湖北2025年高三下學(xué)期高考模擬語(yǔ)文試卷（高三第二次聯(lián)考）【含答案】

第頁(yè)，共頁(yè)第29頁(yè)，共29頁(yè)2025年湖北高三下學(xué)期高考模擬語(yǔ)文試卷（高三第二次聯(lián)考）-學(xué)生用卷一、現(xiàn)代文閱讀1、閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：二八定律又叫帕累托法則，最早用于描述社會(huì)財(cái)富分配不均的現(xiàn)象：即約20%的人掌握著80%的財(cái)富，帕累托法則的核心觀點(diǎn)是約20%的變量操縱著80%的局面，所以，二八定律又名“80/20法則”，是一種基于“重要的少數(shù)與瑣碎的多數(shù)”原則的量化標(biāo)準(zhǔn)。該原理由19世紀(jì)意大利經(jīng)濟(jì)學(xué)家維弗雷多·帕累托提出，他發(fā)現(xiàn)20%的產(chǎn)品或活動(dòng)通常帶來(lái)了80%的收益。在管理學(xué)中，二八定律通常用于識(shí)別和優(yōu)化關(guān)鍵的20%因素，以獲得80%的成果，從而使有限的資源發(fā)揮盡可能大的應(yīng)用效益。需要指出的是，雖然總體呈現(xiàn)出這樣的統(tǒng)計(jì)規(guī)律，但占比不一定恰好是20%和80%。長(zhǎng)尾效應(yīng)最早由美國(guó)的克里斯·安德森在2004年提出，常用于解釋在線商業(yè)和經(jīng)濟(jì)模型，指銷(xiāo)量較小或不被重視的產(chǎn)品或服務(wù)，由于種類(lèi)繁多，總銷(xiāo)量龐大，累計(jì)總收入超過(guò)了主流熱門(mén)產(chǎn)品的收入。從曲線的形狀來(lái)看，除了較短的頭部，還有一條長(zhǎng)長(zhǎng)的“尾巴”（如圖1所示），隨著互聯(lián)網(wǎng)和產(chǎn)信息化的發(fā)展，數(shù)字產(chǎn)品存儲(chǔ)成本的壓力逐漸降低甚至抵消，消費(fèi)者具有更多的選擇權(quán)和自主性，長(zhǎng)尾理論的應(yīng)用蓬勃發(fā)展。圖1在經(jīng)濟(jì)學(xué)領(lǐng)域，二八定律早已成為重要的商業(yè)法則，企業(yè)通過(guò)重點(diǎn)關(guān)注核心客戶(hù)、大客戶(hù)和熱門(mén)產(chǎn)品、暢銷(xiāo)產(chǎn)品等，獲得最大化的收益。二八定律闡釋的是稀缺經(jīng)濟(jì)學(xué)，其基本假設(shè)是“資源稀缺”，即有形貨架。存貨成本等較為缺乏，企業(yè)沒(méi)有足夠的貨源架空間為每一個(gè)消費(fèi)者提供所需的每一類(lèi)產(chǎn)品，也無(wú)力承擔(dān)滯銷(xiāo)產(chǎn)品所占有的生產(chǎn)成本。在此情況下，企業(yè)要實(shí)現(xiàn)盈利，唯一的解決辦法就是采用標(biāo)準(zhǔn)化服務(wù)戰(zhàn)略，通過(guò)單一品種的大規(guī)模生產(chǎn)，占據(jù)絕大部分市場(chǎng)，促使產(chǎn)品快速流通，避免長(zhǎng)期占用貨架和生產(chǎn)成本。長(zhǎng)尾理論闡釋的是豐饒經(jīng)濟(jì)學(xué)，其基本假設(shè)是“豐饒世界”，這里所說(shuō)的“稀缺”和“豐饒”，主要是指消費(fèi)者的選擇權(quán)。長(zhǎng)尾理論關(guān)注的是如何從單純依靠規(guī)模經(jīng)濟(jì)逐步轉(zhuǎn)向范圍經(jīng)濟(jì)，以更好地滿足消費(fèi)者日益增長(zhǎng)的、個(gè)性化的需求，推動(dòng)需求分布曲線逐漸從頭部向尾部移動(dòng)。長(zhǎng)尾理論具有小眾化、去中心化等特點(diǎn)，消費(fèi)者的選擇權(quán)最大程度地得到了保障，傳統(tǒng)的規(guī)模經(jīng)濟(jì)無(wú)法實(shí)現(xiàn)的按需定制、個(gè)性化需求難以滿足等問(wèn)題將迎刃而解。（取材于楊曉宏、周效章的相關(guān)文章）材料二：在推進(jìn)我國(guó)圖書(shū)館事業(yè)發(fā)展過(guò)程中，可借鑒二八定律和長(zhǎng)尾理論來(lái)提升服務(wù)效益。據(jù)對(duì)山東某公共圖書(shū)館一年內(nèi)圖書(shū)借閱記錄的統(tǒng)計(jì)，發(fā)現(xiàn)16.1%大類(lèi)的圖書(shū)的借閱量占總借閱量的81.1%，借閱冊(cè)數(shù)分布、圖書(shū)大類(lèi)會(huì)布等大部分?jǐn)?shù)據(jù)基本吻合二八定律的特征。目前情況下，紙質(zhì)圖書(shū)仍是圖書(shū)館主要館藏，二八定律是圖書(shū)館紙質(zhì)傳統(tǒng)資源采購(gòu)的主要指導(dǎo)方針。對(duì)于圖書(shū)館無(wú)法采購(gòu)的需求量少的文獻(xiàn)，可以采用館際互借、文獻(xiàn)傳遞等方式幫助讀者尋找資源。面對(duì)開(kāi)放的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下多層次、復(fù)雜的信息需求，以降低成本、共享資源為宗旨的圖書(shū)館聯(lián)盟的出現(xiàn)，突破了成員圖書(shū)館之間存在的數(shù)據(jù)異構(gòu)異源和平臺(tái)建設(shè)差異，實(shí)現(xiàn)了優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)。我國(guó)公共圖書(shū)館基本設(shè)置在縣級(jí)以上行政區(qū)，根據(jù)人口密度，呈現(xiàn)出東部中部西部的分布特征，遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能滿足廣大基層人民群眾的閱讀需求。在此背景下，各種社會(huì)力量紛紛在邊遠(yuǎn)地區(qū)、貧困鄉(xiāng)村、人口密集的城市社區(qū)建立各種形式的圖書(shū)館、社區(qū)書(shū)屋等，在此統(tǒng)稱(chēng)為民間圖書(shū)館。從“長(zhǎng)尾理論”來(lái)，公共圖書(shū)館是頭部，民間圖書(shū)館是那根長(zhǎng)長(zhǎng)的尾巴，依靠眾多細(xì)小的力量滿足廣泛的閱讀需求。民間圖書(shū)館延長(zhǎng)了公共文化服務(wù)半徑，打通了閱讀服務(wù)的“最后一公里”。在城市，形式各異的民間圖書(shū)館活躍在社區(qū)文化中，為社區(qū)群眾服務(wù)。如徐大偉在北京市東城區(qū)國(guó)子監(jiān)街官書(shū)院胡同30號(hào)發(fā)起創(chuàng)建“民間流動(dòng)圖書(shū)館”，讀者只需登記姓名、聯(lián)系方式即可帶走選中的圖書(shū)，但需在讀完之后將書(shū)轉(zhuǎn)贈(zèng)他人。湖南楊光勛舉全家之力在其老家邵陽(yáng)市城步苗族自治縣丹口鎮(zhèn)下團(tuán)村創(chuàng)辦鄉(xiāng)村圖書(shū)館“自強(qiáng)圖書(shū)成”，藏書(shū)近5萬(wàn)冊(cè)。開(kāi)辦15年來(lái)，天天開(kāi)館。河北省內(nèi)丘縣內(nèi)丘鎮(zhèn)北永安村房紅霞創(chuàng)辦的“農(nóng)家女書(shū)社”與上級(jí)資助的農(nóng)家書(shū)屋合并后，舉辦春節(jié)聯(lián)歡會(huì)、母親節(jié)婆媳春游等活動(dòng)，鼓勵(lì)讀書(shū)學(xué)習(xí)，營(yíng)造尊老愛(ài)幼的良好風(fēng)氣，并向民間圖書(shū)館協(xié)會(huì)等備組申請(qǐng)到了“鄉(xiāng)村家庭閱讀點(diǎn)”項(xiàng)目，逐步建立了18個(gè)家庭閱讀點(diǎn)。這些閱讀點(diǎn)成為鄉(xiāng)村圖書(shū)館的“末梢神經(jīng)”，在當(dāng)?shù)攸c(diǎn)燃了熒熒文化火種。民間圖書(shū)館因資源獲取的便利性和適應(yīng)讀者需求的個(gè)性化服務(wù)拓展了公共文化服務(wù)的范圍，填補(bǔ)了服務(wù)內(nèi)容的不足，為我國(guó)圖書(shū)館體系建設(shè)的多元化發(fā)展拓寬了空間，長(zhǎng)尾效應(yīng)正在擴(kuò)大延伸。（取材于傅寶珍、張磊、李鏡媛等的相關(guān)文章）1．下列對(duì)相關(guān)材料內(nèi)容的理解和分析不正確的一項(xiàng)是（

