《登岳陽樓》《桂枝香金陵懷古》《念奴嬌過洞庭》《游園》課件+統(tǒng)編版高一語文必修下冊

江山如畫高一年級略讀課古詩詞誦讀古詩詞誦讀目錄四游園二桂枝香-金陵懷古三念奴嬌-過洞庭一登岳陽樓CHAPTER01第一章節(jié)杜甫登岳陽樓作者介紹杜甫（712—770），字

，曾居長安城南少陵以西，自號

，世稱杜少陵，一度任劍南節(jié)度參軍，檢校工部員外郎，世稱杜工部。他是我國唐代偉大的

主義詩人，代表作：“三吏”、“三別”。其詩顯示了唐由盛轉(zhuǎn)衰的歷史過程，被稱為“

”，明清文人推崇他為“

”。以古體、律詩見長，風(fēng)格多樣，而詩風(fēng)以

為主。代表作“三吏”(《新安吏》《石壕吏》《潼關(guān)吏》)“三別”(《新婚別》《垂老別》《無家別》）。子美少陵野老現(xiàn)實(shí)詩史詩圣沉郁頓挫杜甫的詩歌風(fēng)格思想內(nèi)容所謂“沉郁”指詩歌內(nèi)容的廣闊深刻，思想情感的深沉蘊(yùn)藉。藝術(shù)形式所謂“頓挫”指詩歌韻律的抑揚(yáng)跌宕，表現(xiàn)手法的含蓄曲折。作者生平讀書游歷時期（35歲以前，即712-745），涉世未深。從小好學(xué)，20歲開始漫游吳越，后認(rèn)識李白、高適。和李白登高懷古，尋幽訪勝，飲酒論詩。此時寫了《望岳》《畫鷹》等。困守長安時期（35－44歲，即746-755），憂國憂民。朝扣富兒門，暮隨肥馬塵。殘杯與冷炙，到處潛悲辛。（《奉贈韋左丞丈二十二韻》），此外還有《兵車行》等。為官及流亡時期（45－48歲，即756-759），現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作達(dá)到高峰。安史之亂爆發(fā)，杜甫被抓。一年后逃出，到達(dá)肅宗行在陜西鳳翔，授左拾遺。不久棄官攜家前往秦州。顛沛流離，歷盡艱辛?！叭簟薄叭齽e”寫于此期。漂泊西南時期（49-59歲去世，即759-770），詩風(fēng)更沉郁。成都依靠嚴(yán)武，有了草堂安身。后嚴(yán)武逝世，他又飄泊西南、湖湘，最后病死在長沙到岳陽的一條破船上。此時律詩很多，如《登高》、《登岳陽樓》《聞官軍收河南河北》、《蜀相》、《茅屋為秋風(fēng)所破歌》、《江村》等。寫作背景身體羸弱他身體衰弱不堪—患肺病及風(fēng)痹癥，左臂偏枯，右耳已聾，靠飲藥維持生命。岳陽樓大歷三年(768)冬，杜甫從公安（今湖北公安）一路漂泊來到岳陽，登上岳陽樓，創(chuàng)作了這首詩歌。時年57歲這首詩創(chuàng)作于杜甫57歲時，距離他生命的終點(diǎn)僅有2年時間，當(dāng)時詩人的處境十分艱難。寫作背景黃鶴樓滕王閣岳陽樓這是一首律詩還是絕句？《登岳陽樓》是一首律詩。

律詩的特點(diǎn)：（1）四聯(lián)八句，每句字?jǐn)?shù)固定。（2）嚴(yán)格押韻（ou）。（3）頷聯(lián)、頸聯(lián)對仗嚴(yán)格詩歌鑒賞昔聞洞庭水，今上岳陽樓。杜甫生于盛唐，少時讀書游歷，快意山水，有著“會當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”的高遠(yuǎn)之志。今昔對比，詩人的遭遇和心境已大不相同。思考1：“今”“昔”對詩人來說，有什么不同？此時杜甫57歲，安史之亂剛結(jié)束幾年，距離他生命的終點(diǎn)僅2年時間。詩人的處境艱難——患肺病及風(fēng)痹癥，左臂偏枯，右耳已聾，靠飲藥維持生命。大歷三年(768)冬，杜甫從公安（今湖北公安）一路漂泊來到岳陽，登上岳陽樓。昔今詩歌鑒賞吳楚東南坼，乾坤日夜浮。（1）洞庭湖劈開了吳楚，洞庭湖托起了整個乾坤。描繪了宏偉奇麗的景象，寫出洞庭湖浩瀚無際的磅礴氣勢。寫景思考2：頷聯(lián)描繪了什么景象？哪兩個字用的最好？①坼：分裂，洞庭湖將吳、楚兩地分開；

