貴州省貴陽(yáng)市南明區(qū)2022-2023學(xué)年高二下學(xué)期4月月考?xì)v史試題（含答案）

貴州省貴陽(yáng)市南明區(qū)2022-2023學(xué)年高二下學(xué)期4月月考?xì)v史試題一、選擇題（本題共16小題，每小題3分，共48分。在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的）1．戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，法家三大派之一的田齊法家主張“君臣上下貴賤皆從法”、“君臣不用禮儀教訓(xùn)則不詳?！边@反映其思想特點(diǎn)是（）A．尚法存禮 B．尊法敬天 C．外儒內(nèi)法 D．儒法合一2．周公認(rèn)為“民之所欲天必從之”，并反復(fù)告誡成王和其他大貴族，“天不可信”“天命不于?！?，要通過(guò)“疾敬德”“勤用明德”來(lái)保住天命。這反映了（）A．封建貴族的訴求 B．禮樂(lè)文化的內(nèi)涵C．儒家思想受推崇 D．道法自然的觀念3．1978年，曾侯乙編鐘出土于湖北隨州，是我國(guó)迄今發(fā)現(xiàn)數(shù)量最多、保存最的一套編鐘。全套編鐘共65件，為銅木結(jié)構(gòu)，在其中下層橫梁各有三個(gè)佩劍銅人，是青銅人像中難得的佳作。編鐘共有銘文3755字，內(nèi)容為編號(hào)、記事、標(biāo)音及樂(lè)律理念，被中外學(xué)者稱(chēng)之為“稀世珍寶”。對(duì)此解讀有誤的是（）A．蘊(yùn)含了先秦時(shí)期的禮樂(lè)文化B．見(jiàn)證了先秦時(shí)期高超的青銅鑄造技術(shù)C．體現(xiàn)了先秦時(shí)期貴族階層的審美文化D．反映了先秦時(shí)期中原地區(qū)文化的先進(jìn)性4．《源氏物語(yǔ)》是由日本平安時(shí)代女作家紫式部創(chuàng)作的一部長(zhǎng)篇小說(shuō)，“物語(yǔ)”是日本的文學(xué)體裁?！对词衔镎Z(yǔ)》引用了數(shù)量相當(dāng)可觀的中國(guó)詩(shī)詞，書(shū)中僅引用的白居易的詩(shī)歌就多達(dá)90多處。而白居易最重要的作品《長(zhǎng)恨歌》幾乎貫穿于整個(gè)小說(shuō)中。下列關(guān)于該書(shū)敘述正確的是（）①《源氏物語(yǔ)》是一部日本古典文學(xué)杰作②主要描寫(xiě)了居樓族和般度族為了爭(zhēng)奪王位而進(jìn)行的戰(zhàn)爭(zhēng)③《源氏物語(yǔ)》是研究中日文化交流的重要參考依據(jù)④《源氏物語(yǔ)》取材于中國(guó)故事A．①② B．①③ C．②③ D．③④5．某史書(shū)講述某一歷史人物時(shí)提及：“習(xí)華言，易華服，讀儒書(shū)，從儒教，以博中國(guó)人之信用，其教始能推行?！彼牵ǎ〢．傳教士 B．皇帝 C．士大夫 D．旅行家6．漢謨拉比時(shí)期，從中央到地方建立了一系列司法機(jī)關(guān)，有公社法院、寺廟法院和最高法院，其法官都由國(guó)王委派，法官必須嚴(yán)格地依法判決。據(jù)此可知，漢謨拉比（）A．重視法律建設(shè) B．實(shí)行專(zhuān)制統(tǒng)治C．維護(hù)奴隸利益 D．主張同態(tài)復(fù)仇7．《一千零一夜》這部作品集結(jié)了阿拉伯、波斯和印度的故事，如《阿拉丁和神燈》和《辛巴達(dá)船長(zhǎng)》。《一千零一夜》是阿拉伯帝國(guó)時(shí)期的文學(xué)瑰寶。據(jù)此可知，阿拉伯人（）A．以發(fā)展多元文化為旨?xì)w B．