）2．根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（

）3．下列選項(xiàng)符合材料一中“二八定律”的一項(xiàng)是（

）4．根據(jù)材料二，請(qǐng)選擇依次填入圖2空缺處的內(nèi)容。圖2①

②

③

④

5．作為中學(xué)生，根據(jù)材料一和材料二，簡(jiǎn)要回答“二八定律”和“長(zhǎng)尾理論”對(duì)自身學(xué)習(xí)各有什么啟示，并結(jié)合實(shí)際各舉一例簡(jiǎn)要說(shuō)明。2、閱讀下面的文字，完成下面小題。無(wú)端地?zé)釔?ài)余秀華①那個(gè)早晨，看見(jiàn)家門(mén)口的野薔薇枝條上鉆出了一個(gè)個(gè)芽，驚叫一聲。父親說(shuō)：它們老早就鉆出來(lái)了！老早就鉆出來(lái)了？我居然沒(méi)有發(fā)現(xiàn)，父親與這些植物的關(guān)系比我與它們的要深許多，所以它們讓他第一個(gè)看見(jiàn)它們?cè)谛碌拇禾炖镒畛醯纳l(fā)，這是它們的情誼，是在體貼和贊揚(yáng)父親和它們更加接近的心腸。那些嫩芽剛剛探出頭，似乎來(lái)不及搞清楚它們與這個(gè)世界、與這個(gè)春天的關(guān)系。所以不停地犯嘀咕：呀，我是怎樣冒出來(lái)的？我是被誰(shuí)推了一把嗎？它們?cè)谥l上踩腳，搖晃著身體，但是枝條沒(méi)有動(dòng)靜。而這個(gè)時(shí)候如果有風(fēng)，它們的心又該慌張了吧？一個(gè)嫩芽長(zhǎng)出來(lái)，也有幾種色彩呢：芽的根處，就是枝條上的那個(gè)地方是微紅的，好像長(zhǎng)出來(lái)也帶著血，想必也是疼的。是的，沒(méi)有一種事物能夠輕輕松松地獲得美麗，它一定要擔(dān)當(dāng)必要的疼痛，這疼痛是上天給的，是圣潔的，神圣的。也許，沒(méi)有經(jīng)過(guò)疼痛的事物也配不上美麗，所以每一個(gè)春天都值得贊頌和尊重。往上一點(diǎn)，有微微的綠意，這是春天烙進(jìn)它身上的生命的基因：告訴它以后會(huì)長(zhǎng)成一片蔥郁的葉子。這是讓它放心呢：你不會(huì)長(zhǎng)成別的模樣。當(dāng)然如果你膽敢長(zhǎng)成別的樣子，我也會(huì)糾正你。所以，一片葉子從一開(kāi)始就不會(huì)出錯(cuò)，它只要盡情生長(zhǎng)，就一定會(huì)迎來(lái)生命的蓬勃。春天如此寬厚，萬(wàn)物才重新生長(zhǎng)。再往上一點(diǎn)，就是鵝黃了：剛剛長(zhǎng)出來(lái)的嬌柔的模樣，仿佛弱不禁風(fēng)。當(dāng)然，它也不需要經(jīng)過(guò)幾場(chǎng)風(fēng)，就會(huì)又往上長(zhǎng)一點(diǎn)了。如同一個(gè)走夜路的人，總是擔(dān)心一腳踏進(jìn)泥濘，但是還沒(méi)有踩到泥濘，這一段路就已經(jīng)走過(guò)去了。仿佛人生的路上一些事情是早注定的，如同這個(gè)春天必然的到來(lái)，我們需要做的不過(guò)是盡情綻放。一棵野薔薇就這樣把春天頂了出來(lái)。也許它并沒(méi)有考慮時(shí)間考慮季節(jié)，只是身體里的事物在積雪融化以后面對(duì)漫長(zhǎng)的寂寥，而這寂寥似乎比去年雪化后的寂寥更長(zhǎng)一些，它有些擔(dān)心，有焦急，心神一晃，就鉆了出來(lái)。春天就這樣來(lái)了，一點(diǎn)一滴漫不經(jīng)心的樣子，油菜花也零零星星地開(kāi)了，不用擔(dān)心，它們會(huì)越開(kāi)越多，沒(méi)有一朵花會(huì)錯(cuò)過(guò)春天：它們和春天是互相映照互相需要的。而春天也是一個(gè)兇猛的季節(jié)，它不把每一朵花開(kāi)到荼靡是不會(huì)罷休的。春天里的每一朵花也是一副惡狠狠的樣子，它們不開(kāi)到絢爛就怕對(duì)不起自己。雖然每一個(gè)春天都已經(jīng)被用得庸俗不堪，但是比誰(shuí)更庸俗也顯得大氣凜然。當(dāng)然這棵野薔薇并不知道我對(duì)它的憎恨：我在淘寶網(wǎng)上看見(jiàn)它開(kāi)得那么妖嬈，還可以接連不斷地開(kāi)，結(jié)果栽下去，它卻是一棵野薔薇——花開(kāi)得亂七八糟，沒(méi)有一朵成型的，不以為然掛在枝頭上的全部是小小的白花，我被淘寶給騙了。但是它沒(méi)有騙我，因?yàn)樗桓因_春天。所以春天一來(lái)，它似乎就叫了起來(lái)：我在，我也會(huì)開(kāi)花！父親嫌它花開(kāi)得不好看，幾次說(shuō)要砍了，但還是沒(méi)有。一棵從遠(yuǎn)方來(lái)的植物栽到了我家門(mén)口，首先迎接它的應(yīng)該是我的村莊的泥土，泥土一定用最樸素的歡迎詞讓它顛簸過(guò)的心安靜下來(lái)。泥土一定對(duì)它說(shuō)：你放心長(zhǎng)吧，這里就是你的家。今年，我又買(mǎi)了幾棵花苗栽下了，我一樣不知道它們是真是假。但是我最關(guān)心的不是它們的真假，而是它們能不能活起來(lái)。我覺(jué)得這對(duì)我對(duì)它們都同等重要。如果它們活了，對(duì)我就是獎(jiǎng)賞，就不存在欺騙，而且這個(gè)春天還將多一份期待。其實(shí)許多年我已經(jīng)不關(guān)心春天了，四十個(gè)春天從我的生命里經(jīng)過(guò)，它已經(jīng)無(wú)法帶給我欣喜甚至安慰。我知道至今對(duì)它的每一個(gè)細(xì)節(jié)也未必那么清楚，但是在弄清楚這些細(xì)節(jié)之前，我卻有了不深不淺的倦怠。但是大地沒(méi)有倦怠，春天也沒(méi)有。所以每個(gè)春天都有新生的孩子，他們替代著我們?cè)谶@大地上歡天喜地地?zé)釔?ài)。一棵樹(shù)上的花朵，我以為一半來(lái)自泥土，一半來(lái)自天空。但是我不知道它來(lái)自天空和大地的具體哪一個(gè)地方。如此一想，生命的遼闊總是讓人心神蕩漾，于是有了活下去的夢(mèng)想和熱情，于是奮力愛(ài)這春天，生命就是這么可愛(ài)。我相信一個(gè)枝頭上的花朵都是去年的、往年的，生命有輪回，輪回是癡情也是耐心。這是大地上普遍的事情，也包括我的村莊。我不知道我為什么對(duì)一棵野薔薇上的葉芽如此欣喜，我不知道已經(jīng)用得庸俗的熱情為什么一到春天就重新生發(fā)，但是這些讓我喜悅。寫(xiě)到這里，我覺(jué)得我再不需要多發(fā)一言，就感覺(jué)春天的事物擁擠著向我涌來(lái)，但是我無(wú)法說(shuō)出任何一個(gè)，因?yàn)槟敲炊嗟娜艘蚕窕ㄒ粯油禾炖镖s，他們了解的春天的事物比我的村莊要多得多。但是我只是待在我村莊的春天里，哪里也不想去。我狹隘地把春天也分出地域，而且一些地域的春天是不宜侵犯的，哪怕它庸俗，毫無(wú)新意，但是卻被一些人掏心掏肺地愛(ài)著。所以春天來(lái)的時(shí)候，我寧愿是一個(gè)說(shuō)不出話的傻子，一棵被人棄而又舍不得丟棄的野花。（選編自余秀華《無(wú)端歡喜》，有刪改）【注】①余秀華，生于湖北省鐘祥市石牌鎮(zhèn)橫店村，當(dāng)代女詩(shī)人、作家，因出生時(shí)缺氧造成腦癱，行動(dòng)不便。6．下列對(duì)文本內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞正確的一項(xiàng)是（

