西方國家古代和近代政治制度的演變-2023-2024學(xué)年高三歷史二輪（專題訓(xùn)練）原卷版

試卷第=page11頁，共=sectionpages33頁西方國家古代和近代政治制度的演變--2023-2024學(xué)年高三歷史二輪（專題訓(xùn)練）1．貢斯當(dāng)指出在雅典民主制度下“作為公民，他可以決定戰(zhàn)爭與和平；作為個人，他的所有行動都受到限制、監(jiān)視與壓制；作為集體組織的成員，他可以對執(zhí)政官或上司進(jìn)行審問，解職、譴責(zé)、剝奪財產(chǎn)、流放或處以死刑”。這說明雅典民主制度下A．人民主權(quán)原則的虛假性 B．公民政治權(quán)利的空洞性C．個人附屬于城邦政治 D．公民參政議政態(tài)度積極2．1895年底,德皇威廉二世說比洛將成為他的“俾斯麥”。比洛則稱，他將是“一個與前任不同的宰相.…...認(rèn)為自己是‘政府’的代表,在某種程度上還是與陛下對抗的議會的代表。我將自己視為陛下的執(zhí)行工具,亦即他的政治參謀長”。這反映出德國A．宰相掌握國家的行政權(quán) B．代議制發(fā)展的不充分C．皇帝受聯(lián)邦議會的制約 D．責(zé)任內(nèi)閣制形同虛設(shè)3．有學(xué)者認(rèn)為，美國建國者選擇決裂的是貴族、國教、長了繼承制等封建“糟粕”，但保留了正當(dāng)程序、言論自由、稅收法定等英國本土價值觀，對專制皇權(quán)和“大政府”保持天然警惕，卻又與奴隸制關(guān)系曖昧。這反映出美國憲制具有A．徹底性 B．開創(chuàng)性 C．落后性 D．保守性4．公元前4世紀(jì)晚期，雅典城邦原有的觀劇津貼被大幅削減，城邦日常開支和軍費也要通過征收財產(chǎn)稅等方式來籌集。對此，演說家伊索克拉底說：“當(dāng)我還是一個孩子的時候……每個人都想享受由財富帶來的榮耀。而現(xiàn)在，每個人都要辯稱自己并非富人，就仿佛富裕是世界上頭等的罪惡一樣。”上述材料反映出（

）A．城邦的公民精神在弱化 B．富人對民主制更有信心C．富人的經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)在減輕 D．窮人被排擠出城邦事務(wù)5．古希臘劇作家歐里得斯（公元前480年一前406年）稱“城邦屬于群眾時，個人就會為了自己的利益，用語言迷惑群眾，也許能暫時有利于群眾，可是一旦出現(xiàn)錯誤，他就會通過誹謗別人來隱藏自己的錯誤，然而群眾卻可能毫無辨別”這表明在古希臘（

）A．政治演說是公民參政的必經(jīng)途徑 B．城邦事務(wù)掌握在演說家手中C．人文精神貫穿于政治生活的始終 D．民主政治帶有非理性的一面6．在古代雅典，梭倫首創(chuàng)了陪審法庭（HeliaeaoftheThesmothetae）的新制度?！癏eliaea”的原意為集會，陪審法庭的原意是“作為法庭的公民大會”，其運作情形是，司法官員于市集日在市場上審理訟案，而由有空暇時間的公民參加。由此可知當(dāng)時A．平民直接行使司法權(quán) B．公民大會參與司法審判C．雅典司法具有民主性 D．司法官員壟斷司法權(quán)力7．古代雅典在克里斯提尼擔(dān)任執(zhí)政官時采取了一系列措施，如實行“陶片放逐法”，公民大會投票把最不受歡迎的人流放國外；外邦人來到雅典要登記注冊在“庇護(hù)人”（即當(dāng)?shù)匮诺涔瘢┟虏⒗U納“人頭稅”；限制貴族和富人建造大型墓葬紀(jì)念物，如禁止墓葬紀(jì)念物的建造投入超過10個人3天的勞動，要求貴族和富人將時間和金錢更多地投入到為所有公民謀利的事情上。這些措施（

）A．奠定了雅典民主政治基礎(chǔ) B．保證了雅典的團(tuán)結(jié)與穩(wěn)定C．體現(xiàn)城邦至上的政治理念 D．為新政策推行減少了阻力8．建立十個地區(qū)部落，以地域為標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行選舉，確立雅典民主政治的是A．梭倫改革 B．克利斯提尼改革 C．伯利克里改革 D．歐洲宗教改革9．對圖中歷史信息的理解正確的是A．《權(quán)利法案》確立了議會權(quán)力至上的原則B．1787年憲法確立了美國邦聯(lián)制政體C．《德意志帝國憲法》確立了民主共和政體D．1875年憲法使法國共和政體穩(wěn)固10．英王亨利一世（1100-1135年在位）的加冕憲章規(guī)定了國王對教會財產(chǎn)及諸侯領(lǐng)地所擁有的權(quán)利，特別是載明了國王所不能做或決意不去做的事，是一份明確規(guī)定封建關(guān)系的法律文件。該（

