歡黃色”是舉例論證，不是類比論證。D.“從而論證了‘人類改造著自然界’這一觀點”錯誤，材料二從色彩感知的層次性出發(fā)，分析色彩與人之間的聯(lián)系，是為了論證“研究繪畫藝術的色彩美，固然要了解人對顏色的生理反應、心理反應，但更重要的還是要研究和掌握色相、色調(diào)與人的感情、思想這些高級意識活動的聯(lián)系”這一觀點，而不是“人類改造著自然界”這一觀點的。故選B?！?題解析】本題考查學生對材料相關內(nèi)容比較分析的能力。①材料一在探討色彩的心理效果究竟是直接產(chǎn)生的還是來自聯(lián)想，通過對不同色彩引起的生理和心理反應的分析，如紅色與火焰、鮮血的聯(lián)想等，得出“在心理學領域內(nèi)‘聯(lián)想’理論再也不能令人滿意了。一般說來，色彩直接地影響著精神”的結論，所以材料一談“聯(lián)想”，意在探討色彩心理效果的產(chǎn)生機制。②材料二通過闡述自然界中不同季節(jié)色彩的變化，如春天的粉紅色與綠色、秋天的枯黃色與深棕色等，以及這些色彩組合喚起人們對不同季節(jié)的聯(lián)想，說明“色彩與人的感情、思想這些高級意識活動的聯(lián)系”，所以材料二談“聯(lián)想”意在說明色彩與人的情感、思想之間的聯(lián)系。【5題解析】本題考查學生分析運用文本信息的能力。①官能感知：香菱讀“日落江湖白，潮來天地青”這兩句詩時，首先會對詩句中描繪的“白”“青”兩種色彩產(chǎn)生一種直觀的感知，這是基于視覺的生理反應，是美感產(chǎn)生的基礎，符合材料二中“作為人的生理感覺，還談不上審美問題，但它是美感的基礎，也可以說是美感的萌芽”。②心理反應：香菱認為這兩個色彩詞“似無理”，表明她已經(jīng)不只是單純地感知色彩，而是對色彩的運用進行了思考，超越了單純的色彩感知，進入了心理體驗層面，思考色彩詞運用的合理性，符合材料二中“官能上的感覺必然邏輯地帶來心理上的反應”。③情感共鳴：“念在嘴里，倒像有幾千斤重的一個橄欖似的”，說明香菱在品味詩句時，已產(chǎn)生聯(lián)想，將自己的情感融入其中，感受到了詩句中色彩運用的妙處，實現(xiàn)了色彩與情感上的融合，達到了較高層次的審美體驗，符合材料二中“使感情溶于色彩，色彩充滿感情，色彩成為有靈魂的色彩，有個性的色彩”以及美感是感性與理性結合的產(chǎn)物等觀點。（二）閱讀II（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成下面小題。夢痕豐子愷我的左額上有一條同眉毛一般長短的疤。這是我兒時游戲中在門檻上跌破了頭顱而結成的，我自己美其名曰“夢痕”。這是我的夢一般的兒童時代所遺留下來的唯一的痕跡。我四五歲時，有一天，我家為了“打送”（吾鄉(xiāng)風俗，親戚家的孩子第一次上門來做客，辭去時，主人家必做幾盤包子送他，名曰“打送”）某家的小客人，母親、姑母、嬸母和諸姊們都在做米粉包子。廳屋中間一只大匾，中央放一只大盤，盤內(nèi)盛著一大堆黏土一般的米粉和一大碗做餡用的豆沙。大家圍坐，各人向盤內(nèi)摘取一塊米粉來，捏做一只碗的形狀，夾取一筷豆沙來藏在這碗內(nèi)，然后把碗口收攏來，做成一個圓子，再把圓子捏成三角形，扭出三條絞絲花的脊梁來，最后在脊梁湊合的中心點上打一個紅色的“壽”字印子，包子便做成。一圈一圈地陳列在大匾內(nèi)，樣子很是好看。大家一邊做，一邊興高采烈地說笑。這是年中難得的全家歡笑的日子。而我，做孩子的，在這種日子更有無上的歡樂：我只要吵鬧一下子，母親她們會另做一只小包子來給我當場就吃。新鮮的米粉和新鮮的豆沙，熱熱地做出來就吃，味道是好不過的。倘然吃一只、二只還不夠，我可嚷著要替她們打壽字印子了。這印子是不容易打的：蘸的水太多，打出來一塌糊涂；蘸的水太少，打出來又不清楚；打壞了又不能揩抹涂改。所以我嚷著要打印子，是母親她們所最怕的事。她們便會和我商量，把做圓子收口時摘下來的一小粒米粉給我。