（二模）鷹潭市2025屆高三第二次模擬考試歷史試卷（含答案詳解）

鷹潭市2025屆高三第二次模擬考試歷史試題說明：1.卷面滿分100分，考試用時(shí)75分鐘. 2025.042.答題前，考生務(wù)必用黑色中性筆或鉛筆將學(xué)校名稱、姓名、班級、準(zhǔn)考證號等信息填涂在試卷和答題卡上.3.本試卷分為第Ⅰ卷(選擇題48分)和第Ⅱ卷(非選擇題52分)。第Ⅰ卷(選擇題48分);一、選擇題：(本大題共16小題，每小題3分，共48分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)最符合題目要求)1.考古工作者曾在江西省新干縣“大洋洲商墓”發(fā)掘出一件文物“雙面人形青銅神器”。這個(gè)背銅面具有著顯著區(qū)別于河南股墟文物的獨(dú)特風(fēng)格，但與四川三星堆出土的青銅面具神似。據(jù)此可知()A.南方同屬中華文明母體B.巴蜀文化傳播廣泛C.|商文化對南方影響較小D.南北文化交流頻繁2.下圖所示是東漢時(shí)期不同地域隱逸士人數(shù)量變化概況。這一變化反映了東漢中后期()A.一士人對政治的失望—B.一道教勢力影響廣泛C儒學(xué)地位出現(xiàn)動(dòng)搖D.區(qū)域文化差異增大3.十六國時(shí)，后趙開國皇帝羯族人石勒任用漢族士人張賓為謀主：政治上，推行九品中正制：經(jīng)濟(jì)上，勸課農(nóng)桑，核定戶口，征收田租戶調(diào)：文化教育上，興辦太學(xué)。后趙的上述舉措()A.助推華夏認(rèn)同觀念的產(chǎn)生B.加快了北方民族交融的步伐C.奠定了其統(tǒng)一北方的基礎(chǔ)D.發(fā)展并創(chuàng)新了中原典章制度4.宋代對債務(wù)的清償，強(qiáng)調(diào)官為理索，嚴(yán)禁債權(quán)人私自強(qiáng)牽債務(wù)人財(cái)物和以身代當(dāng)。《宋刑統(tǒng)》中明確規(guī)定：凡“違法積利，契外制奪，及非出怠之債者，官為理”。凡“依令合理者，或欠負(fù)公私財(cái)物，乃違約乖期不償者”，則以刑罰相加。凡不經(jīng)官面私自強(qiáng)財(cái)物及身代當(dāng)者，要追究債權(quán)人的法律責(zé)任。這表明，在宋朝()A.官府對私人債務(wù)糾紛“一切從嚴(yán)追理”B.嚴(yán)禁暴力清償旨在維護(hù)債務(wù)人的利益C.民間債務(wù)糾紛已形成完善的法律體系D.體現(xiàn)了政府對于民間借貸的干預(yù)規(guī)范5.李贄曾提出六經(jīng)、《語》、《孟》乃道學(xué)之口實(shí)假人之淵藪也，黃宗羲也主張“天下為主君為客”，顧炎武則倡導(dǎo)“以天下之權(quán)，寄之天下之人”。這些思想反映了明清時(shí)期()A.儒家思想正統(tǒng)地位喪失B.新興資產(chǎn)階級要求政治變革C.封建制度日益走向衰落D.西方啟蒙思想開始傳入中國6.洋務(wù)企業(yè)經(jīng)營過程中，李鴻章熱衷于官督商辦：張之潤雖認(rèn)為官商“權(quán)限必須分明”，但強(qiáng)調(diào)“國家所宜與商民公之者利，所不能聽商民專之者權(quán)”，企業(yè)“利可歸重股東：權(quán)則股東須有限制”。這反映洋務(wù)派()A.經(jīng)濟(jì)理念仍而于傳統(tǒng)B.順應(yīng)了近代化潮流C.踐行了“中體西用”.主張D.強(qiáng)調(diào)規(guī)范管理企業(yè)7.1912年，民國政府與清王室達(dá)成妥協(xié)，一方面清帝宣布遜位，另一方面民國政府給予清王室優(yōu)待，允許其繼續(xù)居留于紫禁城。這一現(xiàn)象()A.是革命不徹底的表現(xiàn)B.是革命派努力的結(jié)果C.迫于外國公使的壓力D.帶有“光榮革命”的色彩8.下圖為現(xiàn)珍藏在江西省弋陽縣檔案館內(nèi)編號為002844的股票。該股票的發(fā)行()抬頭印有“闖新鎖省蘇維埃銀行”，中間印有“壹圓股票”字樣(當(dāng)時(shí)母段，可折稻谷25公斤)，兩旁印有“水銀行股息周年六厘計(jì)算，每年年終結(jié)賬，營業(yè)盈余除開支費(fèi)用及股息外，所有純凈紅利照股分派，次年一月憑柔領(lǐng)取”字樣。A.表明根據(jù)地注重保護(hù)工商業(yè)發(fā)展B.助推民族企業(yè)管理方式的創(chuàng)新C.印證革命統(tǒng)一戰(zhàn)線的影響力提升D.仰賴于蘇維埃政權(quán)的政府信用9.某同學(xué)在整理現(xiàn)代中國三個(gè)時(shí)間段(1954——1958年、1959——1963年、2001—2005年)國內(nèi)生產(chǎn)總值(GDP)增長率變化示意圖的筆記時(shí)，由于標(biāo)識不清，圖與時(shí)間階段無法一一對應(yīng)。對以下三幅示意圖解讀正確的是()第2頁(共6頁)A.自然災(zāi)害嚴(yán)重是導(dǎo)致圖甲時(shí)期經(jīng)濟(jì)負(fù)增長的主因B.圖乙時(shí)期中國加入WTO促進(jìn)經(jīng)濟(jì)快速穩(wěn)定發(fā)展C.圖丙時(shí)期社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制建立經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展D.圖丙時(shí)期改革開放推動(dòng)了經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展10.2024年7月23日，巴勒斯坦14個(gè)政治派別在北京簽署《北京宣言》，承諾結(jié)束分裂，這一宜言給戰(zhàn)火中的巴勒斯坦人民帶來和平的希望，面對全球和平事業(yè)何去何從這一時(shí)代之問、世界之困，中國始終在積極探索具有中國特色的解決之道。