5.2《大學(xué)之道》課件 統(tǒng)編版高二語文選擇性必修上冊

“陽光課桌”要求

1.《語文》課本

2.本課導(dǎo)學(xué)案

3.《步步高學(xué)習(xí)筆記》4.筆記本

5.必要的文具

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文言翻譯總結(jié)全文思考探究部編版選擇性必修上冊第二單元-5.2課大學(xué)之道學(xué)習(xí)目標1、語言建構(gòu)與運用：

理解課文中重要的實詞、虛詞、特殊句式等文言基礎(chǔ)知識。2、思維發(fā)展與提升：在弄懂重點語句的基礎(chǔ)上，理清各句和各段之間的聯(lián)系，把握本文主要內(nèi)容。3、審美鑒賞與創(chuàng)造：了解《禮記》的有關(guān)知識，理解并把握《大學(xué)之道》的要旨。4、文化傳承與理解：準確把握和理解“三綱”“八目”的具體所指及其內(nèi)部關(guān)聯(lián)，理解文章表達的思想及現(xiàn)實意義。把握本文中的“三綱”“八目”，感受中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的魅力。第一課時激趣導(dǎo)入半部《論語》治天下,一幀《禮記》譽千秋?！靶奚?、齊家、治國、平天下”，是中國古代圣賢智慧的結(jié)晶，那古代中國人到底是如何連接自我、家族、民族、國家和天下觀念的呢？今天我們學(xué)習(xí)選自《禮記大學(xué)》的一段文字，感受古代圣賢的智慧。課堂環(huán)節(jié)01.知人論世02.初讀感悟03.深度探究04.思考延伸環(huán)節(jié)01知人論世作者介紹戴圣，西漢官員、學(xué)者，西漢今文禮學(xué)“小戴學(xué)”的開創(chuàng)者。生卒年不詳，字次君，世稱小戴，西漢梁（郡治在令河南商丘）人。戴圣一生以學(xué)習(xí)儒家經(jīng)典為主，與叔父戴德俱學(xué)《禮》于后蒼，二人合稱為“大小戴”。宣帝時立為博士，參與石渠閣論議，任九江太守，編成《小戴禮記》即今本《禮記》?！抖Y記》的由來《禮》《記》《禮記》六經(jīng)（《詩》《書》《禮》《樂》《易》《春秋》）中的“《禮》”，后來稱《儀禮》，主要記載周代的冠、婚、喪、祭諸禮的“禮法”，受體例限制，幾乎不涉及儀式背后的“禮義”。而不了解禮義，儀式就成了毫無價值的虛禮。其弟子后學(xué)在習(xí)禮的過程中，撰寫了大量闡發(fā)經(jīng)義的論文，以輔助理解，總稱之為“記”，屬于《儀禮》的附庸。由于《記》的數(shù)量太多，加之精粗不一，到了東漢，社會上出現(xiàn)了兩種選輯本，一是戴德的八十五篇本，習(xí)稱《大戴禮記》；二是戴德的侄子戴圣的四十九篇本，習(xí)稱《小戴禮記》?！洞蟠鞫Y記》流傳不廣，北周盧辯曾為之作注，但頹勢依舊，到唐代已亡佚大半，僅存三十九篇?！缎〈鞫Y記》則由于鄭玄為之作了出色的注，而風(fēng)光無限，暢行于世，故后人徑稱之為“《禮記》”?！按髮W(xué)”含義大學(xué)與小學(xué)道“大學(xué)之道”“大學(xué)”是與“小學(xué)”相對的大人之學(xué)。講的是修身、齊家、治國、平天下的治國安邦之道。古人八歲入小學(xué)，學(xué)習(xí)“灑掃應(yīng)對進退、禮樂射御書數(shù)”等文化基礎(chǔ)知識和禮節(jié)古人；十五歲入大學(xué)，學(xué)習(xí)倫理、政治、哲學(xué)等“修己治人，治國安邦”的大學(xué)問。規(guī)律和原則窮理、正心、修身、治人的根本原則解題：了解《大學(xué)》“大學(xué)之道”是儒學(xué)經(jīng)典《大學(xué)》開篇的第一句?！洞髮W(xué)》原本是《禮記》中的一篇。由于它論述了儒家為學(xué)治世的基本原理、原則、方針、步驟和方法等，所以中唐以后，逐漸受到儒家學(xué)者的重視。至宋代人把它從《禮記》中抽出來，與《論語》《孟子》《中庸》相配合，到朱熹撰《四書章句集注》時，便成了“四書”之一。環(huán)節(jié)02初讀感悟預(yù)習(xí)檢查明確字音。本末（mò）壹（yī）誦讀指導(dǎo)任務(wù)1：劃分節(jié)奏，明確重音和語調(diào)。例如：