我便自由捏造各種手工：捏一個人，團攏了，改捏一個狗；再團攏了，再改捏一支水煙管……直捏到雪白的米粉變成了灰色，再要一朵豆沙來，裹成三不像的東西，吃下肚子里去。這一天因為我吵得特別厲害些，姑母做了兩只小巧玲瓏的包子給我吃，母親又外加摘一團米粉給我玩。我拿了到店堂里，和五哥哥一同玩弄。五哥哥者，后來我知道是我們店里的學徒，但在當時我只知道他是我兒時的最親愛的伴侶。他的年紀比我長，智力比我高，膽量比我大，他常做出種種我所意想不到的玩意兒來。這一天我把包子和米粉拿出去同他共玩，他就尋出幾個印泥菩薩的小形的紅泥印子來，教我印米粉菩薩。后來我們爭執(zhí)起來，他拿了他的米粉菩薩逃，我就拿了我的米粉菩薩追。追到排門旁邊，我跌了一跤，額骨磕在排門檻上，磕了眼睛大小的一個洞，便昏迷不醒。等到知覺的時候，我已被抱在母親手里，外科郎中蔡德本先生正在用布條向我的頭上重重疊疊地包裹。自從我跌傷以后，五哥哥每天乘店里空閑的時候到樓上來省問我。來時必然從衣袖里摸出些我所愛玩的東西來——例如關在自來火匣子里的幾只叩頭蟲，洋皮紙人頭等——送給我玩，直到我額上結成這個疤。講起我額上的疤的來由，我的回想中印象最清楚的人物，莫如五哥哥。而五哥哥的種種可驚可喜的行狀，與我的兒童時代的歡樂，也便跟了這回想而歷歷地浮出到眼前來。他的行為的頑皮，我現(xiàn)在想起了還覺吃驚。但這種行為對于當時的我有莫大的吸引力。他用手捉住一條大蜈蚣，摘去它的有毒的鉤爪，藏在衣袖里。我跟了他走，欣賞他的把戲。他有時偷偷地把這條蜈蚣放在別人的瓜皮帽子上，讓它沿著那人的額骨爬下去，嚇得那人直跳起來。有時當眾人面前他偷把這條蜈蚣放在自己的額上，假裝被咬的樣子而號啕大哭起來，使得滿座驚慌失措，七手八腳地營救。正在危急存亡的時候，他伸起手來收拾了這條蜈蚣，忽然破涕為笑，一縷煙逃走了。諸如此類的惡戲，不勝枚舉?，F(xiàn)在回想他這種玩耍，實在近于為虐的戲謔，但當時熱心地欣賞的孩子，也不止我一個。世間嚴正的教育者，請稍稍原諒他的頑皮！我們的兒時，在私塾里偷偷地玩了一個折紙手工，是要遭先生用銅筆套管在額骨上猛釘幾下，外加在至圣先師孔子之神位面前跪一炷香的！況且，我們的五哥哥也曾用他的智力和技術來發(fā)明種種富有趣味的玩意兒，我現(xiàn)在想起了還可以神往。暮春的時候，他領我到田野去偷新蠶豆。把嫩的生吃了，而用老的來做“蠶豆水龍”。其做法：用煤頭紙火把老蠶豆莢熏得半熟，剪去其下端，用手一捏，莢里的兩粒豆就從下端滑出，再將莢的頂端稍稍剪去一點，使成一個小孔。然后把豆莢裝滿了水，以一手指捏住其下端，再以另一手指用力壓，一條細長的水帶便從豆莢的頂端的小孔內(nèi)射出。他又教我“豆梗笛”的做法：摘取豌豆的嫩梗長約寸許，以一端塞入口中輕輕咬嚼，吹時便發(fā)喈喈之音。然后把豌豆梗插入這笛的一端，用兩手的指隨意啟閉各洞而吹奏起來，其音宛如無腔之短笛。他又教我用洋蠟燭的油作種種的澆造和塑造，用芋艿或番薯鐫刻種種的印版，大類現(xiàn)今的木版畫。諸如此類的玩意兒，亦復不勝枚舉。現(xiàn)在我對這些兒時的樂事久已緣遠了。但在說起我額上的疤的來由時，還能熱烈地回憶神情活躍的五哥哥和這種興致蓬勃的玩意兒。過去的事，一切都同夢幻一般地消滅，沒有痕跡留存了，只有這個疤，好像是“脊杖二十，刺配軍州”時打在臉上的金印，永久地明顯地錄著過去的事實，一說起就可使我歷歷地回憶前塵。仿佛我是在兒童世界的本貫地方犯了罪，被刺配到這成人社會的“遠惡軍州”來的。這無期的流刑雖然使我永無還鄉(xiāng)之望，但憑這臉上的金印，還可回溯往昔，追尋故鄉(xiāng)的美麗的夢??！1934年6月7日（有刪改）6.下列對文本相關內(nèi)容的理解，不正確的一項是（）A.“打送”是“我”家鄉(xiāng)的一種風俗，母親等人會坐在一起制作“打送”的包子，場面溫馨，氣氛輕松愉悅。B.“我”拿米粉做手工，將雪白的米粉捏到變成灰色，還要裹上豆沙吃掉，展現(xiàn)出“我”天真愛玩又貪吃的特點。C.