中國的解決之道()A.契合了睦鄰友好的外交政策B.促進(jìn)了全球治理體系的完善C.彰顯了在國際中的主導(dǎo)地位D.突顯了求同存異的政治智慧11.波斯帝國在亞述帝國道路交通體系的基礎(chǔ)上繼續(xù)完善驛站網(wǎng)絡(luò)，交通工具和食品供應(yīng)網(wǎng)絡(luò)、防衛(wèi)設(shè)施等一應(yīng)俱全。除陸路通道外，大流士曾經(jīng)下令開鑿連接紅海和尼羅河的運(yùn)河，建立水上交通系統(tǒng)，這些舉措旨在()A.提升國家治理效率B.完善水陸交通體系C.建立區(qū)域性大帝國D.加強(qiáng)區(qū)域文化交流12.隨著西歐封建制度的發(fā)展，11世紀(jì)的歐洲社會出現(xiàn)了許多新變化，多方面獲得進(jìn)步……正如有史學(xué)家所說的“11→12世紀(jì)的西歐已經(jīng)進(jìn)入它的青春期”，材料中的“進(jìn)步”表現(xiàn)為()A.教權(quán)削弱和王權(quán)開始加強(qiáng)B..民族國家和民主理性思想C.市民崛起和城市自治運(yùn)動(dòng)D.經(jīng)濟(jì)發(fā)展和工廠制度出現(xiàn)13.伏爾泰在1764年出版的《哲學(xué)辭典》里寫道：“中國文人的宗教是值得傾慕的。他們的宗教中沒有迷信和荒謬神話，也沒有那種冒犯理性與自然、能讓修士給出上千種不同解釋的；教條?！狈鼱柼┑倪@一認(rèn)識()A.基于以歐洲為中心的視角考察3.體現(xiàn)文明之間的交流互鑒C.表明理性思考有利」社會進(jìn)步D、簡在學(xué)習(xí)中國的制度文化14.列寧在《十月革命四周年》一文中稱：“我們計(jì)劃(說我們計(jì)劃欠周地設(shè)想也許較確切)用無產(chǎn)階級國家直接下命令的辦法在一個(gè)小農(nóng)國家里按共產(chǎn)主義原則來調(diào)整國家的產(chǎn)品生產(chǎn)和分配，現(xiàn)實(shí)生活說明我們錯(cuò)了……”對這段話的解讀不準(zhǔn)確的是()A.體現(xiàn)出實(shí)事求是的作風(fēng)B.表明恢復(fù)市場作用的必要性C.基于余糧收集制的反思D.否定戰(zhàn)時(shí)共產(chǎn)主義政策價(jià)值15.如表為1821—1903年巴西五種主要出口商品在出口總值中所占比重情況統(tǒng)計(jì)表(%)。表中數(shù)據(jù)變化表明巴西經(jīng)濟(jì)()棉花蔗糖咖啡橡膠可可1821—182325.823.118.70一1871—187316.612.350.20一1901—19032.62.455.722.52.5A.產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)不斷優(yōu)化B.殖民影響持續(xù)存在C.發(fā)展水平日益提升D.自主發(fā)展能力增強(qiáng)16.2015年，歐盟通過了各成員國按照配額收留16萬難民的方案，然而，很多成員國百般推諉，截至2017年，斯洛伐克只象征性地收留了16名難民，捷克收留了12名難民，波蘭和匈牙利則連一名攤派的難民也沒有接納。這一態(tài)勢的出現(xiàn)意味著，此時(shí)歐盟()A.種族歧視觀念盛行B.社保體系不堪重負(fù)C.解體趨勢愈發(fā)明顯D.政治威信遭到挑戰(zhàn)第Ⅱ卷(非選擇題52分)二、非選擇題(本大題共4小題,其中第17題14分,第18題14分,第19題12分,20題12分。共52分。)17.閱讀材料，完成下列要求。(14分)材料一哪吒的原型最早可追溯到古印度佛教中的“那吒”，是佛教中的護(hù)法神，為北方毗沙仍天王的第三子，屬夜又神體系。早期佛經(jīng)描述其形象兇惡忿怒，三頭八臂，手持日月法器，腰纏迦龍，職責(zé)是降服邪魔、護(hù)衛(wèi)佛法。其形象傳入中國后，民間傳說加“口”字旁，逐漸固定為“哪吒”，寓意“叱咤鬼神”之力。作為中國傳統(tǒng)神話中的標(biāo)志性人物，歷經(jīng)千年演變，到清代形成了我們今天熱知的孩童形象，期間融合了多元文化，宗教思想與社會價(jià)值觀，是中國古代歷史與文學(xué)藝術(shù)發(fā)展的縮影。不同時(shí)期文藝作品中的哪吒形象唐朝《開元傳信記》收：“毗沙門天王第三子哪吒，護(hù)持佛法，擁護(hù)國土。手持金剛杵，足踏夜又鬼。”宋元《三教源流搜神大全》記哪吒為道教神概：“中壇元帥哪吒，玉帝駕前大羅仙……割肉刻骨還父。蓮花化身現(xiàn)法相。”明朝《封神演義》第12田描寫哪吒自?。骸盃糠唬∥夜堑囊呀贿€與你、我與你無相干礙，你為何往翠屏山鞭打我的金身，火燒我的行官?今日拿你，報(bào)一歡之恨！”清朝京劇《哪吒鬧?！窇蛭模骸鞍潮臼顷愄陵P(guān)總兵子、七歲敢把龍王欣.乾坤圖打碎水晶股?；焯旖g困住老龍皮！”(1)根據(jù)材料，概括文藝作品中從唐至清哪吒形象的演變，根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識分析哪吒形象演變的原因(8分)(2)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，說明文藝作品中哪吒形象的演變對研究中國古代歷史與文學(xué)藝術(shù)的發(fā)展具有的史料價(jià)值。(6分)第4頁(共6頁)18..閱讀10個(gè)材料一：全民族抗戰(zhàn)時(shí)期，日本侵略者在華北地區(qū)大肆發(fā)行偽鈔偽幣，擾亂我國的金融.