?。浩?，日月和星辰都漂浮在洞庭湖上。②這兩句運(yùn)用夸張和想象的手法。能夠割裂大地、浮動乾坤，極寫水的力量；被割裂、被浮動?xùn)|西之龐大，則顯示出水面的寬闊。③這兩個字寫出了洞庭湖景色的宏偉奇麗，營造了遼闊雄渾的意境，彰顯了詩人博大的胸襟，表現(xiàn)了詩人對祖國河山的熱愛之情。2.頷聯(lián)最傳神的兩個字是什么？吳楚東南坼，乾坤日夜浮。詩歌鑒賞親朋無一字，老病有孤舟。思考：頸聯(lián)交代了作者怎樣的處境？表達(dá)了什么感情？“親朋無一字”，得不到精神和物質(zhì)方面的任何援助；“老病有孤舟”，從大歷三年正月自夔州攜帶妻兒、乘舟出峽以來，既“老”且“病”，漂流湖湘，以舟為家，前途茫茫,無處安身。缺衣乏食，居無定所，得不到親友的慰藉，連一個賴以承受痛苦的正常的身體都沒有。飄零、孤寂、衰老、貧病，一個活人生存所需的空間萎縮到不能再萎縮。

從無到有本來還給人以安慰，年老多病的詩人是希望有點(diǎn)兒什么的，但有的只是一條“孤舟”，這渺茫的希望也破滅了。從無到有的過程更加突出詩人處境的艱難。詩歌鑒賞戎馬關(guān)山北，憑軒涕泗流。思考：“戎馬”指什么？作者“涕”是為何而哭泣？（1）“戎馬”，兵馬，這里借指戰(zhàn)爭。大歷三年（768）秋，吐蕃侵?jǐn)_靈武，京師戒嚴(yán)；朝廷又命郭子儀率兵五萬至奉天，以備吐蕃。（2）吐蕃入侵，威脅長安，戰(zhàn)爭不息，國家不得安寧，而詩人倚靠著岳陽樓的窗戶，向北眺望，忍不往流下悲苦的淚水。戎馬，戰(zhàn)馬，借代面對動蕩不安的國家，作者無可奈何、悲痛壓抑。

詩人憑軒老淚橫流的，不僅有感于自己凄苦的身世，更重要的是縱目遠(yuǎn)眺，遙想北方邊境，想到那長年不息的戰(zhàn)火和涂炭的生靈，國家艱危，不禁涕淚縱橫，難以抑止。這才是詩人悲痛的真正原因，是詩人憂國憂民的體現(xiàn)。從個人推及到國家，近十年的安史之亂，給國家和人民造成巨大的損失。此后，外族侵?jǐn)_，藩鎮(zhèn)割據(jù)，民不聊生，怎不令詩人牽腸掛肚？歸納總結(jié)

登岳陽樓

杜甫昔聞/洞庭/水，今上/岳陽/樓。（時間）對比——實(shí)吳楚/東南/坼，乾坤/日夜/浮。（空間）夸張、想象、動態(tài)——虛親朋/無/一字，老病/有/孤舟。（個人）漂泊流離、孤苦無依戎馬/關(guān)山/北，憑軒/涕泗/流。（國家）借代、動蕩不安