“我”磕破頭休養(yǎng)期間，五哥哥每天抽空前來看望，帶來些“我”感興趣的小玩意兒，體現(xiàn)了他對“我”的歉意。D.五哥哥發(fā)明的“蠶豆水龍”“豆梗笛”等玩意兒制作難度較大，需要一定的智力和技術，普通孩子很難學會。7.下列對文本藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）A.“我”將疤痕稱作“夢痕”，并以此作標題，不僅使文與題更為和諧，也更容易激起讀者對美好童年的回憶。B.文章從額上的疤痕寫起，重點追憶了童年的往事，最后對額上疤痕發(fā)出感慨，全文首尾呼應，結構嚴謹。C.“我”以成人的眼光審視童年時代，既有充滿溫情的暖心事件，也有對傳統(tǒng)教育方式的委婉批評。D.文章采用列舉事件、細節(jié)描寫等手法刻畫五哥哥的形象，展現(xiàn)了他聰明頑皮和富有創(chuàng)造力等特點。8.請結合全文，談談對文末畫線句理解。9.這篇散文寫得饒有趣味，請圍繞關鍵詞“有趣”賞析本文?！敬鸢浮?.D7.C8.①“刺配”“遠惡軍州”“流刑”比喻“我”從童年進入成人社會的過程，暗示了成人世界的束縛和壓力，“流刑”無期，意味著“我”無法再回到童年的純真和自由。②“臉上的金印”指“我”左額上的疤，它成為連接過去與現(xiàn)在的紐帶，盡管童年一去不復返，但通過疤痕，依然能夠在記憶中找回那些美好的瞬間，感受到童年的溫暖與快樂。9.①“打送”的習俗饒有情趣。家人一起制作米粉包子，大人說笑，孩子吵鬧，水鄉(xiāng)文化的獨特魅力增添了文章的趣味性。②五哥哥的頑皮富有趣味。五哥哥捉蜈蚣嚇人、偷蠶豆做“蠶豆水龍”等趣事令人捧腹。③文章語言幽默有趣。文章語言輕松幽默，充滿了對童年生活的懷念和調(diào)侃，讓讀者感到輕松愉快?！窘馕觥俊緦дZ】這篇散文以“夢痕”為線索，通過細膩的筆觸和生動的細節(jié)描寫，展現(xiàn)了作者童年時代的歡樂與純真。文章以額上的疤痕為引子，回憶了與五哥哥的種種趣事，既有溫馨的家庭場景，也有頑皮的游戲時光。作者以成人的視角審視童年，既表達了對兒時的懷念，也隱含了對傳統(tǒng)教育的反思。全文語言質樸，情感真摯，結構嚴謹，首尾呼應，讀來令人回味無窮?！?題解析】本題考查學生對文本相關內(nèi)容的理解和分析能力。D.“普通孩子很難學會”錯誤，文中并沒有提及這些玩具的制作普通孩子很難學會，文章只是表達五哥哥的智力和技術是“我”這個年齡的孩子所達不到的。故選D?！?題解析】本題考查學生對文本藝術特色的分析鑒賞能力。C.“也有對傳統(tǒng)教育方式的委婉批評”錯誤，文中只是提到“世間嚴正的教育者，請稍稍原諒他的頑皮！我們的兒時，在私塾里偷偷地玩了一個折紙手工，是要遭先生用銅筆套管在額骨上猛釘幾下，外加在至圣先師孔子之神位面前跪一支香的”，這里更多的是陳述童年時期教育方式的嚴厲，并沒有委婉批評的意味。故選C?！?題解析】本題考查學生理解重要語句意思的能力。①作者把童年比作一個美好的世界，將從童年到成人社會的轉變比喻成“刺配”“流刑”，從“仿佛我是在兒童世界的本貫地方犯了罪，被刺配到這成人社會的‘遠惡軍州’來的”可以看出，成人社會對于作者來說可能是不自由的，充滿了各種束縛和壓力，與童年的純真自由形成鮮明對比。而“無期的流刑”則進一步強調(diào)了這種無法回到童年的無奈，童年的純真和自由一去不復返。②“只有這個疤，好像是‘脊杖二十，刺配軍州’時打在臉上的金印”，這里將疤痕比作“金印”，形象地說明了疤痕的特殊性。它不僅僅是身體上的一個印記，更是作者回憶童年的重要線索。每當看到這個疤痕，作者就能想起童年的趣事、五哥哥以及那些興致蓬勃的玩意兒，能夠在記憶中重溫童年的美好，感受到童年帶給自己的溫暖和快樂?！?題解析】本題考查學生分析體裁特征及表現(xiàn)手法的能力。①文中對“打送”習俗的描寫，詳細地介紹了米粉包子的制作過程，如“各人向盤內(nèi)摘取一塊米粉來，……包子便做成”，同時描繪了家人一起制作時的歡樂場景“大家一邊做，一邊興高采烈地說笑”“我只要吵鬧一下子，母親她們會另做一只小包子來給我當場就吃”，這些內(nèi)容展現(xiàn)了水鄉(xiāng)獨特的文化習俗，充滿生活氣息，讓讀者感受到了其中的趣味。