高中語(yǔ)文課內(nèi)古詩(shī)文（新教材統(tǒng)編版）《五代史伶官傳序》知識(shí)點(diǎn)+專項(xiàng)練習(xí)（原卷版）

《五代史伶官傳序》知識(shí)點(diǎn)匯總+專項(xiàng)練習(xí)知識(shí)點(diǎn)匯總課文詳解五代史伶官傳序〔宋代〕歐陽(yáng)修嗚呼！盛衰之理，雖曰天命，豈非人事哉！原莊宗之所以得天下，與其所以失之者，可以知之矣。世言晉王之將終也，以三矢賜莊宗而告之曰：“梁，吾仇也；燕王，吾所立；契丹與吾約為兄弟；而皆背晉以歸梁。此三者，吾遺恨也。與爾三矢，爾其無(wú)忘乃父之志！”莊宗受而藏之于廟。其后用兵，則遣從事以一少牢告廟，請(qǐng)其矢，盛以錦囊，負(fù)而前驅(qū)，及凱旋而納之。方其系燕父子以組，函梁君臣之首，入于太廟，還矢先王，而告以成功，其意氣之盛，可謂壯哉！及仇讎已滅，天下已定，一夫夜呼，亂者四應(yīng)，倉(cāng)皇東出，未及見(jiàn)賊而士卒離散，君臣相顧，不知所歸。至于誓天斷發(fā)，泣下沾襟，何其衰也！豈得之難而失之易歟？抑本其成敗之跡，而皆自于人歟？《書》曰：“滿招損，謙得益?！睉n勞可以興國(guó)，逸豫可以亡身，自然之理也。故方其盛也，舉天下之豪杰，莫能與之爭(zhēng)；及其衰也，數(shù)十伶人困之，而身死國(guó)滅，為天下笑。夫禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺，豈獨(dú)伶人也哉？作《伶官傳》。譯文：唉！盛衰的道理，雖說(shuō)是天命決定的，難道說(shuō)不是人事造成的嗎？推究莊宗取得天下的原因，與他失去天下的原因，就可以明白了。世人傳說(shuō)晉王臨死時(shí)，把三支箭賜給莊宗，并告訴他說(shuō)：“梁王朱溫是我的仇敵，燕王是我推立的，契丹與我約為兄弟，可是后來(lái)都背叛我去投靠了梁。這三件事是我的遺恨。交給你三支箭，你不要忘記你父親報(bào)仇的志向?！鼻f宗受箭收藏在祖廟。以后莊宗出兵打仗，便派手下的隨從官員，用豬羊去祭告祖先，從宗廟里恭敬地取出箭來(lái)，用漂亮的錦囊裝著，背著它走在前面，等到凱旋時(shí)再把箭藏入祖廟。當(dāng)他用繩子綁住燕王父子，用小木匣裝著梁國(guó)君臣的頭，走進(jìn)祖廟，把箭交還到晉王的靈座前，告訴他生前報(bào)仇的志向已經(jīng)完成，他那神情氣概，是多么威風(fēng)！等到仇敵已經(jīng)消滅，天下已經(jīng)安定，一人在夜里發(fā)難，作亂的人四面響應(yīng)，他慌慌張張出兵東進(jìn)，還沒(méi)見(jiàn)到亂賊，部下的兵士就紛紛逃散，君臣們你看著我，我看著你，不知道哪里去好；到了割下頭發(fā)來(lái)對(duì)天發(fā)誓，抱頭痛哭，眼淚沾濕衣襟的可憐地步，怎么那樣的衰敗差勁呢！難道說(shuō)是因?yàn)槿〉锰煜码y，而失去天下容易才像這樣的嗎？還是認(rèn)真推究他成功失敗的原因，都是由于人事呢？《尚書》上說(shuō)：“自滿會(huì)招來(lái)?yè)p害，謙虛能得到益處?！睉n勞可以使國(guó)家興盛，安樂(lè)可以使自身滅亡，這是自然的道理。因此，當(dāng)他興盛時(shí)，普天下的豪杰，沒(méi)有誰(shuí)能和他相爭(zhēng)；到他衰敗時(shí)，數(shù)十個(gè)樂(lè)官就把他困住，最后身死國(guó)滅，被天下人恥笑。禍患常常是由一點(diǎn)一滴極小的錯(cuò)誤積累而釀成的，縱使是聰明有才能和英勇果敢的人，也多半沉溺于某種愛(ài)好之中，受其迷惑而結(jié)果陷于困窮，難道只有樂(lè)工（是所溺的成分）嗎？于是作《伶官傳》。課下注釋：伶（líng）官：宮廷中的樂(lè)官和授有官職的演戲藝人。原：推究，考查。莊宗：即后唐莊宗李存勖，李克用長(zhǎng)子，繼父為晉王，又于后梁龍德三年（923）稱帝，國(guó)號(hào)唐。同年滅后梁。同光四年（926），在兵變中被殺，在位僅三年。晉王：西域突厥族沙陀部酋長(zhǎng)李克用。因受唐王朝之召鎮(zhèn)壓黃巢起義有功，后封晉王。矢：箭。梁：后梁太祖朱溫，原是黃巢部將，叛變歸唐，后封為梁王。燕王：指盧龍節(jié)度使劉仁恭。其子劉守光，后被朱溫封為燕王。此處稱劉仁恭為燕王，是籠統(tǒng)說(shuō)法契丹：宋時(shí)北方的一個(gè)部族。與：賜給。其：語(yǔ)氣副詞，表示命令或祈求。乃：你的。廟：指宗廟，古代帝王祭祀祖先之所。此處專指李克用的祠，同下文的“太廟”。從事：原指州郡長(zhǎng)官的僚屬，這里泛指一般幕僚隨從。少牢：用一豬一羊祭祀。納之：把箭放好。系：捆綁。組：繩索。函：木匣。此處用作動(dòng)詞，盛以木匣。先王：指晉王李克用。仇讎（chóu）：仇敵。