政治類熱點-民族主義-2024屆高三歷史統(tǒng)編版二輪復(fù)習原卷版

試卷第=page11頁，共=sectionpages33頁政治類熱點--民族主義--2024屆高三歷史統(tǒng)編版二輪復(fù)習1．1913年，民國教育部頒布的《小學校教則》：“本國歷史要旨，在使兒童知國體之大要，兼養(yǎng)國民之志操。本國歷史，宜略授黃帝開國之功績，歷代偉人之言行，亞東文化之淵源，民國之建設(shè)，與近百年來中外之關(guān)系?！庇纱丝芍獓方虒WA．旨在培養(yǎng)國民意識 B．宣傳民主共和思想C．加強思想文化教化 D．服務(wù)于資本的擴張2．孫中山在1919年指出，“民族主義之范圍，有以血統(tǒng)、宗教為歸者，有以歷史習尚為歸者，語言文字為歸者，復(fù)乎遠矣。然而最文明高尚之民族主義范圍，則以意志為歸者也。如瑞士之民族，則合日爾曼、意大利、法蘭西三國之人民而成者?！置览麍灾褡?，乃合歐洲之各種族而熔冶為一爐者也?！边@說明孫中山A．主張建立民族國家 B．承認了民族平等C．明確提出反帝主張 D．發(fā)展了民權(quán)主義3．英國從19世紀開始在本土及其殖民地大量培養(yǎng)體育精英，19世紀末開始舉辦宗主國和各自治領(lǐng)之間的運動會，從1911年起，英王室開始為獲勝隊頒布帝國杯。據(jù)此可知，英國的上述做法旨在A．激發(fā)殖民地的民族意識 B．培養(yǎng)國民的團隊意識C．構(gòu)建對殖民文化的認同 D．擴大英國的政治影響4．第二次鴉片戰(zhàn)爭后，傳教士、教民與普通民眾不斷發(fā)生沖突而引發(fā)的案件迅速增多，但在1901年后數(shù)量又迅速遞減，直至辛亥革命前后此類案件已漸趨為無。這一變化最能夠反映當時A．中外民族矛盾日趨走向緩和B．救亡的路徑由自強轉(zhuǎn)向革命C．西方各國加強對中國的控制D．國人對西方的認識不斷深入5．南京國民政府成立后，著手進行海關(guān)稅務(wù)人員的"國產(chǎn)化"。至1937年，海關(guān)各口岸的稅司已由1929年的僅8名中國人上升到有三分之一的職務(wù)由中國人擔任。這一舉措（

）A．折射出國民革命的深化 B．廢除了西方列強在華特權(quán)C．體現(xiàn)了民族主義的傾向 D．順應(yīng)了全民族抗戰(zhàn)的需要6．古羅馬人自稱是特洛伊王子的子孫，中世紀時英國人自認為是特洛伊王子布魯圖的后代、“不列顛”即源自布魯圖之名。到了16世紀，波利多爾等英國史學家卻對此持懷疑態(tài)度，撰寫史著重新探討不列顛的起源。這一變化表明A．英國與羅馬帝國系同宗同源 B．英國的民族意識不斷加強C．古羅馬文化在英國遭到懷疑 D．史學研究受理性主義指導7．有學者指出，漢、唐、宋時，“天下等于中國加上四夷”；清朝前期，統(tǒng)治者則認為“天下等于中國”“我皇上為統(tǒng)馭天下中國之主”。據(jù)此可知，清代這一認識A．體現(xiàn)了“夷夏”之辯的日益弱化B．豐富了傳統(tǒng)“天下”觀的內(nèi)涵C．為構(gòu)建其華夏正統(tǒng)地位而服務(wù)D．明確了“中國”與“天下”概念8．1915-1925年間,中國發(fā)生了三次與日本相關(guān)的抗爭運動,分別是1915年抗議《二十一條》、1919年抗議巴黎和會上日本竊取山東特權(quán)、1925年抗議槍殺上海工人顧正紅。中國人民的抗爭越來越強烈。這是因為①中華民族的不斷覺醒②各革命階級逐漸聯(lián)合起來③北伐戰(zhàn)爭的巨大影響④中日矛盾已成為主要矛盾A．①② B．①③ C．②③ D．②④9．《史記》記載“匈奴，其先祖夏后氏之苗裔也?！薄霸酵豕篡`，其先禹之苗裔，而夏后帝少康之庶子也?！薄扒刂?，帝顓頊之苗裔。”“楚之先祖出自帝顓頊高陽。高陽者，黃帝之孫，昌意之子也?！睋?jù)此可知，司馬遷A．主張對邊地民族加強管控 B．強調(diào)華夏族的統(tǒng)領(lǐng)地位C．認識到宗法制影響力較大 D．倡導華夷同源的歷史觀10．鴉片戰(zhàn)爭以后，張穆、何秋濤、姚瑩等人以“辨方紀事，考古鏡今”"攬地利戎機之要”“于外國之事，不敢憚煩”為宗旨和目的展開了邊疆歷史地理研究。這反映出當時A．民族意識的覺醒 B．邊疆危機的出現(xiàn)C．史地研究的傳承 D．華夷觀念的消失11．和諧社會與和諧世界是人類進步力量的共同追求。從圖7中可以獲得的信息包括①和親有利于民族之間的和睦