推動(dòng)了東西方文明交流C．積極推廣伊斯蘭教文化 D．吸收了不同地區(qū)的文化8．一位法學(xué)家曾說(shuō)過(guò)這樣一句話：“活的意大利法……已經(jīng)越過(guò)了阿爾卑斯山?！睂?duì)這句話的正確理解是（）A．古羅馬法已經(jīng)成為歐洲各國(guó)的法律B．古羅馬法推動(dòng)了西歐近現(xiàn)代法制建設(shè)C．意大利是近代最早頒布憲法的國(guó)家D．意大利法是近現(xiàn)代西歐法律的翻版9．下列人物中，在西方被認(rèn)為是“史學(xué)之父”的是（）A．希羅多德 B．修昔底德 C．蘇格拉底 D．亞里士多德10．教會(huì)文學(xué)是中世紀(jì)歐洲的正統(tǒng)文學(xué)，主要內(nèi)容是贊美上帝的權(quán)威和歌頌圣徒的德行。騎士文學(xué)在11世紀(jì)流行，大都是騎士們行俠仗義、建功立業(yè)和愛(ài)情至上的故事。這一時(shí)期騎士文學(xué)的流行反映出當(dāng)時(shí)（）A．人們對(duì)世俗生活的追求 B．王權(quán)的不斷強(qiáng)化C．人文主義精神廣泛傳播 D．天主教會(huì)的衰落11．下圖為腓尼基字母的演化歷程。據(jù)此可知（）A．古代文明從多元走向一體B．對(duì)外擴(kuò)張是文字傳播的主要方式C．文字的發(fā)展推動(dòng)文明進(jìn)程D．字母文字是世界上最古老的文字12．下表所示為古代越南地區(qū)發(fā)生的部分重要事件。這可用來(lái)說(shuō)明（）11070年，李圣宗在京師升龍（今河內(nèi)）創(chuàng)建文廟以祀孔子21076年，李仁宗在升龍建立國(guó)子監(jiān)，以作為皇太子及文職官員學(xué)習(xí)儒學(xué)的處所A．儒家學(xué)說(shuō)在越南獲得獨(dú)尊地位B．中華文化圈在隋唐時(shí)期已經(jīng)形成C．傳統(tǒng)儒家文化對(duì)越南影響較大D．越南受教育的社會(huì)階層不斷擴(kuò)大13．古代埃及人發(fā)明了世界上最早的太陽(yáng)歷，古巴比倫人發(fā)明了太陰歷，中國(guó)夏朝人使用的歷法是《夏小正》，干支紀(jì)日法是商朝歷法的最大成就，是世界上延續(xù)至今的最長(zhǎng)的紀(jì)日方法。以下同時(shí)使用太陽(yáng)歷和太陰歷的美洲人是（）A．瑪雅人 B．阿茲特克人 C．印加人 D．班圖人14．古代印度是世界歷史上四大文明古國(guó)之一，古代征服當(dāng)?shù)赝林用癫阉麄冏優(yōu)榕`的中亞入侵者是（）A．蘇美爾人 B．日耳曼人 C．蒙古人 D．雅利安人15．古代漢服上衣下裳，寬袖長(zhǎng)袍，穿開(kāi)襠褲；古代胡服則夾領(lǐng)、小袖、緊身，穿滿(mǎn)檔褲。戰(zhàn)國(guó)時(shí)趙武靈王倡胡服騎射，引進(jìn)胡服，但胡服沒(méi)有進(jìn)入民眾的日常生活；五胡內(nèi)遷后，胡服為廣大漢人所喜愛(ài)，并逐漸普及。這一典型事例最能說(shuō)明（）A．胡服因美觀而受人追捧 B．喜新厭舊是人們的天性C．政府提倡違背民間意愿 D．民族交融豐富人民生活16．古印歐人在遷徙的過(guò)程中，不斷以各種形式與當(dāng)?shù)鼐用裣嗷ト诤?，演變?yōu)樾碌姆N族人群。下列不屬于這種情況的是（）A．赫梯人 B．匈奴人 C．希臘人 D．雅利安人二、材料分析題（共40分）其中17題12分,18題16分,19題12分17．閱讀下列材料：材料一：詞是一種新的詩(shī)歌體裁，起源于民間，句子長(zhǎng)短不一，適于表達(dá)豐富的思想感情。