②五哥哥的形象是文章的一個亮點，他的行為充滿了童趣和頑皮。比如他捉蜈蚣后，“有時偷偷地把這條蜈蚣放在別人的瓜皮帽子上，……一縷煙逃走了”，這些情節(jié)生動有趣，讓人忍俊不禁。還有他發(fā)明的“蠶豆水龍”“豆梗笛”等玩意兒，既展現(xiàn)了他的聰明才智，又充滿了趣味性，給“我”的童年帶來了很多歡樂，也讓讀者感受到了童年游戲的樂趣。③作者在敘述童年往事時，語言生動活潑，充滿了生活氣息。如“我便自由捏造各種手工：……吃下肚子里去”，這種描述將孩子天真愛玩的特點表現(xiàn)得淋漓盡致，充滿了童趣。還有對五哥哥頑皮行為的描寫，語言幽默風趣，如“正在危急存亡的時候，他伸起手來收拾了這條蜈蚣，忽然破涕為笑，一縷煙逃走了”，讓讀者在閱讀過程中感受到輕松愉快的氛圍，也體現(xiàn)了作者對童年生活的懷念之情。（三）閱讀Ⅲ（本題共5小題，20分）閱讀下面文言文，完成下面小題。材料一：王通，字仲淹，龍門人。通詣闕獻《太平十二策》，帝①不能用。罷歸，教授于河、汾之間，弟子自遠至者甚眾。累征不起。楊素甚重之，勸之仕。通曰；“通有先人之敝廬足以庇風雨，薄田足以供粥，讀書談道足以自樂。愿明公正身以治天下使時和年豐通也受賜多矣不愿仕也?！被蜃P于素曰：“彼實慢公，公何敬焉？”素以問通，通曰：“使公可慢，則仆得矣；不可慢，則仆失矣。得失在仆，公何預焉？”素待之如初。弟子問息謗，曰：“無辨?！眴栔乖?，曰：“不爭?！眹L稱：“無赦之國，其刑必平；重斂之國，其財必削?！按髽I(yè)末，卒于家，門人謚曰：文中子。（節(jié)選自《歷代名臣言行錄》）材料二：房玄齡問事君之道，子②曰：“無私?！眴柺谷酥溃唬骸盁o偏?！痹唬骸案覇柣酥?？”子曰：“正其心?！眴柖Y樂，子曰：“王道盛，則禮樂從而興焉，非爾所及也?！被騿枟钏?，子曰：“作福、作威、玉食，不知其他也?！标愂暹_為絳郡守，下捕賊之令曰：“無急也，請自新者，原之，以觀其后。”子聞之曰：“陳守可與言政矣。上失其道，民散久矣。茍非君子，焉能固窮？導之以德，懸之以信，且觀其后，不亦善乎？”子在長安，楊素、蘇夔、李德林皆請見。子與之言，歸而有憂色。門人問子，子曰：“素與吾言，終日言政而不及化。夔與吾言，終日言聲而不及雅。德林與吾言，終日言文而不及理。”門人曰：“然則何憂？”子曰：“非爾所知也。二三子皆朝之預議者也，今言政而不及化，是天下無禮也；言聲而不及雅，是天下無樂也；言文而不及理，是天下無文也。王道從何而興乎？吾所以憂也?！遍T人退。子援琴鼓《蕩之什》③，門人皆沾襟焉。楊素謂子曰：“天子求善御邊者，素聞惟賢知賢，敢問夫子？”子曰：“羊祜、陸遜，仁人也，可使。”素曰：“已死矣，何可復使？”子曰：“今公能為羊、陸之事，則可。如不能，廣求何益？通聞邇者悅，遠者來，折沖樽俎可矣，何必臨邊也？”（節(jié)選自《文中子中說》）〖備注〗①帝：即隋文帝。②子：指王通，家學深厚，時稱“王孔子”。③《蕩之什》：召穆公所作傷周室大壞之詩。10.材料一畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應位置的答案標號涂黑。愿明公正A身B以治C天下D使時和E年豐F通也G受賜多矣H不愿仕也。11.下列對材料中加點的詞語及相關內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）A.闕，本指宮殿門前兩邊的大型建筑物，借指宮殿或京城，詣闕指赴朝堂。B.使，假使、如果，與《阿房宮賦》“使六國各愛其人”的“使”意思相同。C.“無急也”與《赤壁賦》“取之無禁”的“無”意思及用法相同。D.“導之以德”與《鴻門宴》“具告以事”兩個句子的句式類型相同。12.下列對材料有關內(nèi)容的概述，不正確的一項是（）A.王通向隋文帝獻策，未能被采用，辭官退居鄉(xiāng)間，著意于講學授徒，弟子眾多，并且多次拒絕了官府的征聘。