②祖國認同感具有強大影響力③反抗外來侵略維護國家統(tǒng)一

④民族平等是歷代的民族政策A．①② B．③④ C．①③ D．②④12．1902年，夏曾佑在《最新中國歷史教科書》中指出：“種必有名，而吾族之名，則至難定?！练Q漢族，則以始通匈奴得名，稱曰唐族，則以始通海道得名，其實皆朝名，非國名也?！边@表明，在晚清知識分子中A．反對王朝統(tǒng)治的呼聲高漲 B．已產(chǎn)生民族國家觀念C．掀起批判傳統(tǒng)文化的思潮 D．開眼看世界成為主流13．“專制之下無祖國”，其以資產(chǎn)階級革命的方式消滅封建專制，以人民主權(quán)取代了君主主權(quán)，進一步增強了民族認同感，激發(fā)了民族意識。其說明（）A．近代民族國家是資本主義發(fā)展的產(chǎn)物 B．民族國家觀念古已有之C．資本主義的世界性淡化了祖國觀念 D．專制與祖國是對立的14．在19世紀的大部分時間里，中國主要是以傳統(tǒng)排外主義為內(nèi)核的民族主義來反抗西方入侵的。西方基于主權(quán)的民族主義不同，排外主義缺乏民族國家觀念、主權(quán)意識和各民族國家平等競爭的思想……它不僅使近代中國人難以看清西方侵略的實質(zhì)，因而未能提出收回主權(quán)和修改不平等條約的目標，而且無法進行反抗西方侵略所需要的民眾動員。據(jù)此推知，中國近代民族主義A．表達了較明確的利益訴求 B．內(nèi)核脫胎于傳統(tǒng)的華夷觀C．阻礙了對西方侵略的抗爭 D．服務(wù)于民族資本主義經(jīng)濟15．孔子不以族源作為辨別華夷的首要標準，認為華夏之作為違背禮樂文明則應(yīng)貶其為夷狄，夷狄之作為符合禮樂文明則應(yīng)褒其為華夏?？鬃拥膽B(tài)度說明A．華夷觀念已經(jīng)不復(fù)存在B．文化認同成民族間紐帶C．華夏已被周邊民族同化D．血緣關(guān)系失去政治意義16．梁啟超1902年在《論中國學術(shù)思想變遷之大勢》中寫道:“齊，海國也。上古時代，我中華民族之有海權(quán)思想者，厥惟齊。故于其間產(chǎn)出兩種觀念焉，一曰國家觀;二曰世界觀?！绷簡⒊状翁岢龅摹爸腥A民族”概念很快被時人所接受和使用。造成這一現(xiàn)象的主要背景是A．“中華民族多元一體”格局的形成B．中國人民與西方列強的矛盾成為最主要矛盾C．“西學東漸”使中國民族意識覺醒D．孫中山提出的三民主義政治綱領(lǐng)的廣泛傳播17．《天津條約》簽訂后，清政府又派人到上海與列強談判，以免除關(guān)稅為代價，換取列強放棄公使進京。清朝官員認為，“進京一節(jié)，萬不能允”。這說明清政府A．主張與外國人平等相待 B．竭力維護國家主權(quán)完整C．拒絕與外國的直接交往 D．仍然固守天朝上國尊嚴18．1876年冬，郭嵩燾出任駐英公使。赴英途中，他將沿途見聞記入日記《使西紀程》，盛贊西方的民主政治制度，主張中國應(yīng)研究和學習。該書出版后即遭到頑固派的攻擊漫罵而毀版。這反映當時A．西方的民主政體不適合于中國B．資產(chǎn)階級向西方學習遇到阻擾C．清政府仍堅守傳統(tǒng)的“華夷觀”D．西方列強的侵略激起國人抵制19．《南京條約》簽訂后，英國人于1847年和1849年兩次要求依約進入通商口岸，遭到當?shù)丶澝窈凸賳T的反對。道光帝諭示，“英夷進城之約，在當日本系一時羈縻”，（準他們進城）“亦不過權(quán)宜之計”。這反映出時中國A．外交已走向近代化B．夷夏觀念根深蒂固C．不承認不平等條約D．反帝愛國熱情高漲20．古代中國以地圖繪制中的中與邊、大與小、上與下來表達著當時關(guān)于民族、國家和文明的觀念，也表達著某種焦慮和不安。如《職貢圖》《王會圖》或《朝貢圖》，就把異國人物畫得多少有些變形。這些現(xiàn)象體現(xiàn)出（