材料二：北宋蘇軾開(kāi)創(chuàng)一代詞風(fēng)，達(dá)到了“無(wú)意不可入，無(wú)事不可言”的境界。……當(dāng)時(shí)有人將蘇軾的詞與柳永的詞作比較，說(shuō)“柳詞只能讓十七的女孩子手執(zhí)紅牙拍板，唱‘楊柳岸，曉風(fēng)殘?jiān)隆K詞就必須關(guān)西大漢手執(zhí)鐵板，唱‘大江東去’”。材料三：生活于兩宋之交的女詞人李清照，詞風(fēng)委婉含蓄，清新淡雅，……南宋詞人辛棄疾詞風(fēng)慷慨激昂，豪邁悲涼，充滿(mǎn)憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民的愛(ài)國(guó)豪情。請(qǐng)回答：（1）宋詞分為豪放派和婉約派，材料中所述的宋人分別屬于哪個(gè)派別？試比較兩派風(fēng)格有何不同？（2）結(jié)合所學(xué)知識(shí)分析宋詞繁榮的原因。（3）中國(guó)文學(xué)在不同的歷史時(shí)期有不同的特色，詞是宋代文學(xué)的代表，請(qǐng)問(wèn)在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期、漢代、唐朝、元朝、明清時(shí)期的主要文學(xué)成就是什么？18．閱讀材料，完成下列要求。材料一阿拉伯人通過(guò)將實(shí)力雄厚的部落結(jié)為聯(lián)盟，加強(qiáng)了統(tǒng)治。在進(jìn)行統(tǒng)治時(shí)，阿拉伯人并不拘泥于民族，而是以伊斯蘭教為紐帶把各個(gè)民族維系在一起，通過(guò)這種方式，阿拉伯人和波斯人建立了合作機(jī)制。這樣一來(lái)，實(shí)現(xiàn)了由通過(guò)軍事征服的“征服時(shí)代”向從事經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的“經(jīng)濟(jì)時(shí)代”轉(zhuǎn)型。……阿拉伯帝國(guó)的中心從與地中海相連的地區(qū)向與印度洋相連的地區(qū)轉(zhuǎn)移，印度洋被納入阿拉伯帝國(guó)的版圖，同時(shí)，阿拉伯帝國(guó)的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中心也從干燥的地中海，轉(zhuǎn)移到干燥地帶和濕潤(rùn)地帶的連接處，并進(jìn)入將東非、西亞、印度、東南亞、中國(guó)南部連在一起的印度洋，阿拉伯帝國(guó)轉(zhuǎn)型成為陸地和海洋的大商業(yè)帝國(guó)?！幾裕ㄈ眨m崎正勝《大國(guó)霸權(quán)：5000年世界海陸空爭(zhēng)霸》材料二古代中國(guó)與阿拉伯作為亞洲兩大異質(zhì)文明的載體，通過(guò)貿(mào)易上的相互彌補(bǔ)，器物文明層面的彼此借鑒，宗教文化方面的交流融通，發(fā)掘和吸納有益養(yǎng)分，滿(mǎn)足各自所需，從而推動(dòng)了社會(huì)發(fā)展和進(jìn)步，也對(duì)世界文明作出巨大貢獻(xiàn)?！幾酝蹊F錚《歷史上中國(guó)與阿拉伯國(guó)家的交往及其影響》（1）根據(jù)材料一及所學(xué)知識(shí)，概括阿拉伯帝國(guó)統(tǒng)治的主要特點(diǎn)，并分析其興起和發(fā)展原因。（2）根據(jù)材料二及所學(xué)知識(shí)，用史實(shí)說(shuō)明古代中國(guó)和阿拉伯推動(dòng)了社會(huì)發(fā)展和進(jìn)步，也對(duì)世界文明作出巨大貢獻(xiàn)。19．閱讀材料，完成下列要求。