高中一輪復(fù)習(xí)歷史課時(shí)檢測(cè)（二十四）西學(xué)東漸和新文化運(yùn)動(dòng)

課時(shí)檢測(cè)（二十四）西學(xué)東漸和新文化運(yùn)動(dòng)一、選擇題(每小題5分，共30分)1．《海國(guó)圖志》問(wèn)世16年后，兵部侍郎王茂蔭上書咸豐皇帝，要求“親王大臣、八旗子弟”學(xué)習(xí)《海國(guó)圖志》，但這個(gè)建議如石沉大海，波瀾不驚。這主要是由于()A．《海國(guó)圖志》并非官方編修B．滿漢貴族的極力反對(duì)C．《海國(guó)圖志》宣傳學(xué)習(xí)西方D．清政府固守鎖國(guó)政策解析：選C《海國(guó)圖志》是魏源編撰的，但這并非滿清貴族不學(xué)習(xí)《海國(guó)圖志》的主要原因，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；根據(jù)“兵部侍郎王茂蔭上書”并結(jié)合所學(xué)可知以林則徐為代表的地主階級(jí)抵抗派主張“師夷長(zhǎng)技”，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；《海國(guó)圖志》是介紹西方歷史地理的專著，其中闡述了“師夷長(zhǎng)技以制夷”的思想，而當(dāng)時(shí)的“親王大臣、八旗子弟”大多閉目塞聽，仍舊做著天朝上國(guó)的美夢(mèng)，不愿意接觸和學(xué)習(xí)西方，故C項(xiàng)正確；鎖國(guó)政策在鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)中已經(jīng)被打破，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。2．19世紀(jì)六七十年代，李鴻章一再著文強(qiáng)調(diào)，中國(guó)的“制度文章”“科技水平”遠(yuǎn)超西方，西方科技如算學(xué)、礦學(xué)、化學(xué)、地學(xué)等都是從中國(guó)學(xué)的；王韜也認(rèn)為，“禮樂(lè)制度、天算器藝，無(wú)不由中國(guó)流傳及外”。這些主張()A．超越了“中體西用”的范疇B．減輕了傳播西方文明的阻力C．打破了“華夷之辨”的偏見D．成為了洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的科學(xué)依據(jù)解析：選B“中國(guó)的‘制度文章’‘科技水平’遠(yuǎn)超西方”“禮樂(lè)制度、天算器藝，無(wú)不由中國(guó)流傳及外”反映了中體思想，沒(méi)有超越“中體西用”的范疇，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；李鴻章和王韜強(qiáng)調(diào)中體，目的是減少學(xué)習(xí)西方的阻力，故B項(xiàng)正確；材料強(qiáng)調(diào)中體，說(shuō)明并沒(méi)有打破“華夷之辨”的偏見，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；中體思想不能成為洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的科學(xué)依據(jù)，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。3．梁?jiǎn)⒊J(rèn)為：欲解決社會(huì)問(wèn)題者，當(dāng)以解決資本問(wèn)題為第一義，以解決土地問(wèn)題為第二義。資本若不收歸國(guó)有，只以土地收歸國(guó)有，其結(jié)果必南轅北轍。這說(shuō)明梁?jiǎn)⒊?)A．強(qiáng)調(diào)了發(fā)展資本主義的重要性B．主張逐一解決社會(huì)問(wèn)題C．其主張與“平均地權(quán)”完全一致D．