12《拿來(lái)主義》課件 統(tǒng)編版高一語(yǔ)文必修上冊(cè)

拿來(lái)主義第12課編版高中語(yǔ)文教材必修上冊(cè)作者介紹??亞洲懟王，資深吃貨，情書王子，時(shí)尚達(dá)人，馬甲之王，設(shè)計(jì)師！??和梁實(shí)秋持續(xù)八年罵戰(zhàn)，不落下風(fēng)！??一個(gè)人的筆名多達(dá)140個(gè)，馬甲之王不過(guò)如此啊！??吃糖吃到門牙掉，護(hù)食護(hù)的親兒子都不認(rèn)！??談戀愛(ài)？這樣的叔系男友娜里找！在廈門大學(xué)時(shí)，魯迅在草地上看著相思樹想著許廣平，沒(méi)想到一只豬跑過(guò)來(lái)啃相思樹的葉子，魯迅很生氣??。于是跑過(guò)去和豬決斗！??講穿搭？那也是一套套的！懂是懂啊，就是迅哥不太捯飭自己。

小聲點(diǎn)！這光彩嗎？讓我來(lái)自我介紹吧！實(shí)際上我是……→“呵呵，祝你安好?！薄皬膩?lái)如此，便對(duì)嗎？”“近幾時(shí)來(lái)我想看看古書，再來(lái)做點(diǎn)什么書，把那些壞種的祖墳刨一下?！薄白隽巳祟愊氤上桑诘厣弦咸?。”“小的時(shí)候，不把他當(dāng)人，大了以后也做不了人。“猛獸總是獨(dú)行，牛羊才成群結(jié)隊(duì)?！薄拔宜宸T公的只有一點(diǎn)，就是這種東西也居然會(huì)有發(fā)表的勇氣。”“浪費(fèi)別人的時(shí)間等于謀財(cái)害命。”驚！一文壇大師竟口出狂言。四處懟人，這到底是……魯迅書稿魯迅留影一、知人論世魯迅（1881—1936），原名周樟壽，后改名周樹人，字豫才，浙江紹興人。著名文學(xué)家、思想家，五四新文化運(yùn)動(dòng)的重要參與者，中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的奠基人，中國(guó)文化革命的主將。1918年第一次以“魯迅”為筆名發(fā)表了中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上第一篇白話小說(shuō)《狂人日記》。著有小說(shuō)集《吶喊》《彷徨》《故事新編》，散文集《朝花夕拾》，散文詩(shī)集《野草》，雜文集《墳》《熱風(fēng)》《華蓋集》等。

魯迅的小說(shuō)取材于當(dāng)時(shí)病態(tài)的社會(huì)，旨在“揭出病苦，引起療救的注意”。雜文數(shù)量極多，題材廣泛，形象鮮明，論辯犀利，文風(fēng)多變。散文以追憶兒時(shí)往事為主，平易曉暢，風(fēng)趣生動(dòng)。散文的一個(gè)分支，議論文的一個(gè)變體，直接而迅速地反應(yīng)社會(huì)事變的文藝性社會(huì)評(píng)論，它以短小精悍、幽默諷刺的文筆，鞭撻丑惡，針砭時(shí)弊，求索真理，剖析人生?！版倚εR皆成文章”“像投槍,像匕首,直刺向黑暗勢(shì)力”“論時(shí)事不留面子，砭錮弊常取類型”魯迅雜文特點(diǎn)二、解題——拓展知識(shí)雜文：

日本侵華，中華民族面臨著嚴(yán)重的危機(jī)，而國(guó)民黨政府卻頑固地推行“攘外必先安內(nèi)”的反動(dòng)政策，對(duì)外出賣國(guó)家領(lǐng)土，對(duì)內(nèi)實(shí)行反革命的軍事“圍剿”和文化“圍剿”。當(dāng)時(shí)在文化工作者中間，在對(duì)待外國(guó)文化和文化遺產(chǎn)上，存在兩種錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)，即“全盤否定”和“全盤西化”。針對(duì)這些錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)，魯迅寫了這篇文章。寫作背景字音檢測(cè)預(yù)習(xí)自詡（