材料一魏晉統(tǒng)治者為了擴(kuò)充軍隊(duì)，增補(bǔ)勞動(dòng)力，通過(guò)強(qiáng)制和招引，迫使匈奴、羯、氐、羌、鮮卑5個(gè)少數(shù)民族向南遷徙，史稱(chēng)“五胡內(nèi)遷”。“五胡內(nèi)遷”加速了各族社會(huì)的文明開(kāi)化，不但各“胡”族大量吸收了漢族的農(nóng)業(yè)文明，而且以自己的草原文明影響著漢人，從而給中華文明注入了新的活力。自西晉末年至南北朝時(shí)期，又出現(xiàn)了罕見(jiàn)的“北人”南下的現(xiàn)象。當(dāng)時(shí)，一度存在多個(gè)相互敵對(duì)的政權(quán)，每個(gè)政權(quán)的內(nèi)部又存在多個(gè)敵對(duì)勢(shì)力，“勝者為王敗者寇”，大批被流放貶逐的“流人”被迫遷往偏遠(yuǎn)地區(qū)。——摘編自李春光《中國(guó)歷史上的人口流動(dòng)（三）》材料二從公元2世紀(jì)中葉起，羅馬皇帝為了獲得兵源稅款，允許大量的日耳曼人進(jìn)入帝國(guó)領(lǐng)土，并把他們遷移到帝國(guó)境內(nèi)人口稀少的地區(qū)。日耳曼人的整個(gè)部落，都帶著妻子兒女和全部家當(dāng)，登上征途。4至6世紀(jì)的大遷徙運(yùn)動(dòng)，日耳曼人占據(jù)羅馬帝國(guó)的領(lǐng)土，以征服者的姿態(tài)，建立王國(guó)定居于此。日耳曼人的大遷徙給歐洲社會(huì)帶來(lái)的絕不僅僅是野蠻對(duì)文明的征服。他們建立的各王國(guó)，盡管大小不等，但都是在摧毀羅馬當(dāng)?shù)嘏`主政權(quán)后建立起來(lái)的，他們本身所固有的一些傳統(tǒng)，恰恰構(gòu)成了建立西歐封建社會(huì)所必需的因素?！幾詮埵缜濉度斩咳舜筮w徙及其深遠(yuǎn)影響》（1）根據(jù)材料一，概括魏晉南北朝時(shí)期人口流動(dòng)的表現(xiàn)，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)分析其原因。（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析“五胡內(nèi)遷”和日耳曼人遷徙共同的積極影響。三、論述題（共12分）20．閱讀材料，回答問(wèn)題。早期華人移民材料一西班牙人在菲律賓的殖民統(tǒng)治與馬尼拉大帆船貿(mào)易，都離不開(kāi)中國(guó)人特別是16世紀(jì)活躍在東南亞海域的早期華人移民的參與。早期華人移民以閩南人為主體，多為從漳州月港隨中國(guó)商船到菲律賓的華商及其雇傭者，這一群體在西班牙史料文獻(xiàn)中被稱(chēng)為Sangley（生理人）。早期華人移民在菲律賓活動(dòng)概況材料二17世紀(jì)開(kāi)始，在馬尼拉大帆船工作的亞洲人成為主流，占比保持在60%～80%。據(jù)1637年時(shí)任菲律賓檢察官馬爾·法爾貢寫(xiě)給西班牙國(guó)王菲利普四世的報(bào)告顯示，當(dāng)年共有160名生理人水手、50名木匠和鋸工、14名斂縫工人和30名工匠在商船上服務(wù)。學(xué)者歐羅佩薩從檔案館搜集整理出的3360人的船員名單中，有1435人標(biāo)明是chino（中國(guó)人），名字雖全部為西班牙語(yǔ)，也未發(fā)現(xiàn)他們生于中國(guó)或中國(guó)城市的身份資料細(xì)節(jié)，但是一些船員的姓氏如Cao、Xie、Tang、Dan等非常具有中國(guó)人的特征。材料三在馬尼拉大帆船貿(mào)易延續(xù)的250年間，約有10萬(wàn)人在菲律賓登船踏上移民美洲的旅途。