景情CHAPTER02第二章節(jié)王安石桂枝香-金陵懷古王安石（1021年12月18日－1086年5月21日），字介甫，號半山。撫州臨川（今江西省撫州市）人。中國北宋時期政治家、文學(xué)家、思想家、改革家。慶歷二年（1042年），王安石進(jìn)士及第。歷任揚(yáng)州簽判、鄞縣知縣、舒州通判等職，政績顯著。熙寧二年（1069年），被宋神宗升為參知政事，次年拜相，主持變法。因守舊派反對，熙寧七年（1074年）罷相。一年后，被神宗再次起用，旋即又罷相，退居江寧。元祐元年，保守派得勢，新法皆廢，王安石郁然病逝于鐘山，享年六十六歲。累贈為太傅、舒王，謚號“文”，世稱王文公。作者簡介中國傳統(tǒng)文學(xué)中最大的抒情主題，不是愛，不是死，而是懷古之情、興亡之嘆。——余秋雨金陵是南京的古稱，中國古典文化和風(fēng)雅文化的代表城市，有“天下文樞”之稱，金陵和羅馬并稱為“世界古典文明兩大中心”。在兩千多年的歷史之中，先后有十三個朝代和政權(quán)在南京建都立國。南京被稱為十三朝都會，悠久的歷史留給這座城市的別名就特別多，比如：金陵、秣陵、越城、建康、應(yīng)天等等。歷史的滄桑，使得南京成為歷代文人抒發(fā)感慨，懷古思念最多的地方。金陵寫作背景

宋神宗繼位后，當(dāng)時宋王朝表面太平盛世，而在繁華的背后卻隱藏著種種危機(jī)，朝廷面臨著三冗局面，熙寧二年（1069年），被宋神宗升為參知政事，次年拜相，主持變法。因守舊派反對，恰逢各地自然異象出現(xiàn)，彈劾王安石折子增多，熙寧七年（1074年）罷相。一年后，被神宗再次起用，后長子王雱（pang）去世，接連打擊，王安石在57歲主動辭去宰相一職，退居金陵。隱居期間寫下了《梅花》《書湖陰先生壁》《桂枝香·金陵懷古》等詩詞。解題◎桂枝香：詞牌名，又名“疏簾淡月”,首見于王安石此作?！蚪鹆辏航窠K南京。從三國時期東吳在此建都起，先后有東晉、宋、齊、

梁、陳在此建都?！驊压牛鹤纺罟糯氖虑?多用為歌詠古跡的詩題)。詠史懷古詩：①形式上：標(biāo)題中一般有古跡、古人名，或在古跡、古

人前冠以“詠”,或在古跡、古人后加“懷古”、“詠懷”等。②表現(xiàn)手法：用典、對比、襯托、借古諷今、吊古傷今、虛實(shí)結(jié)合等。

③結(jié)構(gòu)內(nèi)容：臨古地——思古人——憶古事——抒情志文本探究——上闕賞讀這三句在全詞中有什么作用?交代地點(diǎn)故國點(diǎn)明時令晚秋點(diǎn)明天氣初肅作者憑欄遠(yuǎn)眺，感受到一片秋色肅殺的氣氛，氣勢不凡。一切景語皆情語，為全詞奠定了肅殺悲涼的基調(diào)。登臨送目，正故國晚秋，天氣初肅。文本探究——上闕千里澄江似練，翠峰如簇。賞讀這兩句運(yùn)用了什么手法?化用謝眺的詩句“澄江靜如練?！庇玫鋵懗隽怂那宄汉蜕降耐Π味盖汀１扔鳌扒Ю铩倍?，景象開闊高遠(yuǎn)，一幅金陵錦繡江山圖展現(xiàn)眼前。白色綢緞，寫出江水之純凈。練箭頭，寫山峰之陡峭。簇文本探究——上闕歸帆去棹殘陽里，背西風(fēng)酒旗斜矗。市井煙火“酒旗”是暗寫在秋日黃昏里匆匆來往的行旅之人。由自然景物寫到人的活動，畫面頓時生動起來。“歸帆”文本探究——上闕彩舟云淡，星河鷺起，畫圖難足?！靶呛印?/p>

