15.2《答司馬諫議書》課件統(tǒng)編版高一語文必修下冊

王安石1、能理解文句的意思，積累一些常用文言詞語的意義和用法。

2、能夠把握文章的主要觀點(diǎn)，探究文章中所包含的信息。3、體會(huì)作者堅(jiān)持改革，決不為流言俗議所動(dòng)的決心。理解君子“和而不同”的關(guān)系。【學(xué)習(xí)目標(biāo)】壹·知人論世

王安石字介甫，號(hào)半山，撫州臨川（今江西省撫州市臨川區(qū)）人，北宋著名政治家、文學(xué)家、改革家。曾被封為荊國公，世稱王荊公，卒謚文，又稱王文公。

他是北宋著名的政治家、改革家，兩次出任宰相，堅(jiān)持推行變法，世稱王安石變法。列寧稱他是“中國十一世紀(jì)的改革家”。

王安石又是著名的文學(xué)家，他是唐宋八大家之一，他在詩、詞、散文等方面都有獨(dú)特的成就，他主張為文應(yīng)“有補(bǔ)于世”，“以適用為本”。他的著作有《臨川先生文集》、《王荊公詩文集》。作者簡介王安石（1021年12月18日-1086年5月21日）·少年時(shí)期

聰慧好學(xué)，記憶超群，隨父宦游，知民疾苦?！?1歲

進(jìn)士第四，仕途順利，多次升官，治績斐然?！?8歲

主持變法，曲折不順，保派阻撓，有得有失。·65歲

元祐黨爭

，廢除新法，晚年郁結(jié)，因病而終。

宋仁宗時(shí)期，北宋表面上一派祥和，但實(shí)際上問題已經(jīng)很嚴(yán)重。積貧積弱，國庫空虛，百姓生活在水生火熱之中。

此時(shí)的王安石也意識(shí)到問題嚴(yán)重性，渴望濟(jì)世報(bào)國，建功立業(yè)的他給宋仁宗寫了一封“萬言書”，力陳國家局面。

但是此時(shí)的仁宗已經(jīng)老態(tài)龍鐘，不支持王安石變法。

宋仁宗去世，宋英宗繼位，同樣耽于享樂的他不求有功，但求無過。也沒有接受王安石的建議。

但是，機(jī)會(huì)是給有準(zhǔn)備的人的，王安石終于等來了人生的伯樂。英宗去世，16歲的宋神宗繼位。

這一老一少組成了變法CP。開始了轟轟烈烈的變法之路。創(chuàng)作背景

王安石變法以發(fā)展生產(chǎn)，富國強(qiáng)兵，挽救宋朝政治危機(jī)為目的，以“理財(cái)”、“整軍”為中心，涉及政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、社會(huì)、文化各個(gè)方面，變法一定程度上改變了北宋積貧積弱的局面，充實(shí)了政府財(cái)政，提高了國防力量，對封建地主階級(jí)和大商人非法漁利也進(jìn)行了打擊和限制。變法遭到守舊勢力堅(jiān)決反對趕上連年大旱，反對派大做文章太后也來起哄

但是，變法在推行過程中，由于部分舉措的不合時(shí)宜和實(shí)際執(zhí)行中的不良運(yùn)作，也造成了百姓利益受到不同程度的損害（如保馬法和青苗法），加之新法觸動(dòng)了大地主階級(jí)的根本利益，所以遭到他們的強(qiáng)烈反對。其中最具代表性的就是保守派為代表的司馬光。

北宋中期，社會(huì)矛盾尖銳。宋神宗任命王安石為參知政事，實(shí)行變法，力圖通過整軍理財(cái)以求富國強(qiáng)兵。新法的實(shí)行，抑制了大官僚大地主和豪強(qiáng)的特權(quán)，激起既得利益者的強(qiáng)烈反對。保守派代表人物當(dāng)時(shí)任右諫議大夫的司馬光多次致書王安石，要求罷黜新法，恢復(fù)舊制。