）7．關(guān)于本文首段，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（

）8．文章畫(huà)橫線處說(shuō)“但是我只是待在我村莊的春天里，哪里也不想去”，請(qǐng)結(jié)合文本分析“哪里也不想去”的原因。9．有人說(shuō)，詩(shī)人余秀華的身上集齊了“天真與通透”這兩種極難調(diào)和與并存的特質(zhì)。請(qǐng)結(jié)合本文談?wù)勀銓?duì)上述評(píng)價(jià)的理解。二、文言文閱讀3、閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：晉侯復(fù)假道于虞以伐虢。宮之奇諫曰：“虢，虞之表也。虢亡，虞必從之。晉不可啟，寇不可玩。一之謂甚，其可再乎？諺所謂‘輔車(chē)相依，唇亡齒寒’者，其虞、虢之謂也?！惫唬骸皶x，吾宗也，豈害我哉？”對(duì)曰：“大伯、虞仲，大王之昭也。大伯不從，是以不嗣。虢仲、虢叔，王季之穆也，為文王卿士，勛在王室，藏于盟府。將虢是滅，何愛(ài)于虞！且虞能親于桓莊乎，其愛(ài)之也？桓、莊之族何罪？而以為我，不唯逼乎？親以寵逼，猶尚害之，況以國(guó)乎？”公曰：“吾享祀豐潔，神必?fù)?jù)我?！睂?duì)曰：“臣聞之，鬼神非人實(shí)親，惟德是依。故《周書(shū)》曰：‘皇天無(wú)親，惟德是輔?！衷唬菏蝠⒎擒?，明德惟馨。又曰：‘民不易物，惟德馨物?！缡牵瑒t非德，民不和，神不享矣。神所馮依，將在德矣。若晉取虞，而明德以薦馨香，神其吐之乎？”弗聽(tīng)，許晉使。宮之奇以其族行，曰：“虞不臘矣。在此行也，晉不更舉矣。”（節(jié)選自《左傳·十過(guò)》）材料二：昔者晉獻(xiàn)公欲假道于虞以伐虢。荀息曰：“君其以垂棘之璧與屈產(chǎn)之乘，賂虞公，求假道焉，必假我道?！本唬骸按辜?，吾先君之寶也；屈產(chǎn)之乘，寡人之駿馬也。若受吾幣不假之道，將奈何？”荀息曰：“彼不假我道，必不敢受我。若受我，而假我道，則是寶猶取之內(nèi)府而藏之外府也，馬猶取之內(nèi)廄而著之外廄也。君勿憂?！本唬骸皩m之奇存焉，必不使受也?！避飨⒃唬骸皩m之奇知固知矣，雖然，其為人也，通心而懦又少長(zhǎng)于君通心則其言之略懦則不能強(qiáng)諫，少長(zhǎng)于君則君輕之。且夫玩好在耳目之前，而惠在一國(guó)之后，中知以上，乃能慮之，臣料虞君中知之下也?！本唬骸爸Z?！蹦耸管飨⒁源辜谂c屈產(chǎn)之乘略虞公而求假道焉。虞公貪利其壁與馬而欲許之。宮之奇諫曰：“不可，愿勿許?！庇莨ヂ?tīng)，遂假之道。荀息伐虢，克之還反。處三年，與兵伐虞，又克之。荀息牽馬操璧而報(bào)獻(xiàn)公，獻(xiàn)公說(shuō)曰：“璧則猶是也，而馬齒加長(zhǎng)矣?！惫视莨叵髡撸我?？愛(ài)小利而不慮其害。故曰；顧小利，則大利之殘也。（節(jié)選自《韓非子·十過(guò)》、劉向《新序》，有刪改）10．材料二畫(huà)波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案涂黑。通心A而懦B又少長(zhǎng)C于君D通心E則其言之F略G懦H則不能強(qiáng)諫11．下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（

）12．下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（

）13．把材料中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）親以寵逼，猶尚害之，況以國(guó)乎？（2）獻(xiàn)公說(shuō)曰：“璧則猶是也，而馬齒加長(zhǎng)矣。”14．材料二中荀息評(píng)價(jià)虞公“中知之下”，你是否同意？請(qǐng)結(jié)合材料一簡(jiǎn)要分析。三、古代詩(shī)歌閱讀4、閱讀下面的古詩(shī)，完成下面小題。落花①［唐］李商隱高閣客竟去，小園花亂飛。參差連曲陌，迢遞送斜暉。腸斷未忍掃，眼穿仍欲歸。芳心向春盡，所得是沾衣?！咀ⅰ竣俦驹?shī)作于會(huì)昌六年作者閑居永樂(lè)期間。15．下列對(duì)詩(shī)句意思的闡釋不正確的一項(xiàng)是（

）16．陸游的《卜算子·詠梅》中，梅花“零落成泥碾作塵，只有香如故”，和本詩(shī)描繪的“落花”形象及寄寓的情感有何異同？四、名篇名句默寫(xiě)5、17.補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。（1）小明觀看歷史紀(jì)錄片《大秦帝國(guó)》，看到秦始皇在前幾代秦王壯大了國(guó)力的基礎(chǔ)上，依靠武力統(tǒng)一了天下，不禁想起了賈誼《過(guò)秦論》中敘述這個(gè)過(guò)程的兩句話“

，

”。（2）張同學(xué)犯了錯(cuò)，悔恨不已，細(xì)心的林老師發(fā)現(xiàn)了他的這一情況，在他的作業(yè)本上寫(xiě)下了陶淵明《歸去來(lái)兮辭》中的“

，

”兩句話，鼓勵(lì)他走出過(guò)去的陰影，以后做更好的自己。（3）各種各樣的香草是古詩(shī)詞中常見(jiàn)的意象，或象征高潔情懷，或寄寓幽深情懷，如“