大學(xué)/之道，在/明明德，在/親民，在/止于/至善。知止/而后有定,定/而后能靜,靜/而后能安,安/而后能慮,慮/而后能得。物有/本末，事有/終始。知所/先后，則/近道矣。古之/欲明/明德/于天下者，先/治其國。欲/治其國者，先/齊其家。欲/齊其家者，先/修其身。欲/修其身者，先/正其心。欲/正其心者，先/誠其意。欲/誠其意者，先/致其知。致知/在格物。物格/而后/知至，知至/而后/意誠，意誠/而后/心正，心正/而后/身修，身修/而后/家齊，家齊/而后/國治，國治/而后/天下平。自天子/以至于/庶人，壹是/皆以/修身為本。環(huán)節(jié)03深度探究第一段①明:動詞，彰明②明:形容詞，美好的③親：親近。一說“親”當(dāng)作“新”，即去舊立新、去惡向善。④止：達到大學(xué)之道，在明①明②德，在親③民，在止④于至善。大學(xué)的宗旨在于彰明美好的德行，在于親近愛撫民眾，在于使自己達到善的最高境界。第一段①知:知道②止:達到的“至善”境界③定：志向堅定不移④靜：心不妄動⑤安：性情安和⑥慮：思慮精詳⑦得：處事合宜知①止②而后有定③，定而后能靜④，靜而后能安⑤，安而后能慮⑥，慮而后能得⑦。知道要達到的“至善”境界，則志向堅定不移，志向堅定才能心不妄動，心不妄動才能性情安和，性情安和才能思慮精詳，思慮精詳才能處事合宜。物有本末，事有終始，知所先后，則近道矣。第一段近：動詞，接近萬物都有本有末，凡事都有始有終，知道事物的先后次序，那就接近大學(xué)的宗旨了。1.第一段闡述了儒學(xué)追求的“三綱”，三綱是什么？“明德”就是人天生擁有的善性，但這種善性會被外在的東西所污染，“明明德”，就是把人天生的固有的善性發(fā)揮出來，是激發(fā)求學(xué)者完善自己的自覺性。此三者，大學(xué)之綱領(lǐng)也?！祆洹坝H民”就是推己及人，就是不僅自己要明明德，而且要教化別人，提高別人的修養(yǎng)，祛除別人身上的污垢，使其成為新民。“至善”就是不論明明德，還是親民，都要達到至善至美的境地，從而使全社會的成員的道德趨于完善。實際上是一個無限的完善過程。

2.“三綱”之間的是怎樣的關(guān)系？完善自我，改進自我內(nèi)圣明明德愛民順民，引導(dǎo)百姓自我完善外王親民這“三綱”構(gòu)成一個由低級到高級、由個體到群體的完整社會體系,層層遞進，它表達了儒家一貫倡導(dǎo)的以教化為手段、以德政為目的的施政主張。對己立德對人愛人最終追求止于至善

3.從第一段看，如何能做到三綱？達到“至善”境界止六個步驟知止而后有定，定而后能靜，靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得。志向堅定不移定心不妄動靜性情安和安思慮精詳慮處事合宜得隨堂練習(xí)1．對下列句中加點詞的解釋，不正確的一項是（