王安石以此信作答，信中逐條駁斥對方對新法的責(zé)難，批判了士大夫因循守舊、茍且偷安、不恤國事的保守思想，表示了堅(jiān)定不移地推行新法的決心。你變法，讓官難當(dāng)，沒事找事，扣老百姓的錢呀！我不同意。宋神宗寫作背景“答”：即“答復(fù)、回復(fù)”之意。“司馬”：即司馬光，字君實(shí)，北宋政治家、史學(xué)家；“諫議”：指是“諫議大夫”這個(gè)官職。“書”：是古代的一種文體，即書信。解題“答司馬諫議書”，即“回復(fù)諫議大夫司馬光的信”。司馬光（1019年11月17日-1086年10月11日）

北宋政治家、史學(xué)家、文學(xué)家，字君實(shí)，號(hào)迂叟，陜州夏縣（今山西夏縣）涑水鄉(xiāng)人，世稱涑水先生。

宋神宗時(shí)，因反對王安石變法，離開朝廷十五年。歷仕仁宗、英宗、神宗、哲宗四朝，卒贈(zèng)太師、溫國公，謚文正。主持編纂了中國最大的一部編年體通史《資治通鑒》。誦讀課文疏通文意課文朗讀

某啟：昨日蒙教，竊以為與君實(shí)游處相好之日久，而議事每不合，所操之術(shù)多異故也。某：書信草稿中用以代指本人。啟：陳述，寫信說明事情。蒙教：承蒙您賜教（指來信），蒙，敬辭，承蒙。竊：私自，用作表示自己的謙辭。君實(shí)：司馬光的字。古人寫信稱對方的字以示尊敬。游處：同游共處，交往。每：常常操：持。術(shù)：方法、主張，這里指政治主張

。故：緣故。

所操之術(shù)多異故也：

“……也”表判斷，判斷句。

某啟：昨日蒙教，竊以為與君實(shí)游處相好之日久，而議事每不合，所操之術(shù)多異故也。

安石敬啟：昨天承蒙您賜教，（我）私下認(rèn)為和君實(shí)您交往相好的日子很久了，但是（咱們）議論政事時(shí)常常意見不一致，這是我們所持的主張多有不同的緣故吧。雖欲強(qiáng)聒，終必不蒙見察，故略上報(bào)，不復(fù)一一自辨。重念蒙君實(shí)視遇厚，于反覆不宜鹵莽，故今具道所以，冀君實(shí)或見恕也。強(qiáng)聒：強(qiáng)，勉強(qiáng)。聒：喧擾，吵擾。勉強(qiáng)嘮叨，這里指勉強(qiáng)解釋。不蒙見察：不能被（您）理解。見：表被動(dòng)。（被動(dòng)句）略：簡單。上報(bào)：敬辭，古義：給您回信。今義：向上級(jí)匯報(bào)。辨：同“辯”，分辯。重念：又考慮到。視遇：看待、對待。反覆：【古】指書信往返?！窘瘛磕繕?biāo)不行而抉擇不定。鹵莽：粗疏草率?！胞u”同“魯”。具：詳細(xì)。道：說。所以：……的原因。冀：希望?；颍夯蛟S。見：我。用在動(dòng)詞前，稱代自己。見?。簩捤∥?，賓語前置。雖欲強(qiáng)聒，終必不蒙見察，故略上報(bào)，不復(fù)一一自辨。重念蒙君實(shí)視遇厚，于反覆不宜鹵莽，故今具道所以，冀君實(shí)或見恕也。

雖然想要勉強(qiáng)解釋，最后也必定不能被您理解，所以只簡單地給您回信，不再一一為自己辯解，又考慮到蒙受您的優(yōu)厚對待，在書信往來時(shí)不應(yīng)該粗疏草率，所以現(xiàn)在詳細(xì)說出之所以這樣做的理由，希望您或許能寬恕我?！洞鹚抉R諫議書》第一段主要內(nèi)容是什么？第一段闡明寫信原因和目的。（因?yàn)槎酥g有分歧，所以寫信表明自己的立場）

：“益者三友，損者三友。友直，友諒，友多聞，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，損矣。孔子曰：益者三友，損者三友。友直、友諒、友多聞，益矣。友便辟、友善柔、友便佞，損矣?！敝保赫?。諒：信義。便辟：辟，讀如僻。便辟，諂媚奉承。善柔：當(dāng)面恭維，背后非議。便佞：巧言口辯，夸夸其談。王安石和司馬光的關(guān)系：“與君實(shí)游處相好之日久”——朋友