明確反對(duì)進(jìn)行社會(huì)革命解析：選B從“資本若不收歸國(guó)有，只以土地收歸國(guó)有，其結(jié)果必南轅北轍”，可知梁?jiǎn)⒊鲝堎Y本國(guó)有，不是主張發(fā)展資本主義，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；從材料中“欲解決社會(huì)問(wèn)題者，當(dāng)以解決資本問(wèn)題為第一義，以解決土地問(wèn)題為第二義”，可知梁?jiǎn)⒊鲝堉鹨唤鉀Q社會(huì)問(wèn)題，故B項(xiàng)正確；從材料中可知梁?jiǎn)⒊耐恋卣咧鲝埮c“平均地權(quán)”有一致性，但完全一致的說(shuō)法過(guò)于絕對(duì)，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；D項(xiàng)在材料中無(wú)體現(xiàn)，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。4．郭嵩燾《條議海防事宜》：“以中國(guó)之大，土田之廣，因地之制，皆可使富也；用民之力，皆可使強(qiáng)也：即吾所謂自治也。舍富強(qiáng)之本圖，而懷欲速之心，以急責(zé)之海上，將謂造船制器，用其一旦之功，遂轉(zhuǎn)弱為強(qiáng)，其余皆可不問(wèn)，恐無(wú)此理?！睋?jù)此可知，郭嵩燾意在強(qiáng)調(diào)()A．實(shí)行地方自治 B．反對(duì)僅學(xué)西方技術(shù)C．重視發(fā)展海防 D．大力發(fā)展民用工業(yè)解析：選B據(jù)材料可得“自治”是指中國(guó)可以憑借自身的優(yōu)勢(shì)富強(qiáng)起來(lái)，材料不涉及實(shí)行地方自治，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；據(jù)材料可得郭嵩燾認(rèn)為學(xué)習(xí)西方技術(shù)是舍本逐末，要使中國(guó)富強(qiáng)，不能僅學(xué)習(xí)西方的造船制器，還要向西方學(xué)習(xí)其他先進(jìn)的方面，故B項(xiàng)正確；C項(xiàng)不是郭嵩燾強(qiáng)調(diào)的內(nèi)容，排除；據(jù)材料可知郭嵩燾沖破了洋務(wù)派“中體西用”的理論體系，而且洋務(wù)運(yùn)動(dòng)時(shí)期已發(fā)展民用工業(yè)，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。5．1977年，余光中在《蔡元培墓前》一詩(shī)中寫道：“想墓中的臂膀在六十年前，殷勤曾搖過(guò)一只搖籃，那嬰兒的乳名叫做五四。那嬰孩洪亮的哭聲，鬧醒兩千年沉沉的古國(guó)，從鴉片煙的濃霧里醒來(lái)。”材料中主要揭示蔡元培()A．參加了資產(chǎn)階級(jí)民主革命B．在北京發(fā)動(dòng)了五四愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)C．為中國(guó)近代教育做出重大貢獻(xiàn)D．把北大變成了思想啟蒙的基地解析：選D材料揭示的是蔡元培對(duì)新文化運(yùn)動(dòng)的貢獻(xiàn)，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；五四運(yùn)動(dòng)發(fā)生于1919年，與題目時(shí)間不符，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；材料中強(qiáng)調(diào)的是蔡元培對(duì)中國(guó)近代思想解放的作用，而不是對(duì)教育發(fā)展的作用，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；根據(jù)材料中的時(shí)間“1977年”可知，“六十年前”是1917年，此時(shí)蔡元培任北大校長(zhǎng)，提出了“兼容并包”的思想，推動(dòng)了思想解放，故D項(xiàng)正確。6．“作為具體的政治歷史事件的‘五四愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)’最足以構(gòu)成新文化運(yùn)動(dòng)前、后期的分水嶺，因?yàn)閺倪@一事件開始，新文化運(yùn)動(dòng)事實(shí)上從比較廣義的文化運(yùn)動(dòng)的范圍中發(fā)生某種突破……”下列現(xiàn)象可作為這種“突破”表現(xiàn)的是()A．