“彩舟”色彩對比鮮明“畫圖難足”的作用：既總結(jié)上闋所見之景，又很自然地轉(zhuǎn)入下闋議論?！苞樒稹?/p>

“云淡”動靜相生《滕王閣序》“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色?！奔词故羌妓嚫叱漠嫾?，在表現(xiàn)某些動態(tài)和意境時也會受到繪畫技法的限制?！爱媹D難足”這樣的表述，能更強(qiáng)烈地引導(dǎo)讀者去想象和感受金陵景色的美。根據(jù)詞中的情感，確定以《桂枝香·金陵懷古》為藍(lán)本拍攝的城市宣傳片的主題。如果全詞作者情感的落腳點(diǎn)濃縮到詞中的一個字上，你會用哪個字？為何而“嘆”？文本探究——下闕念往昔，繁華競逐，嘆門外樓頭，悲恨相續(xù)。起過渡作用，由上闋的寫景轉(zhuǎn)為下闋的抒情，由現(xiàn)實(shí)轉(zhuǎn)為想象?！澳钔簟敝冈~人想象六朝的達(dá)官貴人競相效仿攀比，過著奢侈的生活。金陵的繁華表面掩蓋著紙醉金迷的生活“繁華競逐”文本探究——下闕念往昔，繁華競逐，嘆門外樓頭，悲恨相續(xù)。六朝統(tǒng)治者競相追逐奢靡繁華而相繼滅亡。化用杜牧的《臺城曲》“門外韓擒虎，樓頭張麗華”門外樓頭指隋軍已經(jīng)兵臨城下，陳后主卻還在和妃子們尋歡作樂，見大勢已去，陳后主帶著張貴妃、孔貴嬪兩人躲于宮中一口枯井中。后因一士兵口渴被捉住，押至韓擒虎帳前，陳亡于隋。這是亡國悲劇的縮影。遺恨之余，嗟嘆不已。文本探究——下闕千古憑高對此，謾?quán)禈s辱。徒然、枉然。謾偏義復(fù)詞，恥辱。榮辱批判千古以來文人騷客面對金陵山川只知慨嘆朝代的興亡，站不到應(yīng)有的歷史高度，也就很難從六朝的相繼覆滅中汲取教訓(xùn)。人們登高憑吊，不過都是空發(fā)興亡感慨。“后人哀之而不鑒之，亦使后人而復(fù)哀后人也。”—杜牧《阿房宮賦》賞讀此二句表達(dá)了作者怎樣的感嘆？六朝舊事隨流水，但寒煙衰草凝綠。文本探究——下闕繁盛的六朝及六朝的興亡隨著時間歷史的長河已經(jīng)消失了。時光流逝之嘆只剩下寒煙慘淡、綠草衰黃，睹物思人，望物興嘆。物是人非之嘆文本探究——下闕至今商女，時時猶唱，《后庭》遺曲。杜牧《泊秦淮》中的“商女不知亡國恨，隔江猶唱后庭花。”“商女”陳后主所作《玉樹后庭花》，被視為亡國之音?！逗笸ァ愤\(yùn)用典故，僅僅是為了批判商女嗎？文本探究——下闕運(yùn)用《后庭》典故，僅僅是為了批判商女嗎？表面寫歌女至今時時唱《玉樹后庭花》，而實(shí)際上是說面對內(nèi)憂外患，當(dāng)權(quán)者仍過著荒淫的生活。是對北宋當(dāng)局統(tǒng)治者的警告。也反映了詞人對國家民族命運(yùn)前途的關(guān)注和憂慮之情?！巴跷讨辉谂?，在乎荒淫之朝廷?！北驹~上闋寫登高遠(yuǎn)望之景，雖為深秋，但“天氣初肅”，色彩絢麗，風(fēng)光秀美，畫面開闊，氣勢恢宏；下闋追古思今，敘議結(jié)合，運(yùn)用典故，寫出了六朝的衰亡。作者借古諷今，表達(dá)了作者對國家命運(yùn)的擔(dān)憂，透露出居安思危的憂患意識。懷古傷今立意高遠(yuǎn)奮起變革免蹈覆轍CHAPTER03第三章節(jié)念奴嬌-過洞庭

在詩人李白的眼里，洞庭湖是“巴陵無限酒，醉殺洞庭秋”，在孟浩然的眼里，洞庭湖是“氣蒸云夢澤，波撼岳陽城”，面對美麗的洞庭湖，歷代文人墨客從不吝惜自己的筆墨。當(dāng)歷史的腳步前進(jìn)到1160年的南宋，洞庭湖迎來了它的另一位知音，那就是張孝祥。作者簡介