B.王通品德高尚，學識淵博，主張以德治國、以誠待人，期望通過正心、化人等推動王道興盛，富有家國情懷。C.王通高度評價絳郡守陳叔達，認為他安貧樂道，有君子風范，能夠以寬政待民，給悔過的盜賊以改過的機會。D.王通對治國事君之道有獨到見解，往往能用極簡短的話指出關鍵，同時，他也為當時朝廷存在的問題深感憂慮。13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）或譖于素曰：“彼實慢公，公何敬焉？”（2）天子求善御邊者，素聞惟賢知賢，敢問夫子？14.在王通心中，楊素是一個怎樣的人？請結合材料二簡要分析?！敬鸢浮?0.DFH11.C12.C13.（1）有人向楊素說王通的壞話：“他實在怠慢您，您為什么敬重他呢？”（2）皇帝尋求善于守衛(wèi)邊疆的人，我（楊素）聽說只有賢人了解賢人，冒昧地問先生怎么看？14.①楊素位高權重，可以左右朝政。②楊素作威作福，生活奢侈。③楊素不重視教化百姓，缺乏仁政?！窘馕觥俊緦дZ】這篇文言文通過兩則材料展現(xiàn)了王通的思想與品格。材料一主要記述了王通辭官歸隱、教授弟子的生活，體現(xiàn)了他淡泊名利、注重道德修養(yǎng)的人生態(tài)度。他主張“無辨”以息謗，“不爭”以止怨，強調(diào)以德治國、以誠待人，展現(xiàn)了其深厚的儒家思想。材料二則通過對話形式，進一步闡發(fā)了王通對治國、化人、禮樂等問題的見解，反映了他對王道的追求和對時局的憂慮。全文語言簡練，人物形象鮮明，既展現(xiàn)了王通的高尚品格，也折射出他對社會現(xiàn)實的深刻思考?！?0題解析】本題考查學生準確斷句的能力。句意：希望明公（指楊素）能端正自身以治理天下，使時局太平、五谷豐登，這樣我也算是受惠良多了，不愿出仕。“正身”和“治天下”都為動賓結構，其中“以”做連詞，表目的，中間不斷開，可在D處斷開；“時和年豐”是并列短語作“使”的賓語，成分完整，可在其后斷開，即F處；“通也受賜多矣”是判斷句，“矣”一般作為句末語氣詞用，可在其后H處斷開。故應斷于DFH。【11題解析】本題考查學生了解并掌握常見的古代文化常識，辨析一詞多義、特殊句式的能力。A.正確。B.正確。句意：如果明公是可以被輕慢的。/假使六國（諸侯國）各自愛護自己的人民。C.錯誤。不要，表示祈使；/沒有，表示否定。句意：不要急。/獲取這些（自然之物）沒有人禁止。D.正確，都是狀語后置句，分別為“以德導之”“以事具告（之）”。句意：以德引導。/把這件事詳細地告訴他。故選C?！?2題解析】本題考查學生分析理解文章內(nèi)容的能力。C.“認為他安貧樂道，有君子風范”說法有誤。王通認為陳叔達能給悔過者機會、以仁德引導百姓，可與他探討政治，并未提及陳叔達“安貧樂道，有君子風范”。文中所說“茍非君子，焉能固窮”，是對百姓偷盜原因的分析，并非指陳叔達。故選C。【13題解析】本題考查學生準確翻譯文言句子的能力。（1）“譖”，進讒言，說壞話；“實”，實際上；“慢”，輕慢。（2）“御”，抵御；“知”，了解；“敢”，冒昧地?！?4題解析】本題考查學生概括人物形象的能力。楊素主動向王通請教關于治國理政的問題，如“天子求善御邊者，素聞惟賢知賢，敢問夫子？”這表明楊素在朝廷中有重要地位，能夠直接向天子推薦人才，“今公能為羊、陸之事，則可。如不能，廣求何益？”表明楊素的意見對朝廷的政策有重要影響?？梢?，楊素位高權重，可以左右朝政。王通評價他“作福、作威、玉食，不知其他也”，說明楊素作威作福，生活奢侈。王通與楊素談論時，楊素“終日言政而不及化”，說明他只關注具體政務，忽視教化，王通因此憂慮天下無禮樂。參考譯文：材料一：王通，字仲淹，是龍門人。王通曾到朝廷進獻《太平十二策》，但隋文帝沒有采納。他辭官回鄉(xiāng)，在黃河、汾水一帶教授學生，從遠方來求學的弟子很多。朝廷多次征召，他都不去就職。楊素非常器重他，勸他出仕。王通說：“我有祖先留下的破屋，足以遮風避雨；有幾畝薄田，足以糊口；讀書論道，足以自得其樂。