，

”。五、語(yǔ)言文字運(yùn)用6、閱讀下面的文字，完成下面小題。在浩瀚的大洋江湖中，有一個(gè)常年棲息于海底、以善用“毒暗器”而令人A的門(mén)派——芋螺派。這個(gè)門(mén)派的成員晝伏夜出，善于偽裝，遇到敵人，便射出帶芋螺毒素的“魚(yú)叉”，中鏢對(duì)手頓時(shí)全身麻痹，束手就擒。芋螺派中高手云集，地紋芋螺所用暗器與眾不同，它對(duì)付的是疾游如飛的魚(yú)類(lèi)，釋放出暗器后在較遠(yuǎn)距離讓對(duì)手全身癱軟，然后再將之一擊斃命，真是“十步殺一魚(yú)，千里不留行”的狠角色。令人意外的是，這一獨(dú)門(mén)暗器竟是人們耳熟能詳?shù)乃幬铩葝u素。這種暗器引起了科學(xué)家的濃厚興趣：這是怎樣的動(dòng)物胰島素？它的毒殺威力有多大？【甲】，科學(xué)家從地紋芋螺分泌的毒液中提取出胰島素，將其注射入健康的斑馬魚(yú)體內(nèi)，再分析血糖水平，結(jié)果發(fā)現(xiàn)斑馬魚(yú)的血糖迅速下降。當(dāng)他們將這種胰島素釋放到斑馬魚(yú)周?chē)乃h(huán)境中，剛才還活蹦亂跳的斑馬魚(yú)很快就變得B了。這讓科學(xué)家們更為著迷：胰島素家族作為治療糖尿病藥物中的“圣杯”，竟然也是海底獵手的獨(dú)門(mén)暗器。這在意料之外，卻又在情理之中。一百年前，①科學(xué)家從牛胰臟中提取出了縣有降糖效果的胰島素，②然而他們?cè)缙谔崛〕龅囊葝u素雜質(zhì)較多且療效不固定③有流膿感染等毒副作用。④他們利用兔子進(jìn)行動(dòng)物實(shí)驗(yàn)時(shí)發(fā)現(xiàn)，⑤胰島素使用劑量過(guò)太，⑥會(huì)引發(fā)危險(xiǎn)的低血糖效應(yīng)，⑦使之休克甚至癱軟。⑧這種現(xiàn)象被稱(chēng)之為“胰島素休克”。因此，在臨床上對(duì)糖尿病人進(jìn)行胰島素注射治療時(shí)，為防止這種情況出現(xiàn)，護(hù)士要準(zhǔn)備一杯高糖橘汁。后來(lái)，科學(xué)家逐漸摸索出胰島素提純的工藝技術(shù)，【乙】，這為糖尿病治療帶來(lái)了革命性變化?？茖W(xué)家發(fā)現(xiàn)，從地紋螺中提取的胰島素與人類(lèi)的胰島素蛋白序列有很多相似之處，這種胰島素能夠彌補(bǔ)目前的一些治療缺陷。而芋螺派所用的“毒暗器”種類(lèi)繁多，有望成為促進(jìn)藥物研發(fā)的重要資源，這讓科學(xué)家產(chǎn)生了更多的憧憬。18．請(qǐng)?jiān)谖闹蠥、B處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)。19．請(qǐng)?jiān)谖闹蟹嚼ㄌ?hào)內(nèi)補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)16個(gè)字。20．文中畫(huà)波浪線的部分有三處表述不當(dāng)，請(qǐng)指出其序號(hào)并做修改，使語(yǔ)言表達(dá)準(zhǔn)確流暢，邏輯嚴(yán)密，不得改變?cè)狻?1．文中“狠角色”一詞富有表現(xiàn)力，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析其表達(dá)效果。22．下面三個(gè)句子中加點(diǎn)的詞表意有什么不同？A.它對(duì)付的是疾游如飛的魚(yú)類(lèi)B.小院里的兩戶(hù)人家有些不對(duì)付，相互不理踩。C.凡事對(duì)付著過(guò)，并不能帶來(lái)幸福感。六、作文7、閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。有人說(shuō)，父母一輩大多深信只有先“吃苦”才有可能“享?！?，常常“沒(méi)苦硬吃”，而現(xiàn)在的年輕人卻常常“沒(méi)福硬享”。對(duì)于“吃苦”和“享福”，你有什么樣的思考？請(qǐng)寫(xiě)一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