）A．大學(xué)之道，在明明德

明：彰明B．知止而后有定

知：知道C．定而后能靜

靜：心不妄動D．安而后能慮

慮：憂慮D項，“慮”，意思是“思慮周詳”。D理解性默寫2.《大學(xué)之道》中，闡明為人處世的根本原則的句子是：

，

，

，

。大學(xué)之道在明明德在親民在止于至善課堂小結(jié)：1、熟讀、背誦所學(xué)課文2、口頭翻譯所學(xué)課文課后作業(yè)：

書面翻譯、完善導(dǎo)學(xué)案“陽光課桌”要求

1.《語文》課本

2.本課導(dǎo)學(xué)案

3.《步步高學(xué)習(xí)筆記》4.筆記本

5.必要的文具

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文言翻譯總結(jié)全文思考探究第二課時復(fù)習(xí)導(dǎo)入1、文化常識2、重點詞義、句式3、理解性默寫與背誦理解性默寫

《大學(xué)之道》中，闡明為人處世的根本原則的句子是：

，

，

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。大學(xué)之道在明明德在親民在止于至善第二段①齊:使……整齊有序②修:修養(yǎng)古之欲明明德于天下者，先治其國。欲治其國者，先齊①其家。欲齊其家者，先修②其身。古代那些要想在天下彰明美好的德行的人，先要治理好自己的國家。要想治理好自己的國家，先使家族中的各種關(guān)系整齊有序。要想使家族中的各種關(guān)系整齊有序，先要修養(yǎng)自身的品性。第二段①正:使……端正②誠:使……真誠③致:獲得欲修其身者，先正①其心。欲正其心者，先誠②其意。欲誠其意者，先致③其知。要想修養(yǎng)自身的品性，先要端正自己的心思。要想端正自己的心思，先要使自己的意念真誠。要想使自己的意念真誠，先要獲得知識。第二段①格物:推究事物的原理。②知至：對外物之理認識充分致知在格物①。物格而后知至②，知至而后意誠，意誠而后心正，心正而后身修，身修而后家齊，家齊而后國治，國治而后天下平。獲得知識的辦法在于探究事物的原理。推究事物的原理之后就能對外物之理認識充分，充分認識了外物之后意念才能真誠，意念真誠后心思才能端正，心思端正后才能修養(yǎng)品性，品性修養(yǎng)后才能管理好家庭和家族，管理好家庭和家族后才能治理好國家，治理好國家后天下才能太平。第二段①庶人：平民百姓②壹是：一概，一律③本：根本自天子以至于庶人①，壹是②皆以修身為本③。上自天子下至平民百姓，一律都要把修養(yǎng)品性作為根本。文本探究“誠意”：指的是在修養(yǎng)自身的過程中，能夠做到誠實、不自欺?！罢摹保壕褪墙倘朔乐箓€人情感的偏向?！狙a充】“正心、誠意”之修身工夫所謂修身在正其心者，身有所忿懥（zhì），則不得其正；有所恐懼，則不得其正；有所好樂，則不得其正；有所憂患，則不得其正。心不在焉，視而不見，聽而不聞，食而不知其味。此謂修身在正其心。所謂誠其意者，毋自欺也。如惡惡臭，如好好色，此之謂自謙?！洞髮W(xué)》誠意：“誠于中”，才能“形于外”。心正：防止情感偏向，用理智駕馭情感，修養(yǎng)中正平和的心態(tài)，做到情理和諧，符合禮儀法度。文本探究“修身”：使個人修養(yǎng)達到完善的程度，是《大學(xué)》中對人的培養(yǎng)的最高要求，處在“八目”的中樞地位。“齊家”：是善于處理好家庭或家族內(nèi)部的關(guān)系。“治國”和“平天下”：是齊家的擴大和延伸。【補充】“修、齊、治、平”之外王之道一家仁，一國興仁；一家讓，一國興讓；一人貪戾，一國作亂，其機如此。此謂一言僨（敗壞，破壞）事，一人定國。故治國在齊其家?！洞髮W(xué)》齊家治國：孝者，所以事君也,弟者，所以事長也,慈者，所以使眾也。大學(xué)之道：成己而達人，內(nèi)圣而外王4、“八目”指什么？他們之間是什么關(guān)系？