為此，1940年4月，中共中央北方局指示各根據(jù)地要“徹底取締偽鈔”。同年5月13日，“為粉碎敵寇‘以戰(zhàn)養(yǎng)戰(zhàn)’之經(jīng)濟(jì)侵略陰謀”，山東根據(jù)地要求大量發(fā)行根據(jù)地的主要貨幣———北海幣，以“杜絕偽鈔與偽幣的行使”，并將禁絕偽鈔視為“經(jīng)濟(jì)戰(zhàn)爭中極其重要的戰(zhàn)斗任務(wù)”。中共中央將“禁偽”工作與排除法幣、建立北海幣獨(dú)立貨幣市場等結(jié)合起來，在思想上加強(qiáng)宣傳、在行政上嚴(yán)肅法令、在經(jīng)濟(jì)上迂回驅(qū)逐，以保障民生、穩(wěn)定金融為核心的反偽鈔斗爭全面展開，使得根據(jù)地金融政策得以扎根基層，法幣和偽幣最終被排除出根據(jù)地。1945年，全省完成統(tǒng)一使用北海幣的目標(biāo)?！幾早姎J武、鄭成林《“禁偽”：山東抗日根據(jù)地貨幣斗爭再探》材料二：美國在1944年?duì)款^建立布雷頓森林體系，規(guī)定美元與黃金按固定比例掛鉤、其他國家貨幣再與關(guān)元掛鉤，將關(guān)元作為黃金的補(bǔ)充，以彌補(bǔ)國際清償力的不足。然而，布雷頓森林體系創(chuàng)建十多年后，已經(jīng)顯示出越來越不穩(wěn)定的跡象。隨著牙買加體系的建立，美國改革國際貨幣體系的戰(zhàn)略目標(biāo)最終實(shí)現(xiàn)。首先，根據(jù)黃金與貨幣脫鉤以及廢除黃金官價(jià)的規(guī)定，黃金不再是國際貨幣單位，黃金的定值和儲備等本位貨幣功能隨之消失，并被徹底排除在國際貨幣體系之外，因此，《牙買加協(xié)定》無疑正式確認(rèn)了黃金—美元本位制的解體，國際貨幣體系事實(shí)上形成以脫離黃金約束的關(guān)元作為核心的運(yùn)轉(zhuǎn)機(jī)制。其次，牙買加會議及其協(xié)定的另一個(gè)重要結(jié)果就是確認(rèn)將浮動(dòng)匯率作為國際貨幣制度的核心規(guī)則，從而為美國改革國際貨幣體系的努力畫上了句號?！幾允娼ㄖ小对囌撁绹c布雷頓森林體系的解體》(1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識，概括山東抗日根據(jù)地貨幣斗爭的特點(diǎn)。(6分)(2)根據(jù)材料二，比較布雷頓森林體系和牙買加體系的不同。根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識，概述牙買加體系的影響。(8分)、19.閱讀下列材料，完成下列要求。(12分)材料一：對于工人階級來說，成立“工人議會”和“工聯(lián)”，為爭取9小時(shí)工作日而斗爭，使他們的生活確實(shí)有所改善。1832年改革中，工人階級的“一無所獲”加強(qiáng)了他們的集體受剝奪感，促進(jìn)了他們的階級意識覺醒，最終導(dǎo)致標(biāo)志著英國工人階級登上歷史舞臺的“憲章運(yùn)動(dòng)”的爆發(fā)。1867年和1884—1885年的兩次議會改革，雖然最終沒有實(shí)現(xiàn)普選權(quán)，但資產(chǎn)階級通過在政治上對工人階級的逐漸賦權(quán)，逐步鈍化了工人階級的階級意識，并將之整合進(jìn)資本主義政治體制中去，最終使本可以成為無產(chǎn)階級革命先鋒的英國工人階級，成了工人運(yùn)動(dòng)改良主義的榜樣?！幾酝蹩梢?、郝宇青《政治權(quán)利與階級意識———19世紀(jì)英國議會改革對工人運(yùn)動(dòng)改良主義的影響》材料二：馬克思和恩格斯經(jīng)常深入社會搞調(diào)查研究。1880年4月，馬克思起草了《工人調(diào)查表》，，詳細(xì)了解工人的勞動(dòng)環(huán)境、勞動(dòng)強(qiáng)度、工作時(shí)間、工資生活以及勞資關(guān)系狀況，從中探索資本主義的罪惡和剩余價(jià)值的秘密。馬克思的《資本論》參考了1500多種書籍和檔案文件，包括大量的英國調(diào)查委員會和工廠巡視員所整理的調(diào)查報(bào)告、經(jīng)濟(jì)資料。恩格斯用了21個(gè)月的時(shí)間，通過親身觀察和親身接觸，直接研究了英國的無產(chǎn)階級，研究了他們的痛苦和要求?！獡?jù)鄧立勛《馬克思主義與調(diào)查研究》(1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識，指出19世紀(jì)英國工人運(yùn)動(dòng)興起的背景。(6分)(2)根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識，分析馬克思、恩格斯開展社會調(diào)查研究的意義。(6分)第5頁(共6頁)20.近代以來建立的博物館(院)，是征集、收藏、展示、研究自然和人類文化遺產(chǎn)的重要場所。閱讀材料，完成下列要求。(12分)館名概況大英博物館成立于1753年，其宗旨是面向所有“好學(xué)求知者”免費(fèi)開放.18至19世紀(jì)中葉，伴隨英帝國擴(kuò)張和掠奪，世界各地大量珍貴文物運(yùn)抵倫敦，如古埃及館中有10萬多件古埃及文物，東方文物館的中國文物多達(dá)23000余件.珍品如山.19世紀(jì)期間，博物館的參觀人數(shù)大幅增加，有各個(gè)年齡段和所有社會階層的觀眾.20世紀(jì)時(shí)博物館公共服務(wù)領(lǐng)域獲得大規(guī)模發(fā)展，一戰(zhàn)后還創(chuàng)建了研究實(shí)驗(yàn)室，職責(zé)是報(bào)告收藏品的狀況并協(xié)助修復(fù)和保存它們.中國故宮博物院1925年，故宮博物院正式成立，昔日帝王宮殿向公眾開放。