）A．統(tǒng)治者推行較開明的民族政策 B．漢人文化思想中的傳統(tǒng)意識濃厚C．民族交融已經(jīng)成為社會的主流 D．民族元素豐富了藝術(shù)創(chuàng)作的內(nèi)容21．閱讀材料，完成下列要求材料一

中世紀時期，拉丁語是社會唯一通行的語言，其他各國語言則是粗俗語言。隨著民族意識的覺醒，一批知識分子認為必須放棄拉丁語，使用本民族語言。13世紀時，意大利著名詩人但丁第一個提出民族語言問題。在英國，“我愛羅馬，但更愛倫敦。我喜歡意大利，但更愛英國。我熟悉拉丁語，但崇拜英語”成為當時民族意識的真切寫照。而在法國，早在12-13世紀，一批作家已經(jīng)使用法語進行寫作，到17世紀時，法語已經(jīng)成為歐洲國家仿效學習的語言。與英法相比，德意志民族語言的產(chǎn)生要落后很多，直到1871年德國統(tǒng)一前，德語只在下層群眾中使用，并被視為粗俗不堪的語言?！幾岳詈陥D《西歐近代民族主義思潮研究》材料二

從19世紀90年代開始，一批中國讀書人認為，西人之所以富強，皆因其切音成文、識字者眾、民智開通之故。為此，他們開始研制漢語的拼音文字方案。進入20世紀，白話文、語言統(tǒng)一等都迅速成為重要的公共議題，被納入新政范疇。民國成立后，北洋政府對國語運動給予了大力支持，相繼召開了“讀音統(tǒng)一會”，頒布了注音字母、《國音字典》、國語羅馬字和“新國音”方案。于是各種提倡和推行國語的機關(guān)、組織大量涌現(xiàn)。有關(guān)語文革新的各種主張，從白話文、廢漢字到提倡世界語等，一時眾流競起。國語運動的目標是通過語言文字改革，將中國塑造成為一個現(xiàn)代民族國家。從這個意義上講，國語運動不但植根于現(xiàn)代場景中，它自身就是面向現(xiàn)代的?！幾酝鯑|杰《聲入心通：國語運動與現(xiàn)代中國》(1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學知識，概述西歐民族語言興起的歷史作用。(2)根據(jù)材料并結(jié)合所學知識，指出與西方相比清末民初國語運動的不同之處，并說明原因。(3)綜合上述材料并結(jié)合所學知識，談?wù)勀銓γ褡逭Z言的認識。22．閱讀材料，完成下列要求。材料一