一夫：指唐莊宗同光四年（926）發(fā)動(dòng)貝州兵變的軍士皇甫暉。誓天斷發(fā)：截發(fā)置地，向天發(fā)誓。豈：難道。歟（yú）：表疑問(wèn)的語(yǔ)氣助詞。抑：表轉(zhuǎn)折的連詞，相當(dāng)于“或者”、“還是”。本：考究。跡：事跡，道理?！稌罚骸渡袝?。逸（yì）豫：安逸舒適。舉：全、所有。忽微：形容細(xì)小之事。忽是寸的十萬(wàn)分之一，微是寸的百萬(wàn)分之一。溺：溺愛(ài)，對(duì)人或事物愛(ài)好過(guò)分。也哉：語(yǔ)氣詞連用，表示反詰語(yǔ)氣。3、文言知識(shí)古今異義?（1）與其所以失之者文庫(kù)古義：和他?；今義：在比較兩件事的利害得失而決定取舍時(shí),表示放棄或不贊成的一面???（2）不知所歸，至于誓天斷發(fā)古義：相當(dāng)于“以至于”；今義：表示達(dá)到某種程度?????（3）則遣從事以一少牢告廟?古義：官名,這里指官員；今義：干某項(xiàng)事業(yè)；處理，處置；辦事，辦理事務(wù)?????（4）雖曰天命，豈非人事哉??古義：與“天命”相對(duì)，指人力?；今義：關(guān)于工作人員的錄用、培養(yǎng)、調(diào)配、獎(jiǎng)懲等工作；人情事理?????（5）原莊宗之所以得天下?古義：代詞”所“與介詞”以“組成”所“字結(jié)構(gòu)，其義為”······的原因“；今義：常用作表示因果關(guān)系的連詞??（6）原莊宗之所以得天下古義：推究；今義：原來(lái)??（7）方其系燕父子以組?古義：絲編的繩索，這里泛指繩索；今義：結(jié)合，構(gòu)成一詞多義?歸?①而皆背晉以歸梁（歸順）②君臣相顧，不知所歸（返回??）告?①則遣從事以一少牢告廟（祭告）②具告以事（告訴）③告之于帝（稟告??）盛?①盛衰之理，雖曰天命，豈非人事哉（興盛）②請(qǐng)其矢，盛以錦囊（裝）?③其意氣之盛，可謂壯哉（旺盛）?④方其盛也，舉天下之豪杰，莫能與之爭(zhēng)（強(qiáng)盛）困?①及其衰也，數(shù)十伶人困之?（圍困）②智勇多困于所溺（困擾）?③秦?zé)o亡矢遺鏃之費(fèi)，而天下諸侯已困矣（困厄）④安在公子能急人之困（困難）微?①禍患常積于忽微（微小的事）?②微指左公處，則席地倚墻而坐（悄悄地）③從數(shù)騎出，微行入古寺（為隱藏身份而改裝）④微斯人，吾誰(shuí)與歸?（沒(méi)有）其?①爾其無(wú)忘乃父之志（副詞，表祈使語(yǔ)氣，一定）?②至于誓天斷發(fā)，泣下沾襟，何其衰也（語(yǔ)氣詞??多么）③其意氣之盛，可謂壯哉?（代詞，他）?④圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎????(大概,表揣測(cè)語(yǔ)氣副詞)??而?①而皆背晉以歸梁（但，表轉(zhuǎn)折）②及凱旋而納之（表順接?）③以三矢賜莊宗而告之曰?（表遞進(jìn)）④數(shù)十伶人困之，而身死國(guó)滅?（表順接??）以?①與其所以失之者?????介詞，與“所”組成固定詞組，表示“······的原因”②可以知之矣介詞，憑借??方其系燕父子以組????介詞，用③而皆背晉以歸梁????相當(dāng)于“而”，表順接?盛以錦囊???用，介詞??與?①契丹與吾約為兄弟跟，介詞②與爾三矢????給，動(dòng)詞??通假字?及仇讎已滅“讎”同“仇”，仇敵????5、賞析：此文通過(guò)對(duì)五代時(shí)期的后唐盛衰過(guò)程的具體分析，推論出：“憂勞可以興國(guó)，逸豫可以亡身”和“禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺”的結(jié)論，說(shuō)明國(guó)家興衰敗亡不由天命而取決于“人事”，借以告誡當(dāng)時(shí)北宋王朝執(zhí)政者要吸取歷史教訓(xùn)，居安思危，防微杜漸，力戒驕侈縱欲。文章開門見(jiàn)山，提出全文主旨：盛衰之理，決定于人事。然后便從“人事”下筆，敘述莊宗由盛轉(zhuǎn)衰、驟興驟亡的過(guò)程，以史實(shí)具體論證主旨。具體寫法上，采用先揚(yáng)后抑和對(duì)比論證的方法，先極贊莊宗成功時(shí)意氣之盛，再嘆其失敗時(shí)形勢(shì)之衰，興與亡、盛與衰前后對(duì)照，強(qiáng)烈感人，最后再輔以《尚書》古訓(xùn)，更增強(qiáng)了文章說(shuō)服力。全文緊扣“盛衰”二字，夾敘夾議，史論結(jié)合，筆帶感慨，語(yǔ)調(diào)頓挫多姿，感染力很強(qiáng)，成為歷來(lái)傳誦的佳作。二、專項(xiàng)練習(xí)《五代史伶官傳序》復(fù)習(xí)訓(xùn)練題號(hào)一二三總分評(píng)分