抗日戰(zhàn)爭時(shí)期，故宮文物歷經(jīng)艱難，輾轉(zhuǎn)遷徙中華人民共和國成立后，對博物院進(jìn)行了建筑維修整治、管理機(jī)構(gòu)調(diào)整文物整理充實(shí)等多項(xiàng)工作，使她成為中國最大的古代藝術(shù)博物館，并入選《世界文化遺產(chǎn)名錄》。21世紀(jì)以來博物院還打造“數(shù)字故客”，通過數(shù)字文物庫、故宮游戲、紀(jì)錄片等多種方式講述故宮故事.故宮，正努力朝著國際一流博物館、世界文化遺產(chǎn)保護(hù)典范、文化和旅游融合的引領(lǐng)者、文明交流互鑒的中華會客廳的方向邁進(jìn).———據(jù)張文彬《世界博物館》等整理根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，就材料整體或其中任意一點(diǎn)擬定一個(gè)論題，并予以闡述。(要求：論題明確，持論有據(jù)，論證充分，表達(dá)清晰。)鷹潭市2025屆高三第二次模擬考試歷史答案一、選擇題：1--5AABDC6--10ADDBD11--16ACADBD1【答案】A【解析】江西出土的青銅面具和巴蜀地區(qū)的三星堆相似而不像中原風(fēng)格，說明長江流域的文化有別于黃河流域，但他們都是中華文明多元的一部分，所以A項(xiàng)正確；江西出土的文物和三星堆文物很像，從材料信息并不能確定是誰影響誰，B項(xiàng)錯(cuò)誤；這個(gè)青銅器未受中原的商文化影響，是孤證，不代表整個(gè)南方不受商文化影響，C項(xiàng)錯(cuò)誤；材料只能看到巴蜀和江西的交流，看不出南北交流，D項(xiàng)錯(cuò)誤。2、【答案】A【解析】由材料“東漢時(shí)期不同地域隱逸士人數(shù)量變化”可知，隱逸士人通常指的是那些選擇遠(yuǎn)離官場、隱居不仕的知識分子，結(jié)合所學(xué)，東漢中后期，外戚宦官交替專權(quán)，朝政腐敗，社會動(dòng)蕩，許多士人對政治感到失望，選擇隱居不仕，以保持自己的氣節(jié)和道德操守，故選A項(xiàng)；雖然道教在東漢時(shí)期有所發(fā)展，但圖表中隱逸士人數(shù)量的增加并不能直接反映道教勢力的廣泛影響，且隱逸與道教信仰之間并無必然聯(lián)系，排除B項(xiàng)；東漢時(shí)期，儒學(xué)仍然是社會的主流思想，排除C項(xiàng)；圖表顯示的是不同地域隱逸士人數(shù)量的變化，而非文化差異，排除D項(xiàng)。3、【答案】B【解析】石勒任用漢族謀士張賓，全面吸收中原文明成果，密切了北方各民族之間的聯(lián)系，加快了北方民族交融的步伐，故B項(xiàng)正確。早在春秋戰(zhàn)國時(shí)期，北方各族已經(jīng)產(chǎn)生了華夏認(rèn)同的觀念，排除A項(xiàng)；后趙沒有統(tǒng)一過北方，C師表述不符合史實(shí)，排除；材料體現(xiàn)后趙學(xué)習(xí)中原制度，沒有體現(xiàn)發(fā)展與創(chuàng)新，排除D項(xiàng)。4、【答案】D【解析】據(jù)材料“強(qiáng)調(diào)官為理索，嚴(yán)禁債權(quán)人私自強(qiáng)牽債務(wù)人財(cái)政，可知，宋朝政府高度重視對民間借貸的規(guī)范管理，通過法律手段來干預(yù)債務(wù)糾紛，保護(hù)債務(wù)雙方的合法權(quán)益，維護(hù)社會穩(wěn)定，故選D項(xiàng)；據(jù)材料“違法積利，契外制奪，及非出息之債者，官為理”可知，官府并非對所有債務(wù)糾紛都“從嚴(yán)追理”，而是根據(jù)法律規(guī)定進(jìn)行合理處理，排除A項(xiàng)；材料中提到嚴(yán)禁暴力清償，這一規(guī)定既保護(hù)了債務(wù)人的利益，也維護(hù)了債權(quán)人的合法權(quán)益，并非僅僅旨在維護(hù)債務(wù)人的利益，排除B項(xiàng)；材料僅提到宋朝對債務(wù)清償有法律規(guī)定，并不能說明民間債務(wù)糾紛已經(jīng)形成了完善的法律體系，排除C項(xiàng)。5、【答案】C【解析】李贄對傳統(tǒng)經(jīng)典的批判，黃宗羲對君主專制的質(zhì)疑，以及顧炎武對權(quán)力下放的主張，都表明了他們對現(xiàn)行封建制度的失望和對變革的渴望，反映了封建制度日益走向衰落，故選C項(xiàng)；雖然這些思想家對傳統(tǒng)儒家思想提出了批評和挑戰(zhàn)，但儒家思想在明清時(shí)期仍然占據(jù)正統(tǒng)地位，排除A項(xiàng)；這些思想家的思想反映了對當(dāng)時(shí)封建統(tǒng)治的批評和對理想政治秩序的追求，他們?nèi)詫儆诘刂麟A級的代表人物，排除B項(xiàng)；李贄、黃宗羲和顧炎武的思想主要還是基于中國傳統(tǒng)文化和現(xiàn)實(shí)問題，而非受西方啟蒙思想的影響，排除D項(xiàng)。16、【答案】A【解析】據(jù)材料可知，對民用企業(yè)，李鴻章熱衷于官督商辦，張之洞主張“國家所宜與商民公之者利，所不能聽商民專之者權(quán)”，即以“官督”至上，說明他們的經(jīng)濟(jì)理念仍囿于傳統(tǒng)，不敢放權(quán)，用傳統(tǒng)觀念去經(jīng)營現(xiàn)代企業(yè)，故選A項(xiàng)；“近代”是相對于傳統(tǒng)封建社會而言，近代化的過程就是傳統(tǒng)社會向現(xiàn)代社會的變遷過程，它將引起社會生產(chǎn)力、經(jīng)濟(jì)制度、政治制度、思想文化乃至人們的生活方式、觀念和心理等各個(gè)方面的變化，其核心是經(jīng)濟(jì)的工業(yè)化和政治的民主化。