）A．明確了君主立憲制的原則 B．體現(xiàn)了王權(quán)有限的觀念C．激化了王權(quán)與教會的矛盾 D．維護(hù)了市民階層的利益11．古希臘時期，戲劇家埃斯庫羅斯的《波斯人》描寫的是雅典人在薩拉米海戰(zhàn)中戰(zhàn)勝波斯人的情景。阿里斯托芬的《阿卡奈人》則表達(dá)了作者對雅典同伯羅奔尼撒同盟之間戰(zhàn)爭的態(tài)度。這反映古希臘A．戲劇適應(yīng)城邦政治需要 B．戰(zhàn)爭題材成為戲劇的主流C．民主制度影響戲劇創(chuàng)作 D．人文主義產(chǎn)生于戲劇作品12．梭倫改革時期，只有前三個等級的公民才能參加四百人會議，到克里斯提尼時代，按照地域部落劃分為十個地區(qū)，每一地區(qū)選舉50人，組成五百人會議。這一變化反映出A．地域不平等取代出身不平等 B．血緣關(guān)系和貴族政治的弱化C．選舉范圍和選舉人數(shù)的擴(kuò)大 D．小國寡民體制遭遇嚴(yán)重危機(jī)13．如表所示是20世紀(jì)50~60年代美國頒布的部分法案。這些法案的頒布時間法案主要內(nèi)容1954年《布朗訴托皮卡地方教育局案》判決種族隔離違憲1964年《民權(quán)法案》徹底廢除各種形式的種族歧視1965年《投票權(quán)法》廢除各州限制黑人投票的種種規(guī)定A．體現(xiàn)了法律至上的精神 B．消除了美國社會對黑人的歧視C．維護(hù)了美國的民主制度 D．促進(jìn)了美國黑人民權(quán)運動的發(fā)展14．在古代雅典城邦，當(dāng)公民大會討論公共事務(wù)時，發(fā)言的人按照各人年齡順序輪流；但凡是被發(fā)現(xiàn)具有下列事實之一者，可能被剝奪在會議中發(fā)言的資格：非地主、非法結(jié)婚者、怠忽人子之職責(zé)者、違反公共道德者、逃避兵役者、臨陣脫逃者、欠稅或?qū)φ?fù)有其他債務(wù)者。這說明雅典（

）A．政治生活缺乏法制基礎(chǔ) B．民主政治有助于提升公民素質(zhì)C．公民參政議政十分活躍 D．城邦世風(fēng)日下與公民道德淪喪15．在古代雅典的國家事務(wù)中，宗教問題居于首位。雅典公民一般擁有共同的宗教信仰，只有公民才可以負(fù)責(zé)祭祀活動。這表明，古代雅典（

）A．政治實踐依賴宗教信仰 B．宗教成為凝聚城邦的力量C．宗教官掌握了最高權(quán)力 D．民主政治本質(zhì)是神權(quán)統(tǒng)治16．經(jīng)過公元前5世紀(jì)末到4世紀(jì)初的一系列調(diào)整，雅典民主政治已經(jīng)從純粹的人民主權(quán)，變成了一種以法庭為核心的法治型民主政治，陪審法庭與公民大會形成制約關(guān)系。這一變化A．弱化了城邦至上原則 B．加強(qiáng)了公民大會行政權(quán)C．放棄了人民主權(quán)傳統(tǒng) D．反思了民主政治的局限17．19世紀(jì)70年代，面對?；逝蓛?nèi)部三個派系相互傾軋，但都妄圖恢復(fù)帝制的紛繁復(fù)雜局勢，法國國民議會以一票多數(shù)通過了法蘭西第三共和國憲法，在法律上確立了A．共和政體 B．封建帝制 C．立憲政體 D．兩黨政治18．1438年查理七世頒布《布爾日國事詔書》，宣布取消教皇保留圣職與預(yù)先指定的權(quán)力，規(guī)定主教由法國教士團(tuán)選舉產(chǎn)生，并廢除上繳給教皇的首歲金，并賦予法國國王對教士的舉薦權(quán)。該詔書頒布（

）A．表明了等級君主制在法國的形成 B．維護(hù)了基督教世界的統(tǒng)一和權(quán)威C．強(qiáng)調(diào)民族教會的自主性和獨立性 D．導(dǎo)致法國教會和羅馬教廷的決裂19．托克維爾指出，“以前的邦聯(lián)政府直接治理的是加盟政府，而美國的聯(lián)邦政府則直接治理公民個人”，這使得“美國政府并不是一個聯(lián)邦政府，而是一個不完備的全國政府”。托克維爾意在說明美國A．民主共和制名存實亡 B．聯(lián)邦政府的權(quán)威增強(qiáng)C．新型聯(lián)邦制侵害自由 D．各州事實上無自治權(quán)20．公元1122年，羅馬教皇與神圣羅馬帝國皇帝簽訂了《沃爾姆斯宗教協(xié)定》。按照該協(xié)定，神圣羅馬帝國皇帝亨利五世放棄了帝國境內(nèi)的主教冊封權(quán)，而教皇則承認(rèn)皇帝擁有世俗冊封權(quán)。據(jù)此可得出的結(jié)論是，當(dāng)時的歐洲（