閱卷人

一、單選題得分

1.下列對(duì)《伶官傳序》的賞析，不正確的一項(xiàng)是（

）A.

第一段用“嗚呼”開篇，落筆興嘆。接著開宗明義，提出中心論點(diǎn)：盛衰之理，在于人事。

B.

第二段承接首段，先概述莊宗先父的遺恨、遺志，接著概述莊宗接受遺命，為父報(bào)仇的史實(shí)，照應(yīng)首段的“盛”與“得”。這段敘事是重視“天命”的表現(xiàn)，不但有力地證明了中心論點(diǎn)，同時(shí)也為下文寫莊宗的“衰”與“失”而張本。

C.

第三段評(píng)論莊宗的盛衰史。首先以“方其”句緊接上文，用“其意氣”之句回應(yīng)了首段的“盛”與“得”。接著寫莊宗的“敗亡”。

D.

第四段，先評(píng)論莊宗的盛衰成敗，從而推出更為普遍的結(jié)論“禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺”，這是對(duì)前面議論的重要補(bǔ)充和生發(fā)，也是對(duì)開篇中心論點(diǎn)的進(jìn)一步發(fā)揮。2.下列對(duì)文言特殊句式的歸類，正確的一項(xiàng)是（

）①而身死國(guó)滅，為天下笑②梁，吾仇也③請(qǐng)其矢，盛以錦囊④燕王，吾所立⑤而智勇多困于所溺⑥還矢先王

①③/②④/⑤⑥

①⑤/②③/④⑥

C.