1692年之后，在墨西哥城主廣場(chǎng)亞洲商戶(hù)聚集經(jīng)營(yíng)地形成一個(gè)大型市場(chǎng)，西班牙人為其冠上了中國(guó)人在馬尼拉的聚集區(qū)——八連的名號(hào)。在西班牙學(xué)者馬丁梳理的相關(guān)原始檔案資料中，特別注明申請(qǐng)者身份為“chino”的如表5所列。17世紀(jì)申請(qǐng)?jiān)谀鞲绯鞘圪u(mài)中國(guó)商品的chino名單（部分）——以上材料均摘編自李晨光、【西】jesúsPaniaguaPérez《船員·商人·理發(fā)師：美洲早期華人移民的身份考證（1565～1700年）》根據(jù)以上材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，從“人口遷徙與文化交融”的角度，評(píng)述早期華人移民的歷史。（要求：表述成文，敘述完整；立論正確，史論結(jié)合；邏輯正確，條理清晰。）

答案解析部分1．A2．B3．D4．B5．A6．A7．D8．B9．A10．A11．C12．C13．C14．D15．D16．B17．（1）豪放派有蘇軾和辛棄疾；婉約派有柳永和李清照。主要不同：前者風(fēng)格豪放激憤，氣勢(shì)雄偉；后者風(fēng)格.委婉含蓄，細(xì)膩感人。（2）兩宋城市工商業(yè)經(jīng)濟(jì)的繁榮是宋詞興盛的物質(zhì)基礎(chǔ)；市民階層的擴(kuò)大及其生活水平的提高，要求有豐富的文化娛樂(lè)生活；兩宋社會(huì)矛盾的尖銳，文學(xué)家更能用詞表達(dá)自己的思想感情（3）楚辭、漢賦、唐詩(shī)、元曲、明清小說(shuō)。18．（1）主要特點(diǎn)：統(tǒng)治方式多元（與實(shí)力雄厚的部落結(jié)為聯(lián)盟，加強(qiáng)統(tǒng)治；以伊斯蘭教為紐帶提高各民族的凝聚力）；統(tǒng)治中心由地中海向印度洋轉(zhuǎn)移；由軍事征服向陸地和海洋商業(yè)帝國(guó)轉(zhuǎn)變。原因：①?lài)?guó)家統(tǒng)一，政局相對(duì)穩(wěn)定②工商業(yè)發(fā)達(dá)，經(jīng)濟(jì)繁榮③地處亞非歐交界地區(qū)，位置優(yōu)越④兼收并蓄，融合東西方優(yōu)秀文化⑤正確處理了民族之間關(guān)系。（2）交流推動(dòng)進(jìn)步：①中國(guó)先進(jìn)的造紙術(shù)經(jīng)阿拉伯人傳入歐洲，促進(jìn)西歐文化的發(fā)展（綱要下）②中國(guó)的中醫(yī)藥知識(shí)隨煉丹術(shù)傳入阿拉伯地區(qū)③中國(guó)的絲綢、瓷器、茶葉通過(guò)阿拉伯人傳入歐洲④阿拉伯使者、商人多次進(jìn)入長(zhǎng)安⑤阿拉伯商人定居在廣州、泉水州等港口城市，并帶來(lái)伊斯蘭教（綱要上）。19．（1）表現(xiàn)：五胡內(nèi)遷；“北人”南遷；“流人”被迫遷往偏遠(yuǎn)地區(qū)。原因：魏晉統(tǒng)治者為了擴(kuò)充軍隊(duì)，增補(bǔ)勞動(dòng)力，加強(qiáng)對(duì)少數(shù)民族的控制；八王之亂；災(zāi)荒連年；政權(quán)爭(zhēng)斗，相互傾軋。（答出兩點(diǎn)即可）（2）影響：加速了民族融合；推動(dòng)封建化進(jìn)程；促進(jìn)了文化交流與社會(huì)生活變遷。20．評(píng)述：早期華人移民，是明清之際以閩南人為主體的自主移民海外群體。他們先移民至菲律賓，后沿馬尼拉大帆船貿(mào)易航線移民到西屬美洲殖民地，馬尼拉和墨西哥是其移民的主要集散地。