1、【答案】1．C2．C3．D4．

頭部

民間圖書(shū)館

鄉(xiāng)村圖書(shū)館

家庭閱讀點(diǎn)5．①二八定律強(qiáng)調(diào)集中精力學(xué)習(xí)關(guān)鍵知識(shí)，突破重點(diǎn)。示例：如語(yǔ)文學(xué)習(xí)重視讀懂文本思路，即使內(nèi)容不能全懂，也能很好地把握文本。②長(zhǎng)尾理論提倡利用碎片化時(shí)間，拓展學(xué)習(xí)視野，建立多元化（或個(gè)性化）學(xué)習(xí)體系。示例：如每天利用上下學(xué)乘坐公共交通的時(shí)間或睡前幾分鐘背單詞，能極大提升英語(yǔ)學(xué)習(xí)效率。;【解析】【導(dǎo)語(yǔ)】材料圍繞“二八定律”和“長(zhǎng)尾理論”展開(kāi)，分別從經(jīng)濟(jì)學(xué)和圖書(shū)館事業(yè)的角度探討了這兩種理論的應(yīng)用與影響。材料一介紹了二八定律和長(zhǎng)尾理論的起源、核心觀點(diǎn)及其在商業(yè)和經(jīng)濟(jì)學(xué)中的實(shí)踐，強(qiáng)調(diào)了資源稀缺與豐饒的不同假設(shè)。材料二則將這兩種理論應(yīng)用于圖書(shū)館事業(yè)，分析了其在提升服務(wù)效益、滿足多樣化需求方面的作用。1．本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文章信息的能力。C.“所以其圖書(shū)借閱量相關(guān)數(shù)據(jù)符合二八定律”錯(cuò)誤。由“……等大部分?jǐn)?shù)據(jù)基本吻合二八定律的特征。目前情況下，紙質(zhì)圖書(shū)仍是圖書(shū)館主要館藏，二八定律是圖書(shū)館紙質(zhì)傳統(tǒng)資源采購(gòu)的主要指導(dǎo)方針”可知，對(duì)“圖書(shū)借閱量相關(guān)數(shù)據(jù)”和“紙質(zhì)圖書(shū)是圖書(shū)館的主要館藏”的論述，二者是并列關(guān)系，選項(xiàng)于文無(wú)據(jù)，強(qiáng)加因果故選C。2．本題考查學(xué)生根據(jù)文本內(nèi)容進(jìn)行判斷、推斷的能力。C.“前者優(yōu)于后者”錯(cuò)，于文無(wú)據(jù)。二八定律與長(zhǎng)尾理論是兩種截然不同的市場(chǎng)理論，它們?cè)诶斫夂蛻?yīng)對(duì)市場(chǎng)時(shí)提供了不同的視角，并沒(méi)有進(jìn)行比較。故選C。3．本題考查學(xué)生理解重要概念的能力。根據(jù)材料一可知，“二八定律”是：通常用于識(shí)別和優(yōu)化關(guān)鍵的20%因素，以獲得80%的成果。A.提供百萬(wàn)商品，但“銷(xiāo)量不大”，不符合“獲得80%的成果”。B.“二分寫(xiě)實(shí)，八分加工”并沒(méi)有說(shuō)到“20%關(guān)鍵因素”和“80%成果”。C.“小眾的電影和電視節(jié)目，滿足廣大需求”，沒(méi)有“識(shí)別和優(yōu)化”的過(guò)程。D.“少數(shù)人”是“關(guān)鍵的20%因素”，“高端人力培訓(xùn)資源集中”即是“識(shí)別和優(yōu)化”。故選D。4．本題考查學(xué)生理解和分析圖表的能力。依據(jù)材料二：“從‘長(zhǎng)尾理論’來(lái)看，公共圖書(shū)館是頭部，民間圖書(shū)館是那根長(zhǎng)長(zhǎng)的尾巴，依靠眾多細(xì)小的力量滿足廣泛的閱讀需求”，可知①是頭部的“公共圖書(shū)館”，此處填“頭部”；②是“那根長(zhǎng)長(zhǎng)的尾巴”，此處填“民間圖書(shū)館”；③④則是“眾多細(xì)小的力量”，根據(jù)“從大到小”的邏輯次序依次填“鄉(xiāng)村圖書(shū)館”“家庭閱讀點(diǎn)”。5．本題考查學(xué)生分析和運(yùn)用材料內(nèi)容的能力。①“二八定律通常用于識(shí)別和優(yōu)化關(guān)鍵的20%因素，以獲得80%的成果，從而使有限的資源發(fā)揮盡可能大的應(yīng)用效益”，根據(jù)二八定律，關(guān)鍵的20%知識(shí)點(diǎn)通?？梢杂绊?0%的學(xué)習(xí)效果。因此，學(xué)生應(yīng)集中精力于重要的知識(shí)點(diǎn)，合理分配學(xué)習(xí)時(shí)間和精力，保證在有限的時(shí)間內(nèi)實(shí)現(xiàn)最大的學(xué)習(xí)效果。所舉事例能體現(xiàn)二八定律的突破重點(diǎn)即可，如舉語(yǔ)文學(xué)習(xí)，對(duì)文章的學(xué)習(xí)，做到綱舉目張，就可以理解文章，綱就是文章的寫(xiě)作思路。②“從‘長(zhǎng)尾理論’來(lái)看，公共圖書(shū)館是頭部，民間圖書(shū)館是那根長(zhǎng)長(zhǎng)的尾巴，依靠眾多細(xì)小的力量滿足廣泛的閱讀需求”，長(zhǎng)尾理論強(qiáng)調(diào)利用各種小眾資源滿足需求。對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)，可以充分利用碎片化時(shí)間閱讀不同領(lǐng)域的知識(shí)，擴(kuò)大知識(shí)面，形成多樣的學(xué)習(xí)結(jié)構(gòu)，從而更好地應(yīng)對(duì)復(fù)雜的知識(shí)需求。長(zhǎng)尾理論提倡利用碎片時(shí)間，據(jù)此可舉例為：上下學(xué)乘坐公交車(chē)、課間、睡前等時(shí)間，來(lái)背單詞，背古詩(shī)詞，提升語(yǔ)言學(xué)習(xí)效率。2、【答案】6．C7．B8．①村莊的春天有著獨(dú)特的生機(jī)與美好：家門(mén)口野薔薇發(fā)芽、油菜花開(kāi)放等，這些自然景象飽含生命力，讓作者著迷，別處難尋這般貼近生活又震撼人心的春景。②村莊里有溫暖的人情：父親與植物親近，植物回饋以最先發(fā)芽讓父親發(fā)現(xiàn)，泥土接納外來(lái)植物，這種人與自然、人與人之間的情誼讓作者卷戀。③村莊承載著作者對(duì)生命的感悟：作者在這里見(jiàn)證春天萬(wàn)物生長(zhǎng)，思考生命輪回、疼痛與美麗等哲理，內(nèi)心獲得安寧與喜悅，別處難尋這種心靈寄托。9．①天真：情感流露直白單純，像孩子般好奇而執(zhí)著，看到野薔薇嫩芽會(huì)“驚叫一聲”，為植物的初生而驚喜；網(wǎng)購(gòu)花苗不符期待，依舊執(zhí)著栽花。②通透：對(duì)生命的規(guī)律有著深刻認(rèn)知，看透生活本質(zhì)仍熱愛(ài)生活，從野薔薇嫩芽生長(zhǎng)看到生命成長(zhǎng)必經(jīng)疼痛，懂得“沒(méi)有一種事物能夠輕輕松松地獲得美麗”，從大地、春天的不息中感悟到生命輪回，重拾活下去的夢(mèng)想與熱情。;【解析】【導(dǎo)語(yǔ)】這篇散文以野薔薇發(fā)芽為引，寫(xiě)春天萬(wàn)物生長(zhǎng)及作者對(duì)生命的感悟。作者從野薔薇嫩芽的生長(zhǎng)過(guò)程，體會(huì)到生命的疼痛與美麗，也感慨春天的寬厚與兇猛。其間穿插買(mǎi)花受騙經(jīng)歷，最后表達(dá)對(duì)村莊春天的熱愛(ài)，以及對(duì)生命輪回的思考，展現(xiàn)出對(duì)生活的熱愛(ài)與希望。6．本題考查學(xué)生分析理解文章內(nèi)容以及鑒賞藝術(shù)特色的能力。A.“表現(xiàn)了野薔薇嫩芽對(duì)自己突然出現(xiàn)在春天的喜悅”錯(cuò)誤?！拔沂窃鯓用俺鰜?lái)的？我是被誰(shuí)推了一把嗎”表現(xiàn)的是嫩芽初出時(shí)的懵懂，而非喜悅。B.“寫(xiě)出野薔薇具有一定破壞性的野蠻生命力”錯(cuò)誤。“頂”字寫(xiě)出野薔薇頑強(qiáng)的生命力和對(duì)春天的渴望，“具有一定破壞性”“野蠻”的說(shuō)法不準(zhǔn)確。D.“說(shuō)明作者的情感生發(fā)毫無(wú)緣由”錯(cuò)誤。作者對(duì)野薔薇葉芽欣喜是因?yàn)楦惺艿酱禾斓纳鷻C(jī)、生命的輪回等，并非毫無(wú)緣由。故選C。7．本題考查學(xué)生分析理解文章內(nèi)容的能力。B.“我對(duì)網(wǎng)購(gòu)的野薔薇不抱期望，不太在意”于文無(wú)據(jù)，文中“我居然沒(méi)有發(fā)現(xiàn)，父親與這些植物的關(guān)系比我與它們的要深許多，所以它們讓他第一個(gè)看見(jiàn)它們?cè)谛碌拇禾炖镒畛醯纳l(fā)”，表明“我”沒(méi)發(fā)覺(jué)野薔薇嫩芽“老早就鉆出來(lái)了”是因?yàn)椤拔摇迸c這些植物的關(guān)系不如父親與它們的關(guān)系深，而不是因?yàn)閷?duì)網(wǎng)購(gòu)的野薔薇不抱期望、不太在意。故選B。8．本題考查學(xué)生分析理解文章內(nèi)容的能力。①在作者的村莊里，春天有著獨(dú)特的自然景象?！凹议T(mén)口的野薔薇枝條上鉆出了一個(gè)個(gè)芽”，作者對(duì)野薔薇的嫩芽進(jìn)行了細(xì)致入微的描寫(xiě)，從芽根處的微紅，到微微的綠意，再到鵝黃的嬌柔模樣，展現(xiàn)出生命的蓬勃與美好。油菜花也零零星星地開(kāi)放，且會(huì)越開(kāi)越多，這些自然景象飽含著旺盛的生命力，充滿了生機(jī)與活力，讓作者深深著迷。這種貼近生活又震撼人心的春景，是別處難以尋覓的，因此作者舍不得離開(kāi)，只想留在村莊感受這份獨(dú)特的美好。②在村莊中，父親與植物的關(guān)系非常親近，野薔薇的嫩芽老早就鉆出來(lái)了，而“父親說(shuō)：它們老早就鉆出來(lái)了”，他能第一個(gè)看見(jiàn)它們?cè)谛碌拇禾炖镒畛醯纳l(fā)，這體現(xiàn)了植物與父親之間的情誼，是植物對(duì)父親與它們更加接近的心腸的體貼和贊揚(yáng)。同時(shí)，泥土接納從遠(yuǎn)方來(lái)的植物，用最樸素的方式讓植物顛簸過(guò)的心安靜下來(lái)，仿佛在告訴植物“你放心長(zhǎng)吧，這里就是你的家”。這種人與自然、人與人之間的溫暖情誼，讓作者眷戀不舍，使她更愿意留在村莊，沉浸在這份溫暖之中。③作者在村莊里見(jiàn)證了春天萬(wàn)物的生長(zhǎng)過(guò)程，對(duì)生命有了深刻的思考。從野薔薇嫩芽的生長(zhǎng)中，作者感悟到?jīng)]有一種事物能夠輕輕松松地獲得美麗，它一定要擔(dān)當(dāng)必要的疼痛，這疼痛是圣潔而神圣的，沒(méi)有經(jīng)過(guò)疼痛的事物也配不上美麗。她還相信生命有輪回，“我相信一個(gè)枝頭上的花朵都是去年的、往年的，生命有輪回，輪回是癡情也是耐心”，在村莊的春天里，作者的內(nèi)心獲得了安寧與喜悅，這里成為了她的心靈寄托，而這樣的感悟和寄托在別處是難以找到的，所以作者哪里也不想去，只想待在村莊的春天里。9．本題考查學(xué)生分析理解文章內(nèi)容，個(gè)性化閱讀和有創(chuàng)意的解讀的能力。①天真。余秀華的情感表達(dá)如同孩子般直接而純粹。文中，當(dāng)她看到家門(mén)口野薔薇枝條上鉆出的嫩芽時(shí)，“驚叫一聲”，這一簡(jiǎn)單而直接的反應(yīng)，生動(dòng)地展現(xiàn)出她內(nèi)心的驚喜與好奇，就像孩子發(fā)現(xiàn)了新奇的事物一樣，毫無(wú)掩飾地將自己的情感表達(dá)出來(lái)。這種直白的情感流露，體現(xiàn)了她天真的一面。她對(duì)植物的初生充滿了好奇，仔細(xì)觀察野薔薇嫩芽的生長(zhǎng)過(guò)程，思考它們與世界、春天的關(guān)系，還想象著嫩芽的“犯嘀咕”，如“呀，我是怎樣冒出來(lái)的？我是被誰(shuí)推了一把嗎”這種充滿童趣的想象，顯示出她內(nèi)心的天真。此外，盡管在網(wǎng)購(gòu)花苗時(shí)遭遇了不符期待的情況，買(mǎi)到的野薔薇花開(kāi)得亂七八糟，但她依舊執(zhí)著地再次買(mǎi)花苗栽種，期待它們能活起來(lái)。這種對(duì)種花的執(zhí)著，如同孩子對(duì)喜愛(ài)事物的堅(jiān)持，不輕易放棄，也體現(xiàn)了她的天真特質(zhì)。②通透。余秀華從野薔薇嫩芽的生長(zhǎng)中，深刻地領(lǐng)悟到生命的本質(zhì)。她看到芽的根處微紅，仿佛帶著血，從而聯(lián)想到“沒(méi)有一種事物能夠輕輕松松地獲得美麗，它一定要擔(dān)當(dāng)必要的疼痛”，認(rèn)識(shí)到生命的成長(zhǎng)必然伴隨著痛苦，而這種痛苦是圣潔且神圣的。這種對(duì)生命成長(zhǎng)規(guī)律的深刻理解，顯示出她思想的通透，能夠透過(guò)現(xiàn)象看到本質(zhì)。盡管經(jīng)歷了四十個(gè)春天，她曾對(duì)春天感到倦怠，甚至認(rèn)為春天已無(wú)法帶給她欣喜和安慰，但她從大地和春天的不息中，感悟到生命的輪回。她看到每個(gè)春天都有新生的孩子歡天喜地地?zé)釔?ài)生活，從一棵樹(shù)上的花朵想到生命一半來(lái)自泥土，一半來(lái)自天空，體會(huì)到生命的遼闊。即便生活有不如意，她依然能夠從這些感悟中重拾活下去的夢(mèng)想與熱情，奮力去愛(ài)春天和生命。