洋務(wù)運(yùn)動(dòng)是中國近代化的開端，但題中洋務(wù)派的“官督商辦”理念仍囿于傳統(tǒng)，實(shí)際上沒有順應(yīng)近代化潮流，排除B項(xiàng)；“中體西用”，即“中學(xué)為體，西學(xué)為用”，是洋務(wù)派的指導(dǎo)思想，主張以中國倫常經(jīng)史之學(xué)為原本，以西方科技之術(shù)為應(yīng)用，“官督商辦”理念并不是在踐行“中體西用”主張，排除C項(xiàng)；此項(xiàng)說的是對企業(yè)的規(guī)范管理問題，而題干描述的是企業(yè)的“官督商辦”理念，排除D項(xiàng)。7【答案】D【解析】據(jù)題干可知，辛亥革命之后，資產(chǎn)階級革命派以和平的方式(清帝宣布遜位、給予清王室優(yōu)待、允許其繼續(xù)居留于紫禁城)結(jié)束了兩千多年的君主專制，這與英國“光榮革命”結(jié)束斯圖亞特王朝的封建專制統(tǒng)治相類似，故選D項(xiàng)；辛亥革命的不徹底性主要體現(xiàn)為其并沒有結(jié)束封建專制統(tǒng)治，僅僅是趕跑了一個(gè)皇帝而已，這與題干所述無關(guān)，排除A項(xiàng)；據(jù)所學(xué)可知，清帝遜位主要是迫于袁世凱的壓力，與“革命派的努力”關(guān)系不大，排除B項(xiàng)；清帝遜位與外國公使壓力的關(guān)系也不大，排除C項(xiàng)。8、【答案】D【解析】據(jù)材料“閩浙贛省蘇維埃銀行”及所學(xué)可知，土地革命時(shí)期蘇維埃根據(jù)地股票的設(shè)計(jì)和成功發(fā)行是一種金融創(chuàng)新，根據(jù)地建設(shè)者們創(chuàng)造性地把西方資本主義市場的股票應(yīng)用于蘇區(qū)的革命斗爭和經(jīng)濟(jì)建設(shè)之中，利用經(jīng)濟(jì)的方法擴(kuò)大蘇區(qū)的政治影響力，而這種股票的發(fā)行是建立在民眾對蘇維埃政權(quán)的肯定及對其信用的認(rèn)可基礎(chǔ)上的，故選D項(xiàng)；材料只體現(xiàn)了根據(jù)地銀行發(fā)行股票的現(xiàn)象，與保護(hù)工商業(yè)無關(guān)，排除A項(xiàng)；蘇維埃政府發(fā)行股票是與根據(jù)地經(jīng)濟(jì)、政治發(fā)展有關(guān)，不會“助推民族企業(yè)管理方式的創(chuàng)新”，排除B項(xiàng)；1927年革命統(tǒng)一戰(zhàn)線破裂，與“蘇維埃銀行”存在時(shí)間不符，排除C項(xiàng)。9、【答案】B【解析】根據(jù)三幅圖可以判斷，圖乙是2001—2005年。國內(nèi)生產(chǎn)總值(GDP)總量增長率持續(xù)增長，2001年加入WTO積極融入全球化是我國經(jīng)濟(jì)快速、穩(wěn)定發(fā)展的原因之一，故選B項(xiàng);甲是1959—1963年,1959—1961年國內(nèi)生產(chǎn)總值(GDP)總量增長率大幅下降,出現(xiàn)三年經(jīng)濟(jì)困難，主要原因是“大躍進(jìn)”和人民公社化運(yùn)動(dòng)中的“左”傾錯(cuò)誤，排除A項(xiàng)；丙是1954—1958年，這一時(shí)期年國內(nèi)生產(chǎn)總值(GDP)總量增長率上升，原因是1954—1956年過渡時(shí)期總路線指導(dǎo)，“一化三改造”開展，排除C項(xiàng)；1958年國內(nèi)生產(chǎn)總值(GDP)總量增長率大幅上升，原因是“大躍進(jìn)”運(yùn)動(dòng)開始，工農(nóng)業(yè)產(chǎn)量提高，排除D項(xiàng)。10、【答案】D【解析】據(jù)材料信息，在這次《北京宣言》的簽署過程中，中國積極斡旋，推動(dòng)了巴勒斯坦各政治派別之間的和解。這正是求同存異、尋求共識的體現(xiàn)，也是中國外交智慧的展現(xiàn)，故選D項(xiàng)；巴勒斯坦并不是中國的鄰國，從而無法得出“契合了睦鄰友好的外交政策”的結(jié)論，排除A項(xiàng)；全球治理體系是指國際社會各行為主體通過平等協(xié)商、2合作對話、確立共識等方式，制定具有約束力的國際規(guī)制，以解決地區(qū)性和全球性問題與挑戰(zhàn)，維護(hù)正常的國際秩序的體系框架，這次《北京宣言》的簽署，更多的是關(guān)于巴勒斯坦內(nèi)部的和平問題，而不是全球治理體系的完善，排除B項(xiàng)；C項(xiàng)的表述有點(diǎn)過于強(qiáng)調(diào)中國的地位了。雖然中國在國際事務(wù)中有很大的影響力，但我們一直秉持著和平、合作、共贏的外交政策，不會刻意去追求所謂的“主導(dǎo)地位”，排除C項(xiàng)。11、【答案】A【解析】波斯帝國完善驛站網(wǎng)絡(luò)、建立水上交通系統(tǒng)等舉措，主要目的是為了加強(qiáng)帝國境內(nèi)的聯(lián)系和溝通，方便信息傳遞、人員往來和物資運(yùn)輸?shù)?，從而提升國家治理的效率，更好地對龐大的帝國進(jìn)行管理和統(tǒng)治，故選A項(xiàng)；“完善水陸交通體系”是題干中這些舉措的內(nèi)容本身，而不是目的，波斯帝國進(jìn)行這些建設(shè)是有更深層次的政治等方面的考慮，排除B項(xiàng)；波斯帝國在進(jìn)行這些舉措時(shí)已經(jīng)是一個(gè)區(qū)域性大帝國了，這些舉措是為了鞏固帝國統(tǒng)治，而不是建立帝國，排除C項(xiàng)；交通體系的完善確實(shí)在一定程度上會加強(qiáng)區(qū)域文化交流，但這是其客觀影響，并非波斯帝國統(tǒng)治者采取這些舉措的主要目的，排除D項(xiàng)。