希望明公（指楊素）能端正自身以治理天下，使時局太平、五谷豐登，這樣我也算是受惠良多了，不愿出仕?！庇腥讼驐钏剡M讒言說：“他其實是在輕慢您，您為何還敬重他？”楊素拿這話問王通，王通答道：“如果明公是可以被輕慢的，那是我錯了；如果明公不可輕慢，那我的態(tài)度并無不妥。得失在我，與明公何干？”楊素聽后，仍像以前一樣待他。弟子問他如何平息誹謗，他說：“不辯解?！眴査绾蜗购蓿f：“不爭執(zhí)?！彼f：“不輕易赦免罪行的國家，刑罰必定公正；橫征暴斂的國家，財富必定減少?！贝髽I(yè)末年，王通在家中去世，門人追謚他為“文中子”。材料二：房玄齡問侍奉君主的方法，王通說：“無私?！眴栍萌酥溃f：“不偏私?！庇謫枺骸罢垎柦袒傩盏姆椒?？”王通說：“端正他們的心?！眴柖Y樂之事，王通說：“王道興盛，禮樂自然隨之興起，這不是你現(xiàn)在能考慮的。”有人問楊素的為人，王通說：“他只知道作威作福、享受奢靡，別的就不清楚了?！标愂暹_任絳郡太守時，下令抓捕盜賊時說：“不必急于捉拿，愿意改過自新的，可以寬恕，以觀后效?！蓖跬犝f后評價道：“陳太守可以和他談論政事了。朝廷失道，百姓離心已久。若非君子，怎能安于貧困？以德引導，以信約束，再觀察他們的表現(xiàn)，不也很好嗎？”王通在長安時，楊素、蘇夔、李德林都來求見。王通和他們交談后，面露憂色。弟子問他原因，王通說：“楊素和我談了一整天政事，卻絲毫不提教化；蘇夔談了一整天音律，卻絲毫不提雅樂；李德林談了一整天文章，卻絲毫不提義理?！钡茏訂枺骸澳悄鸀楹螒n慮？”王通說：“你們不懂。這幾人都是參與朝政的大臣，如今只談政事而不提教化，說明天下已無禮制；只談音律而不提雅樂，說明天下已無正聲；只談文章而不提義理，說明天下已無真文。這樣王道如何興盛？我因此憂慮?！钡茏油讼潞?，王通彈奏《蕩之什》，眾人聽了都淚濕衣襟。楊素對王通說：“天子正在尋找善于抵御邊患的人才，我聽說只有賢者才能識別賢者，敢問先生有何高見？”王通說：“羊祜、陸遜都是仁德之人，可以勝任?！睏钏卣f：“他們已經(jīng)去世了，怎么能再用？”王通說：“如果明公能效仿羊祜、陸遜的仁政，自然可行；若不能，廣求人才又有何用？我聽說，能讓近處的人悅服，遠方的人自然歸附，在朝堂上運籌帷幄即可，何必親臨邊境？”（四）閱讀IV（本題共2小題，9分）閱讀下面這首唐詩，完成下面小題。詠屏風袁恕己綺閣云霞滿，芳林草樹新。鳥驚疑欲曙，花笑不關春。山對彈琴客，溪留垂釣人。請看車馬客，行處有風塵。15.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（）A.本詩歌詠的是一個山水畫屏風，畫面中有云霞、草樹、花鳥和人物等。B.本詩與杜甫的《春望》都以擬人手法寫花鳥，但寄寓的情感不相同。C.頷聯(lián)寫花兒開放，但“不關春”，詩人以此暗示屏風所畫并非春景。D.尾聯(lián)的“車馬客”與頸聯(lián)中的人物形成對比，抒寫了詩人的隱逸情懷。16.這首詩“題畫而不言畫”，完全采用題詠真山真水的寫法，請簡要談談這樣寫的好處?！敬鸢浮?5.C16.①把畫中景當作真山真水來寫，以實寫虛，使畫面更加逼真，產(chǎn)生更強的代入感，突出畫作技藝高妙。②題畫而似寫真山水，避免直接描寫畫面細節(jié)，更注重通過畫面引發(fā)的聯(lián)想和情感，拓展了讀者的想象空間。③有利于詩人情志的融入，寄托對遠離塵俗的向往，有意味雋永的藝術效果。【解析】【導語】袁恕己的《詠屏風》以細膩筆觸描繪屏風上的山水畫，云霞、草樹、花鳥與人物交織，營造出寧靜而富有生機的意境。詩中“鳥驚疑欲曙，花笑不關春”巧妙運用擬人，賦予畫面動態(tài)與情感。尾聯(lián)對比車馬客與隱逸者，含蓄表達對隱逸生活的向往，題畫而不言畫，更顯藝術張力。【15題解析】本題考查學生分析理解詩歌內(nèi)容的能力。C.