（1132-1170），字安國，別號于湖居士，本蜀之簡州(今四川簡陽市)人，生于明州鄞縣(今浙江寧波)。南宋著名詞人，書法家。

作者簡介

紹興二十四年(1154)，張孝祥二十三歲，參加廷試，高宗親自將其擢為第一，居秦檜孫子之上。授承事郎，簽書鎮(zhèn)東軍節(jié)度判官。由于上書為岳飛辯冤，為當(dāng)時權(quán)相秦檜所忌，誣陷其父張祁有反謀，并將其父下獄。次年秦檜死，授秘書省正字。歷任秘書郎、著作郎、中書舍人等職。1163年，張浚出兵北伐，張孝祥被任為建康留守，擴(kuò)充兵力，未料一個多月后被免職。此外還出任過撫州、平江、靜江、潭州等地的地方長官。年三十八歲病卒。有《于湖居士文集》《于湖詞》傳世?！度卧~》輯錄其223首詞。詞作特點(diǎn)“豪壯典麗”。公元1127年，宋都開封為金兵所破，徽、欽二帝被俘，宋欽宗的弟弟趙構(gòu)逃往南方，遷都于杭州。宋室南渡成為南、北宋的分水嶺。

金兵大量屠殺無辜平民，把人視同豬狗，開封及周邊方圓幾百里都慘遭殺掠，餓殍遍地，竟食人肉，大量漢人被在耳朵上刺字，作為奴隸出賣。金人搜刮大量土地，強(qiáng)制中原人改變發(fā)型和服飾，朝廷上下為之一空，“二百年府庫蓄積”蕩然無存。張孝祥心懷亡國之痛，主張抗戰(zhàn)以恢復(fù)中原。宋孝宗乾道二年(1166年)，張孝祥因受政敵讒害，被說成“專事游宴”，正直且自視甚高的張孝祥一氣之下罷官返家。他從桂林北歸，途經(jīng)洞庭湖，即景生情，寫下這首詞。相關(guān)背景點(diǎn)擊輸入您的標(biāo)題添加標(biāo)題單擊此處添加文本單擊此處添加文本單擊此處添加文本添加標(biāo)題單擊此處添加文本單擊此處添加文本單擊此處添加文本添加標(biāo)題單擊此處添加文本單擊此處添加文本單擊此處添加文本

洞庭湖與青草湖相連，浩瀚無垠，在這個中秋將至的時候，沒有一絲風(fēng)過的痕跡。平靜清澈的湖面像白玉磨成的鏡子，像美玉鋪成的田地，有三萬頃那么寬闊，湖上只漂浮著我的一葉扁舟。皎潔的明月和燦爛的銀河，在這浩瀚的玉鏡中映出她們的芳姿，水面上下一片全都明亮澄澈。體會著萬物的空明，這種美妙的體驗(yàn)卻不知如何道出與君分享。

應(yīng)思量在嶺外一年左右的官場生活中，月光本就照耀陪伴，自己的心胸全部像冰雪一樣明潔。而此刻的我，身著單薄衣衫，平靜地泛舟在這廣闊浩淼的蒼溟之中。讓我捧盡西江清澈的江水，細(xì)細(xì)地斟在北斗星做成的酒勺中，請?zhí)斓厝f象統(tǒng)統(tǒng)來做我的賓客。我盡情地拍打著我的船舷，獨(dú)自地放聲高歌啊，怎能記得此時是何年！1.賞析上闕