“孔子曰：‘益者三友，損者三友?！獠徊?，不足以辱介甫為友，然自接待以來，十有余年，屢嘗同僚，亦不可謂之無一日之雅也。雖愧多聞，至于直諒，不敢不勉，若乃便辟、善柔、便佞，則固不敢為也?！薄抉R光《與王介甫書》

司馬光把自己當(dāng)作王安石的“益友”，所以才一而再、再而三地給對方寫信，陳述自己對于老友主導(dǎo)的這次政治改革的不同意見：“故敢一陳其志，以自達(dá)于介甫，以終益友之義，其舍之取之，則在介甫矣！”于私盡朋友之誼，于公推心置腹，可謂光風(fēng)霽月，賢者情懷。

但是他們兩位大賢友情的斷絕就始于這兩封書信。《宋史·王安石傳》記載：“安石與光素厚，光援朋友責(zé)善之義，三詒（yí）書反覆勸之，安石不樂。”

“嗚呼！二公之賢多同，至議新法不合絕交，惜哉！”“政敵”與“諍友”司馬光王安石和司馬光，既是朋友又是政敵，兩人的政治主張針鋒相對，彼此都認(rèn)為對方的執(zhí)政方針荒謬至極。王安石大權(quán)在握，皇帝詢問他對司馬光的看法，王安石大加贊賞，稱司馬光為“國之棟梁”，對他的人品、能力、文學(xué)造詣都給了很高的評(píng)價(jià)。正因?yàn)槿绱?，雖然司馬光失去了皇帝的信任,但是并沒有因?yàn)榇髾?quán)旁落而陷入悲慘的境地，總而得以從容地“退江湖之遠(yuǎn)”，吟詩作賦，錦衣玉食?！罢场迸c“諍友”神宗死后，司馬光擔(dān)任宰相。皇帝詢問司馬光對王安石的評(píng)價(jià)時(shí)，司馬光說:“王安石嫉惡如仇胸懷坦蕩，忠心耿耿?！被实壅f了一句話“卿等皆君子也!”1086年，王安石去世。司馬光預(yù)感到王安石身后，可能會(huì)遭受世俗的鄙薄和小人的凌辱。他立即抱病作書，告訴右相呂公著:“介甫文章節(jié)義，過人之處甚多......方矯其失，革其弊，不幸介甫謝世，反復(fù)之徒必詆毀百端，光意以謂朝廷宜優(yōu)加厚禮，以振起浮薄之風(fēng)?！彼抉R光對王安石的評(píng)價(jià)甚為怡當(dāng)、王安石的文章在氣勢上常人所不能及，所發(fā)議論多帶鋒芒、無平庸之氣。朝廷根據(jù)司馬光的建議,追贈(zèng)王安石為太傅，贈(zèng)謚號(hào)為“文”。蓋儒者所爭，尤在于名實(shí)，名實(shí)已明，而天下之理得矣。今君實(shí)所以見教者，以為侵官、生事、征利、拒諫，以致天下怨謗也。蓋：句首語氣詞。儒者：這里泛指一般封建士大夫，即讀書人。名實(shí)：名義和實(shí)際（是否相符）。得：清楚。所以：古義：表憑借，用來……的。今義：連詞，表結(jié)果，所以。見教：教導(dǎo)我，賓語前置。見：我。用在動(dòng)詞前，稱代自己。以為：認(rèn)為。侵官、生事、征利、拒諫：侵官權(quán)，生事端，征民利，拒納言。征：求。以致：古義：因而招致。以，連詞，表結(jié)果，譯為“因而”。今義：連詞表結(jié)果，以致于。怨謗：怨恨和誹謗。蓋儒者所爭，尤在于名實(shí)，名實(shí)已明，而天下之理得矣。今君實(shí)所以見教者，以為侵官、生事、征利、拒諫，以致天下怨謗也。