古代儒家論述的“天下”，其實往往關(guān)鍵在“以天下之大，四海之內(nèi)，所共尊者一人耳”?！S著核心區(qū)域逐漸擴大，一些原本的四夷漸漸融入中國，而漸漸膨脹的中國擁有了更遙遠的四夷，人們口中的“天下”，有時候指的是“中國”，有時候則包括了“中國”和“四夷”。漢代之后特別是到了隋唐，“天下”越來越兼帶“中國”與“四夷”。此后，在“天下”觀念里始終有“內(nèi)”“外”的區(qū)別，有“華”“夷”的不同，也有“尊”“卑”的差異?！獡?jù)黃興濤《重塑中華：近代中國“中華民族”觀念研究》材料二

鴉片戰(zhàn)爭后，對殖民侵略的反抗過程，也是從“華夷之辯”到中華民族的建構(gòu)過程，正是同仇敵愾的反抗侵略斗爭，成就了中華民族；對滿族王權(quán)的反抗過程，同時也是“新民”的建構(gòu)過程，將大清皇帝的子民改造為中華民國的國民。因此；正如“民族國家”這個合成詞所表達的那樣，“民”標示著這個新國家的政治屬性，她不再是一家一姓之國家，而是人民之國家；“族”標示著這個新國家的文化屬性，她是中華民族之國家?！獡?jù)翟志勇《中華民族與中國認同——論憲法愛國主義》材料三

中華人民共和國各民族一律平等。國家保障各少數(shù)民族的合法權(quán)利和利益，維護和發(fā)展各民族的平等、團結(jié)、互助關(guān)系。禁止對任何民族的歧視和壓迫?！吨腥A人民共和國憲法》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學知識，概括古代中國：“天下觀”的特點，并分析其形成的原因。（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學知識，簡述近代前期推動中華民族觀念形成的歷史背景。（3）根據(jù)材料三并結(jié)合所學知識，說明新中國成立后實行民族平等政策的意義。23．閱讀下列材料，回答問題。材料一

隨著19世紀的逝去，民族主義的性質(zhì)起了變化。它起初是一種人道的、寬容的信條，這種信條不是建立在各種民族主義運動相競爭的基礎(chǔ)上，而是建立在手足之情這一概念的基礎(chǔ)上。但是，在19世紀后半世紀，它變得愈來愈沙文主義和軍國主義，其原因在于社會達爾文主義（注：適者生存，弱肉強食）的影響，在于俾斯麥用馬基雅維里式的外交手腕和他所稱的“鐵血”戰(zhàn)爭成功地統(tǒng)一了德國。——摘自（美）斯塔夫里阿諾斯《全球通史》材料二

當二十世紀開始的時候，中國是那樣貧窮，衰敗，任人擺布，仿佛已奄奄一息，瀕臨滅亡的邊緣。有些傲慢的西方人把中華民族看成“劣等民族”。“救亡”成為千千萬萬有愛國心的中國人苦心焦慮關(guān)注的中心問題。到這個世紀快要結(jié)束時，中華民族已經(jīng)站立起來，邁開大步前進，過上小康的生活，滿懷信心地面向未來?！越饹_及《中國百年歷程的啟示》材料三

冷戰(zhàn)結(jié)束后，經(jīng)濟全球化迅速發(fā)展。怎樣看待民族主義思潮？西方學者中有一種看法，認為在整個世界越來越連成一片、多民族之間的相互依存和相互影響日益加強的新的歷史條件下，民族主義似乎已失去它曾有過的積極意義，而成為一種逆時代潮流而動的、甚至只是具有很大破壞性的消極現(xiàn)象。……當某個或某幾個自命優(yōu)越的民族從自身的狹隘私