“詩人以此暗示屏風所畫并非春景”錯誤，“花笑不關春”是說屏風上的花在微笑，這種美好并非僅僅因為春天的緣故，而是屏風畫作技藝高超，將花描繪得生動鮮活，“不關春”是說無論現(xiàn)實中是不是春天，屏風中的花都會開，并不是暗示屏風所畫并非春景。故選C。【16題解析】本題考查學生鑒賞表達技巧的能力。①使畫面更逼真，突出畫作技藝：把畫中的景物當作真實的山水來描寫，比如詩中對云霞、草樹、花鳥、山水以及人物活動的細致描繪，讓讀者仿佛身臨其境，以實寫虛，使得屏風上的畫面更加栩栩如生，給人很強的代入感，從而突出了這幅山水畫技藝的高超，仿佛真實的山水一般。②拓展想象空間：如果直接描寫畫面細節(jié)，可能會局限讀者的想象。而這種題畫似寫真山水的寫法，避免了對畫面的直白描述，更側重于通過描寫引發(fā)讀者的聯(lián)想。讀者可以根據(jù)詩人的描述，在腦海中構建出更豐富、更廣闊的畫面，充分發(fā)揮自己的想象力，而不是僅僅局限于詩人所看到的畫面細節(jié)，從而拓展了想象空間。③利于融入情志，意味雋永：詩人在描寫山水和人物活動的過程中，將自己的情感和志趣融入其中。通過對寧靜山水間彈琴、垂釣的隱逸生活的描繪，以及與塵世中“車馬客”的對比，表達了對遠離塵俗、寧靜自在生活的向往。這種將情志自然地融入對山水的描寫中的方式，使得詩歌不只是對畫作的簡單題詠，更具有了深刻的思想內(nèi)涵和雋永的藝術效果，讓讀者在欣賞詩歌的同時，也能感受到詩人的情感和追求。（五）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補寫出下列句子中的空缺部分。（1）《五代史伶官傳序》中，“________，________”兩句是晉王李克用臨終前對莊宗的囑咐，也是莊宗奮發(fā)圖強、接連取勝的精神動力。（2）《赤壁賦》中，作者與客人乘舟泛于江面。文中先描寫了凌空駕風而行般體驗，接著又以“________，________”兩句描述那種宛若腋下生翅、超凡為仙的感覺。（3）古代詩人常在詩歌中描寫水中映月的景象，如唐詩中就有“________，________”的詩句。【答案】（1）與爾三矢爾其無忘乃父之志（2）飄飄乎如遺世獨立羽化而登仙（3）醉不成歡慘將別別時茫茫江浸月（東船西舫悄無言，唯見江心秋月白/峨眉山月半輪秋，影入平羌江水流）二、語言文字運用（20分）（一）語言文字運用I（本題共2小題，9分）閱讀下面的文字，完成下面小題。這白鵝，是一位將要遠行的朋友送給我的。它伸長了頭頸，左顧右盼，我一看這姿態(tài)，想到：“好一個高傲的動物！”凡動物，頭是最主要部分。這部分的形狀，最能表明動物的性格。例如獅子、老虎，頭都是大的，表示其力強；麒麟、駱駝，頭都是高的，表示其高超。鵝的頭在比例上比駱駝更高，與麒麟相似，正是其高超的性格的表示。而在它的叫聲、步態(tài)、吃相中，更表示出一種傲慢之氣。鵝的叫聲，與鴨的叫聲大體相似，都是“軋軋”然的。但音調(diào)上大不相同。鴨的“軋軋”，其音調(diào)瑣碎而愉快，有不敢疏忽、十分謹慎的意味；鵝的“軋軋”，其音調(diào)嚴肅鄭重，有似厲聲呵斥。它的舊主人告訴我：養(yǎng)鵝等于養(yǎng)狗，它也能看守門戶。后來我看到果然；凡有生客進來，鵝必然厲聲叫囂。狗的狂吠，是專對生客或宵小用的；見了主人，狗會搖頭擺尾，嗚嗚地乞憐。鵝則對無論何人，都是厲聲呵斥；要求飼食時的叫聲，也好像大爺嫌飯遲而怒罵小使一樣。18.下列詞語與文中加點的“白鵝”在構詞方式上最接近的一項是（）A.頭頸 B.傲慢 C.厲聲 D.飼食19.“我”想到：白鵝是“好一個高傲的動物”。請從修辭的角度，談談文中是怎樣表現(xiàn)白鵝的“高傲”的。【答案】18.C19.①擬人，文中寫鵝無論對誰都是“厲聲呵斥”，以人的情態(tài)寫出了鵝的高傲。②對比，與鴨的叫聲、狗的鳴鳴乞憐對比，突出白鵝的高傲。③比喻，將白鵝“要求飼食時的叫聲”，比作“大爺嫌飯遲”的怒罵，體現(xiàn)白鵝的高傲。【解析】【18題解析】本題考查學生分析詞語結構的能力。“白”是用來修飾“鵝”的，“白鵝”屬于偏正結構。