這種在看透生活本質(zhì)后依然熱愛(ài)生活的態(tài)度，體現(xiàn)了她思想的通透和豁達(dá)。3、【答案】10．BDG11．C12．D13．（1）近親的勢(shì)力威脅到自己，還要加害于他們，更何況對(duì)一個(gè)國(guó)家呢？（2）獻(xiàn)公高興地說(shuō)：“玉璧還是原來(lái)的樣子，只是馬的年齡稍微增長(zhǎng)了一點(diǎn)?！?4．同意。①虞公目光短淺（利令智昏）：虞公貪圖眼前的美玉和寶馬，因小失大；②虞公思維遷腐：虞公認(rèn)為晉國(guó)和虞國(guó)同宗，晉國(guó)就不會(huì)迫害同宗；③虞公盲目自信：虞公認(rèn)為他的祭品豐盛潔凈，能得到神靈的底佑。;【解析】【導(dǎo)語(yǔ)】這兩則材料出自《左傳》和《韓非子》，敘述了晉國(guó)通過(guò)巧妙的外交策略，借道虞國(guó)以攻伐虢國(guó)的歷史故事。兩篇文言文共同探討了貪圖眼前小利而忽視長(zhǎng)遠(yuǎn)大害的危險(xiǎn)。在故事中，虞公因貪婪晉國(guó)提供的財(cái)物，拒絕了宮之奇的忠告，最終導(dǎo)致國(guó)家滅亡。文章以“唇亡齒寒”的道理警示統(tǒng)治者，應(yīng)慎重考慮國(guó)家利益，不可因小利而受蒙蔽。這傳達(dá)了從道德與政治智慧角度思考?xì)v史事件的深刻教訓(xùn)。10．本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：心胸通達(dá)而性情懦弱，又是和虞君從小一起長(zhǎng)大的，心胸通達(dá)，他的言語(yǔ)就會(huì)簡(jiǎn)略，性情懦弱就不會(huì)強(qiáng)行勸諫?！巴ㄐ亩场?，“通心”和“懦”是對(duì)宮之奇性格特點(diǎn)的描述，中間用“而”連接，表述完整，所以在B處斷開(kāi)；“又少長(zhǎng)于君”，“少長(zhǎng)于君”是狀語(yǔ)后置句，補(bǔ)充說(shuō)明宮之奇與虞君的年齡關(guān)系，語(yǔ)義完整，故D處應(yīng)斷開(kāi)；“通心則其言之略”與“懦則不能強(qiáng)諫”結(jié)構(gòu)對(duì)稱(chēng)，故G處應(yīng)斷開(kāi)；故選BDG。11．本題考查學(xué)生理解文言實(shí)詞在文中的意義和用法的能力。A.正確?！拔岷螑?ài)—?！敝械摹皭?ài)”，吝嗇。句意：對(duì)虞國(guó)還會(huì)憐惜嗎？/我怎么會(huì)吝嗇一頭牛呢。B.正確。句意：神靈所憑借依傍的。/（我的情思）浩蕩，就如同憑空乘風(fēng)。C.錯(cuò)誤。意思不同?！盃柶錈o(wú)忘乃父之志”中的“其”，語(yǔ)氣副詞，表祈使語(yǔ)氣，一定。句意：神靈難道會(huì)吐出來(lái)嗎？/你一定不要忘記你父親的志向。D.正確。“千乘之國(guó)”的“乘”，古代四匹馬拉的兵車(chē)一輛為一乘。句意：屈地所產(chǎn)的良馬。/擁有千輛兵車(chē)的國(guó)。故選C。12．本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。D.“荀息提出只需把這些財(cái)物從內(nèi)府轉(zhuǎn)到外府，做出假象迷惑虞國(guó)即可”錯(cuò)誤。材料二“君曰：‘垂棘之壁，吾先君之寶也；屈產(chǎn)之乘，寡人之駿馬也。若受吾幣不假之道，將奈何？’”說(shuō)明晉侯是因?yàn)閾?dān)心虞國(guó)拿了東西卻不借道，而不是不太愿意用“垂棘之璧與屈產(chǎn)之乘”去請(qǐng)托虞國(guó)；“荀息曰：‘彼不假我道，必不敢受我。若受我，而假我道，則是寶猶取之內(nèi)府而藏之外府也，馬猶取之內(nèi)廄而著之外廄也。君勿憂。’”可知荀息認(rèn)為如果虞國(guó)不借道就不敢接受禮物，若接受了就一定會(huì)借道，到時(shí)候這些財(cái)物就如同從內(nèi)府轉(zhuǎn)到外府，馬就如同從內(nèi)廄牽到外廄，不是真正失去了，并不是提出做假象迷惑虞國(guó)。故選D。13．本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“親”，近親；“寵逼”，勢(shì)力威脅；“害”，加害；“以”，對(duì)于。（2）“說(shuō)”，通“悅”，高興；“是”，這樣；“馬齒”，馬的年齡。14．本題考查學(xué)生篩選并概括文中信息的能力。同意。①虞公目光短淺（利令智昏）：材料二中“虞公貪利其壁與馬而欲許之”，材料一中虞公不聽(tīng)宮之奇的勸阻，只看到晉國(guó)送來(lái)的美玉和寶馬這些眼前的小利，就答應(yīng)借道，最終導(dǎo)致虞國(guó)被滅，因小失大，可見(jiàn)其目光短淺。②虞公思維遷腐：虞公說(shuō)“晉，吾宗也，豈害我哉？”，他認(rèn)為晉國(guó)和虞國(guó)同宗，晉國(guó)就不會(huì)迫害同宗，這種想法過(guò)于迂腐，沒(méi)有考慮到現(xiàn)實(shí)中利益的沖突，不能認(rèn)清晉國(guó)的野心，缺乏遠(yuǎn)見(jiàn)。③虞公盲目自信：虞公說(shuō)“吾享祀豐潔，神必?fù)?jù)我”，他認(rèn)為自己的祭品豐盛潔凈，就能得到神靈的庇佑，這種想法是盲目自信的，宮之奇已經(jīng)指出“鬼神非人實(shí)親，惟德是依”，但虞公不聽(tīng)，依然固執(zhí)己見(jiàn)，可見(jiàn)其認(rèn)知的局限性。參考譯文：材料一：晉侯又向虞國(guó)借路去攻打虢國(guó)。宮之奇勸阻虞公說(shuō)：“虢國(guó)，是虞國(guó)的外圍，虢國(guó)滅亡了，虞國(guó)也一定跟著滅亡。晉國(guó)的野心不能讓它開(kāi)啟，這群強(qiáng)盜不可輕視。一次借路已經(jīng)過(guò)分了，怎么可以有第二次呢？俗話說(shuō)‘面頰和牙骨互相依著，嘴唇?jīng)]了，牙齒就會(huì)寒冷’，就如同虞、虢兩國(guó)互相依存的關(guān)系啊?！庇莨f(shuō)：“晉國(guó)，與我國(guó)同宗，難道會(huì)加害我們嗎？”宮之奇回答說(shuō)：“泰伯、虞仲是大王的長(zhǎng)子和次子，大伯沒(méi)有跟隨在大王身邊，因此沒(méi)有繼承王位。虢仲、虢叔都是王季的第二代，是文王的執(zhí)政近臣，為王室建立功勛，受封的典策還在主持盟會(huì)的宮中?，F(xiàn)在都要滅掉虢國(guó)，對(duì)虞國(guó)還會(huì)憐惜嗎？再說(shuō)晉獻(xiàn)公愛(ài)虞，能比愛(ài)桓、莊兩族更甚嗎？難道會(huì)憐惜桓、莊兩族？桓、莊兩族有什么罪過(guò)？可晉獻(xiàn)公把他們殺害了，不就是因?yàn)榻H對(duì)自己有威脅，才這樣做的嗎？近親的勢(shì)力威脅到自己，還要加害于他們，更何況對(duì)一個(gè)國(guó)家呢？”虞公說(shuō)：“我的祭品豐盛清潔，神靈必然保佑我。”宮之奇回答說(shuō)：“我聽(tīng)說(shuō)，鬼神不是隨便親近某人的，而是依從有德行的人。所以《周書(shū)》里說(shuō)：‘上天對(duì)于人沒(méi)有親疏不同，只是幫助有德之人。’又說(shuō)：‘黍稷不算芳香，只有美德才算芳香?！终f(shuō)：‘人們并沒(méi)有更換什么祭祀物品，但是只有有德行的人的祭品，才是真正的祭品?！绱丝磥?lái)，沒(méi)有德行，百姓就不和，神靈也就不享用了。神靈所憑靠依從的，就只有德行了。如果晉國(guó)消滅虞國(guó)，崇尚德行，以芳香的祭品奉獻(xiàn)給神靈，神靈難道會(huì)吐出來(lái)嗎？”虞公不聽(tīng)從宮之奇的勸阻，答應(yīng)了晉國(guó)使者借路的要求。宮之奇帶著全族的人離開(kāi)了虞國(guó)。他說(shuō)：“虞國(guó)的滅亡，不要等到臘月祭祀的時(shí)候了。晉國(guó)只需這一次行動(dòng)，不必再出兵了?！辈牧隙簭那埃瑫x獻(xiàn)公派荀息去向虞國(guó)借路以便攻打虢國(guó)。荀息說(shuō)：“請(qǐng)用垂棘之璧和屈地所產(chǎn)的良馬作為禮物贈(zèng)給虞公，這樣去要求借路，一定會(huì)可以得到允許?！睍x獻(xiàn)公說(shuō)：“垂棘之璧是先君傳下來(lái)的寶貝；屈地所產(chǎn)的良馬，是我的駿馬。如果他們接受了我們的禮物而又不借給我們路，那將怎么辦呢？”荀息說(shuō)：“他們?nèi)绻唤杪方o我們，一定不會(huì)接受我們的禮物；如果他們接受我們的禮物而借路給我們，這就好像我們把垂棘之璧從內(nèi)府轉(zhuǎn)藏到外府，把屈地產(chǎn)的良馬從內(nèi)廄牽出來(lái)關(guān)到外廄里。您不必?fù)?dān)憂呢。”晉獻(xiàn)公說(shuō)：“宮之奇在虞國(guó)，他一定不會(huì)讓虞君接受我們的禮物。”荀息說(shuō)：“宮之奇聰明固然是聰明，雖然這樣，他的為人，心胸通達(dá)而性情懦弱，又是和虞君從小一起長(zhǎng)大的。心胸通達(dá)，他的言語(yǔ)就會(huì)簡(jiǎn)略，性情懦弱就不會(huì)強(qiáng)行勸諫，和虞君從小一起長(zhǎng)大虞君就會(huì)輕視他。況且那些玩好之物就近在眼前，而滅國(guó)之災(zāi)還遠(yuǎn)在另一個(gè)國(guó)家之后，具有中等以上智慧的人才能考慮到這一些。我料想虞君的智慧應(yīng)該在中等以下?！睍x獻(xiàn)公說(shuō)：“好?！本团绍飨⒛弥辜岛颓爻霎a(chǎn)的良馬作為禮物，送給虞國(guó)以借路攻打虢國(guó)。虞公貪圖寶玉和駿馬，就想答應(yīng)荀息。宮之奇勸諫說(shuō)：“不可以，希望不要答應(yīng)?！庇莨宦?tīng)宮之奇的話，把路借給了晉軍。荀息領(lǐng)兵攻打虢國(guó)，消滅了虢國(guó)?；貋?lái)過(guò)了三年，發(fā)兵攻打虞國(guó)，又攻克了虞國(guó)。荀息牽著駿馬拿著玉璧回來(lái)向晉獻(xiàn)公報(bào)告，獻(xiàn)公高興地說(shuō)：“玉璧還是原來(lái)的樣子，只是馬的年齡稍微增長(zhǎng)了一點(diǎn)?！彼杂莨婈?duì)陷入險(xiǎn)境而國(guó)土慘遭割讓?zhuān)瑸槭裁茨兀控潏D小利，卻不考慮它的危害啊。所以說(shuō)：只考慮小利，那么大利必將受損。4、【答案】15．C16．同：兩首詩(shī)都描寫(xiě)了落花的命運(yùn)悲涼，寄寓了作者的衰傷之意。如陸詞中“成泥”“碾作塵”，本詩(shī)中“所得是沾衣”。異：①李詩(shī)中的落花“芳心”對(duì)春天一片赤誠(chéng)，卻落得個(gè)凋零殘破“沾衣”的結(jié)局，寄寓了詩(shī)人懷才不遇、悲苦失望的情緒。②陸詞中的落花即使成泥成塵，也有“香如故”，寄寓了作者即使身處逆境也要保持高潔的人格操守的心志。;【解析】【導(dǎo)語(yǔ)】李商隱的《落花》借景抒情，以小園落花紛飛之景，營(yíng)造出孤寂氛圍。通過(guò)落花的命運(yùn)，融入詩(shī)人的復(fù)雜情感，既嘆花之凋零，更借此抒發(fā)自身懷才不遇的悲苦，情韻悠長(zhǎng)，意境凄美。15．本題考查學(xué)生分析理解詩(shī)歌內(nèi)容的能力。C.“盼望賓客的來(lái)信”錯(cuò)誤，“眼穿仍欲歸”中的“歸”應(yīng)是指春天歸去，而非盼望賓客來(lái)信，這里是詩(shī)人因落花而傷春，表現(xiàn)出對(duì)春天逝去的不舍等情感。故選C。16．本題考查學(xué)生鑒賞詩(shī)歌景物形象和評(píng)價(jià)詩(shī)歌中作者的思想情感的能力。同：李詩(shī)“所得是沾衣”描繪了落花最終沾落在地的凄涼景象，陸詞“零落成泥碾作塵”寫(xiě)出梅花凋零后被碾壓成塵土的悲慘命運(yùn)，二者都展現(xiàn)出花的凋零、命運(yùn)的悲涼，詩(shī)人借花的遭遇來(lái)抒發(fā)自己內(nèi)心的某種失落與惆悵。異：①李詩(shī)中的落花“芳心向春盡”，“芳心”一詞賦予落花以人的情感，表明落花對(duì)春天是一片赤誠(chéng)，它曾努力綻放，對(duì)春天充滿期待。但最終的結(jié)局卻是凋零殘破“沾衣”，結(jié)合作者李商隱會(huì)昌六年閑居永樂(lè)期間的背景，可知此詩(shī)寄寓了詩(shī)人自己懷才不遇、空有抱負(fù)卻無(wú)法施展，只能在落寞中面對(duì)理想破滅的悲苦失望情緒。②陸詞“零落成泥碾作塵，只有香如故”，意思是即使被摧殘成泥、碾為塵土，依然保持著香氣。這香氣象征著作者的高潔品質(zhì)，表明作者即使身處逆境，遭受種種磨難，也會(huì)像梅花一樣，堅(jiān)守自己的人格操守，不與世俗同流合污，體現(xiàn)了作者的一種堅(jiān)韌與對(duì)自我品質(zhì)的堅(jiān)守。5、【答案】奮六世之余烈;振長(zhǎng)策而御宇內(nèi);悟已往之不諫;知來(lái)者之可追;桂棹兮蘭漿;擊空明兮溯流光（涉江采芙蓉，蘭澤多芳草/朝搴阰之木蘭兮，夕攬洲之宿莽/既替余以蕙兮，又申之以攬茝/制芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳）;【解析】【詳解】本題考查學(xué)生默寫(xiě)常見(jiàn)的名篇名句的能力。易錯(cuò)字：振、御、棹、溯、搴、阰、洲、、茝、芰。6、【答案】18．A.聞風(fēng)喪膽