“妙處難與君說”中“妙”在哪里？根據(jù)具體內(nèi)容談?wù)勀愕睦斫狻６赐デ嗖?，近中秋，更無一點(diǎn)風(fēng)色。悠然心會，妙處難與君說。素月分輝，明河共影，表里俱澄澈。玉鑒瓊田三萬頃，著我扁舟一葉。洞庭：湖名，在湖南岳陽西南。風(fēng)色：風(fēng)勢。瓊：美玉。著：附著。扁舟：小船。素月：潔白的月亮。明河：天河。明河一作“銀河”。表里：里里外外。悠然心會：人與人之間的默契和心靈的契合。推敲：“素月分輝，明河共影，表里俱澄澈”，為何用“分”不用“共”或“明”？體現(xiàn)靈性互動感“分”字讓月光有了人情味，像是月亮主動把光輝分給湖面，比“共”（一起發(fā)光）或“明”（單純明亮）更生動。就像朋友分享禮物，比單純“在一起”更有溫度。如李白“舉杯邀明月，對影成三人”中的“邀”字，主客關(guān)系因此“分”而鮮活，湖月從景物升格為知己。0102和“共影”形成對比對仗“分輝”是月光自上而下的流動，“共影”是星河和湖面倒影的靜止交融。一動一靜，畫面更豐富。如果都用“共”，就顯得重復(fù)單調(diào)，失去張弛韻律?！皯?yīng)念嶺海經(jīng)年，孤光自照，肝肺皆冰雪”，為何用“孤”不用“月”？"孤"字強(qiáng)調(diào)其獨(dú)立不倚，與上句"嶺海經(jīng)年"的貶謫生涯形成呼應(yīng)。與蘇軾"縹緲孤鴻影"異曲同工，皆以"孤"為榮。01它既是內(nèi)在道德的光明（"肝肺皆冰雪"），又是與天地往來的精神通道（"妙處難與君說"）02前有“玉鑒瓊田三萬頃”，已極寫月夜澄澈，此處若再用“月”則顯重復(fù)。為下片“盡挹西江，細(xì)斟北斗”的宇宙意識埋下伏筆。03反用其道，不是借月寫孤，而將自身孤光提升到與日月同輝的高度。這與洞庭湖的宏闊背景相得益彰。04孤高人格的投射哲學(xué)境界的升華文本結(jié)構(gòu)的匠心文化符號的轉(zhuǎn)用正如黃蘇《蓼園詞評》所言："孤光自照下即寫'肝肺皆冰雪’，見其身雖處謫中，而心實(shí)無愧也。"風(fēng)涼發(fā)亂、寒瑟中袒露自在的泛舟天地圖不僅描繪出其頭發(fā)稀疏、雜亂的外在形象，更暗示出他內(nèi)心的滄桑和疲憊，是其人生遭遇在外表上的體現(xiàn)。短發(fā)蕭騷它一方面寫出了小船在湖面上行駛的平穩(wěn)狀態(tài)，另一方面也體現(xiàn)了詩人平和的心境。在動蕩的人生中，詩人能夠保持內(nèi)心的平靜和沉穩(wěn)，以一種平和的心態(tài)面對一切。穩(wěn)泛不僅是實(shí)寫身體的感受，更重要的是虛寫內(nèi)心的孤獨(dú)和凄涼。一個“冷”字，將詩人的情感與外界環(huán)境緊密結(jié)合。襟袖冷青蒼色的水空曠寂寥。這兩個詞營造出一種宏大而又孤寂的意境，既展現(xiàn)了洞庭湖的壯美景色，也襯托出詩人在廣闊天地間的渺小，同時也反映出他內(nèi)心的曠達(dá)和對自由的向往。滄浪空闊01020304自身形象（短發(fā)蕭騷、襟袖冷）外在環(huán)境（滄浪空闊）“穩(wěn)泛”這一動作的刻畫表達(dá)了詩人復(fù)雜的情感——既有對人生苦難的感慨，又有在困境中堅(jiān)守自我、超脫塵世的豁達(dá)。詩人以景襯情，借景抒情，將自己的情感融入到具體的字詞和意象之中，使讀者能夠透過文字感受到他內(nèi)心的波瀾。表：玉鑒瓊田，素月分輝，明河共影，孤光自照，

里：表里俱澄澈，肝肺皆冰雪應(yīng)念嶺海經(jīng)年應(yīng)該回想在嶺南一年的仕途生涯在南宋朝廷中，存在著主戰(zhàn)派和主和派的激烈斗爭。張孝祥堅(jiān)決主張抗金，收復(fù)失地，因此遭到了主和派的排擠和打壓。他曾多次被貶官，輾轉(zhuǎn)各地任職。“嶺海經(jīng)年”便是他對自己在嶺南地區(qū)多年宦海生涯的回憶。在地方官任上，他嚴(yán)明法紀(jì)，鋤抑強(qiáng)暴，賑濟(jì)災(zāi)荒，“獄事清靜，庭無留滯”（《敬簡堂記》）。盡挹/西江，細(xì)斟/北斗，萬象/為/賓客?？巯?獨(dú)嘯，不知/今夕/何夕！任務(wù)三：“扣舷獨(dú)嘯”的“獨(dú)”與上文中“孤光自照”的“孤”是否是同一種“孤獨(dú)”？