民主與科學(xué)的思想深入人心B．封建思想的統(tǒng)治地位受到挑戰(zhàn)C．新文化運(yùn)動(dòng)的陣營(yíng)日益鞏固D．馬克思主義成為新思潮的主流解析：選D五四運(yùn)動(dòng)推動(dòng)了社會(huì)主義和馬克思主義思想在中國(guó)的傳播并且逐漸占據(jù)新文化運(yùn)動(dòng)的主流，相對(duì)于傳統(tǒng)的資產(chǎn)階級(jí)思想宣傳，由此開始的無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命思想可以看作是一場(chǎng)“突破”，故D項(xiàng)正確。二、非選擇題(共20分)7．伴隨著半殖民地半封建社會(huì)的逐漸形成，中國(guó)文化艱難地邁上了近代化的征程，近代中國(guó)人思想不斷解放。閱讀下列材料：材料一維新派把儒家經(jīng)典《易經(jīng)》中的變易思想和從西方傳來(lái)的進(jìn)化論結(jié)合起來(lái)，建立起具有中國(guó)特色的進(jìn)化學(xué)說(shuō)，以此作為變法的理論依據(jù)。維新派利用西學(xué)來(lái)解釋中國(guó)的傳統(tǒng)文化，如康有為在解釋孟子“民貴君輕”時(shí)認(rèn)為君權(quán)不是神授的，而是民眾賦予的，君主是民眾的一員，是民眾的仆人?！幾詮堘纺?、方克立《中國(guó)文化概論》材料二面對(duì)辛亥革命后政局的動(dòng)蕩不安、思想的異常混亂，陳獨(dú)秀率先喊出了民主與科學(xué)，以喚醒民眾覺(jué)悟，自覺(jué)自動(dòng)地爭(zhēng)取民主。當(dāng)把這種本來(lái)建立在個(gè)體主義基礎(chǔ)上的西方文化介紹輸入以抨擊傳統(tǒng)打倒孔子時(shí)，反孔批儒的戰(zhàn)士卻又仍然在自覺(jué)不自覺(jué)地承續(xù)著積極入世以天下為己任的儒學(xué)傳統(tǒng)。——摘編自李澤厚《啟蒙與救亡的雙重變奏》請(qǐng)回答：(1)據(jù)材料一，概括維新思想的理論來(lái)源。結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出康有為所主張的政治體制。(8分)(2)解讀上述材料，提煉出一個(gè)觀點(diǎn)，并結(jié)合中國(guó)近代前期思想解放的其他相關(guān)史實(shí)，加以論述。(要求：寫出觀點(diǎn)；觀點(diǎn)合理、明確；史論結(jié)合；280字左右。)(12分)解析：第(1)問(wèn)，第一小問(wèn)據(jù)材料一“儒家經(jīng)典《易經(jīng)》中的變易思想和從西方傳來(lái)的進(jìn)化論結(jié)合起來(lái)”得出傳統(tǒng)儒家思想與西方進(jìn)化論，據(jù)材料一“利用西學(xué)來(lái)解釋中國(guó)的傳統(tǒng)文化”“君權(quán)不是神授的，而是民眾賦予”并結(jié)合所學(xué)分析得出西方啟蒙思想；第二小問(wèn)據(jù)材料一“利用西學(xué)來(lái)解釋中國(guó)的傳統(tǒng)文化”“君主是民眾的一員，是民眾的仆人”并結(jié)合所學(xué)得出君主立憲制。第(2)問(wèn)，據(jù)材料導(dǎo)語(yǔ)“伴隨著半殖民地半封建社會(huì)的逐漸形成，中國(guó)文化艱難地邁上了近代化的征程，近代中國(guó)人思想不斷解放”得出觀點(diǎn)，注意據(jù)材料導(dǎo)語(yǔ)“伴隨著半殖民地半封建社會(huì)的逐漸形成”，結(jié)合所學(xué)可知時(shí)間為中國(guó)近代前期，主題為思想文化。注意論述要言之有理、論之有據(jù)、層次清晰。據(jù)材料一中“維新派”，結(jié)合所學(xué)得出維新思想，據(jù)材料二“陳獨(dú)秀率先喊出了民主與科學(xué)”得出新文化運(yùn)動(dòng)，再結(jié)合所學(xué)得出“中體西