）A．封建等級制度較森嚴(yán) B．教皇的統(tǒng)治深入人心C．教權(quán)凌駕于王權(quán)之上 D．教權(quán)和王權(quán)二元并立21．西歐的封建制度演變中古至近代早期西歐君主制度的演變，一直是學(xué)術(shù)界感興趣的一個話題，也產(chǎn)生了不少學(xué)術(shù)成果，使我們對這一演變過程有了更加清晰的認(rèn)識材料一

以法國為例，其君主制度大致經(jīng)歷了以下的發(fā)展過程：(1)材料一中的君主制度分別是①________②________③________。（填空）學(xué)者找到英法兩國歷史上三位君主，與材料一中的君主制度能夠進(jìn)行對應(yīng)材料二(2)把材料二中的君主與材料一中的君主制度準(zhǔn)確對應(yīng)。①________

②________

③________。（填寫字母）(3)與材料一中第③階段政治制度相符合的君主還有（________）（單選）A．英王約翰

B．法王路易十四

C．拿破侖一世

D．德皇威廉一世(4)中古至近代早期西歐不同階段的君主制度都對當(dāng)時的社會產(chǎn)生了一定的影響。依照示例，進(jìn)行正確匹配。示例：第①階段：________E________、________F________。第②階段：________、________（雙選）第③階段：________、________（雙選）A．推動和鞏固了近代民族國家的形成

B．促進(jìn)城市的發(fā)展和城市取得自治權(quán)C．逐步消滅封建割據(jù)，統(tǒng)一國內(nèi)市場

D．市民階層得以參政并增強(qiáng)自身力量E.世俗王權(quán)與基督教會的權(quán)力長期并立

F.出現(xiàn)了不同程度的分裂割據(jù)的局面22．（16分）黨的十八后，習(xí)近平主席發(fā)出了“把權(quán)力關(guān)進(jìn)制度的籠子里”的聲音，振聾發(fā)聵、使人警覺。閱讀材料，回答問題：材料一“唐因隋制，以三省之長，中書令、侍中（門下）、尚書令，共議國政，此宰相職也。中書取旨，門下封駁，尚書奉而行之?！薄缎绿茣ぐ俟僦疽弧凡牧隙摹肮鈽s革命”（實際上是一次政變）大概是我心目中最完美的一次政治設(shè)計。它在一個有長期專制傳統(tǒng)的國家找到了一個擺脫革命與專制的循環(huán)，能有效地控制“控制者”的辦法?！@大概是改造專制制度以進(jìn)行制度創(chuàng)新、擺脫專制的革命循環(huán)、走向長治久安的最完美的例子。

—一楊小凱《中國政治隨想錄》材料三第二條中華人民共和國的一切權(quán)力屬于人民。人民行使權(quán)力的機(jī)關(guān)是全國人民代表大會和地方各級人民代表大會。全國人民代表大會、地方各級人民代表大會和其他國家機(jī)關(guān)，一律實行民主集中制。第十七條一切國家機(jī)關(guān)必須依靠人民群眾，經(jīng)常保持同群眾的密切聯(lián)系，傾聽群眾的意見，接受群眾的監(jiān)督。第十八條一切國家機(jī)關(guān)工作人員必須效忠人民民主制度，服從憲法和法律，努力為人民服務(wù)。

——1954年《中華人民共和國憲法》（節(jié)選）（1）材料一反映了唐朝時期實行的哪種政治制度？根據(jù)材料結(jié)合所學(xué)分析該制度對中央權(quán)力的運行有何作用？（2）“光榮革命”創(chuàng)造了什么完美的政治設(shè)計？根據(jù)材料結(jié)合所學(xué)知識回答，在l7—18世紀(jì)的英國怎樣實現(xiàn)有效控制“控制者”的？（3）材料三反映出我國根本政治制度是什么？這一制度如何設(shè)計“把權(quán)力關(guān)進(jìn)制度的籠子里”？綜合上述材料指出近現(xiàn)代政治文明發(fā)展過程中制約權(quán)力的機(jī)制內(nèi)核是什么？23．閱讀材料，完成下列要求。材料國家政治制度古希臘雅典城邦古典民主政治的代表。古希臘斯巴達(dá)城邦古希臘城邦中寡頭政治的代表。古羅馬公元前1世紀(jì)末，羅馬共和國崩潰，屋大維建立元首制。中古法國14世紀(jì)