繼麥哲倫環(huán)球航行后，西班牙人攜開(kāi)采的美洲白銀在菲律賓建立殖民地。16世紀(jì)中期，明政府開(kāi)放閩南海禁，沿海商民海外貿(mào)易合法化，商品經(jīng)濟(jì)進(jìn)入新的繁榮期，南方絲織、制瓷等部門(mén)的生產(chǎn)能力大幅提高，思想界也出現(xiàn)了提倡個(gè)性自由、強(qiáng)調(diào)主觀能動(dòng)性、激勵(lì)人們奮發(fā)立志的傾向。中國(guó)和西班牙共同創(chuàng)造了早期全球化時(shí)代的標(biāo)志性產(chǎn)物——絲銀貿(mào)易，早期華人移民應(yīng)運(yùn)而生。無(wú)論在菲律賓還是在美洲，早期華人移民憑借其掌握的工藝技術(shù)和經(jīng)商能力謀生，主要從事與大帆船貿(mào)易有關(guān)的航海、貿(mào)易及周邊行業(yè)，如以經(jīng)商、理發(fā)為代表的服務(wù)業(yè)等。早期華商的商貿(mào)活動(dòng)豐富了菲律賓人的生活，促進(jìn)了馬尼拉地區(qū)的發(fā)展，為維系大帆船貿(mào)易提供了物質(zhì)條件與社會(huì)基礎(chǔ)。菲律賓也由此成為絲銀貿(mào)易中轉(zhuǎn)站與著名的國(guó)際貿(mào)易樞紐。早期華人移民較深入地參與了大帆船貿(mào)易，為墨西哥等拉美地區(qū)創(chuàng)造了更多的就業(yè)機(jī)會(huì)和商稅收入，促進(jìn)了當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)繁榮與對(duì)外貿(mào)易的擴(kuò)大。早期華人移民涌入美洲，緩解了當(dāng)?shù)匾蚝谂陀〉诎踩舜笈劳鰧?dǎo)致的勞動(dòng)力短缺狀況。他們?cè)谡?、?jīng)濟(jì)、社會(huì)結(jié)構(gòu)、風(fēng)土人情、飲食習(xí)慣、文化習(xí)俗等領(lǐng)域都為拉美多元文化發(fā)展打上了深深的中華文化烙印。綜上所述，早期華人移民的歷史，展現(xiàn)了中國(guó)人的超強(qiáng)生存能力與獨(dú)特智慧，是外來(lái)移民融入異域社會(huì)與異質(zhì)文化的典例。早期華人移民的歷史，擴(kuò)大了中華文化在東南亞和拉美等地區(qū)的傳播與影響力，是中菲、中拉人民傳統(tǒng)友誼的歷史見(jiàn)證，彰顯出文明共生、文明互鑒、文明交流對(duì)人類(lèi)歷史發(fā)展與進(jìn)步的巨大推動(dòng)作用。

試題分析部分1、試卷總體分布分析總分：86分分值分布客觀題（占比）48.0(55.8%)主觀題（占比）38.0(44.2%)題量分布客觀題（占比）16(80.0%)主觀題（占比）4(20.0%)2、試卷題量分布分析大題題型題目量（占比）分值（占比）材料分析題（共40分）其中17題12分,18題16分,19題12分3(15.0%)26.0(30.2%)選擇題（本題共16小題，每小題3分，共48分。在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的）16(80.0%)48.0(55.8%)論述題（共12分）1(5.0%)12.0(14.0%)3、試卷難度結(jié)構(gòu)分析序號(hào)難易度占比1普通(15.0%)2容易(85.0%)4、試卷知識(shí)點(diǎn)分析序號(hào)知識(shí)點(diǎn)（認(rèn)知水平）分值（占比）對(duì)應(yīng)題號(hào)1古代希臘文明3.0(3.5%)92東晉南朝時(shí)期的江南開(kāi)發(fā)12.0(14.0%)193宋元