12、【答案】C【解析】據(jù)材料信息并結(jié)合所學(xué)可知，材料提到11—12世紀(jì)歐洲社會出現(xiàn)很多變化，西歐已經(jīng)進(jìn)入到它的青春期，這是因?yàn)檫@一時(shí)期城市商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展，市民階層逐漸崛起，城市自治運(yùn)動(dòng)開展，故選C項(xiàng)；隨著王權(quán)的加強(qiáng)和宗教改革運(yùn)動(dòng)的興起，教會權(quán)力被削弱，教會法日趨衰落，而宗教改革運(yùn)動(dòng)興起于16世紀(jì)初，排除A項(xiàng)；民主理性思想盛行于17—18世紀(jì)的歐洲啟蒙運(yùn)動(dòng)時(shí)期，與材料時(shí)間不符合，排除B項(xiàng)；工廠制度誕生于工業(yè)革命時(shí)期(18世紀(jì)60年代以后)，與材料時(shí)間不符合，排除D項(xiàng)。13、【答案】A【解析】據(jù)材料“他們的宗教中沒有迷信和荒謬神話，也沒有那種冒犯理性與自然”可知，伏爾泰贊美中國文化的理性特質(zhì)，反映了當(dāng)時(shí)他對自身文化的反思和批評，他用歐洲的標(biāo)準(zhǔn)來評判中國文化，并從中尋找能夠支持自己論點(diǎn)的證據(jù)，這是基于以歐洲為中心的視角考察中國文化，故選A項(xiàng)；材料只涉及伏爾泰對中國文化的贊揚(yáng)與借鑒，沒有涉及中國借鑒西方文化，“交流互鑒”說法與材料不符，排除B項(xiàng)；伏爾泰贊賞中國文化中的理性元素，但這并不能直接論證理性思考的價(jià)值，無法直接得出“理性思考有利于社會進(jìn)步”，排除C項(xiàng)；“中國文人的宗教是值得傾慕的”表明伏爾泰贊賞中國宗教文化，而不是旨在學(xué)習(xí)中國的制度文化，排除D項(xiàng)14、【答案】D【解析】據(jù)材料《十月革命四周年》可知時(shí)空為1921年，再據(jù)“列寧”、“按共產(chǎn)主義原則來調(diào)整國家的產(chǎn)品生產(chǎn)和分配”、“現(xiàn)實(shí)生活說明我們錯(cuò)了”，并結(jié)合所學(xué)可知當(dāng)時(shí)戰(zhàn)時(shí)共產(chǎn)主義政策(尤其是余糧收集制)弊端日益顯現(xiàn)，列寧看到其局限性，對其進(jìn)行了反思，“否定”戰(zhàn)時(shí)共產(chǎn)主義政策價(jià)值說法錯(cuò)誤，故D項(xiàng)錯(cuò)誤，符合題意；“現(xiàn)實(shí)生活說明我們錯(cuò)了”說明列寧能夠正確客觀看待蘇俄計(jì)劃(戰(zhàn)時(shí)共產(chǎn)主義政策)符合實(shí)事求是的作風(fēng)，故A項(xiàng)正確，不符合題意；據(jù)材料“按共產(chǎn)主義原則來調(diào)整國家的產(chǎn)品生產(chǎn)和分配”、“現(xiàn)實(shí)生活說明我們錯(cuò)了”，結(jié)合所學(xué)可知戰(zhàn)時(shí)共產(chǎn)主義政策實(shí)行余糧收集制，取消貨幣、排斥市場，導(dǎo)致戰(zhàn)后的經(jīng)濟(jì)和政治危機(jī)，后來蘇俄實(shí)行新經(jīng)濟(jì)政策恢復(fù)市場的作用，故B項(xiàng)正確，不符合題意；據(jù)材料“按共產(chǎn)主義原則來調(diào)整國家的產(chǎn)品生產(chǎn)和分配”并結(jié)合所學(xué)可知，余糧收3集制將農(nóng)民除口糧、種子糧以外的一切余糧收集到國家手中，嚴(yán)重?fù)p害了農(nóng)民的利益，導(dǎo)致戰(zhàn)后的經(jīng)濟(jì)和政治危機(jī)，“現(xiàn)實(shí)生活說明我們錯(cuò)了”說明列寧說的這段話是基于余糧收集制的反思，故C項(xiàng)正確，不符合題意。15、【答案】B【解析】根據(jù)材料可知，巴西在1821到1903年主要出口商品多是農(nóng)產(chǎn)品、原材料，這與巴西被殖民時(shí)期及獨(dú)立后相當(dāng)長時(shí)間內(nèi)發(fā)展種植園經(jīng)濟(jì)，經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)單一，成為列強(qiáng)經(jīng)濟(jì)附庸有關(guān)，故選B項(xiàng)；從表格可知，其主要出口商品仍是農(nóng)產(chǎn)品、原材料，經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)單一，看不出不斷優(yōu)化，排除A項(xiàng)；在1821到1903年，其主要出口商品一直是原材料，經(jīng)濟(jì)水平較低，排除C項(xiàng)；從這一時(shí)間段內(nèi)其主要出口農(nóng)產(chǎn)品和原材料可知，其經(jīng)濟(jì)依賴國際市場，自主發(fā)展會受國際市場的制約，排除D項(xiàng)。16、【答案】D【解析】歐盟通過了難民收留方案，但很多成員國卻百般推諉，甚至幾乎沒有按照配額接收難民。這表明歐盟在制定政策后無法有效地讓成員國執(zhí)行，其政策的權(quán)威性和政治威信遭到了成員國的挑戰(zhàn)，故選D項(xiàng)；這些國家拒絕接收難民更多是出于經(jīng)濟(jì)、社會穩(wěn)定和政治等多方面的綜合考慮，而不是單純的種族歧視，排除A項(xiàng)；結(jié)合所學(xué)知識，德國等部分國家接收了一定數(shù)量的難民，這表明至少在部分國家看來，社保體系還是有能力應(yīng)對難民帶來的壓力的，并非整個(gè)歐盟的社保體系都已經(jīng)不堪重負(fù)，排除B項(xiàng)；歐盟仍然在經(jīng)濟(jì)、政治等諸多領(lǐng)域發(fā)揮著合作的功能，這只是歌盟內(nèi)部在難民政策執(zhí)行上出現(xiàn)的矛盾，不能就此判定解體趨勢明顯，排除C項(xiàng)。