）冠冕（

）蹩（

）進(jìn)國(guó)粹（

）殘羹（

）冷炙（

）吝嗇（

）孱（

）頭腦髓（

）孱（

）弱

xǔguānmiǎnbiécuìgēngzhìsècànsuǐchán初讀文本，思考：題目叫拿來(lái)主義，除此之外，文中有多少種主義呢？閉關(guān)主義、拿來(lái)主義、送去主義、送來(lái)主義?！八腿ブ髁x”針對(duì)的事件是什么？“送去主義”在文章中主要針對(duì)的是當(dāng)時(shí)中國(guó)向外國(guó)“送去”古董、繪畫、藝術(shù)品等文化遺產(chǎn)，以及“捧”著古畫和新畫去歐洲“一路的掛過(guò)去”等事件。這些事件反映了當(dāng)時(shí)中國(guó)在外交和文化交流中的一種被動(dòng)和自卑的態(tài)度，即過(guò)分強(qiáng)調(diào)向外國(guó)展示和贈(zèng)送自己的文化遺產(chǎn)，而忽視了對(duì)自身文化的保護(hù)和發(fā)揚(yáng)。“送去主義”針對(duì)的現(xiàn)象是什么？“送去主義”在文章中主要針對(duì)的是當(dāng)時(shí)中國(guó)向外國(guó)“送去”古董、繪畫、藝術(shù)品等文化遺產(chǎn)，以及“捧”著古畫和新畫去歐洲“一路的掛過(guò)去”等事件。這些事件反映了當(dāng)時(shí)中國(guó)在外交和文化交流中的一種被動(dòng)和自卑的態(tài)度，即過(guò)分強(qiáng)調(diào)向外國(guó)展示和贈(zèng)送自己的文化遺產(chǎn)，而忽視了對(duì)自身文化的保護(hù)和發(fā)揚(yáng)。任務(wù)一：梳理文章結(jié)構(gòu)（第⑦段）（第①-⑥段）（第⑧-⑨段）提出問(wèn)題分析問(wèn)題解決問(wèn)題:什么是拿來(lái)主義？:為什么要拿來(lái)？:怎么拿來(lái)？拿來(lái)的意義（第⑩段）任務(wù)二：梳理文章邏輯表現(xiàn)實(shí)質(zhì)危害（后果）閉關(guān)主義送去主義送來(lái)主義不送不拿盲目排外閉關(guān)鎖國(guó)誤國(guó)：?jiǎn)蕶?quán)辱國(guó)，導(dǎo)致送去主義只送不拿賣國(guó)媚外賣國(guó)：貽害子孫，國(guó)弱民貧只受不拿，被強(qiáng)給經(jīng)濟(jì)文化侵略害國(guó)：無(wú)從選擇，對(duì)外國(guó)文化一概排斥，造成文化危機(jī)鄒忌臣之妻私臣臣之妾畏臣臣之客欲有求于臣不說(shuō)真話，蒙蔽雙眼齊王宮婦左右莫不私王朝廷之臣莫不畏王四境之內(nèi)莫不有求于王類比論證：將性質(zhì)、特點(diǎn)在某些方面相同或相近的兩種事物加以比較，從而推斷出它們另外的屬性也相同相似。推導(dǎo)出？尼采自詡是太陽(yáng)光熱無(wú)窮只是給與，不想取得他發(fā)瘋而死中國(guó)自詡地大物博“煤”物資豐富只送去，不拿來(lái)推導(dǎo)出類比論證

①--⑦小結(jié)：閉關(guān)主義

落后挨打送去主義

貽害子孫送來(lái)主義

遭受侵略

所以我們要運(yùn)用腦髓，放出眼光，自己來(lái)拿！

為何“拿來(lái)”什么是“拿來(lái)”因果破立喻體表現(xiàn)比喻義孱頭昏蛋廢物1.第8段“大宅子”比喻什么？2.對(duì)待文化遺產(chǎn)的三種錯(cuò)誤態(tài)度。怕污染、徘徊不敢走進(jìn)門勃然大怒，放一把火燒光羨慕舊主人，欣欣然接受一切軟弱無(wú)能逃避主義者全盤否定虛無(wú)主義者全盤肯定投降主義者任務(wù)三：論證手法多樣化怎么“拿來(lái)”？比喻論證文化遺產(chǎn)否定破拿來(lái)主義者對(duì)待文化遺產(chǎn)的態(tài)度。喻體本體應(yīng)采取的態(tài)度魚翅鴉片煙槍和煙燈姨太太有益無(wú)害有害無(wú)益無(wú)益無(wú)害有益有害完全吸收批判地吸收保存一點(diǎn)+銷毀大部分堅(jiān)決拋棄先占有后挑選吸取精華剔除糟粕任務(wù)三：論證手法多樣化比喻論證立“破”，即駁斥，否認(rèn)錯(cuò)誤的觀點(diǎn)；“立”，即立論，樹立正確的觀點(diǎn)。作者從揭批入手，列舉三種錯(cuò)誤做法，指出嚴(yán)重后果，再轉(zhuǎn)入正面論述，顯得水到渠成，使立論更加鮮明有力。①破立結(jié)合尼采：自詡是太陽(yáng)——“只是給與，不想取得”——他發(fā)瘋而死；中國(guó)：自詡地大物博——只送去，不拿來(lái)——亡國(guó)滅種。②類比論證本文采用了哪些論證方法？以“大宅子”比喻“中外文化遺產(chǎn)”，以“大宅子”的“魚翅”“鴉片”“煙槍和煙燈”“姨太太”比喻中外傳統(tǒng)文化中的各個(gè)部分。③比喻論證把拿來(lái)主義者和“孱頭”“昏蛋”“廢物”對(duì)比，對(duì)照鮮明，論證有力。④對(duì)比論證主題歸納

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