①⑤/②④/③⑥

D.

①④/②⑤/③⑥閱卷人

二、默寫得分

3.根據(jù)《伶官傳序》相關(guān)文意，默寫下列名句。（1）歐陽(yáng)修提出了“________，________，________”的論點(diǎn)，并舉出后唐莊宗得天下而又失天下的事例作為立論的根據(jù)。（2）在引《尚書》中的話作答時(shí)，作者順勢(shì)從中引申出“________，________”的道理。（3）文章以“舉天下之豪杰，莫能與之爭(zhēng)”和“身死國(guó)滅，為天下笑”兩種截然相反的結(jié)果，引出了“________，________”的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。（4）作者論述由“盛”而“衰”的史實(shí)后，連用兩個(gè)設(shè)問(wèn)句：“________？________，________？”既引人深思，又寓結(jié)論于疑問(wèn)之中。4.填空。（1）《伶官傳序》中，寫莊宗李存勖替父報(bào)仇后社會(huì)狀況的句子是：“________，________”。（2）《伶官傳序》開宗明義，用帶感嘆語(yǔ)氣的反詰句道出了此文的中心論點(diǎn)：________，________，________！可謂立論鮮明，催人警醒。（3）《伶官傳序》中，“________，________”句強(qiáng)調(diào)使人國(guó)破家亡的不僅僅限于伶人，如果小看“忽微”，沉溺于聲色犬馬的逸樂(lè)中，忘記憂勞興國(guó)的至理，同樣會(huì)落得身死國(guó)滅的下場(chǎng)。（4）《伶官傳序》中，敘述莊宗執(zhí)行其父遺命的事例以及在莊宗極盛和極衰兩種情形的對(duì)比中，得出“________，________”的結(jié)論。閱卷人

三、文言文閱讀得分

5.閱讀下面文章，完成下列小題。伶官傳序

嗚呼！盛衰之理，雖曰天命，豈非人事哉！原莊宗之所以得天下，與其所以失之者，可以知之矣。

世言晉王之將終也，以三矢賜莊宗而告之曰：“梁，吾仇也；燕王，吾所立；契丹與吾約為兄弟，而皆背晉以歸梁。此三者，吾遺恨也。與爾三矢，爾其無(wú)忘乃父之志！”莊宗受而藏之于廟。其后用兵，則遣從事以一少牢告廟，請(qǐng)其矢，盛以錦囊，負(fù)而前驅(qū)，及凱旋而納之。

方其系燕父子以組，函梁君臣之首，入于太廟，還矢先王，而告以成功，其意氣之盛，可謂壯哉！及仇讎已滅，天下已定，一夫夜呼，亂者四應(yīng)，倉(cāng)皇東出，未及見(jiàn)賊而士卒離散，君臣相顧，不知所歸，至于誓天斷發(fā)，泣下沾襟，何其衰也！豈得之難而失之易歟？抑本其成敗之跡，而皆自于人歟？《書》曰：“滿招損，謙得益?！睉n勞可以興國(guó)，逸豫可以亡身，自然之理也。

故方其盛也，舉天下之豪杰，莫能與之爭(zhēng)；及其衰也，數(shù)十伶人困之，而身死國(guó)滅，為天下笑。夫禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺，豈獨(dú)伶人也哉？（選自歐陽(yáng)修《新五代史·伶官傳》）（1）對(duì)下列句子中劃線的詞語(yǔ)的解釋，不正確的一項(xiàng)是（

）A.

原莊宗之所以得天下

原：推其根本。

B.

契丹與吾約為兄弟

約：訂立盟約。

C.

方其系燕父子以組

組：束縛捆綁。

D.

函梁君臣之首

函：用木匣裝。（2）下列句子中，沒(méi)有活用現(xiàn)象的一項(xiàng)是（

）A.

憂勞可以興國(guó)，逸豫可以亡身

B.

一夫夜呼，亂者四應(yīng)

C.

豈得之難而失之易歟

D.

函梁君臣之首（3）下列各句對(duì)文段內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的—項(xiàng)是（

）A.