B.萎靡不振（奮奮一息）19．甲：為了驗(yàn)證這種胰島素的威力乙：提取出純度高且療效穩(wěn)定的胰島素20．序號(hào)②，修改為：他們?cè)缙谔崛〕龅囊葝u素雜質(zhì)較多且療效不穩(wěn)定。序號(hào)⑧，修改為：使之癱軟甚至休克。序號(hào)⑧，修改為：這種現(xiàn)象被稱(chēng)為“胰島素休克”。21．①“狠角色”運(yùn)用擬人，將地紋芋螺比擬為做事狠辣的人，生動(dòng)地寫(xiě)出其捕獵能力強(qiáng)，殺傷力巨大。②表達(dá)活潑生動(dòng)，幽默詼諧，吸引讀者的閱讀興趣。22．A.意為應(yīng)付（應(yīng)對(duì)）；B.意為感情相投合；C.意為將就（湊合）。;【解析】18．本題考查學(xué)生正確使用成語(yǔ)的能力。A處，語(yǔ)境說(shuō)芋螺派善用“毒暗器”，表明它們很厲害，讓人十分害怕，可填“聞風(fēng)喪膽”。聞風(fēng)喪膽：意思是聽(tīng)到風(fēng)聲，就嚇得喪失了勇氣；形容對(duì)某種力量非常恐懼。B處，與“活蹦亂跳”相反，是說(shuō)斑馬魚(yú)不精神了，可填“萎靡不振”或“奄奄一息”。萎靡不振：衰頹消沉，精神不振作。奄奄一息：形容氣息微弱臨近死亡。也比喻事物即將消亡、湮沒(méi)或毀滅。19．本題考查學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)之情境補(bǔ)寫(xiě)的能力。甲處：前文“它的毒殺威力有多大”提出問(wèn)題，后文“科學(xué)家從地紋芋螺分泌的毒液中提取出胰島素，將其注射入健康的斑馬魚(yú)體內(nèi)……”是檢驗(yàn)方法，可知此處敘述為了驗(yàn)證威力，可填：為了驗(yàn)證這種胰島素的威力。乙處：前句說(shuō)“摸索出胰島素提純的工藝技術(shù)”，后句說(shuō)“這為糖尿病治療帶來(lái)了革命性變化”，此處應(yīng)是憑借這種技術(shù)提取出了純度高又安全的胰島素，如此銜接前后句，可填：提取出純度高且療效穩(wěn)定的胰島素。20．本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。畫(huà)波浪線的部分有三處語(yǔ)?。盒蛱?hào)②，搭配不當(dāng)，“療效”和“固定”主謂搭配不當(dāng)，可將“固定”改為“穩(wěn)定”，改為：他們?cè)缙谔崛〕龅囊葝u素雜質(zhì)較多且療效不穩(wěn)定。