讀書人所爭論的問題，特別是在于名和實(shí)是否相符，如果名和實(shí)的關(guān)系已經(jīng)明確了，那么天下的道理就清楚了?，F(xiàn)在君實(shí)您用來指教我的，是認(rèn)為我侵官權(quán)，生事端，征民利，拒納言。因而招致天下人的怨恨和誹謗。某則以謂受命于人主，議法度而修之于朝廷，以授之于有司，不為侵官；舉先王之政，以興利除弊，不為生事；為天下理財(cái)，不為征利；辟邪說，難壬人，不為拒諫。至于怨誹之多，則固前知其如此也。則：表轉(zhuǎn)折，卻。以謂：認(rèn)為。受命于人主：從皇帝那里接受命令。（狀語后置）人主：君主。修：修訂，修正。修之于朝廷：狀語后置。有司：負(fù)有專責(zé)的官吏。為：判斷動(dòng)詞，是。不為侵官：判斷句。舉：施行。以：連詞，表目的，來。興：興辦。利：（對天下）有利的事業(yè)。

為：介詞，替，給。理財(cái):治理(整頓）財(cái)政。辟：批駁。邪說：不正確的言論。邪，奸邪，文中指不正確的。難：排斥。壬人：善于巧言獻(xiàn)媚，不行正道的人。誹:非議，誹謗。怨誹之多：定語后置。固：本來。前：預(yù)先。某則以謂受命于人主，議法度而修之于朝廷，以授之于有司，不為侵官；舉先王之政，以興利除弊，不為生事；為天下理財(cái)，不為征利；辟邪說，難壬人，不為拒諫。至于怨誹之多，則固前知其如此也。我本人卻認(rèn)為從皇帝那里接受命令，議訂法令制度，又在朝廷之上修正，把它交給負(fù)有專責(zé)的官吏（去執(zhí)行），這不是侵犯官權(quán)；施行古代賢明君主的政策，來興辦有利的事業(yè)，革除弊端，這也不是生事擾民；為天下治理(整頓)財(cái)政，這不是與民爭利；批駁不正確的言論，排斥巧言獻(xiàn)媚之人，這也不是拒絕采納大家的意見。至于怨恨和非議如此之多，那是本來預(yù)先知道它會(huì)這樣。解析文本一、作者認(rèn)為判斷是非的原則是什么？蓋儒者所爭，尤在于名實(shí)，名實(shí)已明，而天下之理得矣。（名實(shí)相符是判斷是非的原則）名實(shí)之辯名：名稱；形式。實(shí)：實(shí)際內(nèi)容。在《答司馬諫議書》中：名和實(shí)分別指什么？在《答司馬諫議書》中：名：司馬光給新法冠上的罪名。實(shí)：王安石變法的實(shí)際內(nèi)容（性質(zhì)）。立

在辯駁之前，先提出判斷是非的原則——“名實(shí)相符”。駁逐一批駁侵官、生事、征利、拒諫是“名實(shí)”不符。三、對于司馬光的指責(zé)，王安石如何辯駁？司馬光從侵官、生事、征利、拒諫四個(gè)方面來指責(zé)變法。二、司馬光是從哪幾方面來指責(zé)變法的？從“名實(shí)相符”的論事原則出發(fā)，反駁司馬光對變法的指責(zé)。表明自己堅(jiān)持變法的立場。（“侵官、生事、征利、拒諫、致謗”）文本探究第二段從“名實(shí)相符”的論事原則出發(fā)，反駁司馬光對變法的指責(zé)。表明自己堅(jiān)持變法的立場。名侵官生事征利拒諫天下怨謗難壬人辟邪說為天下理財(cái)以興利除弊舉先王之政授之于有司修之于朝廷受命于人主前知其如此怨誹之多，實(shí)司馬光王安石

人習(xí)于茍且非一日，士大夫多以不恤國事、同俗自媚于眾為善，上乃欲變此，而某不量敵之眾寡，欲出力助上以抗之，則眾何為而不洶洶然？茍且：得過且過，沒有長遠(yuǎn)打算。以......為：把......當(dāng)作。恤：顧念、憂慮。同俗自媚于眾：附和世俗（同流合污），向眾人獻(xiàn)媚討好。媚：諂媚。善：形容詞用作名詞，好事。量：估量，考慮。抗：抵抗，對抗。何為：賓語前置，“為何”

。洶洶然：形容聲勢盛大或兇猛。

人習(xí)于茍且非一日，士大夫多以不恤國事、同俗自媚于眾為善，上乃欲變此，而某不量敵之眾寡，欲出力助上以抗之，則眾何為而不洶洶然？

人們習(xí)慣于得過且過，沒有長遠(yuǎn)打算不是一天的事了，士大夫大多把不顧念國事、附和世俗，向眾人諂媚當(dāng)作好事?；噬舷胍淖冞@種狀況，而我不估量反對的人有多少，想要拿出力量幫助皇上來抵抗他們，那么眾人又怎么不對我氣勢洶洶呢？盤庚之遷，胥怨者民也，非特朝廷士大夫而已；盤庚不為怨者故改其度，度義而后動(dòng)，是而不見可悔故也。