二、非選擇題：17、【答案】(14分)(1)、形象演變：唐代哪吒作為佛教護(hù)法神形象；宋元發(fā)生道教化轉(zhuǎn)型；明代強(qiáng)化了倫理沖突(父權(quán)制度的反叛者)；清代世俗化、英雄化。(每點(diǎn)1分，共4分)原因：佛教本土化；理學(xué)的影響；封建專制制度的加強(qiáng)；商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展；市民階層隊(duì)伍的壯大；市民文化的發(fā)展和市民審美趣味的變化。(每點(diǎn)2分，答到2點(diǎn)即4分)(2)史料價(jià)值：文學(xué)藝術(shù)作品屬于二手史料，哪吒形象的演變對研究中國歷史與文學(xué)藝術(shù)的發(fā)展具有重要的史料價(jià)值；唐代哪吒仍為佛教護(hù)法神形象，可用于研究唐代佛教傳播與絲綢之路中外文化交流的影響；宋元哪吒實(shí)現(xiàn)道教化轉(zhuǎn)型，反映了三教合流的態(tài)勢，可用于研究宋元時(shí)期理學(xué)的形成發(fā)展；明代哪吒“剔骨還父”的情節(jié)突顯了儒家孝道困境，暗含對父權(quán)制度的反叛，對于研究明代個(gè)體意識的覺醒具有重要的史料價(jià)值；清代哪吒形象以京劇為載體，突出了反抗強(qiáng)權(quán)的精神，對于研究清代商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，市民階層影響力的增強(qiáng)具有較高的史料價(jià)值。文藝作品還帶有作者個(gè)人鮮明的主觀意識，運(yùn)用其研究歷史時(shí)需與其他史料相印證，辨別其真?zhèn)巍?每點(diǎn)2分，答到3點(diǎn)6分)【解析】(1)根據(jù)材料“護(hù)持佛法，擁護(hù)國土”可知，唐代哪吒作為佛教護(hù)法神形象；根據(jù)材料“《三教源流搜神大全》記哪吒為道教神祇”可知，宋元發(fā)生道教化轉(zhuǎn)型；根據(jù)材料“我骨肉已交還與你，我與你無相干礙……今日拿你，報(bào)一鞭之恨！”可知，明代強(qiáng)化了倫理沖突；根據(jù)材料“京劇《哪吒鬧?！贰薄捌邭q敢把龍王欺。乾坤圈打碎水晶殿，混天綾困住老龍皮”可知，清代世俗化、英雄化。演變原因：結(jié)合所學(xué)儒、佛、道發(fā)展的史實(shí)可知，反映了三教合流的態(tài)勢，可知宋元時(shí)期理學(xué)的形成發(fā)展的影響；反映出佛教本土化；明代哪吒“剔骨還父”的情節(jié)突顯了4儒家孝道困境，暗含對父權(quán)制度的反叛，體現(xiàn)了對封建制度的抗?fàn)?，反映明清時(shí)期封建制度的衰落；結(jié)合所學(xué)清代文化發(fā)展的特點(diǎn)可知，商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展；適應(yīng)了市民文化的發(fā)展和市民審美趣味的變化。(2)本題屬于史料價(jià)值類題目，需要明確史料類型及總的價(jià)值，分析史料內(nèi)容進(jìn)而評估史料價(jià)值和局限。結(jié)合所學(xué)可知，從史料類型看屬于二手史料，其中哪吒形象的演變對研究中國歷史與文學(xué)藝術(shù)的發(fā)展具有重要的史料價(jià)值。根據(jù)材料可知，唐代哪吒仍為佛教護(hù)法神形象，結(jié)合所學(xué)可知，反映出佛教本土化進(jìn)程中的文化調(diào)適，可用于研究唐代佛教傳播與絲綢之路中外文化交流的影響；根據(jù)材料可知，宋元哪吒實(shí)現(xiàn)道教化轉(zhuǎn)型，出現(xiàn)“割肉刻骨還父”情節(jié)，結(jié)合所學(xué)儒、佛、道發(fā)展的史實(shí)可知，反映了三教合流的態(tài)勢，可用于研究宋元時(shí)期理學(xué)的形成發(fā)展；根據(jù)材料可知，明代哪吒“剔骨還父”的情節(jié)突顯了儒家孝道困境，暗含對父權(quán)制度的反叛，結(jié)合所學(xué)心學(xué)的背景和李贄的思想可知，這對于研究明代心學(xué)思想對程朱理學(xué)的沖擊以及個(gè)體意識的覺醒具有重要的史料價(jià)值；根據(jù)材料可知，清代哪吒形象以京劇為載體，突出了反抗強(qiáng)權(quán)的精神，結(jié)合所學(xué)清代文化發(fā)展的特點(diǎn)可知，適應(yīng)了市民文化的發(fā)展和市民審美趣味的變化，對于研究清代商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，市民階層影響力的增強(qiáng)具有較高的史料價(jià)值。哪吒形象的演變?yōu)檠芯恐袊鴼v史提供了豐富的史料，不僅反映了不同歷史時(shí)期中國宗教文化的多元性、包容性與社會價(jià)值觀的變遷，還體現(xiàn)了文學(xué)藝術(shù)形式的演變。但是，作為二手史料，文藝作品還帶有作者個(gè)人鮮明的主觀意識，運(yùn)用其研究歷史時(shí)需與其他史料相印證，辨別其真?zhèn)巍?8、【答案】(14分)(1)特點(diǎn)：目標(biāo)明確且具針對性；與抗日救亡及民主革命任務(wù)結(jié)合；以保障民生、穩(wěn)定金融為核心；手段多種；成就顯著。