作者以“嗚呼”起筆，發(fā)出了對(duì)伶官誤國(guó)的感慨。接著語(yǔ)用反問(wèn)，提出中心論點(diǎn)：盛衰之理，不在天命，而在人事。這一嘆一問(wèn)，為全文定下了嘆惋的基調(diào)。

B.

第二段以“三矢”貫穿文意。先寫莊宗受命，再寫莊宗復(fù)命，著力描寫了莊宗“請(qǐng)矢”的恭謹(jǐn)態(tài)度，從中看出他是矢志復(fù)仇的，這就突出了“人事”的作用。

C.

第三段對(duì)比莊宗極盛、極衰的兩種情形，得出“憂勞可以興國(guó)，逸豫可以亡身”的結(jié)論。這就通過(guò)對(duì)“盛衰之理”的議論，揭示了所謂“人事”的基本內(nèi)涵。

D.

文末緊承上文進(jìn)一步議論，得出“禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺”的歷史教訓(xùn)，諷諫北宋統(tǒng)治者，要借鑒歷史，力戒驕奢，防微杜漸，因而意味深長(zhǎng)。（4）翻譯下列課內(nèi)文言文中的句子。①憂勞可以興國(guó)，逸豫可以亡身。②夫禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺。6.閱讀下面文言文，完成下面小題。太師王公，諱彥章，字子明，鄆州壽張人也。事梁，為宣義軍節(jié)度使，以身死國(guó)，葬于鄭州之管城。晉天福二年，始贈(zèng)太師。公在梁，以智勇聞。及梁末年，小人趙巖等用事，梁之大臣老將，多以讒不見(jiàn)信，皆怒而有怠心；而梁亦盡失河北，事勢(shì)已去。諸將多懷顧望，獨(dú)公奮然自必，不少屈懈，志雖不就，卒死以忠。公既死，而梁亦亡矣。悲夫！五代終始，才五十年，而更十有三君，五易國(guó)而八姓。士之不幸而出乎其時(shí)，能不污其身，得全其節(jié)者，鮮矣！公本武人，不知書，其語(yǔ)質(zhì)，平生嘗謂人曰：“豹死留皮，人死留名?！鄙w其義勇忠信出于天性而然。予于《五代書》，竊有善善惡惡之志。至于公傳，未嘗不感憤嘆息。惜乎舊史殘略，不能備公之事?？刀ㄔ辏枰怨?jié)度判官來(lái)滑，求于滑人，得公之孫睿所錄《家傳》，頗多于舊史，其記德勝之戰(zhàn)①尤詳。又言：敬翔②怒末帝不肯用公，欲自經(jīng)于帝前；公因用笏畫山川，為御史彈而見(jiàn)廢。又言：公五子，其二同公死節(jié)。此皆舊史無(wú)之。公之攻德勝也，初受命于帝前，期以三日破敵；梁之將相聞?wù)呓愿`笑。及破南城，果三日。今國(guó)家罷兵四十年，一旦元昊反③，敗軍殺將，連四五年，而攻守之計(jì)，至今未決。予嘗獨(dú)持用奇取勝之議，而嘆邊將屢失其機(jī)。時(shí)人聞?dòng)枵f(shuō)者，或笑以為狂，或忽若不聞；雖予亦惑，不能自信。及讀公《家傳》，至于德勝之捷，乃知古之名將，必出于奇，然后能勝。奇在速，速在果，此天下偉男子之所為，非拘牽常算之士④可到也。每讀其傳，未嘗不想見(jiàn)其人。后二年，予復(fù)來(lái)通判州事。歲之正月，得公畫像而拜焉。歲久磨滅，隱隱可見(jiàn)。亟命工完理之，而不敢有加焉，懼失其真也。畫已百余年矣，完之，復(fù)可百年。然公之不泯者，不系乎畫之存不存也。而予猶區(qū)區(qū)如此者，蓋其希慕之至焉耳。讀其書，尚想乎其人；況得拜其像，識(shí)其面目，不忍見(jiàn)其壞也。畫既完，因書予所得者于后，而歸其人，使藏之。（取材于《歐陽(yáng)文忠公集·王彥章畫像記》）【注釋】①德勝之戰(zhàn)：即龍德三年（923）王彥章任招討使于德勝城（今河南濮陽(yáng)市）擊敗晉軍之戰(zhàn)。②敬翔：梁朝宰相。③元昊反：指西夏主趙元昊叛宋稱帝。④拘牽常算之士：指被常規(guī)束縛，辦事畏首畏尾的人。（1）.下列對(duì)句中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是（

）A.