八目之間是相互聯(lián)結(jié)的關(guān)系，它包括“內(nèi)修”和“外治”兩大方面，強調(diào)修己是治人的前提，修己的目的是為了治國平天下，說明了治國平天下和個人道德修養(yǎng)的一致性。格物致知意誠正心修身齊家治國平天下（善其身）內(nèi)修（善天下）外治思考5：“三綱”“八目”之間的關(guān)系是怎樣的？（綱：本意是提網(wǎng)的總繩，比喻事物的主干部分。目：目指網(wǎng)眼，比喻事物的從屬部分。）明確“三綱”是宗旨，是綱領(lǐng)，是指導(dǎo)思想，“八目”是實現(xiàn)“三綱”的具體步驟。它們是一個不可分割的整體。思考6：你如何看待本文提到的“大學(xué)之道”的。明確既有其積極的一面，也有消極的一面。①積極的影響：《大學(xué)》強調(diào)了學(xué)習(xí)者自身道德修養(yǎng)的提高，還強調(diào)了對社會的關(guān)心和參與精神，對形成良好的社會風(fēng)氣與促進社會發(fā)展都具有積極意義?！洞髮W(xué)》所提出的“修、齊、治、平”思想，幾乎成為讀書人的唯一標準理想。這種思想主張積極人世，注重自身修養(yǎng)，關(guān)心人民疾苦，努力改善民生，維護社會安定，擁護統(tǒng)一，對社會的繁榮穩(wěn)定發(fā)揮了重要作用。②消極的影響：《大學(xué)》把人的思想束縛在儒家的思維范圍之中，給古代文人帶來思想僵化的缺點。在中國古代，一個人如不按照“修、齊、治、平”這條線路來走，輕則斥之為不成才，重則認為離經(jīng)叛道，大家群起而攻之，使文人輕易不敢背離。同時，“達則兼濟天下”的信念的最終目標是為最高統(tǒng)治者服務(wù)的，因此帶有濃厚的政治傾向性。思考7：“大學(xué)之道”的現(xiàn)實意義。止于至善格物致知誠意正心修身、齊家治國、平天下明明德親民實踐出真知人的全面發(fā)展自我完善，家庭責(zé)任誠實、求真、良好的初心社會責(zé)任，普世價值弘揚以德治國，立德樹人以民為本與生共勉，感悟經(jīng)典《大學(xué)之道》以其精微的語言告訴我們，播下“格物、致知、誠意、正心”的種子，它便會生出“修身”之根，進而長出“齊家、治國、平天下”之枝干，最終結(jié)出“明明德、親民、止于至善”之果實。希望同學(xué)們能一生謹記：修身立德，不忘初心！愿你們的生命之樹都能開出絢爛之花，結(jié)出大道之果！《典籍里的中國》“與經(jīng)典對話”學(xué)習(xí)論證收獲智慧肆活動：梳理整篇文章的內(nèi)容，并繪制思維導(dǎo)圖。思考：分析本文的論證特點明確①論證結(jié)構(gòu)嚴謹，條理清晰。先提出表明宗旨的“三綱”，然后提出實現(xiàn)“三綱”的具體步驟，說明治國平天下和個人道德修養(yǎng)的一致性。②運用排比、頂真的修辭手法手法，文章氣勢更強，意義聯(lián)系更加緊密，論證力強。③句式整齊，節(jié)奏分明，增強了語勢，具有無可辯駁的力量?？偨Y(jié)全文《大學(xué)之道》著重闡述了提高個人修養(yǎng)、培養(yǎng)良好的道德品質(zhì)與齊家、治國、平天下之間的重要關(guān)系，并提出了三綱領(lǐng)“明明德、親民、止于至善”和八條目“格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下”。隨堂練習(xí)1．下列各句中加點詞的意義和用法，相同的一項是（

）A．大學(xué)之道牛何之B．游于赤壁之下

古之欲明明德于天下者C．壹是皆以修身為本不以物喜不以己悲D．欲治其國者其“恕”乎A項，①助詞，的；②動詞，到……去、往。B項，均為介詞，在。C項，①介詞，把；②介詞，因為。D項，①代詞，他的；②副詞，表推測，大概。B隨堂練習(xí)2．對下列句中加點詞的解釋，不正確的一項是（

）A．大學(xué)之道，在明明德

明：彰明B．知止而后有定

知：知道C．定而后能靜

靜：心不妄動D．安而后能慮

慮：憂慮D項，“慮”，意思是“思慮周詳”。D隨堂練習(xí)3．下列句子中加點詞的活用與例句相同的一項是（

）例句