盤庚：商朝中期的一個(gè)君主。商朝原來建都在黃河以北的奄yǎn（今山東曲阜qūfù），常有水災(zāi)。為了擺脫政治上的困境和自然災(zāi)害，盤庚即位后，決定遷都到殷（今河南安陽西北）。這一決定曾遭到全國上下的怨恨反對。后來，盤庚發(fā)表文告說服了他們，完成了遷都計(jì)劃。事見《尚書·盤庚》。遷：遷都。胥怨：相怨，指百姓對上位者的怨恨。非特：不僅。為：因?yàn)椤９剩壕壒?。度（dù）：計(jì)劃。度（duó）：估計(jì)，揣測。義：適宜。是：認(rèn)為正確，形容詞的意動(dòng)用法。可悔：值得反悔的地方。盤庚之遷，胥怨者民也，非特朝廷士大夫而已；盤庚不為怨者故改其度，度義而后動(dòng)，是而不見可悔故也。

商王盤庚遷都的時(shí)候，怨恨他的是老百姓，不僅是朝廷中的士大夫（反對），盤庚不因?yàn)橛腥嗽购薜木壒示透淖冏约旱挠?jì)劃，考慮到（事情）適宜就采取行動(dòng)，認(rèn)為正確就看不出值得后悔的緣故啊。如君實(shí)責(zé)我以在位久，未能助上大有為，以膏澤斯民，則某知罪矣；如曰今日當(dāng)一切不事事，守前所為而已，則非某之所敢知。

責(zé)我以在位久：狀語后置，以：因?yàn)椤椋好~，作為。以：來。膏澤斯民：施恩惠給人民。膏澤：名詞作動(dòng)詞，施加恩惠。不事事：不做事，無所作為。前一個(gè)事是動(dòng)詞，辦（事）。守前所為：墨守前人的做法。為：動(dòng)詞，做。所敢知：敢領(lǐng)教的。知：知道，這里是“領(lǐng)教”的意思。如君實(shí)責(zé)我以在位久，未能助上大有為，以膏澤斯民，則某知罪矣；如曰今日當(dāng)一切不事事，守前所為而已，則非某之所敢知。

如果您責(zé)備我在位日久，沒能幫助皇上大有作為，來施恩澤給人民，那么我承認(rèn)錯(cuò)誤吧。如果說現(xiàn)在應(yīng)該什么事都不去做，（無所作為）墨守前人的做法就行，那么不是我敢領(lǐng)教的。

盤庚遷殷是指商王盤庚繼位后，為了挽救政治危機(jī)，決定遷都于殷(今河南安陽)。商湯建立商朝的時(shí)候，最早的國都在亳(bó，今河南商丘)。在以后三百年當(dāng)中，都城一共搬遷了五次。這是因?yàn)橥踝鍍?nèi)部經(jīng)常爭奪王位，發(fā)生內(nèi)亂;再加上黃河下游常常鬧水災(zāi)。同時(shí)在統(tǒng)治者之間，對王位的爭奪也十分激烈，叔侄之間、兄弟之間等為爭奪王位，常常展開你死我活的斗爭。他們?yōu)樗嚼褔腋愕没靵y不堪。就不得考慮遷都的問題。自盤庚遷都殷后，商族才定居下來不再遷徙。從此，政局穩(wěn)定，諸侯來朝，商朝遂強(qiáng)盛起來。一、從文中看，王安石為什么要進(jìn)行這場變法？“習(xí)于茍且”解析文本人（百姓）士大夫（官員）“不恤國事”“同俗自媚于眾”上（皇上）“欲變此”

二、實(shí)施變法時(shí)，出現(xiàn)了怎樣的情形？司馬光認(rèn)為出現(xiàn)這種情形的原因是什么？“怨謗”天下眾“洶洶然”他們認(rèn)為是王安石在變法中，“侵官、生事、征利、拒諫”造成的。解析文本