晉天福二年，始贈(zèng)太師

贈(zèng)：死后追封

B.

公本武人，不知書，其語(yǔ)質(zhì)

質(zhì)：質(zhì)樸

C.

欲自經(jīng)于帝前

經(jīng)：經(jīng)過(guò)

D.

蓋其希慕之至焉耳

希慕：仰慕（2）.下列各組句中加點(diǎn)詞的意義和用法，相同的一項(xiàng)是（

）A.

多以讒不見(jiàn)信

臣以險(xiǎn)釁，夙遭閔兇（《陳情表》）

B.

士之不幸而出乎其時(shí)

及其所之既倦（《蘭亭集序》）

C.

乃知古之名將

乃瞻衡宇，載欣載奔（《歸去來(lái)兮辭》）

D.

得公畫像而拜焉

字而幼孩，遂而雞豚（《種樹郭橐駝傳》）（3）.下列對(duì)文中語(yǔ)句的理解，不正確的一項(xiàng)是（

）A.

獨(dú)公奮然自必，不少屈懈

只有彥章發(fā)奮堅(jiān)持不渝，沒(méi)有絲毫退縮懈怠。

B.

予于《五代書》，竊有善善惡惡之志

我對(duì)于《五代史》的記載，私下認(rèn)為它有善惡好壞的區(qū)別。

C.

求于滑人，得公之孫睿所錄《家傳》

（我）向滑州人尋求有關(guān)彥章的材料，（終于）找到彥章的孫子王睿所記錄的《家傳》。

D.

亟命工完理之，而不敢有加焉

趕緊安排工匠修復(fù)保全畫像，但不敢在上面增加內(nèi)容。（4）.將下面語(yǔ)句譯為現(xiàn)代漢語(yǔ)。公之攻德勝也，初受命于帝前，期以三日破敵；梁之將相聞?wù)呓愿`笑。.歐陽(yáng)修認(rèn)為“史者國(guó)家之典法也”，他修史的目的在于“垂勸戒，示后世”。請(qǐng)結(jié)合《伶官傳序》，分析兩篇文章在寫作意圖上有何不同。7.閱讀下面文言文，完成問(wèn)題。氾論訓(xùn)（節(jié)選）

今人君論其臣也，不計(jì)其大功，總其略行，而求其小善，則失賢之?dāng)?shù)也。故人有厚德，無(wú)問(wèn)其小節(jié)，而有大譽(yù)，無(wú)疵其小故。

夫人之情莫不有所短，誠(chéng)其大略是也，雖有小過(guò)，不足以為累，若其大略非也，雖有閭里之行，未足大舉。夫顏喙聚，梁父之大盜也，而為齊忠臣。段干木，晉國(guó)之大駔儈也，而為文侯師。景陽(yáng)淫酒，被發(fā)而御于婦人，成服諸侯。此三人者，皆有所短，然而功名不滅者，其略得也。季襄、陳仲子立節(jié)抗行，不入污君之朝，不食亂世之食，遂餓而死。不能存亡接絕者何？小節(jié)伸而大略屈。故小謹(jǐn)者無(wú)成功，訾行者不容于眾。

自古及今，五帝三王，未有能全其行者也。夫堯、舜、湯、武，世主之隆也；齊桓、晉文，五霸之豪英也。然堯有不慈之名，舜有卑父之謗，湯、武有放弒之事，五伯有暴亂之謀。是故君子不責(zé)備于一人。方正而不以割，博通而不以訾，文武而不以責(zé)。求于ー人則任以人カ，自修則以道德。責(zé)人以人カ，易償也；自修以道德，難為也。難為則行高矣，易償則求澹①矣。夫夏后氏之璜，不能無(wú)考；明月之珠，不能無(wú)颣②。然天下寶之者何也？其小惡不足妨大美也。今志人之所短也，而忘人之所修，而求得其賢乎天下，則難矣。