(6分，答出三點(diǎn)即可)(2)不同：布雷頓森林體系是以美元為中心的固定匯率制，牙買加體系是以美元為中心的浮動(dòng)匯率制；布雷頓森林體系中美元均黃金掛鉤，牙買加體系中黃金被排除在國際貨幣體系之外。(每點(diǎn)2分，答到2點(diǎn)即4分)影響：積極影響：降低了對單一貨幣(美元)的依賴，促進(jìn)了國際貨幣格局的多極化發(fā)展；匯率制度的靈活性增強(qiáng)，一定程度上提高了各國應(yīng)對經(jīng)濟(jì)波動(dòng)和外部沖擊的能力。消極影響：使美國更加靈活地操控貨幣政策，為美國的經(jīng)濟(jì)護(hù)張?zhí)峁┝吮憷?；黃金逐漸失去作為國際儲備貨幣的作用，削弱了其調(diào)節(jié)國際收支平衡的能力，一定程度上造成了世界經(jīng)濟(jì)的混亂。(每點(diǎn)2分，積極、消極影響各任答1點(diǎn)即可，共4分)【解析】(1)根據(jù)材料“中國共產(chǎn)黨認(rèn)識到……中共中央北方局指示各根據(jù)地要‘徹底取締偽鈔’?！笨芍?，目標(biāo)明確且具針對性；根據(jù)材料“并將禁絕偽鈔視為‘經(jīng)濟(jì)戰(zhàn)爭中極其重要的戰(zhàn)斗任務(wù)’。”及所學(xué)可知，與抗日救亡及民主革命任務(wù)深度結(jié)合；根據(jù)材料“以保障民生、穩(wěn)定金融為核心的反偽鈔斗爭全面展開”可知，以保障民生、穩(wěn)定金融為核心；根據(jù)材料“在思想上加強(qiáng)宣傳、在行政上嚴(yán)肅法令、在經(jīng)濟(jì)上迂回驅(qū)逐”可知，手段多種；根據(jù)材料“使得根據(jù)地金融政策得以扎根基層，法幣和偽幣最終被排除出根據(jù)地。”“全省完成統(tǒng)一使用北海幣的目標(biāo)”可知，成就顯著。(2)第一小問不同，據(jù)材料一“規(guī)定美元與黃金按固定比例掛鉤、其他國家貨幣再與美元掛鉤”與材料二“確認(rèn)將浮動(dòng)匯率作為國際貨幣制度的核心規(guī)則”可知布雷頓森林體系是以美元為中心的固定匯率制，牙買加體系是以美元為中心的浮動(dòng)匯率制；據(jù)材料一“規(guī)定美元與黃金按固定比例掛鉤、其他國家貨幣再與美元掛鉤”與材料二“黃金不再是國際貨幣單位，……并被徹底排除在國際貨幣體系之外”可知布雷頓森林體系中美元與黃金掛鉤，牙買加體系中黃金被排除在國際貨幣體系之外。第二小問影響，5結(jié)合所學(xué)知識，匯率制度的靈活性增強(qiáng)，各國能夠根據(jù)國內(nèi)經(jīng)濟(jì)形勢和政策目標(biāo)自主選擇匯率制度，使各國在調(diào)節(jié)匯率和國際收支方面擁有更多手段，一定程度上提高了各國應(yīng)對經(jīng)濟(jì)波動(dòng)和外部沖擊的能力，適應(yīng)了不同國家經(jīng)濟(jì)發(fā)展的多樣性需求。儲備多元化：國際儲備貨幣的多元化，為各國提供了更多的儲備選擇，降低了對單一貨幣(美元)的依賴，有助于分散儲備風(fēng)險(xiǎn)，也在一定程度上促進(jìn)了國際貨幣格局的多極化發(fā)展據(jù)材料二“《牙買加協(xié)定》……國際貨幣體系事實(shí)上形成以脫離黃金約束的美元作為核心的運(yùn)轉(zhuǎn)機(jī)制”“確認(rèn)將浮動(dòng)匯率作為國際貨幣制度的核心規(guī)則”可知加強(qiáng)了美元作為核心貨幣的地位，使美國可以更加靈活地操控貨幣政策，為美國的經(jīng)濟(jì)擴(kuò)張和統(tǒng)治地位提供了便利；黃金逐漸失去作為國際儲備貨幣的作用，削弱了其調(diào)節(jié)國際收支平衡的能力，這在一定程度上造成了世界經(jīng)濟(jì)的混亂。19、【答案】(12分)(1)背景：工業(yè)革命后，資本主義制度的弊端逐漸顯現(xiàn)；工人階級生活條件和工作條件惡劣，階級矛盾激化；工人階級的階級意識覺醒；英國國家權(quán)力重心下移。(每點(diǎn)2分，任答3點(diǎn)，共6分)(2)意義：深化了對資本主義的認(rèn)識；豐富和發(fā)展了科學(xué)社會主義(或馬克思主義)；樹立了重視調(diào)查研究，從實(shí)際出發(fā)的工作方法；有利于提高無產(chǎn)階級的階級覺悟；有利于推動(dòng)國際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)的發(fā)展。(每點(diǎn)2分，任答3點(diǎn)，共6分)【解析】(1)第一小問背景，據(jù)材料一“對于工人階級來說……使他們的生活確實(shí)有所改善”并結(jié)合所學(xué)可知，工業(yè)革命后，資本主義制度的弊端逐漸顯現(xiàn)；工人階級生活條件和工作條件惡劣，階級矛盾激化；據(jù)材料一“資產(chǎn)階級通過在政治上對工人階級的逐漸賦權(quán)”可知，英國國家權(quán)力重心下移。據(jù)材料一“促進(jìn)了他們的階級意識覺醒”可知，工人階級的階級意識覺醒。(2)第二小問意義，據(jù)材料一“從中探索資本主義的罪惡和剩余價(jià)值的秘密”可知深化了對資本主義的認(rèn)識；豐富和發(fā)展了科學(xué)社會主義(或馬克思主義)；據(jù)材料一“馬克思的《資本論》參考了1500多種書籍和檔案文件，包括大量的英國調(diào)查委員會和工廠巡視員所整理的調(diào)查報(bào)告、經(jīng)濟(jì)資料”可知樹立了重視調(diào)查研究，從實(shí)際出發(fā)的工作方法；據(jù)材料一“通過親身觀察和親身接觸，直接研究了英國的無產(chǎn)階級，研究了他們的痛苦和要求”可知有利于提高無產(chǎn)階級的階級覺悟；結(jié)