詞人現(xiàn)在已經(jīng)不再孤獨(dú)，因?yàn)樗麚碛谐椒矇m的朋友——萬象為賓客?！氨M挹西江，細(xì)斟北斗，萬象為賓客”，三句虛寫，詞人也以北斗為器，舀盡長江之水，與世間萬象相邀共飲。

詞人由宏大想象回歸真實(shí)自我，超脫現(xiàn)實(shí)，不再孤單，表現(xiàn)詞人忘懷塵情俗世、與自然物我交融的自在和超脫。一介凡人，卻能與天地比肩，煢煢孑立，與萬物為友，這是何等的自信與豪情！CHAPTER04第四章節(jié)湯顯祖游園湯顯祖(1550-1616)，明代晚期戲曲家、文學(xué)家。字義仍，號海若、若士、清遠(yuǎn)道人。漢族，江西臨川人。出身書香門第，他不僅于古文詩詞頗精，而且能通天文地理、醫(yī)藥卜筮諸書。代表作：《紫釵記》《牡丹亭》《邯鄲記》《南柯記》（合稱“玉茗堂四夢”“臨川四夢”）。湯顯祖湯顯祖名句（1）為君難，為臣不易。（2）三分春色描來易，一段傷心畫出難。（3）砧聲又報(bào)一年秋。江水去悠悠。（4）夢短夢長俱是夢，年來年去是何年?！赌档ねぁ啡赌档ねみ€魂記》，傳奇劇本，中國四大古典戲劇之一，被譽(yù)為“東方莎士比亞”的湯顯祖所寫。四大戲?。骸赌档ねぁ贰段鲙洝贰短一ㄉ取贰堕L生殿》《牡丹亭》共五十五出，本文選自第十出《驚夢》的前半部分。牡丹亭女主人公杜麗娘長得天生麗質(zhì)而又多情善感。她到了豆蔻年華，正是情竇初開的懷春時節(jié)，卻為家中的封建禮教所禁錮，不能得到自由和愛情。忽一日，她那當(dāng)太守的父親杜寶聘請一位老儒陳最良來給她教學(xué)授課，這位迂腐的老先生第一次講解《詩經(jīng)》的“關(guān)關(guān)雎鳩”，即把杜麗娘心中的情絲觸動了。數(shù)日后。杜麗娘到后花園踏春歸來，困乏后倒頭睡在了床上。不一會見一書生拿著柳枝來請她作詩，接著又和她在牡丹亭幽會。待她一覺醒來，方知是南柯一夢。此后她又為尋夢到牡丹亭，卻未見那書生，心中好不憂悶。漸漸地這思戀成了心頭病，最后藥石無治竟然死去了。其父這時升任淮揚(yáng)安撫使，臨行將女兒葬在后花園梅樹下，并修成“梅花庵觀”一座，囑一老道姑看守。而杜麗娘死后，游魂來到地府，判官問明她至死情由，查明婚姻簿上，有她和新科狀元柳夢梅結(jié)親之事，便準(zhǔn)許放她回返人間。故事背景

此時書生柳夢梅赴京應(yīng)試，途中感風(fēng)寒，臥病住進(jìn)梅花庵中。病愈后他在庵里與杜麗娘的游魂相遇，二人恩恩愛愛，如漆似膠地過起了夫妻生活。不久，此事為老道姑察覺，柳夢梅與她道破私情，和她秘議請人掘了杜麗娘墳?zāi)?，杜麗娘得以重見天日，并且?fù)生如初。倆人隨即做了真夫妻，一起來到京都，柳夢梅參加了進(jìn)士考試?？纪旰罅鴫裘穪淼交磽P(yáng)，找到杜府時被杜巡撫盤問審訊，柳夢梅自稱是杜家女婿，杜巡撫怒不可遏，認(rèn)為這儒生簡直在說夢話，因他女兒三年前就死了，如何現(xiàn)在能復(fù)生，且又聽說女兒杜麗娘的墓被這儒生發(fā)掘，因而判了他斬刑。在審訊正吊打之時，朝廷派人伴著柳夢梅的家屬找到杜府上，報(bào)知柳夢梅中了狀元了。柳夢梅