夫百里奚之飯牛，伊尹之負(fù)鼎，太公之鼓刀，而其美有存焉者矣。眾人見(jiàn)其位之卑賤，事之洿辱，而不知其大略，以為不肖。及其為天子三公，而立為諸侯賢相，乃始信于異眾也。夫伊尹發(fā)于鼎俎之間，太公出于屠酤之肆，百里奚興于牛頷之下，洗之以湯沐，祓之以爟火，立之于本朝之上，倚之于三公之位，內(nèi)不慚于國(guó)家，外不愧于諸侯，因符勢(shì)有以內(nèi)合。故未有功而知其賢者，堯之知舜；功成事立而知其賢者，市人之知舜也。若釋求賢之度數(shù)③，而求之于朝肆草莽之中，則其失人也必多矣。何也？能效其求，而不知其所以取人也?！咀⑨尅竣馘＃和ā百牎薄Ｗ?；滿足。②颣：缺點(diǎn)，毛病。（③度數(shù)：標(biāo)準(zhǔn)，準(zhǔn)則。（取材于《淮南子》，有刪改）（1）下列對(duì)句中加下劃線詞的理解，不正確的一項(xiàng)是（）A.總其略行

略行：大致的行為

B.未足大舉

大舉：重用

C.立節(jié)抗行

抗行：堅(jiān)持高尚的行為

D.今志人之所短也

志：記著（2）下列各組句中加下劃線詞的意義和用法，相同的一項(xiàng)是（）A.求于一人則任以人力

以為不肖

B.市人之知舜也

晉國(guó)之大駔儈也

C.及其為天子三公

而為齊忠臣

D.夫發(fā)于鼎俎之間

外不愧于諸侯（3）下列對(duì)文中語(yǔ)句的理解，不正確的一項(xiàng)是（）A.則失賢之?dāng)?shù)也

這就會(huì)失去眾多的賢才

B.無(wú)問(wèn)其小節(jié)

不必非議計(jì)較他的小節(jié)

C.不足以為累

不應(yīng)該成為他的累贅

D.訾行者不容于眾

對(duì)別人吹毛求疵的人不會(huì)被眾人所容（4）下列對(duì)原文的理解和分析不正確的一項(xiàng)是（）A.作者引用諸多事例進(jìn)一步說(shuō)明一些古人雖然犯了錯(cuò)，但因?yàn)閮?yōu)點(diǎn)大于缺點(diǎn)，他們最終還可稱為賢才。

B.作者運(yùn)用多種論證方法來(lái)陳述觀點(diǎn)，意在提醒管理者辯證地看待屬下，要明確選賢才的標(biāo)準(zhǔn)和原則。

C.作者舉季襄、陳仲子的正面事例，是為了贊揚(yáng)他們的品德高尚，行為清高，即使餓死也要堅(jiān)守節(jié)操。

D.作者認(rèn)為君子應(yīng)端正耿直又不鋒芒畢露，博學(xué)多才而又不嘲諷別人，文武雙全而又不因此苛求別人。（5）歐陽(yáng)修在《伶官傳序》中說(shuō)，“夫禍患常積于忽微”，這與本文作者的觀點(diǎn)有何不同？你更傾向于哪一種說(shuō)法？請(qǐng)結(jié)合現(xiàn)實(shí)談?wù)勀愕恼J(rèn)識(shí)與思考。8.閱讀下面文言文，回答下列問(wèn)題?！读婀賯餍颉窔W陽(yáng)修

嗚呼！盛衰之理，雖曰天命，豈非人事哉！原莊宗之所以得天下，與其所以失之者，可以知之矣。

世言晉王之將終也，以三矢賜莊宗而告之曰：“梁，吾仇也；燕王，吾所立；契丹與吾約為兄弟，而皆背晉以歸梁。此三者，吾遺恨也。與爾三矢，爾其無(wú)忘乃父之志！”莊宗受而藏之于廟。其后用兵，則遣從事以一少牢告廟，請(qǐng)其矢，盛以錦囊，負(fù)而前驅(qū)，及凱旋而納之。

方其系燕父子以組，函梁君臣之首，入于太廟，還矢先王，而告以成功，其意氣之盛，可謂壯哉！及仇讎①已滅，天下已定，一夫夜呼，亂者四應(yīng)，倉(cāng)皇東出，未及見(jiàn)賊而士卒離散，君臣相顧，不知所歸。至于誓天斷發(fā)，泣下沾襟，何其衰也！豈得之難而失之易歟？抑本其成敗之跡，而皆自于人歟？《書》曰：“滿招損，謙得益。”憂勞可以興國(guó)，逸豫可以亡身，自然之理也。