三、王安石在回信中舉盤庚遷殷的史實(shí)，他想表達(dá)什么內(nèi)容？

王安石借“盤庚遷殷”說明反對者眾多并不表明措施就有誤，只要“度義而后動(dòng)”，“是而不見可悔”，來表達(dá)變法的正確性、有效性，以及自己施行變法的堅(jiān)定決心。

四、王安石對變法持怎樣的態(tài)度？文中哪些語句集中體現(xiàn)了他的這種態(tài)度？堅(jiān)持變法，義無反顧。“度義而后動(dòng)，是而不見可悔故也。”“如曰今日當(dāng)一切不事事，守前所為而已，則非某之所敢知?！苯馕鑫谋緹o由會(huì)晤，不任區(qū)區(qū)向往之至！無由會(huì)晤，不任區(qū)區(qū)向往之至！【古代書信的套語】由：緣由。

會(huì)晤：見面。

不任：不勝。

區(qū)區(qū)：小，用作自稱的謙辭?！痉g】沒有緣由見面，

內(nèi)心不勝仰慕至極！第四段答司馬諫議書答司馬諫議書交代寫信的原因和目的駁斥謬論分析原因駁侵官駁生事駁征利駁拒諫表明堅(jiān)持改革、不為流俗所動(dòng)的決心書信常規(guī)的結(jié)尾受命于人主議修于朝廷舉先王之政以興利除弊為天下理財(cái)辟邪說難壬人針鋒相對態(tài)度堅(jiān)決

本文王安石逐條駁斥司馬光的謬論，并批評(píng)士大夫階層的因循守舊，表明堅(jiān)持變法的決心。主旨拓展探究：通過本文，你領(lǐng)悟到了怎樣的人格精神？1.以天下為己任的擔(dān)當(dāng)精神。權(quán)貴們“洶洶然”又如何？為了天下黎民，他毅然站在了大地主大富豪以及權(quán)貴的對立面，哪怕落得群情憤激，罵名無數(shù)也毫不在乎，這正體現(xiàn)了他的擔(dān)當(dāng)精神。2.追求真理的無畏戰(zhàn)斗精神?！安粸樵拐吖矢钠涠龋攘x而后動(dòng)，是而不見可悔”，自己認(rèn)為對的，就勇敢去做，絕不后悔，這體現(xiàn)了王安石追求真理的大無畏精神。3.務(wù)實(shí)有為的實(shí)干精神。“如曰今日當(dāng)一切不事事，守前所為而已，則非某之所敢知”，王安石對于尸位素餐這種現(xiàn)象的反對態(tài)度正體現(xiàn)了王安石的實(shí)干精神。王安石關(guān)于為官必須“大有為”，必須“膏澤斯民”的觀點(diǎn)也反映了為官從政的一種實(shí)干精神。4.革故鼎新的革新精神?！叭缭唤袢铡厍八鶠槎?，則非某之所敢知”，文章充分體現(xiàn)了王安石敢于沖破儒家“天不變，道亦不變”等傳統(tǒng)觀念的革新精神。

審美鑒賞與創(chuàng)造——作文素材：在教材中提煉

《答司馬諫議書》這篇文章筆鋒指向了司馬光與他所代表的大學(xué)士傳統(tǒng)派。為了國家，為了新法繼續(xù)施行，他的不畏強(qiáng)勢，讓我們驚嘆。【應(yīng)用角度】“堅(jiān)持原則”“追求理想”“不畏強(qiáng)權(quán)”“變法創(chuàng)新”等。理解性默寫（1）在《答司馬諫議書》中，王安石對司馬光在來信中給自己因推行變法而冠以“征利”罪名加以反駁的句子是：____________，____________。（2）在《答司馬諫議書》中，“_______________，____________________”兩句話直接點(diǎn)明二人政治上有分歧的原因所在。（3）在《答司馬諫議書》中，作者以“___________，_________________”為論證的立足點(diǎn)，對保守派的觀點(diǎn)進(jìn)行駁斥，表明自己堅(jiān)持變法的立場。（4）在《答司馬諫議書》中，“______________，______________”兩句可以說是王安石的行事準(zhǔn)則，也是對歷史上所有改革家剛決精神的一種概括。為天下理財(cái)不為征利而議事每不合所操之術(shù)多異故也名實(shí)已明而天下之理得矣度義而后動(dòng)是而不見可悔故也理解性默寫1.王安石強(qiáng)調(diào)自己雖想解釋，但對方終究不會(huì)考慮自己建議的句子是：“