A.“頭”和“頸”是并列關系，“頭頸”是并列結構。B.“傲”和“慢”意思相近，“傲慢”是并列結構。C.“厲”用來修飾“聲”，“厲聲”是偏正結構。D.“飼”是動詞，“食”指食物，是名詞，“飼食”是動賓結構。故選C?！?9題解析】本題考查學生分析修辭及其表達效果的能力。①擬人：文中“鵝則對無論何人，都是厲聲呵斥”，“呵斥”是人的行為動作，這里把鵝當作人來寫，賦予了鵝像人一樣會“呵斥”的行為，生動形象地表現(xiàn)出鵝的高傲，仿佛它有著自己的“脾氣”和“態(tài)度”。②對比：文中將鵝的叫聲與鴨的叫聲進行對比，“鴨的‘軋軋’，其音調(diào)瑣碎而愉快，有不敢疏忽、十分謹慎的意味；鵝的‘軋軋’，其音調(diào)嚴肅鄭重，有似厲聲呵斥”，通過鴨叫聲的“瑣碎而愉快”“謹慎”與鵝叫聲的“嚴肅鄭重”“厲聲呵斥”的對比，突出了鵝叫聲的獨特，進而表現(xiàn)出鵝的高傲。同時還將鵝和狗進行對比，“狗的狂吠，是專對生客或宵小用的；見了主人，狗會搖頭擺尾，嗚嗚地乞憐。鵝則對無論何人，都是厲聲呵斥”，狗對主人和生客有不同的態(tài)度，而鵝對任何人都是“厲聲呵斥”，這種對比更鮮明地突出了鵝的高傲，不討好、不諂媚的特點。③比喻：文中“要求飼食時的叫聲，也好像大爺嫌飯遲而怒罵小使一樣”，把白鵝“要求飼食時的叫聲”比作“大爺嫌飯遲”的怒罵，“大爺”給人一種高高在上、頤指氣使的感覺，“怒罵”也體現(xiàn)出一種傲慢的態(tài)度，通過這個比喻，生動形象地描繪出白鵝在要求飼食時那種高傲、盛氣凌人的姿態(tài)。（二）語言文字運用I（本題共3小題，11分）閱讀下面的文字，完成下面小題。作為地球上的高級生物，人類發(fā)明了無人探測器登上火星，傳回的照片顯示那里是一片荒蕪死寂的砂石世界，十分凄涼。要知道，火星可是地球的“孿生姐妹”呀！它們都誕生在46億年前，并大致遵循著相同的演化軌跡。在形成的早期階段，“姐妹倆”都有活躍的內(nèi)部化學反應，都有原始混沌大氣以及火山噴發(fā)。它們同樣有高山峽谷，同樣有南極北極，同樣有四季變化……然而，①終究還是導致兩顆行星走上了截然不同的演化之路。相比火星，地球“個頭較大”，巨大的體積有著先天優(yōu)勢，可以保存更多的內(nèi)部熱量，地核的外核長期維持熔融態(tài)，地幔上部是巖漿發(fā)源地的軟流層。由此產(chǎn)生的磁場能夠保護地球大氣層被太陽風吹散，地幔的對流活動則產(chǎn)生一系列板塊運動、火山噴發(fā)和地震等?；钴S的內(nèi)動力使得這些地質活動不斷。再來看火星，很小的體積導致②，逐漸冷卻。誕生不過幾億年的時光，逐漸失去了活躍的內(nèi)部“發(fā)電機”。失去了內(nèi)部動力后，板塊運動和火山噴發(fā)等也幾乎不存在，磁場也隨之消失，火星表面徹底被太陽風洗禮，大氣層變得非常稀薄。種種跡象似乎都在表明火星已然“作古”。20.文中畫波浪線的句子有語病，請進行修改，使語言表達準確流暢，邏輯嚴密，可少量增刪詞語，不得改變原意。21.請在文中橫線處補寫恰當?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴密，每處不超過12個字。22.請用恰當?shù)某烧Z代替語言文字運用I和語言文字運用Ⅱ中畫橫線的句子或詞語。①不敢疏忽、十分謹慎。②荒蕪死寂的砂石世界，十分凄涼。③作古。【答案】20.示例一：由此產(chǎn)生的磁場能夠保護地球大氣層避免(不)被太陽風吹散，地幔的對流活動則產(chǎn)生一系列板塊運動、火山噴發(fā)和地震等地質活動。示例二：由此產(chǎn)生的磁場能夠避免地球大氣層被太陽風吹散，地幔的對流活動則產(chǎn)生一系列板塊運動、火山噴發(fā)和地震等地質活動。21.①體積的巨大差異②內(nèi)部熱量快速散發(fā)22.①小心翼翼（謹小慎微）②不毛之地③壽終正寢【解析】【20題解析】本題考查學生辨析并修改病句的能力。畫波浪線的句子有兩處語?。骸氨Ｗo地球大氣層被太陽風吹散”