故方其盛也舉天下之豪杰莫能與之爭(zhēng)及其衰也數(shù)十伶人困之而身死國(guó)滅為天下笑。夫禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺，豈獨(dú)伶人也哉？【注釋】①仇讎：仇人。（1）下列句子中，加點(diǎn)詞的解釋不正確的一項(xiàng)是（

）A.契丹與吾約為兄弟

約：訂立盟約

B.方其系燕父子以組

組：繩索

C.泣下沾襟

泣：哭泣

D.抑本其成敗之跡

本：追究根本（2）下列各句中加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一組是（

）A.世言晉王之將終也/盤庚之遷，胥怨者民也

B.以三矢賜莊宗而告之曰/以膏斯民

C.爾其無(wú)忘乃父之志/既得其尸于井

D.及凱旋而納之/后人哀之而不鑒之（3）下列四句加點(diǎn)的詞，與“函梁君臣之首”的“函”字用法相同的一句是（

）A.復(fù)道行空，不霽何虹？

B.想讒邪則思正身以黜惡

C.擇善而從之

D.內(nèi)自虛而外樹怨于諸侯（4）文中畫波浪線的句子斷句最合理的一項(xiàng)是（

）A.故方其盛/也舉天下/豪杰莫能與之爭(zhēng)/及其衰也/數(shù)十伶人/困之而身死/國(guó)滅為天下笑

B.故方其盛也/舉天下/豪杰莫能與之爭(zhēng)/及其衰也/數(shù)十伶人困之而身死/國(guó)滅為天下笑

C.故/方其盛也/舉天下/豪杰莫能與之爭(zhēng)/及其衰也/數(shù)十伶人困之而身死/國(guó)滅/為天下笑

D.故方其盛也/舉天下豪杰/莫能與之爭(zhēng)/及其衰也/數(shù)十伶人困之/而身死國(guó)滅/為天下笑（5）文中加點(diǎn)詞理解錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（

）A.少牢：古代祭祀用牛、羊、豬各一頭叫“太牢”；用羊、豬各一頭叫“少牢”。

B.序：是說(shuō)明書籍著或出版意旨、編次體例和作者情況的文章。也可包括對(duì)作家作品的評(píng)論和對(duì)有關(guān)問(wèn)題的研究闡發(fā)?！读婀賯餍颉肥菫椤读婀賯鳌穼懙囊黄绦?。

C.《書》：即《尚書》，又稱《書經(jīng)》，是儒家五經(jīng)之一。

D.歐陽(yáng)修：字永叔，號(hào)醉翁，晚號(hào)六一居士。他是北宋古文運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者和領(lǐng)袖，著名的散文家，是唐宋八大家之首。（6）根據(jù)文意，下列分析有誤的一項(xiàng)是（

）A.文章開門見(jiàn)山，提出全文主旨：盛衰之理，決定于人事。

B.文章以莊宗極盛之時(shí)“其意氣之盛，可謂壯哉”的情景，與極衰之時(shí)“士卒離散”“泣下沾襟”的慘象進(jìn)行對(duì)比，鮮明地推導(dǎo)出成敗由人的道理。

C.“豈得之難而失之易歟？抑本其成敗之跡，而皆自于人歟？”前句以反問(wèn)的形式肯定得天下難失天下易，后句則強(qiáng)調(diào)成敗在于“人事”。

D.文章通過(guò)一個(gè)“夫”字，引出“禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺”的結(jié)論。這一結(jié)論既著眼于總結(jié)歷史教訓(xùn)，又含蓄地提醒北宋王朝統(tǒng)治者，應(yīng)吸取歷史教訓(xùn)，居安思危，防微杜漸，以免重蹈莊宗的覆轍。（7）把文言文閱讀材料中劃?rùn)M線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)：①士大夫多以不恤國(guó)事、同俗自媚于眾為善。②原莊宗之所以得天下，與其所以失之者，可以知之矣。③夫禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺。9.閱讀下面文言文，完成下列小題。伶官傳序歐陽(yáng)修

嗚呼！盛衰之理，雖曰天命，豈非人