，

?！?.“

，

”兩句，開誠布公直接點(diǎn)明二人政見不一及其原因所在。3.王安石自言與司馬光交情很好，但在政治上卻常有不同意見的句子是：

，

。4.作者表明自己與司馬光私交甚篤，書信往來不應(yīng)草率隨便的兩句是：

，

。雖欲強(qiáng)聒，終必不蒙見察而議事每不合，所操之術(shù)多異故也竊以為與君實(shí)游處相好之日久，而議事每不合重念蒙君實(shí)視遇厚，于反覆不宜鹵莽5.作者表明只想簡單些回信，不再辯解的句子是：

，

。6.王安石認(rèn)為“

”，特別注重名義和實(shí)際（是否相符）。如果“

”，那么天下的大道理也就清楚了。7.王安石反駁對方所謂“侵官”之說時(shí)，陳述新法經(jīng)過了朝廷議定，且交付主管部門執(zhí)行這一事實(shí)的句子是：“

，

。”8.王安石為自己辯護(hù)，他說受命于人主，為朝廷定法度，不能算是侵奪官員的職權(quán)，然后他又接著說，“

，

”，否定了“生事”之說。9.“

，

”兩句，回應(yīng)了司馬光在來信中關(guān)于“征利”的指責(zé)。故略上報(bào)，不復(fù)一一自辨蓋儒者所爭名實(shí)已明議法度而修之于朝廷，以授之于有司舉先王之政，以興利除弊為天下理財(cái)，不為征利10.在王安石看來，只有拒絕正確的批評(píng)，文過飾非才叫拒諫，他指出，“

，

”，根本算不上拒諫。11.從“

，

”兩句，也可看出王安石對變法招來的怨誹早有預(yù)料。12.作者對“怨誹”的來歷作了一針見血的分析：“

，

”，這也正是皇帝想要改革的原因。13.王安石直指當(dāng)時(shí)北宋政壇士大夫們往往把淡漠國事、附和流俗作為處事良方的不良風(fēng)氣的句子是：“

、

?！北傩罢f，難壬人至于怨誹之多，則固前知其如此也人習(xí)于茍且非一日士大夫多以不恤國事、同俗自媚于眾為善士大夫多以不恤國事、同俗自媚于眾為善14.盤庚遷都之時(shí)，雖然“

”，且“

”，但他并不是因?yàn)橛腥吮г?、反對就改變自己的?jì)劃。15.“

，

，是而不見可悔故也”表現(xiàn)出王安石堅(jiān)持改革，不為流言俗語所動(dòng)的決心。16.“

，

”兩句，王安石借盤庚之事道出了自己的行事準(zhǔn)則：三思而后行，確認(rèn)正確，無怨無悔。這兩句話可以說是王安石的行事準(zhǔn)則，也是歷史上一切改革家剛決精神的一種概括17.王安石《答司馬諫議書》中，“則非某之所敢知”指的是：

，

。胥怨者民也非特朝廷士大夫而已盤庚不為怨者故改其度，度義而后動(dòng)度義而后動(dòng)，是而不見可悔故也如曰今日當(dāng)一切不事事，守前所為而已文言知識(shí)梳理

1.通假釋義。①不復(fù)一一自辨

______________________________②不宜鹵莽______________________________

“鹵”同“魯”，魯莽“辨”同“辯”，分辯2.古今異義。①故略上報(bào)②于反覆不宜鹵莽③以致天下怨謗也古義：回信。今義：向上級(jí)報(bào)告。古義：指書信往返。今義：表示多次重復(fù)報(bào)告。古義：因而招致。今義：表結(jié)果的連詞，多指不好的結(jié)果。3.其他重要實(shí)詞和虛詞故略上報(bào)（）竊以為與君實(shí)游處相好之日久（）所操之術(shù)多異故也（）辟邪說，難壬人（）則固前知其如此也（）副詞，簡單動(dòng)詞，交往名詞，緣故動(dòng)詞，批駁副詞，本來非某之所敢知（）冀君實(shí)或見恕也（）胥怨者民也（）而某不量敵之眾寡，欲出力助上以抗之（