序號(hào)⑧，語(yǔ)序不當(dāng)，“癱軟”和“休克”為遞進(jìn)關(guān)系，應(yīng)該“癱軟”在前，“休克”在后，改為：使之癱軟甚至休克。

序號(hào)⑧，結(jié)構(gòu)混亂，“這種現(xiàn)象被稱(chēng)為‘胰島素休克’”和“稱(chēng)之為‘胰島素休克’現(xiàn)象”雜糅，可刪去“之”，改為：這種現(xiàn)象被稱(chēng)為“胰島素休克”。21．本題考查學(xué)生鑒賞語(yǔ)句表達(dá)效果的能力。①“狠角色”原指厲害、兇狠的人物，運(yùn)用了擬人的修辭手法，將地紋芋螺當(dāng)作人來(lái)寫(xiě)，生動(dòng)形象地表現(xiàn)了地紋芋螺善于用“毒暗器”（胰島素）讓疾游如飛的魚(yú)類(lèi)全身癱軟并將之一擊斃命的厲害兇狠，殺傷力巨大的特點(diǎn)。②“狠角色”使地紋芋螺的形象更加鮮活，幽默詼諧，避免了科普文章的枯燥，增強(qiáng)了文章的趣味性和可讀性，吸引讀者的興趣。22．本題考查學(xué)生理解不同語(yǔ)境中詞語(yǔ)含義的能力。A句意思是它對(duì)魚(yú)類(lèi)采取一定的辦法和措施去對(duì)待，“對(duì)付”意為“應(yīng)付（應(yīng)對(duì)）”；B句意思是兩家人的感情不好，互不理踩，“對(duì)付”意為“感情相投合”；

C句意思是凡事都湊合著，“對(duì)付”意為“將就（湊合）”。7、【答案】例文：破“苦?！敝畬?duì)立，開(kāi)享福之新境老一輩常說(shuō)：“吃得苦中苦，方為人上人?！彼麄兩钚畔瓤嗪筇?，甚至“沒(méi)苦硬吃”。而如今的年輕人卻似乎走向了另一個(gè)極端：追求即時(shí)滿足，甚至要“沒(méi)福硬享”。這兩種截然不同的態(tài)度，折射出代際價(jià)值觀的碰撞，也引發(fā)我們對(duì)“吃苦”與“享福”的深刻思考。

老一輩的“吃苦”精神，源于特定歷史條件下的生存智慧。在物質(zhì)匱乏的年代，吃苦是生存的必然選擇，也是積累財(cái)富、改變命運(yùn)的唯一途徑。改革開(kāi)放初期的創(chuàng)業(yè)者們，正是憑借這種精神，在艱苦的環(huán)境中打拼出一片天地。任正非創(chuàng)業(yè)初期每天工作十幾個(gè)小時(shí)，甚至睡在辦公室地板上，正是這種吃苦耐勞的精神，成就了今天的華為。然而，隨著物質(zhì)條件的改